學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質的心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀書筆記及心得體會篇一

不過初生牛犢不怕虎，剛參軍的;他集自負和自大于一身，想借自己的父親和所中的校尉是戰(zhàn)友關系便趾高氣昂。他說：“他以前也是這樣，做事不知天高地厚，常常讓父母操心。” 我說：“人都是慢慢長大的，你看你現(xiàn)在不就進步了，懂事了。”

當然接下來的情節(jié)則是講述岳峰怎樣從經(jīng)歷的事中，一步一步成長起來。

其中，令我感悟最深的是在韓宜軍為岳峰犧牲后，岳峰在慢慢的體悟中問阮凌浩：“什么是戰(zhàn)友?”阮凌浩想了想沉重地說：“戰(zhàn)友就是對方遇到生命危險時，可以豁出命去就他們的人，但不用說感謝。”

他的“人生清單”中便有“參軍”這一項，雖備注是有機會，但看得出他對參軍的渴求。就在韓宜軍犧牲的時候，他用問我：“如果換做是你，你會不會這樣做?”我停頓了很久，直到他又追問一句：“會不會?”我想如果違心，我完全可以說會。但平心而論，我回答的是：依現(xiàn)在的狀態(tài)，我做不到，這才是我最真實的回答。我不知道假如我成為了一名兵，在戰(zhàn)友之間建立了諸多情感之后還會不會是這個答案，我只知道現(xiàn)在的我一定會遲疑兩秒，而就在兩秒中，戰(zhàn)友早就倒在了敵人的槍下。當我反問他時，他只用了一個字：會!我不清楚這一個字中包含有他多少情感，但我相信，是經(jīng)過了心的考驗的。

這小說的另一條線則是岳峰的愛情道路。

兩個女人同時愛上了這位有點幽默有點帥氣的小兵，其中一人叫黎佳，另外一個叫寧朵朵。黎佳溫柔賢惠，寧朵朵才華橫溢！

我想“黎佳”這個名字應該隱藏著黎明的美好之意，岳峰一直情衷于黎佳，他們確定關系后，一起去單車旅行，一起在海邊嬉戲，一起拍照，一起情定愛情樹前......就好像是做了一個每個少女都期待的夢。記得魯迅說過：悲劇就是把美好的事物撕碎給人看。對呀，他們越是甜蜜，最后的悲劇越觸動人心。故事的結局是黎佳是毒販之女，關押監(jiān)獄。而在黎佳被押出法庭的時候，躲在一旁的岳峰心中徘徊不已，他不知道該不該去監(jiān)獄探望黎佳，而去了又應該說什么，是我愛你還是我等你，或是什么都不說。似乎都不妥。

電視劇都喜歡上演“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這句話。這部電視也不例外，盡管寧朵朵在黎佳關押監(jiān)獄后再次追求岳峰，可岳峰心里還是放不下黎佳。也許要洗去那一段算“背叛”的愛情是需要勇氣和時間的。

我不知道這類故事會不會是他以后要面臨的路，但卻讓我想起了另外一些人。

好友劉蕓是一個具有百合的詩意的人，她鐘情于寫作，喜歡把自己的一切都交給文字。她說她的人生規(guī)劃中，從來沒有結婚。當然，這是不能評判對錯的事情，她的理想生活便是工作、看書、旅行、寫作、回憶。死了再讓她的親戚把她火化，找個有風的日子散了。

好友劉洋，曾經(jīng)多么自信的一個男生，現(xiàn)在被社會現(xiàn)實沖擊，再沒有信心去找尋一份屬于自己的愛情，他說：“當個電線桿最好。”

這是社會的進步還是悲哀?或許吧，沒有對愛情的向往，便沒有背叛，也就沒有對“錯誤馬蹄聲”的遺憾，一輩子瀟瀟灑灑，清清閑閑，或者像林和靖那樣，以梅為妻，以鶴為子，閑居山林，又有何不可。只道是不要太寂寞便好。

讀書筆記及心得體會篇二

最近讀了一本《幼兒教師適宜行為研究》的書，書中向我們展示了如何通過教育研究促進幼兒教師的專業(yè)發(fā)展，同時也提及了幼兒教師理念對產(chǎn)生教育行為的重要性。我看了這本書以后發(fā)現(xiàn)，當前的幼兒教師理念更新較快，但是理念不能夠很好的落實到行為上，但教師在幼兒園一日生活中對幼兒的教育行為是否適宜又是十分的重要的，所以產(chǎn)生了一個需要解決的問題：幼兒教師要及時更新理念，并且掌握正確的教育觀念，還要將其落實到正確的教育行為上，這是幼兒教師不足的地方，也是必須要學習改正的地方。只有解決了這一個關鍵的問題，幼兒才能受到全方位的健康的成長。

