心得體會是個人在經歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經驗和感悟。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

小學教師讀論語心得體會篇一

《論語》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道，但多了慢慢滲透的滋潤。細細品讀，它又會像多棱鏡般折射出不同的生活態度，令人警醒，催人奮進。

在書中，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”日常生活里，時時把目光投向自己，以我為鑒，矯枉過正，立品行，闊達人生——這應該是曾子留給我們最好的啟迪。

回顧自身，“忙”已成為生活中的普遍現象：手頭堆著辦不完的事情，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時間來反思。缺少反思就意味著缺少進步，反思像一面鏡子，可以反躬自審，認清自我，有助于提高自身修養。所以工作中的我們要經常叩問自己：今天是否做了無聊無益的事情？今日事今日完成了嗎？今天過得充實而快樂嗎？有了答案，工作也就有了創新活力和促進科學發展的推力。

孔子曰：“三人行，必有我師焉。”從中可以看到虛懷若谷、勤學好問，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣，為何能夠名垂千古。

工作中，我們理應結合自己工作實際與工作實踐情況，定目標，堅信心，比鉆勁，于丘壑處仰望明月，于心中裝有大未來。只要有了對目標的熱切追求，在經過一定的歷練，我們可能會發現，成功的'大門其實是虛掩著的——誰仰之，誰鉆之，誰都會有精彩的未來。

子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”讓我們“博學而篤志，切問而近思”，拿用《論語》睿智、積極地態度來實踐自己的人生夢想吧。

小學教師讀論語心得體會篇二

段一：引言（200字）

《論語》是儒家經典著作之一，這部充滿智慧和哲理的書籍給予了我許多啟發和思考。通過閱讀《論語》，我深入了解到了孔子的思想和教育理念，并從中汲取了許多人生的智慧。在此，我將結合自己的體驗和感悟，分享我對《論語》的心得體會。通過這些心得體會，我相信我們能不斷提高自己的品德修養，成為更好的人。

段二：悟道真諦（200字）

孔子在《論語》中強調修身齊家治國平天下。他認為做一個合格的人首先要悟道，即明白自己的存在意義和做事的目的。我深以為然。在忙碌的生活中，我們往往追求物質的滿足而忽略了靈魂的修養。而孔子強調的悟道正是要提醒我們：要不斷審視自己，問自己這么做為了什么，這樣我們才能做到心無旁騖地追求人生的真諦。

段三：修身與待人（250字）

《論語》中的“學而時習之，不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個學習者，我們不能止步于書本知識，更要通過不斷的實踐和修身來提升自己。孔子認為只有修好自己，才能做到善待他人。同時，他也告誡我們要明辨是非，不為物欲誘惑所動，在面對困境時要保持一顆平常心。他的這些教導告訴我們要有高尚的品格，善于待人接物以及堅持道義。只有這樣，我們才能成為一個有價值的人。

段四：身心合一的教育理念（250字）

孔子不僅是一位偉大的教育家，也是一位提倡“身心合一”的思想家。在《論語》中，他強調道德教育的重要性，他希望學生不僅要追求知識，更要培養自己的道德品質。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格，讓他們在知識學習的同時，注重道德素養的培養。只有這樣，孩子們才能全面發展，既有堅實的知識基礎，又有良好的品德修養。

段五：世界觀與人生觀（300字）

通過閱讀《論語》，我逐漸形成了自己獨特的世界觀和人生觀。面對生活中的困難和挑戰，我深信“天行健，君子以自強不息”的理念。同時，我也明白到只要自己不斷進步，努力改變，就能夠取得成功。與此同時，孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對人與人之間關系的看法，我學到了善待他人，用真誠和友愛去對待身邊的每一個人。

總結（50字）

通過閱讀《論語》，我汲取到了豐富的智慧和哲理。孔子的思想和教育理念對我產生了深遠的影響。我將繼續在學習中修身，培養自己的品德素養，同時，也要把這些智慧與他人分享，用行動去影響身邊的人。

小學教師讀論語心得體會篇三

《論語》是一本流傳至今的古代經典著作，由孔子的學生及其學生的學生記錄下來，記錄了孔子的言行和教誨。作為頂級的圣人，孔子對人生智慧有著獨特的理解和見解，他的思想對人們的生活和價值觀產生了深遠的影響。通過閱讀《論語》，我深深體會到其中蘊含的智慧和真理，下面我將對《論語》的幾個關鍵主題進行深入探討和總結。

