在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

讀書心得300左右篇一

《黃金時代》這本書講的是陳清揚被群眾認為是破鞋，于是找王二證明她不是破鞋，但王二并沒有讓陳清揚去證明她不是個破鞋，相反，王二倒傾向于讓陳清揚證明自己是個破鞋，后來，王二借以“偉大的友誼”之名和陳清揚搞起了“破鞋”，然后出逃，離開了農場，先是到后山，后來又駐扎在章風山。半年后，在陳清揚的建議下，他們又主動回到農場，“出斗爭差”，寫交代材料，如此，直到“___”結束。很多人或許看這本書是為了看其中的性愛描寫部分，但是我覺得這本書對我來說不僅僅是性愛部分的吸引，更重要的是作品通過對性愛的正面書寫，對現實的批判和嘲諷，對生存狀態的反思，對人性自由和本真的彰顯。

現實中的陳清揚最初不是破鞋卻被群眾叫做破鞋，她越是竭力證明自己不是破鞋卻越是沒有人愿意相信她，而后來她和王二搞起了破鞋，王二受傷，她當眾跑去看他，這也就直接向群眾表明自己就是破鞋，可是結果卻是相反的，沒有人再敢去說陳清揚是破鞋，大家雖然心知肚明，但是也不敢直接當眾說出來了。不是破鞋反被叫破鞋，成破鞋了卻反而沒人叫。這不就是對現實的活生生的批判和諷刺嗎。

王二是一個典型的“小人物”，也是“多余人”。他是個21歲的青年，思想敏銳，忍受著饑餓，螞蟥，繁重的勞動對肉體的折磨，忍受著軍代表這樣的惡人的壓迫，卻無法逃避，內心里滋生了仇恨意識，陷入孤獨與苦悶。王二象征的是人的需求與物質精神貧乏現實間的某種沖突。《黃金時代》還原了“___”時期荒誕的社會現象，正如王小波先生所說：“六七十年代，中國處于非性的時代。在非性的年代里，性才會成為生活的主題。古人說：‘食色性也。’想愛和想吃都是人性的一部分，如果得不到，就成為人性的障礙。”所以這本書讓我了解了非性時代帶給人們的束縛，也展現了人們對于性的真誠渴望。對生存狀態的反思，對人性自由和本真的彰顯也漸漸流露出來。

看完黃金時代，我覺得不僅僅是因為看到了現實的殘酷刀光刻在陳清揚和王二的身上，我覺得那就是我們每個人被現實折磨的樣子，陳清揚最終成為群眾口中所八卦的“破鞋”，我看到了她對這個現實世界的失望和她的無奈。或許我們每個人都是陳清揚的縮影，她的命運我們或許經歷著，或許是看到別人經歷著的見證者，我們被現實打壓，無奈地選擇生存，活下去，我們在身邊的人和自己身上看到人性的閃光點和陰暗面。

我特別喜歡書里面的一段話：“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受槌的過程。人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了槌的牛一樣。”年輕的時候真的是這么想的，后來長大了慢慢明白了一些人生道理，生活沒有那么容易，人活著沒有那么容易，就算是想單純的活著這件事都不是那么容易，很多人一生都是在被生活打擊，帶著支離破碎的心走向人生的終點。在還未老去的年紀就早已沒了奢望，沒有了目標，只有孤獨的等待死亡。

雖然我有聽說，活著就是有痛苦，痛苦是證明活著，但是還是難免對人生感到一絲失望，但又還是只能選擇在偷偷抹干眼淚后微笑面對前方未知的路途，如果可以，我希望自己抱著一份永遠年輕，永遠熱淚盈眶的奢望前行。

讀書心得300左右篇二

從前我說不出最喜歡的作家，今天后有了，他叫王小波。21年前的今天，他與世長辭，給我們留下浪漫騎士、行吟詩人的背影。20多年過去了，我捧著《黃金時代》，仿佛置身那個時代，感受著人生的荒誕和悲喜。

《黃金時代》這本書里收錄了幾篇小說：《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命時期的愛情》、《我的陰陽兩界》，主人公的名字都是王二，這些故事共同構成了一個完整的體系，當然最為人所稱道的還是性愛描寫大膽、語言幽默風趣的《黃金時代》。說到《黃金時代》大家一定會想到的句子肯定是：“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。”而我最喜歡的句子是后面那句“后來我才知道，生活就是一個緩慢受槌的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后像挨了槌的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也捶不了我。”在生命的黃金時代，我們都有很多奢望：要愛、要生活，要把眼前的一世當做一百世一樣。而生活的追剿和無力的反抗，最終使得愛、恨、執著如同風中的柳絮一樣飄散開去。即便如此，我們仍然要像戰士一樣戰斗一生。