書中指出：長期以來，人們的認識中都存在這樣的一個誤區(qū)，即教師的發(fā)展已經(jīng)是完成的了，對于教師不需要進行太多的研究，只要將先進的教育觀念告訴他們，他們自然而然會去行動。而這個卻是許多教育改革難以取得預期結果的重要原因。

幼兒教師的教育觀念與教育行為對幼兒全面素質發(fā)展起著重要的影響，同時，觀念的更新并不能完全保證教師行為的相應轉變。一些教師雖然能夠清楚地講述教育觀念，但是在實際的工作中常常出現(xiàn)與之相悖的教育行為，可謂“會說不會做”“說得好，做得不夠”。我們知道，改革的最終目的是將教育觀念中的“應如何”轉變?yōu)榻逃龑嶋H中的“如何做”。教育觀念對于幼兒發(fā)展的影響主要是以教師的教育行為為中介的，做一，教師的日常教育行為是影響幼兒身心健康、良好個性形成或者導致幼兒心理行為問題產(chǎn)生的最主要最直接的原因之一。

接下來是書中提及的在幼兒園中常見的教師不適宜行為。其中黑色字體為相對較常見的現(xiàn)象以及本人感受較深的部分，并且發(fā)表了一些個人的拙見，可供大家參考。

這里把教師行為問題與表現(xiàn)分成了四個環(huán)節(jié)，是按一日活動的時間段來分析的。

1.對于新教師來說，晨間接待的問題更多一些，可能不知道自己應該與家長進行怎么樣的交流，只簡單的打招呼“來啦”等等。

2.晨間接待中只注意與幼兒的交流，忽視了與家長之間的交流。

3.對有哭鬧現(xiàn)象的的幼兒說：“怎么老哭呀，有什么好哭的呢。”“再哭，爸爸媽媽等會就不來接了。”等等。

4.很少與幼兒有身體上的接觸，如撫摸等。

5.有時候只忙著接待幼兒，忽略了班上其他幼兒的指導與關照。

6.與家長交流時候，回絕家長要求“幼兒園沒有這規(guī)定，我們很難做到。”

7.決絕要求：“這藥您交到醫(yī)務室，班上不管。” “衣服交給阿姨，別給我。”(這些行為也比較常見，但是這也難為老師了，因為確實要按照幼兒園的管理來做事，一邊是家長，一邊是學校，老師的行為也有為難的時候。但是這里，教師可以改變說話的語氣，可以更誠懇更委婉的告知家長：“為了孩子的安全與健康，用藥要慎重，所以有學校的保健老師管理，并作登記，請把藥拿去醫(yī)務室。”表達同樣的意思，教師應該體現(xiàn)自身的良好素養(yǎng)。)

8.向家長告狀：“您家孩子又打人了。”

9.只與個別家長交流，忽視其他家長幼兒等等。(有些家長對自己的孩子關注較多，會比較主動地與教師談話，相對而言，教師說起來也會多一些話，所以會有這樣的現(xiàn)象，像我是一個新教師，與家長之間的交流雖然有進步，但有時候也會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，與有些不善交流的家長話會很少，而另外一些家長則特別說的起來，主要還是自己不夠主動，每個家長都會很關注自己的孩子，新教師應該要注意那些不善交流的家長，讓他們同樣了解自己的孩子。)

1.確定目標內(nèi)容的時候，愿意選擇以往上過的熟悉的內(nèi)容。(很多老師都喜歡選擇自己上過的活動，或者自己比較熟悉了解的相關主題，因為這樣的活動有經(jīng)驗，需要改動的地方都知道，可以設計的更好，課堂也比較能好掌控，包括幼兒的積極主動性，重難點的把握等等，往往會把那些需要較多操作材料的活動，如科學探索活動排除。科學探索活動需要較多的材料準備，有些活動材料十分難以收集，并且豐富繁多，是很麻煩的，但是科學探索活動往往能夠更多的體現(xiàn)幼兒的自主學習。)

2.創(chuàng)設環(huán)境時，指令或者暗示幼兒“畫什么”“做什么”“貼在哪兒”“怎么布置”，幼兒沒有正真發(fā)揮自主性權利。環(huán)境布置一經(jīng)確立，很少有調(diào)整、改變、增添等等，多的是讓人觀賞的行為，而不是與幼兒的發(fā)展共同體現(xiàn)。(我園新老教師在環(huán)境布置方面進行了不斷地學習，參觀，交流。已經(jīng)有所進步，重視環(huán)境對于幼兒的發(fā)展。)