首先，《論語》中強調了個人修養和道德修行的重要性。孔子認為一個人應該不斷地反思自己的言行和行為準則，以修身齊家治國平天下。他強調的“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”等觀念，告訴我們要善待他人，以及要有度量、包容和寬容的心態。人與人之間的和諧共處和社會的穩定，需要每個人內心的修煉和思想的提升。因此，個人的成長和修養能力是人們在實踐中不斷體會和提升的方向。

其次，孔子的教育理念也是《論語》中的重要主題之一。他認為教育不僅僅是傳授知識，更是培養人的品德和素養。他強調要尊重學生的個性特點，因材施教，注重學生的實踐能力和創新思維的培養。他的教育觀念不但引導學生在知識上取得進步，更重要的是讓學生在道德上成為對社會負責任的人。這種以人格為核心的教育理念也與現代教育思想中強調全面發展、培養創新人才的觀念是一致的。

同時，《論語》中關于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的。孔子強調要以德治國，他的統治理念不是建立在權力和壓迫上，而是建立在道德和善治的基礎上。他更注重聆聽民意，善于團結和調動人心，以實現社會的和諧與進步。對于現代社會的領導者而言，我們應該汲取孔子的智慧，注重公正、善治和人民利益，不斷提升我們的政治智慧和管理能力。

與此同時，《論語》中還強調了學習和知識的重要性。孔子認為學習是終身的事業，我們應該虛心向他人學習，保持學習的熱情和求知的愿望。通過不斷地學習，我們可以增長智慧，提升自我，使自己走得更遠。正如孔子所說：“學而時習之，不亦悅乎？”只有不斷積累和總結經驗，我們才能不斷地提升自己的能力和境界。

最后，《論語》中充滿了對人生意義和價值的思考。孔子告訴我們要追求真理和大道，要有對美好生活的追求和向往，同時也要堅守自己的信仰和原則。在現代社會價值觀多元化的背景下，我們應該借鑒孔子的思想，堅守自己的內心和原則，不被外界的干擾所動搖。

綜上所述，《論語》作為一部古代經典著作，其中包含的智慧和真理對我們的生活和發展有著重要的指導作用。通過閱讀《論語》，我們應該對個人修養、教育理念、政治智慧、學習態度和人生價值有更深入的思考。只有真正理解和融入這些智慧，我們才能更好地應對生活的挑戰，找到自己的位置和價值，并為社會的進步和和諧做出貢獻。

小學教師讀論語心得體會篇四

一、論語是中華文明的瑰寶，讀論語可以學到很多為人處世的道理和智慧。研讀論語，讓我深受觸動和啟迪。在我的心中，孔子是一個偉大的思想家和導師，他的言行舉止都引領著我。

二、通過閱讀論語，我學到了很多做人的準則。論語中強調了誠實、寬容和尊重他人的重要性。孔子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”這句話告訴我們，一個人應該有遠大的目標和奮斗的精神，要為他人著想，才是真正的仁人。這讓我深受感動，也讓我明白了做人的道理。

三、讀論語讓我受益匪淺，尤其是在面對困難和挫折時。孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這句話告訴我，一個人要有知識淵博、正直仁愛、勇敢無畏的品質。在我遇到問題時，我經常回憶起這句話，讓自己變得堅強勇敢。我也明白了，只有通過不斷的學習和努力，我才能在人生的道路上不斷成長和進步。

四、論語中孔子的思想也對我的學習方法和態度產生了深遠的影響。孔子說：“學而時習之，不亦說乎？”這句話告訴我，學習是需要不斷努力和重復的。通過認真學習和不斷的實踐，我能夠掌握更多的知識和技能。此外，孔子還提到了“不患無位，患所以立。”這句話讓我明白，要有自己的立足之地，就要通過努力和自我提升，才能夠獲得成功。

五、除此之外，論語中孔子關于教育的思想也給了我很多啟示。孔子說：“教者，傳道、授業、解惑也。”這句話告訴我們，教育的目標不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學生的思考能力和創造力。我深信，只有通過培養學生的獨立思考和創新能力，我們才能培養出更加優秀的人才，推動社會進步。

總而言之，研讀論語讓我看到了人生的真諦，并教會我如何正確地面對人生的挑戰。論語中的智慧和道理是永恒的，它們可以指引我們在紛繁復雜的世界中保持真實、正直的品行。通過讀論語，我對人生有了更深刻的理解和體會，并且明白了應該如何去做一個好人。我將繼續學習和實踐論語中所教導的道德準則，努力成為有責任感、有擔當的人。

小學教師讀論語心得體會篇五

論語是我國古代儒家經典著作之一，它包含了孔子及其弟子的言論和行為規范，對于研究儒家思想和中國傳統文化具有重要的價值。在我讀論語的過程中，我從中獲得了很多啟發和心得體會。下面我將就我在聽論語過程中的心得體會進行闡述。