陳清揚因拒絕軍代表調戲，被從醫院調到山上十五隊當隊醫。大家認為結了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，___下垂。而陳清揚很漂亮，這在革命時期，竟然成為一種原罪，使她被眾人稱作破鞋。作為高級知識分子的她并不認為破鞋有何不好，破鞋都很善良，問題在于她并不是破鞋。

與此同時，王二作為北京知青在云南山下十四隊插隊。當陳清揚找他證明自己不是破鞋時，他奉上了江湖好漢中的“偉大的友誼”，并提議和陳清揚進行一場性交。那些關于“偉大友誼”的論述像咒語一樣令陳清揚著迷，兩人在月下的山頭墩了“偉大的友誼”。

性愛在書中不再是單純的欲望傾瀉，是偉大的造反，是思想的造反，是王二和陳清揚之間心照不宣的向軍代表等勢力的反抗，就像《1984》中溫斯頓和裘麗婭的性愛那樣。性愛本應是受到了自身力量的推動，但自發地做一件事有時候是不被許可的，無革命的性愛就是受到資產階級思想的腐蝕和階級敵人的引誘，是要被斗爭的。

這兩個與周圍格格不入的年輕人形成了聯盟，每當被開完斗爭會后都會性欲膨脹，墩一墩他們“偉大的友誼”，如同堂吉訶德般反抗著社會的種種荒謬。讀后感這是兩個精神獨立的知識分子所形成的政治聯盟。而從陳清揚愛上王二的那一刻起，這種聯盟就不再純粹，陳清揚精神的獨立性也岌岌可危。我想這也是她最后選擇獨自默默離開的原因，她的人生怎么能讓王二來負責。

關于陳清揚心理描寫最細膩的部分，當屬章風山那段。兩人在荒野中交合，極目四野，都是灰蒙蒙的水霧，陳清揚覺得非常寂寞，非常孤獨。一方面她想要保持與王二純粹、獨立的精神聯盟，另一方面又無可救藥地愛上了他。冷雨沁進毛孔，她感到悲從中來、不可斷絕。

作為一個女性，我無法接受王二的愛情觀以及他將性與愛分離的態度，可以說他是有點渾蛋的。但他就是用這樣略微渾蛋的人生態度穿透了生命與生俱來的荒誕，輕輕觸摸到了宇宙的真實。面對渾蛋的生活，他同樣用“渾蛋”去玩樂它。

讀書心得300左右篇三

“塵埃落定”比喻事情經過許多變化，終于有了結果;或是經過一陣混亂后將結果確定下來。這本書的故事就像這個成語的由來一樣，當土司制度結束的時候，也正是高潮。可是當麥其土司家的最后一人死去，最終一切都結束了，一切都塵埃落定!

“我”，一個從小就被認為是傻子的人，卻是麥其土司家的二少爺。作為土司家的少爺，有繼承土司之位的機會，但麥其土司只會把它傳給大少爺，一個正常人，一個自以為聰明的聰明人。就這樣，注定是混吃等死的“傻子”卻因為土司家引種罌粟而初露才智。以“傻子”的想法去經歷土司的風云變幻。

當各大土司都因為罌粟的暴利而著迷，甚至放棄大量的糧食改種罌粟的時候。傻子少爺建議多種糧食。麥其土司的想法和傻子少爺不謀而合。果真，第二年其他土司領的百姓鬧饑荒，而麥其家則是贏家，大賣糧食。在這時，傻子雖然還是傻子，但是已經可以加入家庭議會了。人們只是認為傻子少爺只是碰巧說出了麥其土司的想法。但是傻子少爺已經由此建立了自己的親衛隊，一個侍女、一個仆人、一個行刑人、一個管家。

這傻子少爺也有他的小九九，他知道什么時候顯露出才智讓看不起他的人大吃一驚。可是當他們害怕了，要把他當做聰明人來看待的時候，他就會立即像個傻子。當看到這里的時候，不由得想到唐宣宗——李忱，他本就是唐憲宗的一個庶子，出身低微。看上去呆呆的，兄弟們都愛拿他開玩笑，后來登基的唐武宗李炎想盡辦法殺害他，他卻裝瘋賣傻36年，為保住自己的性命。被仇公武當做傀儡皇帝輔佐登基后才顯露治國才智。傻子少爺雖然沒有李忱這樣“登基”想法，但是卻有李忱的才智謀略。

