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北京概況導(dǎo)游詞500字 北京概況導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇一
唐代武則天萬(wàn)歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開(kāi)山建寺，持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。
唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。
五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來(lái)到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來(lái)。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。
遼代時(shí)期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。
金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭(zhēng)相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動(dòng)作用。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬(wàn)壽寺”，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開(kāi)創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。
金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛，當(dāng)時(shí)的住持僧重玉禪師為此特寫(xiě)下了《從顯宗幸潭柘》一詩(shī)，記述了當(dāng)時(shí)的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現(xiàn)此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開(kāi)性。開(kāi)性終老于寺中，圓寂后被佛門(mén)尊為“廣慧通理”禪師。
元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩?，F(xiàn)今妙嚴(yán)公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名貫京城的潭柘
寺極為青瞇，元順帝曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。
明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時(shí)，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無(wú)初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過(guò)他。據(jù)說(shuō)當(dāng)年修建北京城時(shí)，設(shè)計(jì)師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來(lái)姚廣孝奉旨主持編纂《永樂(lè)大典》才離開(kāi)了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時(shí)的住所少師靜室，至今猶存遺址。
明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局。
明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國(guó)人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來(lái)學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無(wú)初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。
萬(wàn)歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬(wàn)歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。達(dá)觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說(shuō)法，從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。
在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。宣德年間，“孝誠(chéng)皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ)，肇造殿宇”，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。
弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。萬(wàn)歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。
明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對(duì)寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。
清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門(mén)內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書(shū)金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。
康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫(kù)銀1萬(wàn)兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。