首先，論語中強調“學”的重要性，這使我深刻認識到學習的價值和意義。孔子曾經說過：“學而時習之，不亦說乎？”這句話告訴我，學習是一種持續不斷的過程，只有通過不斷的學習和實踐，才能夠掌握知識和技能。我在讀論語的過程中，也在不斷地努力學習，不斷地充實自己的知識儲備，這讓我感到非常的充實和滿足。

其次，論語中強調“仁”的重要性，這讓我對于仁愛之道有了更深的理解。仁愛是儒家思想中最為核心的價值觀之一，它強調了對他人的關愛和尊重。在現代社會中，仁愛之道仍然具有重要意義，它是構建和諧社會的必要條件之一。通過讀論語，我更加明白了仁愛之道的重要性，也意識到自己在日常生活中要時刻保持善待他人的態度。

第三，論語中強調“誠”的重要性，這讓我認識到自己應該具備真誠的品質。孔子曾經說過：“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我，我們應該真誠待人，不要對他人做出自己不愿接受的行為。只有具備真誠的品質，我們才能夠建立良好的人際關系，與他人和諧相處。通過讀論語，我意識到了自己在與他人交往中應該保持真誠的態度，并且在實際行動中付諸于實踐。

第四，論語中強調“禮”的重要性，這使我更加重視禮貌和儀表的培養。孔子曾經說過：“君子不器。”這句話告訴我，一個人的修養不僅僅體現在他的知識和才華上，更體現在他的禮貌和儀表上。通過讀論語，我認識到在與他人交往中，我應該保持良好的儀容儀表和恰當的禮貌，這不僅可以給他人留下好的印象，也可以彰顯自己的修養和素質。

最后，論語中強調“義”的重要性，這讓我思考了道德和行為正確與否的問題。孔子曾經說過：“君子喻于義，小人喻于利。”這句話告訴我，一個人應當始終堅守道德底線，追求正確的行為和態度。通過讀論語，我意識到應該時刻遵循自己內心的良知，判斷是非善惡，篤行仁義，以此來引導自己的行為和生活。

總之，通過聽論語，我獲得了很多寶貴的心得體會。學習的重要性、仁愛之道、真誠的品質、禮貌與儀表的培養以及道德和行為的正確與否，這些都是論語給予我的啟示和教益。我相信，在今后的學習和實踐中，我將會更加努力地踐行這些理念，使之成為我生活的一部分。同時，我也希望更多的人能夠通過讀論語，從中獲得智慧和啟示，進一步提升自我修養和人際關系。

小學教師讀論語心得體會篇六

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結局；達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷鋒經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解？如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛真理？他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列；他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實中，有多少人能明白理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態度之中，優柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。

小學教師讀論語心得體會篇七

論語是中國古代哲學家孔子及其弟子言行錄，它以言簡意賅、言犀利、言重，包含了豐富的哲學思想和人生智慧。閱讀論語，我深感其中的智慧和價值觀念對我們的生活與學習都有很大的指導意義。在閱讀中，我體驗到了“教而不厭、誨人不倦”的良好教學態度，明白了“己所不欲，勿施于人”的待人原則，同時也收獲了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的學習心態。總之，論語對于現代人的價值觀與人生態度依然具有重要啟示。

首先，論語中的“教而不厭、誨人不倦”精神給了我很大的啟示。孔子在論語中一再強調教育的重要性，他認為教育是一項艱苦細致的工作，教育者不僅要有知識，更要有耐心和責任心。這讓我想起在自己的學習和工作中，我們作為學生或者導師，都需要不斷學習和教育他人。我們不應該厭倦，而是要懷著一顆奉獻的心，不斷地給予和分享我們的知識和經驗。

其次，我從論語中明白了待人的原則。論語中有一句話：“己所不欲，勿施于人。”這句話簡明扼要地表達了待人的原則，即我們應該把自己希望得到的待遇和尊重給予他人。這讓我深感待人之道雖然簡單，卻是非常重要的。在現實生活中，我們經常遇到人際關系復雜、利益沖突的情況，而恰當的待人之道可以化解矛盾，建立和諧的人際關系。

最后，我在論語中體驗到了一種積極的學習心態。孔子在論語中強調“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，他認為學習的目的不僅是獲得知識，更是要培養對學習的興趣和樂趣。這讓我深感學習不僅僅是為了成績和能力的提升，更是為了讓自己變得更加有內涵、更加有思考能力，讓學習變得有趣并成為一種享受。