麥其土司讓兄弟倆個看守南北方的糧倉，大少爺則是以“聰明”人的才智與土司征戰，結果是一敗涂地。傻子少爺則是和土司周旋，搞好關系。最后不僅為麥其家擴大了領土，還娶了最美的姑娘成為茸貢土司的女婿。甚至把糧倉地變為最熱鬧的集市。

到這里，本應該是人生贏家的傻子少爺，卻再次一落千丈。妻子的背叛，麥其家的不信任，哥哥的明爭暗斗。其實說白了，都是不相信一個傻子可以做的這樣的好。傻子總歸是傻子，沒有土司愿意把位置傳給他。陪伴他的只剩那四個人這次還多了一個沒有舌頭的書記官。當他再次裝出一副傻樣的時候，麥其把他放回了他的“領地”——那片屬于他的集市。

最后，經歷了中國的內戰，土司們被一個個降服。而傻子少爺成了名譽土司，卻還是被仇恨土司的殺手殺死，最后一個土司，就這樣塵埃落定!

讀書心得300左右篇四

因為這是很棒的書，所以我讀了三遍，第一遍看故事，第二遍梳理全文，第三遍琢磨意思。但是三遍下來，我仍是朦朦朧朧，最后我想，這本書是不是就在寫朦朦朧朧。仁者見仁智者見智了。

故事背景在時期，陳清揚丈夫蹲了監獄，王二是二十一歲的處男知青。開篇，陳清揚找王二要證明自己不是破鞋。而王二說：我可以從邏輯上證明她不是破鞋，如果陳清揚是破鞋，即陳清揚偷漢，則起碼有一個某人為其所偷。如果不能指出某人，所以陳清揚偷汗不成立。但是我偏說，陳清揚就是破鞋，而且這一點毋庸置疑。

王二是什么人，知青，廣義泛指有知識的青年，一般指受過高等教育的年輕人。在所有的人都說她是破鞋時，她認為王二是知識分子，所以她認為他完全有理由找他理論自己是不是破鞋這件事。可王二說他可以從邏輯證明，但他不證明，他就說陳清揚是破鞋，而且毋庸置疑。因為所有人都說她是破鞋，她就是破鞋，比如你是白的，所有的人都說你是黑的，那你就是黑的，這不許要理由，更不需要邏輯。

但是下文講，陳清揚說，她證明自己不是破鞋不是因為破鞋本事不好，因為破鞋通常具有善良，樂于助人等美好品質，她欽佩，但是自己根本不是，所以要實事求是，可是她又無法證明。

之后又傳她和王二搞破鞋，王二的邏輯是，證明他們的清白有兩條：1，陳清揚是處女。2，王二沒有性交能力。所以他們就是搞了破鞋。

后來，陳清揚覺得她在每件事情上都是清白無辜，王二說，你竟然覺得自己清白無辜，這本身就是的罪孽。

照我的看法，每個人的本性都是好吃懶做，好色貪___，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，這比好吃懶做，好色貪___更可惡。

陳清揚沒附和，但是她聽進去了。所以，王二很輕易地就哄她和他做了愛，打著偉大友誼的旗號。陳清揚說自己著了他的道，但還是讓他做了。

后來出了打架事件，三悶兒和王二打架，三悶兒的寡婦媽給了他要命一擊，陳清揚趕來時，對他的第一話是：你別怕，要是你癱了，我照顧你一輩子。后來他沒事，陳清揚沒去看他。我認為，那時候，陳清揚就對王二有了別樣的感情，所以她要及時制止，他們直接是偉大的友誼，就是性，填補各自空虛，別的沒有，不需要有。

下面更提到，王二是個不被看好的知青，打架事件后，公布了和陳清揚的破鞋事件，只好在隊里的知青當工人時，他在鄉下喂豬。而陳清揚是因為軍代表調戲她，她扇了她一巴掌，只好留在這里。