康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫(xiě)了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。
康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠。
康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上。
清雍正年間一向深居簡(jiǎn)出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。
乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩(shī)二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書(shū)的詩(shī)篇賜給了潭柘寺。
北京概況導(dǎo)游詞500字 北京概況導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇二
各位游客大家好，今日就由我來(lái)帶領(lǐng)咱們一起旅游這個(gè)清代的皇家園林——頤和園。希望大家在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光。
我們現(xiàn)在前往的是頤和園，運(yùn)用這一段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)略的介紹一下頤和園的歷史以及現(xiàn)在的情況。
最早在遼金年代的時(shí)期，皇帝就已經(jīng)開(kāi)始在北京修建皇家園林了。當(dāng)時(shí)在今日的萬(wàn)壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這兒稱為金山、金山泊。到了元朝，有將這改名為翁山、翁山泊。而明代前期則改稱西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬(wàn)歷十六年，也即是1588年，這兒已經(jīng)具有一定的園林規(guī)劃，享有“十里青山行畫(huà)里，雙飛白鳥(niǎo)似江南”的稱贊?？墒亲屵@兒真實(shí)變成一處皇家園林的是清代。在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也即是1749~1764年，就在本來(lái)的基礎(chǔ)上修建了清漪園，擴(kuò)湖，推山，將湖稱為昆明湖，山叫做萬(wàn)壽山。并且這兒還成了聞名的三山五園之一。和中國(guó)古代的大多數(shù)皇家修建相同，這兒也沒(méi)能躲過(guò)侵略者的蹂躪，在1860年，這兒被英法聯(lián)軍搶掠并且焚毀了。過(guò)了一些年，慈禧太后挪用了水兵經(jīng)費(fèi)對(duì)這兒進(jìn)行了重建，并且光緒皇帝下昭將這兒改名為頤和園?？墒窃?920_年的時(shí)，頤和園又再次遭到了八國(guó)聯(lián)軍(俄英法德意日美奧)的嚴(yán)重?fù)p壞。從此之后對(duì)這兒所進(jìn)行的重修，由于財(cái)力缺乏，至今后山有些長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有修正。到了1920_年，按照清史的優(yōu)待條件，頤和園仍然把握在遜帝溥儀手中。過(guò)了兩年，這兒曾作為他的私家產(chǎn)業(yè)一度敞開(kāi)，可是由于交通不便票價(jià)貴重等緣由，沒(méi)什么人來(lái)。在1920_年溥儀被逐出頤和園后，北洋政府將這兒正式改為對(duì)外敞開(kāi)的公園。1948年12月，人民政府承受這兒后，經(jīng)過(guò)綜合治理，仍然堅(jiān)持著其皇家園林的相貌。并且這兒還變成了世界上造景豐厚、修建會(huì)集、保管最完好的皇家園林。
咱們一行所看到的頤和園共占地290公頃，其間陸地四分之一，水面到達(dá)了四分之三。依據(jù)皇家園林建園的用途和特征，可將頤和園景區(qū)分為政治活動(dòng)區(qū)，帝后日子區(qū)和風(fēng)景旅游區(qū)三個(gè)。
來(lái)到了東宮門(mén)，咱們本次的旅游也就正式開(kāi)端了。
在東宮門(mén)外，有一座“涵虛”、“罨秀”的牌樓。其間涵虛的意思是六合開(kāi)闊，山明水秀，一應(yīng)俱全。罨(yǎn)秀是有捕捉秀麗風(fēng)景之意。而東宮門(mén)也是頤和園的正門(mén)。門(mén)上高懸的頤和園的匾額即是光緒皇帝的手書(shū)。頤和二字則取頤養(yǎng)精神、心境平緩的意思。
進(jìn)入東宮門(mén)，咱們首先來(lái)到的即是頤和園的政治活動(dòng)區(qū)。南側(cè)對(duì)稱擺放著南北九卿房，是清朝九卿六部值勤的地方。在往前走，便來(lái)到了仁壽門(mén)，迎面看到的這五塊太湖石叫作峰虛五老，寓意長(zhǎng)命。而在漢白玉須彌座上的這只銅制怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍九子之一，標(biāo)志吉利富有。在殿前還擺設(shè)有兩對(duì)龍鳳外型的銅香爐，在朝里活動(dòng)中是用來(lái)點(diǎn)香，烘托氣氛的。按古代禮制，龍居中，標(biāo)志皇帝，鳳在兩邊，標(biāo)志皇后。而在這兒，卻是龍?jiān)趦蛇叄@與清朝末年慈禧太后垂簾聽(tīng)政不無(wú)關(guān)系，突出了鳳的位置。
咱們面前這座雄偉的建筑即是仁壽殿。其實(shí)在乾隆年間的時(shí)候，規(guī)則但凡當(dāng)朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游園不要忘了勤理政務(wù)。到了頤和園的時(shí)，便將這兒改為仁壽殿，取自孔子論語(yǔ)中的“仁者壽”，意思是施仁政的人能夠長(zhǎng)命。如今，仁壽殿的擺設(shè)和原狀是基本相同的。殿內(nèi)的地平床上有九龍寶座。它后邊還設(shè)有紫檀木九龍屏風(fēng)，屏風(fēng)以紫檀木為布局，雕有九條鬧龍，中間是玻璃鏡，鏡面上寫(xiě)有226個(gè)不一樣寫(xiě)法的壽字。在寶座鄰近，還設(shè)有掌扇，角端等。其間角端是傳說(shuō)中異獸，實(shí)踐用途其實(shí)即是香爐。而殿內(nèi)兩邊的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣歇息的地方，旁邊有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個(gè)慈禧親筆寫(xiě)的壽字，由于蝠與福同音，所以這幅工藝品也被稱為百福捧壽。這個(gè)玻璃風(fēng)景臺(tái)屏是用翠鳥(niǎo)的茸毛粘制而成的，咱們能夠看到，這個(gè)乾隆年間的著作盡管歷經(jīng)二百多年可是仍是顏色照舊。