3.教具材料完全有教師準備，幼兒參與很少，幾乎沒有參與。材料準備不充分，讓幼兒坐等。觀摩課材料豐富、充足。日常教學材料簡單、說教偏多。(這些現(xiàn)象可能在年輕的教師中比較多見。)

4.對于活動過程中搶話、接話、接下茬的幼兒，多關注了課堂秩序，對幼兒說“搶什么，亂死了。”“誰讓你說了，越著急，越不叫你。”“老師不喜歡插嘴的小朋友”“你回答問題舉手了嗎?老師叫你了嗎?”等等。(這些幼兒的行為確實影響了一個活動的正常開展，教師做出這樣的回應是直接有效的，但是也傷害到了幼兒的自尊心與積極性)

5.對不舉手問答問題的幼兒或者在做小動作，注意力分散的幼兒強行叫起來：“你來說一說。”其實幼兒根本不知道怎么回答。(這個問題我有過，應為有個別幼兒上課經(jīng)常會做小動作，注意力很不集中，別人都十分積極的回答問題的時候，他總是摸自己的拉鏈，褲子，手帕等等，提問他們是為了讓他們能夠有意識的傾聽教師以及其他幼兒的回答，但是同時也傷害到了幼兒。教師應該采用有效的教育手段。)

6.回避、敷衍、拒絕、甚至否定幼兒的提問：“下課了在討論”“一會在討論”“老師也不知道。”等等。(有些時候教師沒有時間來回答幼兒的問題，或者幼兒的有些問題比較難，教師連自己也不知道如何回答，所以會很敷衍的回絕幼兒，這樣會漸漸打消幼兒的積極性和探索的欲望。)

7.不重視幼兒操作活動，怕麻煩，常被教師的示范演示所代替。(我有時候就經(jīng)常采用示范演示的方法，因為覺得直接有效，節(jié)省時間好讓幼兒進行重點的環(huán)節(jié)，其實幼兒的自我探索學習的只是更多，價值更高。)

8.對于沒有興趣不愿意參加活動的幼兒，經(jīng)過一番引導不起作用，教師還是會強迫其參與。(這里體現(xiàn)了教師的教學策略是否適合，如果教師使用了一個很好的教學策略，引起幼兒的興趣，那么，他一定會主動地參與到活動中來，但有時候有的幼兒就是不愿意參與，教師一時想不出辦法，就會強行，也許有的教師不會這樣，就讓他在旁邊看，但是我往往會拉他進入活動，雖然幼兒參與了，但其實并沒有的到經(jīng)驗的提升，反而會影響幼兒的情緒。)

9.不讓幼兒在操作中過多交流：“別說話，自己做自己的。”

表揚過于籠統(tǒng)：“好”“對”“真棒”“真聰明”等等。(這也是較常見于年輕的教師，教師經(jīng)驗的缺乏，不會有效地進行語言引導等等。不會對幼兒回答的問題進行正確的評價)

教學是幼兒園一日生活中的重要環(huán)節(jié)，也是對幼兒行為產(chǎn)生較深刻、較持久影響的活動，也是教師觀念與行為最容易產(chǎn)生問題的環(huán)節(jié)，以上的問題只是其中的一部分，教師需要知道自己不適宜行為有哪些，并且有意識的逐步改正。

教師口頭上重視游戲，但一有突發(fā)任務或者其他因素造成需要占用時間的時候，教師往往會占擠幼兒游戲的時間。(說明對于游戲的重要性理解的不夠深刻)

活動區(qū)域設置和游戲玩具材料多由教師提供，即便幼兒參與，也是教師下發(fā)指令“明天要做機器人，每個小朋友帶一個空紙板盒子來。”等等，這樣的指令不再少數(shù)。

在開展新游戲和投放游戲材料的時候，教師總怕幼兒玩不好，因此，反復的給幼兒講游戲的玩法、材料的使用甚至讓幼兒練習等等。

在游戲評價中也存在著一些問題。

1.教師情緒外露、不穩(wěn)定，這個一般在青年教師中表現(xiàn)較多，易導致幼兒感到緊張，缺少安全感。

2.時常與幼兒在根本不重要的小事上“較勁兒”，如：排隊時要站直，排直，做操要有力度，做不到就不行。在幼兒的生活上關心不夠，如：陰陽領，錯位扣，露小肚皮等等有時候會忽略。

