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2023年培根隨筆讀后感100字(13篇)

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2023年培根隨筆讀后感100字(13篇)
時間:2023-03-11 18:53:14     小編:zdfb

當品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來看看吧

培根隨筆讀后感100字篇一

讀到論死亡,我明白了死亡是生命的必然規(guī)律,是人生旅途的終點,也是人生旅途的另一起點。培根從人們害怕死亡,不敢直面死亡這一個逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題,論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡,戰(zhàn)勝死亡,說明了死亡其實并不可怕,也沒有那么痛苦。我認為人們之所以對死亡的到來感到恐懼和害怕,原因有兩個;一是因為他們在生活中受到他人及社會的影響,根深蒂固的認為死亡是一件可怕的事,二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕。其實只要我們坦然面對死亡,就會克服這種恐懼心理,就會發(fā)現(xiàn)死亡其實并沒有那么可怕。而且,人類的有些精神是可以無視死亡的。愛國之心獻身死亡,勇敢之心蔑視死亡。

論逆境中的一句話使我受益匪淺,那就是塞內(nèi)加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕,但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀點,他認為和順境相比,逆境更能鍛煉人,塑造人,而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認為的,不經(jīng)歷風雨怎能遇見美麗的彩虹,不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長。

論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴,朋友在陽光來臨之時陪我們一起享受溫暖,在暴風雨來臨之時和我們一同面對。所以說,朋友既可以在我們郁悶脆弱時給我們心靈的支持,也可以是我們變得更加理性。正因為友誼如此可貴,我才更要珍惜自己的好朋友,使我們的友誼在前行的路上更加深厚。

培根隨筆中的文章無一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L有著深刻教育的,每讀一篇文章,我都能從中找到值得我學習的東西。如;我明白了死亡并不可怕,也不值得恐懼,那只是我們?nèi)松牧硪环N開端。逆境是我們走向成功的基石,我不再抗拒逆境,我開始坦然接受它,戰(zhàn)勝它,將它變成我成長道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強理性,只有與朋友一起同行,互相學習才會更好的取得成功。

培根隨筆讀后感100字篇二

說實話,關(guān)于真理之巔的快樂,我是半信半疑。

說信呢,我也有過這樣體驗,就是自己數(shù)學考試半小時就交卷了,然后看著同學們還在苦思冥想而不得其解,或者得了解最后也會被老師判錯。這時候,出人頭地的快樂,同班德比的快樂,異性傾慕的快樂,學業(yè)有成的快樂,光宗耀祖的快樂,未來期待的快樂,失利報復的快樂,等等等等說的出口說不出口的快樂,蕩漾在心間,隱藏于臉上,透露出行為,實在難于言傳,又實在憋不住言傳。小小的數(shù)學題也許戴不上真理的大帽子,然后數(shù)學題里的數(shù)學其實也正是真理的一個小山頭。培根的話讓我回憶起這些快樂,所以當然是相信的。

說不信呢,我也有過這樣的體驗,就是酒桌上一位數(shù)學不及格的同學,身家財產(chǎn)n年前就足以過n輩子富足生活了,然后憐憫地看著數(shù)學比他好n倍的我等,或者買單后小小地對我等閃耀了一下他小小的眼睛。這時候,上述我等在真理小山頭上的種種快樂,我想也同樣蕩漾隱藏透露在他的心間臉上行為,這些快樂,他不用言傳,我們早已被言傳。無商不奸,何況在中國特色的政商勾結(jié)的社會,那么他肯定是在真理的洼地了。他的快樂顯然是對培根的諷刺,所以當然就不能相信了。

真理之巔快樂的說法,在培根隨筆集1里。這說法引自古羅馬詩人盧克萊修,原詩大意是:在岸上看船在水里顛簸是快樂的,在城堡里看別人在底下廝殺是快樂的,然后這些快樂都比不上在真理之巔看眾生處于錯誤迷茫之谷的快樂。培根認為真理是天光,在燭光下輝煌的假象被天光一照就會原形畢露。在這種意識形態(tài)之下,培根說的真理之巔的快樂幾乎可以說是不需要證明的公理。