穿過(guò)仁壽殿咱們就來(lái)到了當(dāng)年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場(chǎng)所——德和園，取自左傳“正人聽(tīng)之以平其心，心平德和”，意思是聽(tīng)了美好的曲子，就會(huì)心緒平和，到達(dá)品德崇高的境地。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，布局謹(jǐn)慎，十分的壯麗，高21米，低臺(tái)寬17米，分為三層，自上而下分別是福臺(tái)，祿臺(tái)和壽臺(tái)。在壽臺(tái)地板上還有一口深井，四眼干土井。各層地板都能夠開(kāi)合。在敞開(kāi)時(shí)，天井和地井交流，頂部有絞車(chē)牽引，能夠使劇中的神仙鬼怪在舞臺(tái)上天入地，壽臺(tái)下面的井還能夠起到聲響共識(shí)的效果，使藝人聲響愈加洪亮，水井還能夠用于扮演龍口噴水等景象。除此之外，還設(shè)有扮戲樓，共藝人化裝用的。如今咱們所看到的展現(xiàn)戲裝，擺設(shè)慈禧的奔馳車(chē)的地方即是其時(shí)的扮戲樓。
在戲臺(tái)的對(duì)面，是頤樂(lè)殿以及東西側(cè)的廊子，這兒即是當(dāng)時(shí)帝后和王宮大臣們看戲的地方。殿內(nèi)正中設(shè)有金漆搪瓷百鳥(niǎo)朝鳳寶座，是慈禧受賀時(shí)用的，鳳為百鳥(niǎo)之王，把這個(gè)屏風(fēng)放在頤樂(lè)殿，暗喻了慈禧太后的威望。當(dāng)年王宮大臣看戲的廊房如今現(xiàn)已被開(kāi)辟為頤和園文物展覽室，東側(cè)是慈禧太后的服飾以及日用品，西側(cè)則是制造精巧的工藝品。
在中國(guó)古代，有首詩(shī)從前寫(xiě)到“山重水覆疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。咱們?nèi)缃駚?lái)到的仁壽殿后的假山中，便能領(lǐng)會(huì)其間的意義。這兒運(yùn)用了中國(guó)造園藝術(shù)中的抑景法。開(kāi)始，這兒如同現(xiàn)在這樣沒(méi)有路能夠走了，可是跟著不斷的往前走，恍然大悟，在咱們前面有呈現(xiàn)了一碧千傾的昆明湖。
昆明湖本來(lái)是一個(gè)由泉流會(huì)聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒(méi)有如今的一半大。到了乾隆年間修建園林的時(shí)，將這兒進(jìn)行了改造，形成了今日的湖泊，而這兒為何叫做昆明湖呢?這是由于在距今20_多年的西漢時(shí)期，云南滇池有個(gè)小國(guó)叫做昆明國(guó)，漢武帝為討伐那里，在首都長(zhǎng)安開(kāi)鑿了一個(gè)仿滇池的昆明池，練習(xí)水軍。乾隆皇帝依據(jù)這個(gè)典故，將西海改為昆明湖，并仿效漢武帝在這兒演習(xí)水師，這即是昆明湖稱號(hào)的由來(lái)。而當(dāng)時(shí)改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，使本來(lái)的小土丘增高和拓展了不少，乾隆皇帝在為媽媽祝壽的時(shí)分，在山上園靜寺的遺址上興建了大回報(bào)延壽寺，并將翁山賜名萬(wàn)壽山，取意長(zhǎng)命。在不遠(yuǎn)處有一個(gè)小島上種的全都是桃柳，上邊有一個(gè)亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知”，每年春天來(lái)到的時(shí)分，這兒即是頤和園中最早報(bào)春的地方。
咱們看到這組建筑特別、環(huán)境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩(shī)人陸機(jī)：“玉泉涌微瀾”的詩(shī)句，這兒是光緒皇帝來(lái)頤和園是寓居的地方。已經(jīng)說(shuō)到了這兒了，就有必要提及一下戊戌變法。愛(ài)新覺(jué)羅·載湉是清朝的第九個(gè)皇帝，也就是慈禧的侄子，光緒皇帝。同治皇帝死了之后，慈禧太后為了能夠繼續(xù)掌權(quán)，所以就讓四歲的載湉當(dāng)皇帝，而她則再度垂簾聽(tīng)政。到了光緒19歲親政今后，宮殿內(nèi)保守派和維新派在政治上起了抵觸。1898年，維新派代表人物康有為，梁?jiǎn)⒊?，譚嗣同等人經(jīng)光緒皇帝實(shí)施變法，史稱“戊戌變法”，由于這次變法運(yùn)動(dòng)只繼續(xù)了103天，就被以慈禧太后位代表的保守派所摧殘，所以也叫“百日維新”。變法失利后，光緒被幽禁在了南海的瀛臺(tái)島上，每年慈禧來(lái)到頤和園，他也一起前來(lái)，住在玉瀾堂。為了操控光緒的一舉一動(dòng)，慈禧太后命人在玉瀾堂周?chē)拗瞬簧俅u墻，門(mén)口還有宦官看守，此刻的玉瀾堂如同一個(gè)與世隔絕的地方，不過(guò)到了如今，本來(lái)的磚墻現(xiàn)已基本拆除了，基本上恢復(fù)了曾經(jīng)的相貌，玉瀾堂東西配殿內(nèi)的磚墻仍然堅(jiān)持本來(lái)的姿態(tài)，作為有關(guān)變法的遺址供游人欣賞。在玉瀾堂殿內(nèi)有乾隆時(shí)制造的地平床，寶座，屏風(fēng)，香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣即是睡房，殿外東側(cè)是書(shū)房，西側(cè)是洗手間，澡堂以及更衣的地方。殿內(nèi)的御案是紫檀木布局，以沉香木為中間，做工十分精巧。圍屏是用兩層玻璃組成的，上邊既有中國(guó)山水畫(huà)，也有西洋的風(fēng)景畫(huà)，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今顏色仍然美麗。前層玻璃的反面畫(huà)有前景和中景，后層玻璃的正面有中景和前景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強(qiáng)。而殿中“復(fù)殿留景”的匾額意思即是深宮中住著圣明之君的意思。
在玉瀾堂的后邊即是宜蕓館，宜蕓是適于藏書(shū)的地方。正殿即是光緒的皇后隆裕住的地方，西配殿從前是光緒寵愛(ài)的妃子珍妃的居處。在戊戌變法失利后，慈禧指令隆?；屎笞〉绞赏け蔽魉乃陌袷姿?，讓珍妃住到第二所，這之后，光緒皇帝想見(jiàn)到自個(gè)的內(nèi)助都很困難了。
出了宜蕓館，咱們就來(lái)到了樂(lè)壽堂。樂(lè)壽是出自《論語(yǔ)》中“智者樂(lè)，仁者壽”，意思是說(shuō)，這兒是仁者智者寓居的地方。乾隆年間，這兒是乾隆媽媽紐鈷祿氏住的地方，光緒年間，慈禧太后就住在這兒。