下面，軍代表問話，王二當啞巴。軍代表很氣憤，叫他寫檢討，關他們，他們逃走，軍代表走后他們又回來。后來挨斗。

再之后是九十年代的事了，他們見面后做了一次愛，王二還是回憶之前。回憶在章風山的做愛事件，劉大爹后的做愛事件，還有人民群眾一高興就要把他們綁起來。

陳清揚說：人活在世上，就是為了忍受摧殘，一直到死。想明白這一點，一切都能處之泰然。

而那時，陳清揚還認為自己是無辜的。她和王二指尖只是偉大的友誼。做愛是友誼的一種表現形式。

后來，王二在深山里在她的___上打了兩下，徹底玷污了她的清白。

因為什么?王二的這兩巴掌是將她看做了自己的女人，陳清揚因為這樣愛上了王二，那他們之間的做愛就不再是偉大的友誼。

王二寫了很長時間的交代材料，但領導說交代不徹底，后來陳清揚寫了一份，領導就再也不提交代材料這件事。在車站上陳清揚說，這篇材料交上去，團長拿起來就看。看完了面紅耳赤，就像你的小和尚。后來見過她這篇交待材料的人，一個個都面紅耳赤，好像小和尚。后來人保組的人找了她好幾回，讓她拿回去重寫，但是她說，這是真實情況，一個字都不能改。人家只好把這個東西放進了我們的檔案袋。

陳清揚說，承認了這個，就等于承認了一切罪孽。在人保組里，人家把各種交待材料拿給她看，就是想讓她明白，誰也不這么寫交待。但是她偏要這么寫。她說，她之所以要把這事最后寫出來，是因為它比她干過的一切事都壞。以前她承認過分開雙腿，現在又加上，她做這些事是因為她喜歡。做過這事和喜歡這事大不一樣。前者該當出斗爭差，后者就該五馬分尸千刀萬剮。但是誰也沒權力把我們五馬分尸，所以只好把我們放了。

讓我們再來回憶之前他們所說的話，陳清揚認為“男人就要使用她，這簡直沒有道理。”對丈夫也這樣：“等著他有一天自己感到慚愧，自己來解釋為什么干了這些。可是他什么也沒說”

大家認為上山養傷的王二成了“問題”。朋友找王二能證明“大家在此地受到很壞的待遇”;領導認為王二不存在“說明此地沒有一個知青被打暈”。“因為這些事我無從想像，所以是我存在的證明。”

讀書心得300左右篇五

對于一個對蕭紅無甚了解的觀眾而言，《黃金時代》就是一篇巨細靡遺的個人編年表。然而在看罷這篇長達三小時的編年表之后，卻無助于引發人們對于蕭紅更進一步的興趣。這位在中國近代文學占據煊赫一席之地的天才女作家，其生平在方寸銀幕間貧乏無趣得泯然眾人。

顯而易見的一點是，頗具文學情懷的導演許鞍華和編劇李檣，都尊蕭紅為自己心中的偶像。片中直接從蕭紅作品中擷取的大片對白，精確到具體日期的一個個細碎事件描述，以及力求還原當年時代風貌的服裝和道具(需要強調的一點是，以上這些是許鞍華和李檣從可證的史料中收集而來)，都彰顯出編導渴望還原一個客觀、真實的蕭紅的深切訴求。

然而，也許正是因為過于渴求客觀與真實，影片采用了最為笨拙的方式去演繹蕭紅的一生。它從蕭紅第一段失敗的戀情開始，事無巨細地一點點推進著人生前進的步調。與蕭紅有過交集的成群的人物走馬燈似的出現在銀幕上，留下零星的事件，便迅即離去。觀眾只是明白發生了什么，卻難以理解一切為何以及如何發生。對于更多史料難以確證或影像無力表達的部分，則采取了令人驚異的由演員面對觀眾大段念白的方式予以呈現。這些頻繁出現的間離段落，猶如一則旨在介紹史實的電視紀錄片，讓整部影片本已破碎飄零的同時，更讓人有出戲之感。以至于有論者感慨影片更像是一部資料翔實的論文，而非電影。事實上，即便將其視作一篇論文，其論據材料之取舍，也值得商榷。對于理解蕭紅的性格至關重要的童年家庭部分以及與蕭軍端木等人感情關系的諸多細節全部按下不表，卻對每一次文人的聚會就餐細節描繪得絲毫不差，而對于蕭紅與蕭軍、端木難以善終的兩端感情盡數歸咎于男方(蕭軍的狂放與多情，端木的懦弱與自私)，多少也有悖常理——感情終歸是兩個人的事，問題怎可能單屬一方?