然而,培根的時代相對于現(xiàn)在是簡單的,培根對真理的看法也是相對簡單的,不管是不是因為那時候有宗教。現(xiàn)在蠟燭早已被電燈取代,新一代人造光源也許比不上天光,但是在絕大部分給定空間里的亮度流明值很可能大大超過日光。如果天光就是日光,那么天光就不用想了;如果天光不是日光,那么20xx年之前天光還有戲嗎?所以,假象的輝煌還是輝煌的,或者可以說就是輝煌的。大部分被社會承認的快樂都是在真理洼地而不是在真理之巔或真理小山頭上的。真理之巔的快樂也是可能的,但是很可能要關(guān)上大門關(guān)上小門自己獨自享受。社會也許認為這些在真理之巔沒事偷著樂的人是神經(jīng)病或自閉患者,這些人則需要這樣的座右銘:偷自己的樂讓別人掉溝里去吧。

培根隨筆讀后感100字篇三

弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期的著名散文家、哲學家,其代表作《培根隨筆》也散發(fā)著智慧、理性與藝術(shù)的光輝。品讀其文字,有如與一位跨越時空的睿智老人促膝相談,優(yōu)美華麗的文筆中無不蘊含深刻的哲學道理。

雖說是隨筆散文,但全書中每一篇作品都具備嚴禁的邏輯性,作者針對時勢,對美德、哲學、政治、宗教、人情等提出了自己的見解。他崇尚理性,但不一概否定,他認同宗教,但不盲目迷信,他以虔誠的態(tài)度、全面的眼光評古論今,他的每一篇精小的文章都蘊含著豐富的哲理。

在《談真理》中,他鄙視謊言與虛偽,將其喻為“吁請上帝審判人類的最后鐘聲”,然而盲目地追求真理,則是作繭自縛,是對其的一種褻瀆。真理并不是絕對,有些人甚至利用“真理”迫害他人,因為這樣能掩飾他們那過去的愚昧,博得虛假的歡悅。真理只不過是人們在認知上與道德達成的一致,只是一種心靈的依托罷了。

“幸運的好處令人向往,厄運的好處叫人驚奇。”在《談厄運》一文中,培根與歷代哲學家一樣,賦予“厄運”光明。他認為厄運孕育奇跡,厄運造就堅忍,厄運是一代偉人不可缺少的一部分。厄運中的安慰與希望,如同陰暗的底子上繡上明快的圖案,更加鮮明刺目,惹人喜愛。“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時最顯芬芳:因為幸運最能揭露惡性,而厄運則最能發(fā)現(xiàn)美德。”正是因為厄運的存在,人們的覺悟才得以被激發(fā),才能在逆境中秉持信念。無論時代如何變遷,人類總有進步,這其中也有一部分得益于厄運。

不僅是哲理,培根在藝術(shù)方面也頗有研究,對造物之美也有著自己獨到的見解。在《談園林》與《談建房》中,他作為設計師的才能可見一斑。只是他的這些文字是寫給王公貴族,文中的設計方案也頗費資力。培根也屬于新貴族,也喜愛園林這種散心場所,但他并不提倡過去的觀點。園林是上帝賦予人類的藝術(shù),而不是用來顯示身份的標志。那個時代已被功名利祿污染,許多貴族盡管擁有萬貫家產(chǎn),卻還是郁郁寡歡或者整天算盡心機。園林、宅邸,他們所有的這一切,有多少是本著最純樸的初衷而建,有多少人能夠體會其真正的樂趣?正因如此,這才被稱為“藝術(shù)”,也是藝術(shù)家注定孤獨的原因之一。

雖是跨越世紀,卻字字警人。

培根隨筆讀后感100字篇四

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說,《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。

而其中,我最喜歡的,就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得,人生中最不可缺少的就是友誼,所以,我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍,其中,我特別喜歡那句:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者,沒有友情的社會將是一片沙漠,因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來,而且十分之精湛,令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來,而且使我們切身體會到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也回不由自主地想對對方道歉,因為友誼對我們來說,真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然,無論是誰,都不會否認這兩點。

古人云:讀萬卷書,行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法,并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的,也正所謂:冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑挘惨嘧x、多練,讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。

友誼是什么東西呢?誰也不能告訴我正確的答案呢?