綜上所述，論語對于現代人的價值觀與人生態度具有重要啟示。論語中的“教而不厭、誨人不倦”精神激勵我們用耐心和責任心去教育他人，而“己所不欲，勿施于人”的待人原則提醒我們善待他人，培養和諧的人際關系。同時，我們也應該懷著一種積極的學習心態去面對學習，而不僅僅追求知識和能力的提升。在現代社會，這些理念和態度都能夠幫助我們建立正確的價值觀，處理好與他人的關系，更好地實現自己的學習和工作目標。

小學教師讀論語心得體會篇八

最近，我認真拜讀了于丹的《論語》心得這本書，心靈受到極大的觸動。她以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，從而告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

書中說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”是的，人的一生不可能一帆風順，關鍵是我們用怎樣的心態來對待生活中的缺憾與苦難。于丹又說：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一便便地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。”

一種遺憾，可以被放的很大很大，放大遺憾的后果是什麼呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”因此，面對生活中的一些不順心的事，我們如果多想一次，多說一次，就會多一次痛苦的體驗，何不少去想它呢?人們常說：在家靠父母，出門靠朋友。好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光。好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的'時候默默地站在你身邊。也許僅僅是一個眼神，一句話語，一種態度，一份默契。那麼如何可以結交到好的朋友?子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。友直就是要為人正直,要坦蕩要剛正不阿,一個人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個世界上頂天立地,他的人格可以映效你的人格,可以在你怯懦的時候給你勇氣;可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷,這是一種好朋友.友諒,也就是寬容的朋友.其實寬容有的時候也是一種美德,他是這個世界上最深沉的美德之一,我們會發現,當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候,有時候過分的苛責和批評,都不如寬容的力量來得恒久.“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下一片海闊天空。”因此，寬容的朋友，是我們在失落時需要的關懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多時廣，學識淵博的朋友。當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，就去和廣見博識的朋友聊聊，讓他為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。這時，你會有一種如釋重負的感覺，心靈也跟著放松下來。

與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂觀豁達的處世態度。我想收獲的就是一種熠熠生輝，一種和諧的美。寬容是人生的哲學，但更是一種境界吧!

小學教師讀論語心得體會篇九

讀國學《論語》經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！

但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大。為河東的教育事業貢獻自己的一份微薄之力。

小學教師讀論語心得體會篇十

作為中國古代著名思想家孔子的弟子，孟子有著自己獨特的思想體系。其中，其女論語思想影響了千百年來中國社會的女性地位和人生觀。在今天依然具有啟示意義。本文將以五段式的方式，闡述本人對女論語的理解和體會。

一、對女性心態的關注

孟子曾說：“女人有喜怒，近乎于鬼神。其於作人則嫉猜以賊人，於事無成則九死無生。”可以看出，孟子很關心女性的心理健康和情緒管理。他因為對女性的了解，知道女人的情緒很容易受到影響，而且也容易讓情緒影響到行為。所以，孟子提出的女性“情緒”思維模型，可以讓女性更好地了解自己，更好地管理情緒。

二、對女性生活方式的指導

孟子認為，女性不僅要有高于同齡人的智慧和能力，更要學會用“犬馬之力”，來規范自己的生活。犬馬是一種有忠誠感的動物，犬馬之力則是要求女性發揮出這種忠誠感，從小事開始，規范自己的生活，用自制力和積極行動來推進人生。在現代社會，很多人缺乏自律，孟子的女論語思想指導著我們要從生活中入手，讓自己最基本的行為盡顯我們的人格魅力。

三、對女性道德品質的提升

孟子認為，女性要像古代的女李斯一樣，忠貞于自己的信仰和原則。他認為，在女性道德上一定要保持端正，不要偏離自己的價值觀和道德底線。他從而教育女性要做到廉潔、正義、公正，增強基本道德力量，形成女性的人格品質和自我認知。

四、對女性社會地位的探討

孟子認為，男女平等，丈夫與妻子的差距應該是像手臂般彼此依存。孟子強調妻子的能力和智慧，經常提出了少女精神和千金之道，對女性地位給予了極大的重視和肯定。孟子的女論語思想對推進男女平等，保護女性人權具有重要意義。同時，孟子還教育男士應當尊重女性的智慧和尊嚴，這也是現代社會的重大意義所在。

五、對當代現實社會的借鑒

今天，我們處于一個信息化的社會，孟子的女論語思想對當代的女性很有借鑒意義。現代女性要保持自己的獨立思維和價值觀，要有自己的精神追求和自我標準。同時，孟子的思想可以讓當代女性更好地了解自己的心態和行為，增強自我管理和自我提升的意識。