以上種種，歸根結底都是編導有意無意的粉絲心態使然。《黃金時代》猶如他們向偶像致敬的贊美詩，其中關于偶像的描寫都是俯就身軀的仰望，必然容不得一絲瑕疵與污垢存在。因此，蕭紅自身性格的缺陷，都成了《黃金時代》里尷尬的留白。而這些散落四處的留白，對于對蕭紅其人其文并不熟悉的當代觀眾而言，甚至成了理解故事發展的隔閡與阻礙。至于不少人曾經期待的，通過這樣一部深入描摹民國文人的史詩巨作盡顯一個時代之文化風流的主旨也徹底落空。片中雖然出現了大量與二蕭有過來往與交集的文人雅士，然而后者基本淪為了側面講述蕭紅生平的刻板道具，如王千源、田原、祖鋒、王紫逸等人的所有作用幾乎就是朗誦幾段長篇大論的念白，所飾人物的性格則沒有絲毫表現。在這方面而言王志文飾演的魯迅或許是的例外，舉手投足間的三言兩語，多少表現出一代文豪的風度與氣質，而諷刺的是，王志文也是這一眾配角中沒有去讀那尷尬念白的一位。

影片將全部的焦點統統對準蕭紅一人身上，除了令大量原本各具風貌的配角淪為臉譜式過客外，還丟掉了主人公所處時代的真實背景。二蕭身在上海與武漢之時，恰逢抗日戰爭最為慘烈之際，加上二蕭所在的左翼作家陣營，也遭到了政府___的圍追堵截。他們的每一次出行，其實都是在謹小慎微的狀態下進行，而每一次輾轉和遷徙，則都是迫不得已的轉移。然而，戰火在影片中，僅僅是在最后的香港段落有一短暫的呈現，在其余大部分時間里都隱身幕后。給人的錯覺竟然是，二蕭與友人的活動與來往，皆如閑庭信步般灑脫自如，甚至有點像《午夜巴黎》中文人間的談笑風生。

許鞍華和李檣執迷于蕭紅非凡的文字(這一點的確值得稱道和書寫)，卻忽略了作為一部電影的導演和編劇更本職的使命——從歷史與生活中提煉素材進行藝術加工與升華。即便是表現蕭紅才華滿溢的文字，作為一部電影也更應該嘗試用相應的影像而非生搬對白這樣的方式來實現。而兩人用為尊者諱的方式描寫自己心中的偶像，更是犯了優秀傳記片之大忌。這種情感認同上的主觀，恰恰違背了他們對于“客觀”的孜孜以求。

所幸，從片方發布先導海報起一直在強調的“自由”這一核心命題，經由蕭紅崎嶇坎坷的一生多少算是被凸顯了出來。從年少時為了愛人逃家私奔，到與未婚夫忍受周遭白眼在旅館悶居四個月，以及后來始終不愿成為男性附庸、謀求自我獨立的意識，貫穿了蕭紅的一生。再加之其對政治的懵懂，令其沒有盲目跟風抱團，而是執著地忠于自我風格進行文學創作，更令其在同時代人群中經歷時光的洗禮煥發出神采。當然，就這一點而言，《黃金時代》也還存有巨大的提升空間。

我們所能欣慰與感嘆的，是許鞍華有勇氣在如今這樣的時代拍攝一部與普羅大眾存在天然隔閡的巨作，其罔顧左右的氣魄倒是與蕭紅有了幾許遙隔時空的共鳴。至于那個許鞍華想要表現的充滿魅力的真實的蕭紅，只存在于電影之外，甚至蕭紅的文字之外更多的歷史想象中。

讀書心得300左右篇六

時光顯得極為靜默，仿佛在聆聽著我的嘆息。終于，我決定放棄你，放棄那些再也挽不回的時光。美麗的幻想在空中頃刻間灰飛煙滅。不再有了狂喜的期盼，不再有了曾暗自許下的。在愛情沒結束之前，你永遠也想象不出那樣的愛情也會消失。在愛情被忘卻之前，你永遠想象不出那樣刻骨銘心的愛也只會留下淡淡的痕跡。

你站在我面前，如一道沉默的風景，我找不到一條路可以走近你。該說些什么呢?在愛情面前我早已傷痕累累。我拖著疲憊的影子想回家我已無法想起，我是怎樣在一個秋天的黎明，穿越晨光，穿越心的樊籬，來到你的身邊。