友誼像一根絲線,把你和你的朋友聯(lián)系在一起,就此你們產(chǎn)生了友情。

友誼像一條坑坑洼洼的小路,讓你和你的朋友經(jīng)歷千辛萬苦才走到一起。

友誼像一本書,包含著許多美麗而波折的故事,當你和你的朋友共同“閱讀“的時候,你們已走到了一起。

友誼像一瓶墨水,當你和你的朋友共同吸食時,墨水里的一點一滴已經(jīng)沾上了你們的友情。

友誼比一顆珍珠還寶貴,如果你一不小心就會弄丟!

在這里我要告訴你友誼值得你去找。

如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。” 分享快樂,分擔憂愁

在《論友誼》中,培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。。

培根隨筆讀后感100字篇五

相信許多人在面對死亡時都會有這樣的體驗,或者說是所有的人都會有這樣的體驗。面對死亡,我們不知所措,我們恐慌,我們懼怕。可是,我們在怕什么呢?

正如培根所說,我們其實并不是懼怕死亡本身,而是懼怕伴隨死亡而來的種種一切。日益衰竭的器官,變得十分丑陋的容顏,不能進食的口腔,再也無法說出來的言語,倦曲的身體……都會讓我們聯(lián)想到別離的那一天,聯(lián)想到永別,聯(lián)想到死亡。而更突出的是,當昨天還在一個辦公室同事,同個餐桌就餐,同一條小道上散步。僅僅一個夜晚,也許就是一瞬間,一個意外就可能陰陽兩隔。那時候,我們對死亡是多么的憎恨和恐怖啊!

面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外但是,歲月會讓我們成熟,歲月會讓我們堅強和偉大。只要我們回首人生時無所遺憾,我們也許就會平靜的面對死亡,無論是我們的親人、朋友,還是我們自己。這就是“人生最好的挽歌,無過于當你在一種有價值的事業(yè)中度過了一生后能夠說:‘主啊,如今請讓你的仆人離去。’”(培根語)釋意。

見過了太多的生離死別。在已步入老年人行列之后,對死亡已沒有年輕時的那種憂慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴重最讓人憂心的日子里,好象也沒有太多的對死亡的概念。那個時候,只是想如果有能力,有辦法改變或改善他的痛苦,就是最好的對他的回報和安慰了。所以,當看到年輕的護士為給他找血管注射,慢慢的從手背一直打到手腕的時候,就特別想有一個經(jīng)驗豐富的人來給他注射,以減輕他的痛。而在這個過程中,與死亡無關(guān)。

有時候,想到安樂死。從內(nèi)心真實來說,我贊成實行安樂死,無論是對我的親人,還是對我自己。人的一生其實是很痛苦的,所以應該讓善良的人們,讓經(jīng)歷了諸多痛苦的人們,在生命的最后時刻,快樂、安祥、平靜的離開這個美好的世界。

愛玩小聰明者,一般得實惠多多。許多小聰明的人,雖然沒有特別能耐,也沒有驚人業(yè)績,卻每每總能玩得讓領(lǐng)導心花怒放。于是,升職、提薪、加級……便一一如期而至。

無論怎樣,面對死亡,我肯定會無所畏懼。雖然,我會悲傷,但不會怕。

培根隨筆讀后感100字篇六

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中,培根說道:“當你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨特,充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?

培根隨筆讀后感100字篇七

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中,培根說道:“當你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害.當這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨特,充滿哲理性.“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題.世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢.一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒.因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥.但有多少人能明白文中的道理呢?

所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會收獲匪淺的!

培根隨筆讀后感100字篇八

我是第一次讀《培根隨筆》,剛看了個開頭,就被深深地吸引住了。

弗朗西斯·培根(1561—1626),文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹,在自然科學領(lǐng)域里,也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。

他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者,是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學者。在政治上,他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。

《培根隨筆》全書共分為五十八篇,令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境,里面有一段令我印象很深:順境中不乏恐懼與厭惡,逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時,將生動的圖案繡在黑布上,比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上,更讓人愉快——悅目才會賞心。美德猶如珍貴的香料,只有當焚燒或碾碎時,才最為芳香。順境最能顯示邪惡,逆境最能顯示美德。

這段話,使我想起了一個曾經(jīng)看過的故事《你應該做一顆豆子》,篇幅很短卻哲理十足,其中有段很有趣:猶太人說,這世界上賣豆子的人應該是最快樂的,因為他們永遠不必擔心豆子賣不出去。