經(jīng)過(guò)了水木自親，就是樂(lè)壽堂的正門(mén)，咱們也就進(jìn)入了院子。能夠看到在院子中擺設(shè)了許多的東西。銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合和平”，意思是天下和平。園內(nèi)還栽培有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富有”。中間的這塊太湖石，由于形狀像靈芝，所以叫做“青芝岫”。其實(shí)它還有個(gè)姓名叫做敗家石，這是由于在明朝有自己十分喜愛(ài)石頭的人叫米萬(wàn)鐘，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園旁邊，可是由于種.種不利因素，推托說(shuō)耗盡財(cái)力，將它丟在了路旁邊，后來(lái)，乾隆皇帝從清西陵回來(lái)京城的途中看到了這塊石頭，便將它運(yùn)到樂(lè)壽堂。在樂(lè)壽堂殿內(nèi)有以玻璃鏡子為中間的紫檀木屏風(fēng)，上邊還鑲嵌有貝雕飾物。鎦金九桃大熏爐是用來(lái)燃燒檀香的，起到調(diào)理室內(nèi)空氣的效果。桌子上的兩個(gè)青花大瓷盤(pán)是清代青花瓷的代表作，用來(lái)盛放生果供慈禧欣賞和聞香氣。在殿內(nèi)東西兩邊還有百鳥(niǎo)朝鳳，孔雀開(kāi)屏兩副坐屏，都是粵繡精品。殿頂懸掛的彩色玻璃吊燈，是1920_年從德國(guó)進(jìn)口的，它是中國(guó)前期的電燈之一，發(fā)電機(jī)安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點(diǎn)心和品茶的時(shí)分，還能夠欣賞魚(yú)桌，它是以金星紫檀木坐布局，鑲有玻璃臺(tái)面，桌子里面還鑲嵌著用寶貴資料鏤空雕琢的山水人物和亭臺(tái)樓閣，密封性杰出，能夠養(yǎng)金魚(yú)。殿內(nèi)“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。
樂(lè)壽堂的西跨院叫揚(yáng)仁風(fēng)，院子內(nèi)的建筑極具江南園林特征。在園內(nèi)北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地上運(yùn)用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂如同一把翻開(kāi)的折扇。
從這兒出來(lái)，咱們就走上了銜接萬(wàn)壽山與昆明湖的長(zhǎng)廊。它東起邀月門(mén)，西止石丈亭，全長(zhǎng)728米，共273間。由于長(zhǎng)廊的地基是跟著萬(wàn)壽山地形凹凸而崎嶇的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的曲折而改變的，在地形凹凸和變向的銜接點(diǎn)上，還建有四個(gè)亭子代表春夏秋冬，分別是留佳、寄瀾、秋水和清遙，規(guī)劃十分的奇妙。長(zhǎng)廊是中國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊，也有畫(huà)廊之稱。這是由于在廊中共有蘇式彩繪1.4萬(wàn)多幅，并且很少重復(fù)。其間有關(guān)于西湖風(fēng)景的546幅，是乾隆十五年締造長(zhǎng)廊時(shí)，命人到杭州描摹回來(lái)畫(huà)上的。人物畫(huà)多采用了中國(guó)古典文學(xué)名著，比方《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等等，所規(guī)劃的內(nèi)容時(shí)間跨度十分大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，能夠說(shuō)的上是中國(guó)文化史的一個(gè)縮影，在1920_年的時(shí)，這兒被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》評(píng)為全球畫(huà)廊之冠。
走出了長(zhǎng)廊，咱們就來(lái)到了以排云點(diǎn)為中間的祝壽慶典區(qū)，這兒是萬(wàn)壽山前山最雄偉的一組建筑，構(gòu)成了萬(wàn)壽山的中軸線。這條中軸線從臨湖碼頭到山頂?shù)牟胖呛?，散布有排云門(mén)、排云殿、佛香閣、眾香界、才智海等主要修建。
排云殿建在乾隆年間大回報(bào)延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過(guò)生日時(shí)承受百官朝賀的地方。排云出自晉代詩(shī)人郭璞“神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)”的詩(shī)句。在殿內(nèi)，除了寶座，屏風(fēng)等慣例擺設(shè)以外，還有一些烘托氣氛的特別擺設(shè)，比方用中國(guó)臺(tái)灣烏木雕琢的屏風(fēng)，沉香木雕琢的壽字，圓鏡插屏，金漆梅花樹(shù)船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時(shí)候，二品以上的官員跪拜在排云門(mén)內(nèi)，而三品以下者則在門(mén)外，光緒皇帝在二宮門(mén)正中跪拜，慈禧則坐在正殿內(nèi)的九龍寶座上承受拜賀，可見(jiàn)慈禧太后當(dāng)時(shí)位置之高。(“蕃厘經(jīng)緯”的匾額意思是美好無(wú)邊)
佛香閣、眾香界和才智海是乾隆年間大回報(bào)延壽寺的一部分。
佛香閣建于乾隆二十三年，也就是1758年，在光緒十七年的時(shí)候重建，耗費(fèi)了銀兩78萬(wàn)多兩，是頤和園旁邊花費(fèi)最多的工程。它是全園建筑的中間，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層，八面，四重檐的閣樓，藝術(shù)水準(zhǔn)十分高，本來(lái)在這兒供奉有5米多高的金身佛像。
才智海在萬(wàn)壽山的最高處，建于乾隆年間，稱號(hào)來(lái)自《無(wú)量壽經(jīng)》中“如來(lái)才智海，身府無(wú)崖底?！币馑际侨鐏?lái)佛才智如海，佛法無(wú)邊。這兒是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無(wú)梁殿，本來(lái)供奉有無(wú)量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛，盡管在1860年英法聯(lián)軍侵略的時(shí)分殿堂沒(méi)有被焚毀，可是這些佛像卻遭到了損壞。
好了，我的講解就到這了，祝大家在北京玩得開(kāi)心。
北京概況導(dǎo)游詞500字 北京概況導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇三