記憶中，更多的是你堅決離去的背影。可是，你的身影那么長，我一回頭就看見。也許，總有一些傷痛會被花開的溫暖悄然帶走，那時候對于你，我可能只有想起的時候吧。

那些頭頂上早瞬即逝的煙花，在空中肆意地開放著，光彩耀眼。我瞇著眼睛，抬著頭，沉默不語。我聽到煙花在空中怦然心碎的聲音，很刺耳。心臟忽然慌亂地跳動起來。讓我想起了那些曾經美麗的，有關煙花的記憶。煙花下是你燦爛如花的笑容，微紅的臉蛋，充滿著羞澀，充滿了青春的味道。

我坐在與你擁抱過的石椅上，翻閱著你多年前寫給我的信，久違的感動又被喚起。看著那些被歲月泛黃了的字跡，全是密密麻麻的過去。仿佛又看到了有個男孩信誓旦旦地對著一個女孩許下時認真的神情。我淺笑，然后嘆息一聲，開始沉默。

時間在看不見的地方，慢慢地淡化著我的記憶。人是會變的，因為感覺會在歲月中不知不覺地更改著。我欣然地接受著這一切的改變，等待花開的那一天。我試著努力拼湊起曾經幸福的畫面，可終究再也揍不成完整的也幅。

關于你的一切，終究會變成一個古老的秘密。一切早已塵埃落定!

讀書心得300左右篇七

你了解母親嗎?你了解母親這個偉大的職業嗎?你了解作為一個母親要有多大的責任感嗎?你，也許并不了解，好吧，我承認，之前我也是。直到我五味陳雜地合上了那本書，我才明白，我才了解，我才深深地領悟到……

那是一本極其富有悲慘色彩的史詩級小說—《豐乳肥臀》。書中以上官魯氏的，也是最小的兒子—上官金童作為第一視角，通過了“我”的所見所聞與所感，講述了母親一人帶著八個女兒與“我”經歷了抗日戰爭30年代至新世紀90年代的故事。她們經歷過戰火硝煙，經歷過寒冷，經歷過挨餓，經歷過危險等等。盡管母親用盡全力護兒女周全，但姐姐們卻相繼為了愛情，為了家庭，各自離去，留給母親的只有苦難與痛苦。最后，唯有“我”，獨自跪在墓碑前，祭奠著姐姐們，也祭奠著一生勞累的母親。念著世間炎涼，感著世態滄桑。

原本的我可能和你們一樣，都對于此書名感到很驚訝，感到很不可思議。如此之露骨的書名竟是名作，還竟是莫言這是大作家寫的。不敢相信，真不敢相信，太不敢相信了!抱著這樣一個有爭議的觀點，我遲遲都未敢翻開書。直到后來一次偶然的老師推薦，我才忐忑地翻看……

看完這本書以后的我早已糾正了先前的觀點，反倒贊賞起這書名。是啊，母親，這一個樸素而又偉大的人物。正是她們，用自己的肥臀將我們艱難地生下，用自己的豐乳無私地灌養著我們，滋潤著我們。豐乳，肥臀，這兩個詞語中，包含著母親的含辛茹苦，包含著母親對我們的養育之恩，包含著母親對子女的無私奉獻，更包含了那位樸素無私而偉大的人物—母親!

“誰言寸草心，報得三春暉?”，“世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草。”……從古至今，母親一直是人們的熱議話題，她們被古人用優美的詩篇贊美著，她們被前人用歌謠贊頌著。她們用自己弱小的身板，為我們撐起了一個家，撐起了一片天，撐起了一個溫暖的避風港。

你是否注意到，不知從何時起，母親的腰似乎有點駝了，母親的頭發似乎又掉的多了，母親的頭發似乎又長了一根銀絲，母親的臉似乎又添了一道皺紋，母親的手上似乎又多了一個繭，母親的眼睛似乎又比之前花了……

媽媽，這個美麗的呼喚，包含著我們對她們的千萬種情緒;媽媽，這個讓你覺得很啰嗦但又不肯離開她們溫暖懷抱的人;媽媽，這個為我們忙碌著，為我們操勞著，為我們拼命著，為我們不辭辛苦地干著的人。如果你想問她們為什么如此辛苦，很簡單，只因你是她的寶，她的天，她的一切啊……

那我們呢?是不是以滴水之恩當涌泉相報呢?試著與她拉拉手，試著與她聊一會兒天，試著跟她說一句感恩的話，試著為她分擔一下繁重的家務活，試著把自己的成績再提升一點，試著在學校再聽話一點兒，再乖一點兒等等。當然，這些都是不足掛齒的。

不過，對于她們來說，唯有這一句話讓她們最為窩心：

“媽媽，你辛苦了，我永遠愛您!”