賣豆人在豆子賣不出去時,可以拿回家,磨成豆?jié){,向行人兜售,如果豆?jié){賣不成功,可以制成豆腐,豆腐賣不成功,變硬了,姑且當做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話,那么就把豆腐干腌起來,變成腐乳。

第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家,加入水讓它發(fā)芽,那么更加妙極。幾天后,麥豆人可以改賣豆芽,豆芽如果賣不動,那么干脆讓它長大些,賣豆苗。

而如果豆苗賣不動,就再讓它長大些,移植到花盆里,當作盆景來賣。如果盆景賣不出去,那么就再次移植到泥土里,讓它生長,幾個月后,就會結(jié)出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子,那是多么劃算的一件事。

文章的最后一句是這樣的:一顆豆子在遭遇冷落的時候,都有無數(shù)種精彩選擇,更何況人呢。我們在遭遇不順時,至少應該比一顆豆子更堅強吧。

它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫,才使得人不得不再一次鼓起勇氣,放下憂傷,發(fā)現(xiàn)新的希望,所以逆境才更容易體會到美德,若把它當做是自己的一個特別的機遇、一個磨練自己的機會,從而也就會得到許多做人與處事的道理,更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨特且綺麗的一筆,我想論逆境就是要表達這個意思吧。

培根隨筆讀后感100字篇九

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家,政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《談學問》,《談美》,《談善》,《談真理》,《談健康》,《談家庭》,《談友誼》等多篇隨筆。

在這么多篇隨筆中,我雖然沒有特別喜歡的,而且能打動我的東西已經(jīng)很少了,但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。

在《談學問》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的。”

在《談友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要,但我們必須保持自己的品格,不同流合污。俗話說:“物以類聚,人以群分。”想了解一個人,只需要和他的朋友閑侃幾句便知,所以朋友會對我們的生活造成很大的影響。

在《談美》中,培根說道:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”

我對美的了解不是很透徹,且“美”本身是個很廣泛的問題,分為外在美和內(nèi)在美,世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。當我們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝,我們應該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。

處理時情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時,我不禁覺得有些詫異,許多領(lǐng)導再決定重大事項前總要三思,這是一定的,不然他們只能當副手,向上級提出大膽的設想。可偏偏就是這些副手,在最初行動時總能創(chuàng)造奇跡,但以后就不行了,所以他們永遠只能當副手。做人要膽大心細,可惜能做到的人并不多,我考試興奮時不夠仔細,細心時就失去了創(chuàng)造力,無法解出難題,這也許是我在學習道路上的最大困難。

意大利有句俗語:“猜疑解除忠實的責任。”我們不能對別人有過度的猜疑,但也不能全信,“防人之心不可無”,必須有自己的底線。有些人過度猜疑,結(jié)果適得其反,往往釀出精神上甚至肉體上的大病,不要偷雞不成蝕把米。

我覺得這本書就是要細細品嘗,慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理,要喝到最后了,才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集,但是好比一本百科全書,容納了許多有用的知識。

培根隨筆讀后感100字篇十

弗蘭西斯·培根就是這本書的作家,他是英國著名的哲學家,作家和科學家。他竭力倡導“書史使人明智,讀詩使人聰慧,數(shù)學使人精密,哲理使人深刻,倫理使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯”他推崇科學發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號。一直推進著社會的進步。他還有許多著作如《學術(shù)的發(fā)展》、《論說文集》、《論事物的本性》等。

在這數(shù)十篇隨筆中,《論真理》給我留下了深刻的印象。“真理是什么東西?”彼拉多當年玩世不恭地取笑說。他提這個問題是不指望得到答案的。世人多數(shù)心隨境變,他們認為堅持一種信念就等于自戴一種枷鎖,會使思想和行為無法自行其是。雖然作為一種學派的懷疑論早已消逝,但持這種觀點者仍大有人在——盡管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹。

謊言--虛偽的代名詞(不包括善意的),文中說的一句話我很認同,人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習”,人性,一個強壯到不能再偉大的事物,,卻又同時渺小到不能再脆弱,追隨詭言,是在逃避,去逃避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯,氣炸地行為像蛇,只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的!所以蒙田在研究“騙子”這個詞為何如此可憎時說得好:“深思一下吧!說謊者是這樣的一類人,他敢于狂妄地面對上帝,卻不敢勇敢地面對世人!”