幼兒的一日活動中，集體教學活動與游戲的環(huán)節(jié)是教師與幼兒相互之間溝通最多交流最豐富的部分，所以，在這里，教師的不適宜行為出現(xiàn)的也比較多，教師平時應該更注意自己的言行舉止，與幼兒的每一句話，每一個行為，都可以進行簡單的思考，其實，有時候，我們在說話與行動的同時，我們已經(jīng)在思考中了，但是，往往會不確定是否應該這樣去做，特別是對于年輕教師來說，我們的各種教育行為還不夠成熟，會出現(xiàn)很多的問題，我們更應該多思考，多學習。如果說，要避免不適宜的行為出現(xiàn)，我想那是十分難的，但也不是不可能的，對于我們青年教師甚至老教師來說，我們應該盡量減少不適宜的行為，盡量是我們的每一個教學策略或者只是一句話，都能夠起到有效地教育效果，久而久之，我們會有很大的進步。

在幼兒的一日學習與生活中，每個環(huán)節(jié)都很重要，教師所說的每一句話，所做的每一個動作，對幼兒的提問所給與的每一個回答，對其行為所采取的一系列措施，都無時不刻的影響著他們，有些也許只是暫時的，對其影響不深，他們的記憶會他們忘卻。但是，教師的很多語言與行為都在潛移默化的改變他們的心理，塑造他們的個性，所以，教師細心地積累各方面的教學經(jīng)驗，運用正確的教學手段，讓幼兒受到全方面的正確的引導，讓幼兒身心全面健康的發(fā)展。

讀書筆記及心得體會篇三

這本書的核心是平等對話式的教育方式，這是美國常青藤高校的上課方式，眾所周知，很多留學生到美國適應不了，上課期間沒有外國學生活潑，很少參與課堂互動，因為中國學生一直受到的都是滿堂灌的上課方式。

這種教育方式就是老師與學生保持一種平等的姿態(tài)的教學方式，學生可以質疑老師，并且可以和老師爭辯，這種課堂的好處是，老師可以及時得到學生對知識掌握的反饋，并且有利學生對知識的記憶和掌握。

對家長來說，平等對話式的教育方式，顧名思義就是家長在教育過程中要盡量與孩子保持一種平等的姿態(tài)，就像美國常青藤高校那樣。

中國傳統(tǒng)的家庭教育方式是家長權威式的，特別是對于孩子，家長說一不二，孩子必須無條件遵守，三綱五常的三綱就有一綱叫“父為子綱”。進入新時代后，雖然很多家庭因為獨生子的原因對于孩子寵溺有加，但是仍然還是保持權威式的教育方式。

權威式的教育方式有好處嗎？當然有，權威式教育方式下培養(yǎng)的人守紀律，聽話，這種人在上個世紀計劃經(jīng)濟下當然是好的，需要人人都成為社會的螺絲釘。

但是當今中國已經(jīng)融入到了世界中，是市場經(jīng)濟的時代，每個人都可以做自己，表達自己的觀點，特別是信息化互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展及未來人工智能的崛起，這種聽話守紀律的人的天下了，你再聽話守紀律，能有機器人聽話嗎？

前幾天，馬云在杭州開了第一家無人超市不正好說明了這一點嗎？未來需要的是創(chuàng)新型的人才，國家不是在喊全民創(chuàng)新嗎？

平等對話式教育對于保持孩子的創(chuàng)新思維是一個很好的方式。孩子的思想是無限的，充滿了各種奇思妙想，但是這種奇思妙想最大的敵人就是權威式的聲音告訴他“你不能這么做”，時間一久，這種思想自然會被扼殺。

書中作者舉了一個例子，他女兒在上幼兒園時，一次別人問“世界是怎么來的？”一個小朋友就回答說“是上帝造的”，但是作者的女兒緊接著就問“上帝是怎么來的呢？”，這個問題相信幾乎沒人可以回答，包括神學家和哲學家。

想象一下如果你的孩子問這種問題你該怎么回答呢？

作者就說遇到這種問題，他們首先承認自己的無知，并告訴孩子要等他長大了，自己去尋找答案。這就是平等式對話的真實寫照，這樣孩子才能不會因為被權威家長式的否定而扼殺了孩子去探索世界的積極性，并且繼續(xù)保持這種對世界的“胡思亂想”。

那么保持平等性就意味著任由孩子胡來嗎？當然不是，下次我們接著談談孩子的嬌慣問問題。