綜上所述，孟子的女論語思想強調女性的內在修養，引導女性尋求自我，呼喚女性在人生道路上發揮信仰和人格的力量。這種倡導也在千百年來，為中國女性的精神發展和社會地位提供了思想上的支持。“女論語”的影響非常深遠，它的思想即使今天也影響了人們對男女關系、道德倫理、人生價值的認識。

小學教師讀論語心得體會篇十一

《論語》是我們大家耳熟能詳的一本書，它已經有兩千五百多年的歷史，深受我們喜愛。《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊涵的道理卻很深遠，細細品之，總會從中發掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學習和生活，怎樣做人、交友和處世。北師大教授于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，將一般人很難讀懂的《論語》和現在這個繽紛的世界聯系起來，通過心得的方式來解讀，變得更加通俗易懂，從中也更能悟出道理。

《于丹論語心得》包括“天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道”。書中運用很多故事告訴了我們許多為人處事的哲理。

每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的`是看待這些事情的態度。

《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。

首先：能正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重自己的苦痛。

其次：盡可能的用自己所能做的事情去彌補這個遺憾。

承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同的生活質量。

我們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，而有些人卻整天指責抱怨。他們的生活真的相差那么遠嗎？其實就像我們面前有半瓶酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了！樂觀主義者說，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，源于心態不同。

在當今這個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都更加重要。

孔子說，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。――君子因為有心態的平和、安定和勇敢，他的安祥舒泰是由內而外的自然流露；小人表現出來的則是故作姿態，驕矜傲人。因為他內心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。

人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，()各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業、安于本職，獻于社會。

于丹老師在《論語心得》中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。我想，這正是我們現在很多人心態的真實寫照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的，人要學會知足常樂。

現代社會中，孔子、孟子、老子、莊子已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的關聯。

讀了這樣的一本書，仿佛給自己的心靈澆了一次水，沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法，滋養了自己的內心世界，讓我更積極地去面對以后的學習和生活。

小學教師讀論語心得體會篇十二

《論語》是中國古代哲學經典之一，被譽為“國學經典，中華名著”。在學習和閱讀《論語》的過程中，我們不僅能夠領悟到老子、孟子等諸多先賢的智慧，更能夠從中汲取到人生的啟迪和感悟。在我閱讀《論語》的過程中，我深入思考，從中領悟到了很多人生哲理，下面我就分享一下我對《論語》的心得體會。

二段：關于誠信

誠信是一個人的立身之本，也是一種強大的力量。孔子在《論語》中多次強調了誠信的重要性。他說：“有誠則靈，無誠則不靈。”只有心誠才能感應到真理，才能聽到內心的聲音。如果我們人與人之間不講誠信，不僅會失去他人的信任，也會放棄自己在社會中立足發展的機會。因此，作為一個人，不管做什么事情都要秉持誠信的原則，做到言行一致、誠信待人，才能真正獲得他人的認可與尊重。

三段：關于孝心

孝順是中國文化的核心之一，也是我們中華民族的傳統美德。孔子強調了孝心的重要性，他說：“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與？”即孝悌是做人的根本。孝順是一種天經地義的道德準則，是對父母孝順、尊重長輩、幫助他人、尊重師長等社會活動的總和。只有孝心，才能促進人與人之間的和諧與進步，才能讓我們更好的把握人生。

四段：關于做事

在生活和工作中，做事往往就是一個人立足之本。而在《論語》中，孔子的“有所不為而后有所為”的思想可以給我們帶來很多啟示。意思是先看看什么不該做后，再看看什么該做。這種思想能夠讓我們避免做一些不應該做的事情，避免犯錯誤。另外，孔子還說過：“行有余力，以加人則不怨矣。”這就是告訴我們要踏實做事，把力氣都用來實現工作目標，為他人做出貢獻，才是一種人生的追求。

五段：關于待人接物

待人接物的方式，牽動著人們的情感和心理。在《論語》中，孔子也談到了待人接物的原則。他說：“己所不欲，勿施于人。”這就是讓我們在待人接物時要講究禮儀，尊重他人感受，體諒他人心情。這樣做不僅能夠增進人與人之間的感情，也能讓我們更好地和他人相處、合作。

結語

以上就是我在閱讀《論語》中的一些體會。《論語》中豐富的思想精髓，啟示了許多人生真理。在今天的現實生活中，了解和領悟這些真理，會讓我們更加成熟、理智、堅強，在發展的道路上更加穩步前行。

小學教師讀論語心得體會篇十三

子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎?"子曰："其恕乎!己所不欲，勿施于人。"您能告訴我一字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎?如果有這么個字，那就是"恕"字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

在現實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信為本，這樣企業才能做得長久啊!