正是如此!曾經(jīng)有一個預言,說基督返回人間的時刻,就是在大地上找不到誠實者的時刻——而謊言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對于虛偽和欺詐者們,這乃是一個嚴肅的警告啊!別真的讓童年成為最“純真”的時光,然后永遠塵封在回憶最深的角落里。

讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個人的理想與信念不同,當然,所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,不可把自己的喜好強加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優(yōu)點,吸取精華之處來彌補自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

一本好書可以使人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說:讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯,不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進的好書!

培根隨筆讀后感100字篇十一

孔子說過,“尊五美,屏四惡”。人們也常常以“真善美”來評論一個人人格上的美丑。那么,一位美者需要相貌俊秀嗎?在培根眼里倒不必,它只需氣度端莊,氣態(tài)宜人。

在《培根隨筆》的這篇《論美》中,語言簡潔,內(nèi)容深刻,充滿哲理。“美”本身是一個很廣泛的問題,這篇文章著重論述了怎樣對待外在和內(nèi)在美。書中有這樣一句話“美猶如盛夏的水果,但卻是容易腐敗而難保持的。”培根在用豐富的閱歷和成熟的思想告訴眾人,美麗的容貌是很多人都渴望得到的,但它并不是真正的美,真正的美應該是內(nèi)心的美,品質(zhì),德行,思想的美。培根這句話更好地闡明了外表的美是會隨著時間的流逝而消退的,它是容易改變的。

正如培根說的,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌,把美的形貌和美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)揮出光輝。而從古到今也有許多例子印證了培根這一哲理。

王昭君是眾人皆知的古代四大美女之一,她如花似玉,眉如輕煙,且投足如風擺細柳,舉手似雛燕凌空。除了她有沉魚落雁的美貌之外,她在出塞作番時入鄉(xiāng)隨俗,美麗善良的她給草原人了帶來了和平與希望,帶來了歡樂,從此漢匈罷卻刀兵,共享和平。

所以說古代美女也不是只有花容玉顏,王昭君的美麗善良就是世人難見絕美者兼而至善啊。

在我們佛山,有一位曾經(jīng)讓無數(shù)人感動的“最美婆婆”,她叫陳賢妹。在20xx年的秋天在,一名叫小悅悅的兩歲女孩相繼被兩車碾壓,可是18名路人路過但都視而不見,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。因為她的這一善良的舉動,她被熱心的網(wǎng)友成為“最美婆婆”。

齊耳的短發(fā)有些蓬松,瘦小的臉龐刻著歲月的滄桑,58歲的年齡,一米四的個子,七十斤的體重,看起來弱不禁風,卻行動靈便說話利索。這就是陳賢妹,從相貌來看就是一個一個普普通通的農(nóng)村阿婆。但她在小悅悅事件中的平凡舉動所折射出的高尚的品格讓人感動。陳婆婆這一內(nèi)在美在她和所有人心中都是永恒的,所以一個打扮并不華貴卻平常樸素而又美德的人是令人肅然起敬的。

培根文中有一句:“美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”他的這句話揭示了在當今社會上美的概論。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,美才會放射出真正的光輝。

培根隨筆讀后感100字篇十二

《培根隨筆》是由文藝復興時期的思想家,哲學家培根所著。生于貴族家庭的他從小歷經(jīng)磨難,使得他閱歷豐富,言論深邃。這本書就是他的言論集,有論真理,論死亡論嫉妒等篇章。

“知識就是力量”大概是培根說過最有名的一句格言了。在《論學習》中他寫道:“工于心計者鄙視學問,單純愚魯者仰慕學問。”而那些能成大業(yè)者無非不是學識淵博。有著高于他人的見解方能統(tǒng)領(lǐng)大局。于是,學習的目的是為了充實自己,增長才干,明辨是非,使自己的精神得到升華,而并非“挑剔質(zhì)疑,不是盲從,也不是為了增加談資。”

學習知識要適量,勞逸結(jié)合,不要為了炫耀知識而讀書,而是把讀書當做一種樂趣。同時,學習也要講究自己的方法,而不是刻板的搬運教材,“要靠經(jīng)驗加以規(guī)劃,否則就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法,就能夠事半功倍。學以致用也是學習的重要關(guān)鍵學會了不等于會用,把學會了的東西運用到生活中,久而久之,成為了一種經(jīng)驗才是真正掌握。