我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下香山公園。北京有個(gè)香山，也有個(gè)香山公園，這是大家共知的。我校的香山公園，原名叫“辭香嶺公園”，位于學(xué)校地勢(shì)較高的西北角，占地面積較廣。素有“香山八大景”之稱的八寶琉璃井、天池、慈祥居、碧霞行宮(遺址)、烽火臺(tái)、七星巖、飛來(lái)石、泰斗廣場(chǎng)(泰斗石)，全集中在這里。此外，根據(jù)規(guī)劃，學(xué)校下一步還準(zhǔn)備在辭香嶺上建造辭香坊、辭香亭(或辭香閣)、辭香廊，等等。公園有山有水有聲有色有景有趣，被譽(yù)為“世外桃源”。
現(xiàn)在我們走的大路是學(xué)校環(huán)路，雙向4車(chē)道，長(zhǎng)約4公里。沿著環(huán)路轉(zhuǎn)一周，能觀光學(xué)校的主要風(fēng)景，能了解學(xué)校的主要建筑。根據(jù)路段不同和環(huán)境變化，環(huán)路兩邊植有陽(yáng)剛之氣的法桐樹(shù)(西面、南面、東北面)和陰柔之美的柳樹(shù)(西北面是直柳，俗名饅頭柳;四十柳橋兩端是垂柳，亦名楊柳)，有剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、生生不息的功效。大家往兩邊看，不幾年的工夫，這些樹(shù)都長(zhǎng)得有水桶那么粗了。根深干挺枝繁葉茂，長(zhǎng)得是不是很旺相啊?好了，前面就是香山公園的入口了。請(qǐng)大家做好下車(chē)準(zhǔn)備，我們要徒步游覽香山公園。
大家往西北方向看，看到土堆上有塊俊俏的泰山石了嗎?它像一個(gè)很溫順很安詳胖胖的動(dòng)物，向東蹲伏著，守著大門(mén)，但又很友好很和善地接納每一個(gè)進(jìn)入公園的人。石上刻有圓潤(rùn)優(yōu)美的舒同體“香山”二字，字體與石態(tài)與環(huán)境很有秩序地渾然成為一體。東西兩面的斜坡上滿是扶芳藤，它會(huì)隨季節(jié)的變化而發(fā)生顏色的變化，很美麗的。下面我們進(jìn)入公園，大家不用買(mǎi)票，我也不愿有吃回扣的嫌疑和無(wú)謂的議論。腳下是粗糙塊石砌就的路面，石頭大小不一，凹凸不平，但干凈利落，路面寬約4米、長(zhǎng)20多米。再往里走就是土路了，能跑車(chē)。咱們現(xiàn)在就一起邊走邊聊吧。
大家看，靠路間栽的是黑松(低)和刺
槐(高)。黑松似佩劍的武士，刺槐像持槍的警衛(wèi)，間隔一致，站成兩排，保護(hù)著夾道上行走的人們。我們?cè)谥虚g走，非常有安全感和自豪感，像是皇家衛(wèi)隊(duì)當(dāng)我們的保鏢護(hù)著我們一樣，咱這回也享受一下皇家待遇。沿途我們還會(huì)看到激情的紫葉李、火熱的紅葉椿(紅葉椿是我的習(xí)慣叫法，實(shí)為火炬樹(shù))、迎客的黑松林、競(jìng)長(zhǎng)的刺槐林。向左看，是大片與田園風(fēng)光渾然一體的教工宿舍樓，靠近辭香嶺的1號(hào)樓是上下兩層220平方米一戶的復(fù)式樓。
往前走，左手邊是千株紫葉李、百棵黑松樹(shù)，右手邊則是萬(wàn)片紅葉椿。紫葉李根紫、干紫、葉紫、果紫，除花粉白外，通體發(fā)紫。微風(fēng)吹過(guò)，紫色飄揚(yáng)，將濃濃的有些發(fā)黑的紫，凸顯在嶺上。黑松樹(shù)是不計(jì)較生長(zhǎng)環(huán)境的，土地肥沃也好貧瘠也罷，憑著自己那股韌勁，抗拒各種挫折和不
公，都高昂著頭堅(jiān)挺著身子，獨(dú)盡一年四季向自然呈現(xiàn)那份綠的義務(wù)。黑松生長(zhǎng)的姿態(tài)是有層次的。大家看，枝條一層一層斜向上鋪開(kāi)著，錯(cuò)落有致。下層較上層舒展，都由中央的樹(shù)干向四周散射，酷似花朵次第開(kāi)放，仿佛千手齊齊伸出?？粗粗?，就浮想聯(lián)翩，我佩服黑松歷練后崛起的品格，我頌揚(yáng)黑松積極向上的精神，我仰慕黑松胸懷坦蕩的偉大。
紅葉椿是一種觀賞樹(shù)木。葉綠時(shí)，或疑它是香椿，或疑它是臭椿;開(kāi)花時(shí)，它又不是香椿，又不是臭椿;霜打后，激情燃燒紅透香山。莫非一夜之間20_年北京第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上紛紛揚(yáng)揚(yáng)瀟瀟灑灑輕輕飄飄搖搖擺擺翩翩舞舞大大方方紅紅火火的紅葉雨全落在了這里?我激動(dòng)異常興奮異常驚訝異常，異常得無(wú)言。每年這個(gè)時(shí)節(jié)，我都會(huì)帶上心愛(ài)的、伴侶般的照相機(jī)，帶著亢奮帶著激情帶著感動(dòng)帶著溫存帶著問(wèn)候來(lái)尋覓屬于我的那片紅葉。大家可以想象一下，這時(shí)的紅、黃、綠、紫，加上不時(shí)變幻色彩的天空，一定會(huì)美極了的呀!
繼續(xù)往前走，是個(gè)十字路口。向北可到泰斗廣場(chǎng)開(kāi)闊心胸、可得七星巖指引迷
津、可看飛來(lái)石自然神奇、可登烽火臺(tái)四處極目?，F(xiàn)在廣場(chǎng)是駕校學(xué)員們練習(xí)開(kāi)車(chē)的好場(chǎng)地，有上下起伏自由拐彎的循環(huán)車(chē)道，道上擺有大騎餅、砌有單輪翹道、豎有倒車(chē)標(biāo)桿等等，一應(yīng)俱全;七星巖是按照北斗七星的分布形式建造的七個(gè)大土臺(tái)，每一個(gè)土臺(tái)周身遍植薔薇，在側(cè)邊開(kāi)有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的旋轉(zhuǎn)的緩坡小道可至臺(tái)頂，不很平整的臺(tái)頂上雜草叢生。站在臺(tái)頂，就像站在了天上七星之中的任何一星，讓人脫俗成仙;飛來(lái)石是天上來(lái)客，在美麗校園的吸引下，毅然與天絕決，降臨在高坡上，天天年年觀賞著守望著整個(gè)學(xué)校;取小道，奔西北，走山脊，登絕頂。據(jù)說(shuō)，絕頂處就是當(dāng)年烽火臺(tái)所在位置。站在頂上四望，有置身神圣之地的感覺(jué)：東親學(xué)校，北敬泰山，西邀金牛，南請(qǐng)龍山。從十字路口向南，可直通慈祥居，沿途并無(wú)
特色的景致?，F(xiàn)在，咱們還是順著路向西走吧。大家首先看到的是兩塊泰山石，這原是辭香嶺的最高處，其南面有碧霞行宮(奶奶廟)遺址，地基至今還很清晰。原有北屋三間，是祠堂，供奉碧霞元君，建制同泰山頂?shù)谋滔检?。東有配房?jī)砷g，是道士布道居住之所。只可惜，現(xiàn)在是見(jiàn)不到那時(shí)繁盛的景象了。路北較高的土堆是學(xué)校建設(shè)時(shí)廢棄的一些建筑土方和石塊的囤積。經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思合理改造，現(xiàn)在成為大家看到的綠色環(huán)保山丘，成為香山公園不可缺少的一景。