所謂"恕"字，拓展一點說，"恕"字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容。現實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執著一份情節，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現在想想，毛澤東主席的'講話是很有哲理的："人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，"如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做"貧而樂，富而好禮者也"。

更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂、富足、彬彬有禮的君子。

對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

小學教師讀論語心得體會篇十四

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”

《君子不爭》看到《論語》中的這句話，馬上想到老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”。這是說做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。在這一點上，孔子與老子觀點有相似之處。孔子的觀點是君子之人是坦蕩蕩的，光明磊落，他不與人一爭雌雄，即便是爭也要爭在明處，或者是事業上的競爭對手，生活中的好友。君子之人不與人爭高低，不與人為敵，待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如，以國家利益為重。君子不爭利，若要爭，也是以切磋技藝為主，射場上的競技者，射場下的好朋友。有時就是最嚴酷的戰爭，也要互派使者，約時間，約地點，約人員，約回合，不以暗箭傷人。因此，君子明明白白做事，坦坦蕩蕩做人，人格至上，待人以禮。

子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價《關雎》的情感風格的，《關雎》是《詩經》的第一首，是愛情詩，是男子追求心儀中的女子，心懷喜悅，充滿了對愛情的執著、追求、渴盼，這是“樂”，但又思而不見，追而不謀面，充滿痛苦，這是“哀”，但這首詩卻恰當地處理了情感的度，樂但不過分，傷感但不感傷，這是一種中道思想。

這個評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所難免，莊子想通過“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人，只有擺脫功名利祿。范仲淹告訴我們“不以物喜，不以己悲”。這些思想都告訴我們要學會調適自己的心理，修煉自己，寵辱不驚，樂觀曠達，恰到好處。

子曰:“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”《論語·里仁》

《仁者安仁》孔子告訴人們應當向仁者智者的方向努力，這是做人的目標，因為一個人如果不仁不智，他就不可以長久處于貧困之中，不可以處于安樂的環境之中，他不會約束自己的行為，會做出犯上作亂之事，會損害他人利益。

真正達到生命自覺的人，他會安于仁德，利于他人，他會以寬厚之風靈動之氣呈現自己高尚的人格，他能一貫把持自己高尚的人格，不因貧困，不因利益，不因權勢。孔子認為自己的弟子中最賢德的人是顏回，就是因為他住在簡陋的街巷，吃著粗糙的飯菜，仍然能不改其樂，老師以有這樣高度生命自覺的弟子為自豪。孟子也說:貧賤不能移，就是處于困頓的境地不能動搖自己的做人底線，不做茍且之事，己欲立而立人，己欲達而達人，安于仁，利于仁，行于義。

《不失仁道》孔子的這則言論有兩個關鍵詞，即“道”和“仁”，其實在這里“仁”是對“道”的闡釋，無論是富貴還是貧賤都要依從于道，不做背離道之事，到孟子對這一觀點進行了進一步的闡釋，他說“富貴不能淫 ，貧賤不能移”，就是說君子之人要保持一貫的操守。仁是對道的進一步闡釋，君子之人不能在很短時間和很困頓的時間違背仁，仁成為君子之人的道德底線，如果背離仁，那就違于道。

現實生活中，我們應具備人道之心，富貴不離道，貧賤不違道，時時事事將道存于心間，時常檢查反省自己，做真君子。

小學教師讀論語心得體會篇十五

一、引言：教論語心得體會的意義和必要性。（150字）

論語是中華文明最重要的經典之一，不僅貫穿著中國古代文化和哲學思想的精髓，也是我們現代人面對生活與事業中許多重大抉擇和應對挑戰時，所需要的一種指導力量。因此，教論語心得體會對于我們每一個人來說都是至關重要的。通過學習、思考和領悟論語中的智慧，不僅可以提高我們的人生境界和修養，還可以在關鍵時刻為我們提供有力的支持和指引。接下來，我想分享一下我對教論語的心得體會。

二、學習論語的一些感受和體會。（250字）

學習論語，首先要認識到它的思想深度和內涵豐富性。其中，“為人父母，如同為自己父母”，“學而時習之，不亦悅乎”等語言樸實而含義深刻的說辭，讓我感受到了中華文明之魂與智慧的典范。其次，論語啟示我們在日常生活和工作中，要始終秉持著“仁愛恭敬、尊重他人，平和謙虛、響應大眾”的做人理念。正是這種高尚的道德思想，塑造了中國古代偉大的中華文明。