《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿了恐懼,其實真正令人恐懼的是后人對死亡的渲染,即“與死俱來的一切”他們畏懼親人的哭號,死亡時的痛苦和死后的世界。所以,許多古代帝王暮年都在尋找長生不老的秘方從而永遠地統(tǒng)治這個國家。

但是,死亡是到另一個世界的必經(jīng)之路,是重生的前提。培根說:“復仇之欲壓倒死亡,愛戀之情蔑視死亡,榮譽之尊高于死亡,悲傷之極向往死亡,畏懼之心期待死亡。”人往往是被情感所控制的,改變一個人的情感和對死亡的看法,那么就不會再畏懼死亡,因為,在某些事情面前,死亡就不再變得可怕了。

“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛國情懷;“只解沙場為國死,何須馬革裹尸還。”是戰(zhàn)士面對沙場的壯志豪情;“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。”是面對生死的坦然。常言“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”人不應該碌碌無為的草率一生,這樣的人生就毫無疑義。生命就如一泓清泉,只有奮力的抗爭之后才能品嘗到它的甘甜;生命就如一塊田地,只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實。生命掌握在自己手中,為了事業(yè)而努力,為了追求自我而奮斗,用自信和堅持裝點屬于自己的人生。

培根隨筆讀后感100字篇十三

《培根隨筆》是十九世紀英國的著名作家弗朗西斯·培根一生心血之結(jié)晶。在這本書中,培根幾乎談遍了人類生活的的方方面面。他見解獨到,發(fā)人深省,令人回味無窮。

我是在六年級的時候接觸這本書的,當初是因為朋友的極力推薦,其實我當時很不以為然。但之后某一天因為實在無聊,才讓它重見天日。不知不覺中,我竟然迷上了這本書。每個章節(jié)我都要看許多遍,給我印象最深的是他的《論死亡》中的一句:“復仇之心可以征服死亡,愛戀之心足以蔑視死亡,榮譽之心會獻身死亡,悲痛之心會奔赴死亡,恐懼之心會預期死亡。”

對此,我深有感悟:一個人在仇恨的驅(qū)使下,可以做出任何事,為了報仇,就連付出性命都在所不惜;當兩個人相愛,并且愛得很深的時候,死亡便在他們心中變的微不足道;人為了獲得贊賞,為了讓自己名留青史,為了讓別人在提到自己的名字時用華麗的辭藻來修飾,可以將自己的生命獻給死亡;一個人在極度悲痛、傷心之時,可能會因為承受不住而自殺什么的;人在因為什么東西而擔驚受怕的時候,就會不由自主的想起自己的未來,為自己的命運而擔憂……雖然我可能永遠不會因為這些東西而投向死亡輕柔的懷抱,因為我的人生很平淡,而且可以說大部分的人生都是很平淡,但這并不妨礙我追求轟轟烈烈的人生,甘于平凡,卻不甘于平庸。

雖然我現(xiàn)在并不大,但也并不小,已經(jīng)能明白死亡的含義了,死亡意味著離別、痛苦,不僅是自己的,還有家人,如果爭氣一點的話,可能還會有更多人,但我覺得能為別人作出貢獻的死亡才是有意義的,像普通人一樣,碌碌無為的過完自己的一生。我不想在生命的盡頭,當走馬燈放映時,像看一場爛片一樣索然無味,甚至心生厭惡。“生當做人杰,死亦為鬼雄”,每當我吟誦李清照的這句詩時,就會心潮澎湃。有人可能覺得我好高騖遠,都還沒成年就想死的事,但我覺得這是對人生的一種不滿,是一種拒絕平庸的表現(xiàn)。

培根的每句話都蘊藏著做人的道理,從他的話中可以看出,他是一個三觀非常正直的人。《培根隨筆》中,他的每一句話都更能讓讀者在閱讀中塑造自己的世界觀和價值觀。在看完這本書后,我印象中的培根是個語言正中紅心,但同時令人遐思的'牙尖嘴利的英倫紳士的形象。

《培根隨筆》這本書讓我懂得了許多道理,我很享受與它相伴的時光。

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