大家隨我來(lái)，看看路兩邊的植物，發(fā)生了什么變化?間栽的油松和刺槐不見(jiàn)了，搖身一變，成了間植的小葉女貞球(低)和大葉女貞子(高)了。從名字上就能顯出溫和柔美。這兒少了刀槍劍戟的剛性，多了一些窈窕淑女的柔情。是祥和安全和平地帶的標(biāo)志。沿著學(xué)校西墻根向南走。大家看到兩塊石頭護(hù)著的一口井了嗎?這就是著名的八寶琉璃井。八寶琉璃井上口狹小，下部寬綽，井身修長(zhǎng)。我曾在《拜謁八寶琉璃井》 中寫(xiě)到，“八寶琉璃井身著樸素大方的衣裳，像位歷經(jīng)歲月又煥發(fā)了青春的老人，渾身寫(xiě)滿
了故事?！贝蠹覈^(guò)去看看。
看完八寶琉璃井我們?cè)偻献?，路東有個(gè)蓄水池，這就是著名的天池。整個(gè)池形酷似一個(gè)大大的阿拉伯?dāng)?shù)字的“9”或漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的“，”(逗號(hào))。天池并不大，但特有神氣和仙味。兩個(gè)由四根木柱支撐的單層方形草亭東南、西北呼應(yīng)著，一個(gè)小木橋跨在注入天池的小水溝上，玲瓏著樸素著可愛(ài)著。小橋一端通向羊圈的門(mén)。
再前面有一排瓦房，是大學(xué)中的農(nóng)舍之一，名曰：慈祥居?？柿?，我們可在這兒喝杯用辭香嶺上麥飯石泉水沏的茶;累了，我們可在這兒瓜棚下的石凳上稍坐，休息一會(huì)兒。這兒農(nóng)家氣息濃濃。迎接我們的不知是歡迎還是拒絕的“汪汪”的狗吠和“嘎嘎”的鵝鳴。反正它會(huì)一直陪伴著我們的到來(lái)和我們的離開(kāi)。好不熱鬧!路西簡(jiǎn)易微型的動(dòng)物園里，養(yǎng)著梅花鹿、山雞、貴妃雞、孔雀、大白鵝、火雞、珍珠雞、家雞、鴿子等。周末或課余時(shí)間，同學(xué)們最愿到這兒來(lái)了，多是來(lái)看孔雀開(kāi)屏的驕傲。當(dāng)然，能得到激動(dòng)的時(shí)候少，深感遺憾的時(shí)候多。原因嗎，當(dāng)然是來(lái)的不是時(shí)候。
好了，咱們沿著路走，迎面看到的是綠的海洋——栗子樹(shù)林。這兒每年會(huì)收獲很多很多的泰山板栗。板栗成熟時(shí)節(jié)，真誠(chéng)歡迎大家來(lái)品嘗泰山板栗的特殊味道。前面有座被視為中華文化典型標(biāo)識(shí)的“三間四柱三樓”“不出頭”懸山式木牌坊。它在這兒，起到點(diǎn)題框景借景的效果。出此牌坊，我們的游覽也就快要結(jié)束了。不知大家是否有進(jìn)入“世外桃源”的感覺(jué)，是否有怡然寧?kù)o安詳心境的感受。
各位朋友，我的介紹就到這里。不知我的講解，大家是否滿意，請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)。謝謝大家的光臨!
北京概況導(dǎo)游詞500字 北京概況導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇四
各位來(lái)賓朋友：大家好!歡迎大家來(lái)到北京的故宮，我是你們的導(dǎo)游瑩瑩，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游北京故宮。
我先介紹一下故宮的概況。
故宮建于北京的中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想。故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，真是城城包圍!
歷史上，故宮因火災(zāi)或者其它原因，曾多次的重建，但基本格局沒(méi)有改變，主要分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼，是皇帝上朝接受朝賀、接見(jiàn)群臣和舉行大型典禮的地方。內(nèi)廷有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園及兩側(cè)分列的東西六宮，是封建皇帝進(jìn)行日?；顒?dòng)和后妃皇子居住游玩及奉神的地方。
廣場(chǎng)南面的保和殿是外朝三在殿的最后一座，規(guī)格等級(jí)僅次于太和殿，面闊9間，進(jìn)深5間，重檐歇山頂，翼角置走獸9個(gè)，內(nèi)外檐均施金龍和璽彩畫(huà)，菱花梧扇，生落在高大的漢白玉"三臺(tái)"之上。
我的講解到此為止了，祝大家游玩愉快!
北京概況導(dǎo)游詞500字 北京概況導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇五
各位朋友大家好，我們將要游覽的是中外聞名的故宮博物院。故宮位于北京市區(qū)中心，是明清兩朝的皇宮。故宮又名紫禁城，它是中國(guó)保存最完整，規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。首先我給大家介紹一下故宮的歷史沿革。明朝的永樂(lè)皇帝通過(guò)“靖難之役”，從自己的侄子朱允炆手中奪得了皇位，定都南京。因南京朝臣大多數(shù)是朱允炆的舊臣，永樂(lè)皇帝惟恐這些朝臣對(duì)自己不服，再加上當(dāng)時(shí)北方蒙古人經(jīng)常南侵，于是永樂(lè)皇帝決定遷都北京。
明永樂(lè)四年即公元1406年，明成祖朱棣下詔，正式啟動(dòng)北京工程的建設(shè)，動(dòng)用工匠23萬(wàn)，民夫百萬(wàn)，于永樂(lè)十八年即公元1420年工程竣工。永樂(lè)十九年元旦吉日，明成祖朱棣于奉天殿受朝賀，紫禁城正式啟用。公元1644年清朝定都北京，繼續(xù)沿用明朝的宮殿，并且對(duì)部分地區(qū)進(jìn)行了較大規(guī)模的改造：如文淵閣、寧壽全宮、南三所、齋宮、毓慶宮等建筑。尤其是清廷特別重視防火，并且財(cái)務(wù)了多種措施：如改造了建筑中的防火結(jié)構(gòu)、建立了專門(mén)的消防機(jī)構(gòu)即火班、配備了消防器材等。明清時(shí)期紫禁城的主要作用是：自明成祖朱棣到思宗朱由檢，共有14位皇帝，清朝自世祖福林到遜帝溥儀，共有10位皇帝，明清共有24位皇帝在此生活起居、治理國(guó)家。