三、教論語的方法和策略。（300字）

教授論語，首先要注重激發學生的思考和探究精神。我通過以引導學生自主提問和分析再到全班分享和討論的實踐方法，讓學生們更好地理解和吸收論語中的智慧。其次，教授論語還要注意情境化和生動性，可以通過以情境教育和演講比賽的形式來加強引導和培育學生的人文素質。“孔子與弟子結伴而行”的教育方法，可以培養學生們溝通、合作和團隊精神，幫助他們更好地實現自我提高與全面發展。

四、論語在實際應用中的作用和示范。（300字）

論語中的格言、箴言和警句深刻地影響和指引著我們的生活和工作，成為人們追求幸福和成功的堅實支撐與有益引領。例如，好好利用時間，“時間就像海綿里的水，一滴不漏”（《論語》9：18），強調了時間的寶貴性和必須充分利用的重要性。此外，“己所不欲勿施于人”，“名不正則言不順”，“聞一知十”，這些論語名言都是人們在實際應用中能夠有效解決和應對復雜問題的重要工具和示范。

五、結論：教論語的意義和影響。（200字）

總之，教論語對于每一個人的人生來說都是至關重要的，它不僅可以幫助我們更好地理解和發揚中華文明的精神，還可以讓我們在日常生活和事業發展中更加從容和自信。因此，在學生掌握論語思想的同時，也應該注重以實際操作和應用為主線，讓學生真正與學習的內容產生密切聯系。只有這樣，教論語教育才能真正發揮出理論和實踐相結合的協同作用，培養出懂得如何處世立身，并能具備廣闊視野和綜合能力的優秀人才。

小學教師讀論語心得體會篇十六

《論語》是中國古代哲學文化遺產的重要組成部分，它以孔子的言行為主要內容，讓我們領略到了傳世經典的厚重魅力。在閱讀學習《論語》過程中，我深受啟發，受益匪淺。通過思考、與人交流、實踐運用等多種途徑，我逐漸領悟到了“仁義禮智信”等核心價值觀的實現意義，引導自己做人處事，獲得生活上的成功與快樂。

第二段：品讀《論語》中的經典名句

“學而時習之不亦說乎？”這是《論語》開篇的經典名句，它告訴我們學習是不斷實踐和總結的過程，只有持續不斷地加強自我修養、堅定自己的學習信念，才能獲得知識與技能的提升，并使其成為自己生命中不可磨滅的影響力。另一方面，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話則為我們勾勒出了人與人之間相互尊重、關愛、支持的重要性，有了這種相互的感情協作，我們會在多元文化交流中建立自己的世界觀和價值觀。

第三段：揭示《論語》中的思想精髓

仁、義、禮、智、信，這五種核心價值觀似乎已經被社會熟知并廣泛應用，但事實上它們是由孔子在《論語》中提出并賦予了新的實現意義。仁，是一個人對他人的關系，主張你心中自有底線、尊重他人、追求博愛的核心。義，則是一個人與社會的關系，主張對自己的行動負責和取得行動后果的勇氣和能力。禮，則是一個人與天時地利人和的關系，主張你應受到他人的尊重、尋求和諧與平衡的核心。智，是一個人對智力的引領、對核心思考的重視和支持。信，是一個人作為一個忠實的品格和態度，主張真實誠信的事物。

第四段：應用《論語》思想指導一段人生經歷

作為一個年輕人，我感到對于實踐運用《論語》中蘊含的思想精髓，是促進自身價值提升、實現發展目標的重要工具。例如，在工作中，我會嘗試為別人考慮，站在他人的角度思考，這樣能夠更好地完成自己的工作，同時可以增進友誼，獲得更多的機會。另外，我所向往的生活是富有理想、文化、高素質、高效益的，通過《論語》的指導，使我對自己的人生規劃有了清晰的認識，并為之奮斗。

第五段：總結

《論語》是中國傳統思想中的一部重要著作，其不只是思想、文化、價值的載體，更是人民生活和人民事業的一個重要指南。我們不僅要記住、學習里面蘊含的理論和智慧，還要實踐和應用，創造并同時實現自己的人生目標。在這一過程中，我們的努力和堅持，是推進我們的目標、增強我們的信心和能力的基石。當我們以隨時隨地的心態透視《論語》時，我們會發現人生之路的前方，顯得更加深邃、更加充滿奧秘，我們必將走得更加堅定、更加詳細、更加精彩。

小學教師讀論語心得體會篇十七

《論語》這部書基本上能夠稱之為我們中國人的圣經，幾乎所有中國人的道德規范，行為規范，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈，當然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代，都把這本書當做統治階級的工具書。“君君臣臣父父子子”，顯然這種思想是十分利于統治的，最起碼各階級的人群能夠安于現狀，而且還能聽命于朝。(本文由86.整理，歡迎轉載)

因此，從漢朝起，至清朝終，所有的學問研究者，讀書人，都會對這本書做出注釋、解析，力圖透過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居，韓國、日本，也有超多的關于《論語》的研究文章。據不完全統計，光是關于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多。這其中的水平自然是參差不齊，有好的，也有壞的。那里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》，能夠說把儒家的學說推向了頂峰。那么，這浩如煙海的《論語》書籍，如何讀呢，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢答案是《論語譯注》——楊伯峻注。

楊伯峻先生，是一位研究古漢語語言文學的專家，生于清末民初時期，自小理解正統教育，對先秦文學方面有著深厚的功力。看楊先生的這部書，打開來立刻就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于研究之認真。《論語》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發現，在注釋文字中，關于一個字的解釋，楊先生需要引經據典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因。可見，他對于這本書所傾注的心血是此刻很多所謂教授所不能比擬的。

因此，讀這本書，能夠讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達的想法。

那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢

首先，孔子是個人。這個很重要，孔子不是神，不是耶穌、也不是默罕默德、釋迦摩尼，他是一個實實在在的人，與你我一樣，只是，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同。《論語》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍。這其中有些言論是站在很高的哲學高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言。

所以，從一些尋常語言中也是能夠看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”，孔子說:“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎這是觚嗎”。孔子用這種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛。看到這一章好像有一個生動的畫面出此刻眼前，孔子拿起來一個觚，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎啊!你們都成了什么樣貌!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。

其次，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服。孔子窮其一生的時間要到達“仁”的境界，對待自己、對待學生、對待所有他接觸的人，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會，從而使天下變得更為和諧，更有秩序，當然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序。但是在當時，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經難能可貴了。

那么，《論語》是不是就是我們現今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經找到了呢我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期，修改完成于戰國初期，這個時代，中國還處于十分動亂的時代，各國諸侯你爭我奪，互不相讓。社會禮制崩塌，各種思想泛濫，東周其時已經是名存實亡，各個諸侯國甚至發明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象。

而當時的孔子懷揣著一個偉大理想，游走于各國，期望能夠付諸實踐。這種思想便是禮制的思想，期望透過恢復原有的社會結構和禮數規則，來重新構建社會。比如老百姓能夠認真耕作，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家，這樣整個天下自然就安康了，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴，這樣社會各個階層就都穩定下來了。

所以，他這種思想在當時的社會看來是有用的，但是，他忽略了一點，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發展帶來的就是欲望，所以這幾乎是不可避免的。孔子的思想是想讓所有人都和他一樣，做好自己應有的社會主角，沒有任何的非分之想，這恐怕相當于烏托邦了。其實透過后代的發展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用，還是要嚴格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想。

這么說來，《論語》就沒有什么好處了嗎也不是。孔子的思想中很多是涉及到我們自己修身方面的問題的，比如孔子提倡的孝悌、終生學習、謙虛、仁慈等等，這些對于現今社會我們每個人的生活也是具有很重大的好處的。說儒家類似于宗教也正是在此。

孔子給大家構建了一個極為高尚的目標，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人能夠做到，所以所有人都能夠朝著這個目標前進，而永遠也無法到達，因為有一個終極目標在那里擺著。就像是佛教，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回，但是也許需要幾世的修行才能到達，但是上一世的修行誰還記得。那么你就要之后修行，因為你明白此刻不是終點。儒教也正是如此，你說你的仁已經修行的很好了，不，因為孔子都沒有到達，而你，連孔子還沒有到達。那么儒家能夠成為宗教了，而且也是教人向善，社會和諧的。我看僅此而已。

另外，此刻社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。因為當時的孔子可能不是這么想的。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當時那個社會已經完全亂套了。所以我還是那個觀點，看一本書，必須要了解當時的歷史背景，不能夠亂理解的。

當時，社會戰爭頻仍，諸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認為這是不對的，所以提出這種思想，想要規范人們的行為，但是可惜，他的思想并沒有得到實現，因為可能與社會的發展想違背了。

還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的。“學以致用”才是孔子的想法，而且要“活學活用”。還有就是“學而優則仕”，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉，其實這個話還有半句。子曰:“仕而優則學，學而優則仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓緊學習，學習好的，有余力的，要出來做官。你看，這斷章取義是不是也不好。

所以，不管怎樣樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，《論語》是我們的根。

論語心得體會3