清宣統(tǒng)三年（1911），末代皇帝溥儀推諉，根據(jù)民國(guó)政府所允“關(guān)于清帝遜位后優(yōu)待條件”，清廷皇室成員仍可居住紫禁城內(nèi)廷，民國(guó)十三年即公元1924年馮玉祥發(fā)動(dòng)“北平政變”溥儀才搬出故宮。民國(guó)二年即公元1913年袁世凱在紫禁城舉行了大總統(tǒng)就職典禮。1925年10月10日故宮博物院成立典禮，紫禁城正式對(duì)社會(huì)開(kāi)放，解放以后我國(guó)政府曾花費(fèi)巨資對(duì)紫禁城進(jìn)行維護(hù)和修繕。1961年紫禁城成為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年輩聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。今日的紫禁城以它新的面貌展現(xiàn)在世人面前。故宮是世界上最著名的博物館之一，其特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面，首先它是一座完整的皇宮遺址博物館，其次它是一座包羅萬(wàn)象的綜合藝術(shù)博物館，第三它還是集中國(guó)古代建筑之大成的古代建筑博物館。
故宮為什么又叫“紫禁城”呢？紫禁城的“紫”指的是紫微垣。古代天文學(xué)家將天體分為三垣四象二十八宿。三垣是指紫微垣、太微垣、天市垣，紫微垣居天體中央，共有恒星15顆，北極星又是紫微垣的中心，稱為“紫宮”。這組恒星被認(rèn)為是“運(yùn)乎中央，臨治四方”的天帝所居，人間的皇宮應(yīng)天象而建，所以紫禁城是“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的格局，與天宮相類。所以人間皇帝的居所冠以“紫”字；“禁”是指皇家禁地，萬(wàn)民莫入之意，所以北京皇宮名之為紫禁城。
紫禁城坐落在北京的中軸線上，其建筑布局突出了一條明顯的中軸線，主要建筑都在其上，紅磚墻，黃色琉璃瓦、青白石基座體現(xiàn)出了皇家的氣勢(shì)，突出了皇權(quán)的至高無(wú)上。紫禁城內(nèi)由前朝、后廷兩部分組成。紫禁城有四座門(mén)，分別是南為午門(mén)，北為神武門(mén)，東為東華門(mén)，西為西華門(mén)。紫禁城內(nèi)以乾清門(mén)前的小廣場(chǎng)為界，南面是前朝部分，北面是后廷部分。紫禁城背靠“鎮(zhèn)山”，左為太廟，右為社稷壇，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，占地面積72萬(wàn)平方米，建筑面積15萬(wàn)平方米，共有宮殿房舍8704間，是1973年統(tǒng)計(jì)的數(shù)字，周?chē)?0米高的城墻和52米寬的護(hù)城河拱衛(wèi)著皇家的宮殿。紫禁城的四角有“九梁十八柱七十二脊”構(gòu)成的精美的角樓。
下面我給大家介紹一下午門(mén)及午門(mén)前的廣場(chǎng)。午門(mén)是紫禁城的正門(mén)，因其位于紫禁城的午位即正南方，故稱午門(mén)。由北向南鳥(niǎo)瞰午門(mén)平面呈“凹”形。午門(mén)城臺(tái)正中建筑為重檐廡殿頂城樓，開(kāi)間，通高35米，兩觀城臺(tái)上建連檐通脊明廊各13間，明廊南北各有一座鎏金寶頂?shù)乃慕菙€尖崇樓與正中城樓連成一氣，俗稱“五鳳樓”。皇帝親祀壇廟出午門(mén)時(shí)鳴鐘，祭享太廟時(shí)擊鼓。午門(mén)面南，正面三間，兩觀下東西側(cè)另開(kāi)左掖門(mén)、右掖門(mén)，東西向。
午門(mén)南面正門(mén)三間，北面則為大門(mén)五間，人稱這種規(guī)制叫“明三暗五”。
午門(mén)的出入規(guī)制是怎樣的呢？在封建時(shí)期這里有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。午門(mén)正門(mén)專供皇帝出入，皇后大婚時(shí)可以從這里進(jìn)入，三品以上文武官員出入左（東）門(mén)，宗室王公出入右（西）門(mén)。左右掖門(mén)平時(shí)不開(kāi)，只有上大朝時(shí)，三品以下文武百官分東西班次由掖門(mén)出入。殿試時(shí)貢士按名次單數(shù)走左掖門(mén)，雙數(shù)走右掖門(mén)。舉行傳臚大典時(shí)貢士亦按名次分單雙數(shù)，由鴻臚寺官員分左右掖門(mén)引人。大傳臚后，進(jìn)士中一甲進(jìn)士狀元、榜眼、探花可由午門(mén)正門(mén)出宮以示褒揚(yáng)。明清兩朝在午門(mén)前舉行兩類活動(dòng)，一類是逢年過(guò)節(jié)與官民同樂(lè)的活動(dòng)。
另一類是正式的典禮，清朝主要是凱旋獻(xiàn)俘禮和頒朔禮。凱旋獻(xiàn)俘禮是朝廷在重大軍事行動(dòng)中取得勝利后，為了安民心、振國(guó)威舉行的慶典活動(dòng)。屆時(shí)皇帝會(huì)親臨午門(mén)。清乾隆年間為平定準(zhǔn)噶爾等地的叛亂曾在這里舉行過(guò)四次獻(xiàn)俘禮。獻(xiàn)俘禮在“五禮”中屬于軍禮范疇。再有一項(xiàng)正式的典禮也就是頒朔禮，頒朔禮就是皇帝頒布第二年歷書(shū)的典禮。頒朔禮于孟冬一日在午門(mén)前舉行。舉行典禮之前欽天監(jiān)的官員算出第二年的朔望日，規(guī)定每日宜忌事項(xiàng)，制成歷書(shū)稱“時(shí)歷書(shū)”，清乾隆皇帝為避名諱將“時(shí)歷書(shū)”改為“時(shí)憲書(shū)”，民間俗稱黃歷。時(shí)憲書(shū)通過(guò)午門(mén)前舉行頒朔禮頒布天下遵照實(shí)行。明清兩朝的時(shí)憲書(shū)也頒給蒙古、琉球、占城等周邊的國(guó)家，顯示出泱泱大國(guó)的天子國(guó)威。
午門(mén)廣場(chǎng)是名朝實(shí)施“梃杖”的地方。梃杖就是對(duì)在朝廷上違逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罰。明朝成化年以前，梃杖只是有象征性，并非真打，示辱而已。后來(lái)逐漸變成真打。處罰地點(diǎn)在午門(mén)外御路西墀下，即御路西邊的空地。因五行中東主生，西主兇，故處罰地點(diǎn)在御路西墀下。其中有兩次梃杖轟動(dòng)朝野，一次是明武宗朱厚照南巡被大臣阻止，一次被打158人，打死15人；另一次是明世宗朱厚驄為了自己父母尊號(hào)的問(wèn)題發(fā)生的“大禮儀”事件，梃杖134人，打死17人。而到了清朝就沒(méi)有了這種制度。
下面我給大家介紹一下午門(mén)前的廣場(chǎng)。午門(mén)前有兩座值房，它是侍衛(wèi)值班的地方。清朝時(shí)對(duì)皇宮的安全保衛(wèi)工作十分重視，并且制定了嚴(yán)格的規(guī)章制度。其中有門(mén)禁制定、宿衛(wèi)制度、門(mén)鑰制度、合符制度等。午門(mén)的兩闕南側(cè)東西各有朝房3間，是王宮們的朝房，現(xiàn)在是故宮的售票處，朝房南側(cè)東邊是闕左門(mén)，它是皇帝去紫禁城東側(cè)的太廟祭祀祖先時(shí)所走之門(mén)。朝房南側(cè)西邊是闕右門(mén)，它是皇帝去紫禁城西面的社稷壇祭祀土地神和五谷神時(shí)所走之門(mén)。再向南是連檐通脊朝房各42間，明清時(shí)期這里是六科廊，“六科”是古代官署名。
明代始設(shè)，即吏、戶、禮、兵、刑、工六科。每科置都給事中一人，除擔(dān)任天子侍從外，還進(jìn)諫言和監(jiān)察六部之舞弊，辦理上奏和調(diào)整赦令等事，其權(quán)頗重。現(xiàn)在這里的部分房舍被辟為展館。六科廊南邊東側(cè)是太廟右門(mén)，西側(cè)是社稷壇左門(mén)，廣場(chǎng)的最南邊是端門(mén)。端門(mén)是紫禁城的前導(dǎo)門(mén)，現(xiàn)在對(duì)公眾開(kāi)放，城樓上面不定期舉辦各種展覽，游客可以登上城樓穿上古裝拍照留念。
各位朋友，紫禁城的概況和午門(mén)前的廣場(chǎng)我就給大家介紹到這里。謝謝大家。
北京概況導(dǎo)游詞500字 北京概況導(dǎo)游詞結(jié)束語(yǔ)篇六
各位游客：大家好!歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達(dá)嶺度過(guò)一段美好的時(shí)光。
長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤(pán)踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血法的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。
游客們，我們已經(jīng)來(lái)到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬(wàn)千，景色十分壯觀。往下面看是有兩個(gè)門(mén)洞和u字形的城墻緞怕讞甕城。在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。倘若敵人攻破關(guān)門(mén)涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。甕城是長(zhǎng)城的一個(gè)重要組成部分。它一般都建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。八達(dá)嶺的甕城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就勢(shì)，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。甕城內(nèi)無(wú)井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊(duì)駐在西北三里的岔道城。甕城中原有一座"察院公館"，是供皇帝路過(guò)駐蹕或官員停留住宿的。甕城兩門(mén)之間相距63.9米，西門(mén)楣題額"北門(mén)鎖鑰"，它的用意我在前面已經(jīng)講過(guò)。
城門(mén)洞上，古進(jìn)安裝有巨大的雙扇木門(mén)，門(mén)內(nèi)安裝有木頂柱和鎖閂。平時(shí)，大門(mén)敞開(kāi)，行人商旅自由出入;戰(zhàn)時(shí)城門(mén)緊閉，嚴(yán)實(shí)堅(jiān)固;一旦發(fā)出反擊號(hào)令，城門(mén)洞又是千軍萬(wàn)馬發(fā)起沖鋒的出口。甕城的東門(mén)楣題額為"居庸外填"，修建于明嘉靖十八年。在"居庸外鎮(zhèn)"關(guān)城的城臺(tái)上，原來(lái)嵌有一塊石碑，為明朝萬(wàn)歷年間刻制。從碑文可以看一帶長(zhǎng)城，先后經(jīng)80多年時(shí)間才完成。這碑中還記錄著修筑長(zhǎng)城的時(shí)間、長(zhǎng)度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責(zé)任。站在城上向下看，我們中以看到來(lái)往不斷的車(chē)輛和從門(mén)洞穿過(guò)的游人。這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，"路從此分，四通八達(dá)"。八達(dá)嶺也因此得名。
我們往右下方看，在登城口的南側(cè)陳列著一門(mén)大炮，名為"這時(shí)威大將軍"。這門(mén)炮炮身長(zhǎng)2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有"敕賜神威大將"而得名。字最大的射程是500多米，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的軍工業(yè)是比較發(fā)達(dá)的。
從關(guān)城城臺(tái)到南峰的最高處南4樓，城墻長(zhǎng)685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢(shì)陡峭，長(zhǎng)城逶迤400多米。城頂最險(xiǎn)處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。南1樓和南2樓，都沒(méi)有修復(fù)二層，從南3樓遺存的柱礎(chǔ)看，原來(lái)也有鋪房。
南峰長(zhǎng)城以南4樓地勢(shì)最高，海拔803.6米。登樓眺望，長(zhǎng)城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。使人不由得想起我國(guó)著名的長(zhǎng)城專家羅哲文先生登臨八達(dá)嶺長(zhǎng)城時(shí)詠的詩(shī);千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。鎖鑰北門(mén)天設(shè)險(xiǎn)，半哉峻嶺走長(zhǎng)龍。從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。南5樓與南6樓之間在長(zhǎng)城的內(nèi)側(cè)距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的"貴州省修復(fù)長(zhǎng)城紀(jì)念碑亭"。南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。這大概是當(dāng)年"千總"的指揮所。
今天的長(zhǎng)城，早已失去軍事價(jià)值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產(chǎn)，會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。以更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家的到來(lái)!
