演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在社會發展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高。那么我們寫演講稿要注意的內容有什么呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。

誠信演講稿200字 誠信演講稿1分鐘篇一

早上好!本周我們將迎來這學期的考試，想必各位同學都早已進入了緊張的復習階段。在此，我向大家介紹一些總復習的方法:

首先，全面系統地復習。劃分主與次，根據自己平日學習的實際情況找出掌握知識的薄弱環節，在這基礎上進行全面系統地復習。這就像撒網捕魚一樣，撒得越大捕到魚的機會也越多。

然后，重點深入復習。這一輪不用面面俱到或貪多求全，而要抓住要點。要通過加深對重點知識的理解，掌握一般性的知識。這是總復習的關鍵階段，也是重點所在。

接著，綜合練習、復習。在基本理論方面，按課本順序將知識連接起來，全面系統地掌握知識體系;在練習運用方面，要整理習題，力求找出規律和各種練習間的聯系。并為應考做出各方面的準備。

提醒大家一點，考試只不過是檢測自己這一段時間的學習成果如何，分數并不重要，重要的是發現自己還有哪些知識沒有掌握，加以完善，爭取今后做得更好。因此，我們要以正確的心態對待考試，誠信考試，發揮出自己的正常水平。最后，祝同學們能考出優異的成績!

同學捫，考試的號角已經吹響，勝利的旋律在寰宇回蕩，長風破浪正此時，直掛云帆濟滄海，行動起來吧，我們一定回譜寫自己的輝煌。相信自己吧，人間自有公道，付出就有回報，我們的成績一定會步步高。

謝謝。

xxx

20xx年xx月xx日

誠信演講稿200字 誠信演講稿1分鐘篇二

20xx年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；xx年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。

說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？

我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，第一條路開通了。戰士們踏著烈士的鮮血沖了上來。可就在這時前面的一個小凹部是又一個越軍埋下的混合雷區，沖鋒的戰士被擋住了―龍偉掙扎著站起來觀察了一下情況，毅然撲向雷區，舍身開路，三顆地雷相繼爆炸，龍偉倒在了血泊里，戰士們高喊著為龍偉報仇的口號沖上了陣地，龍偉身受重傷被送進了后方醫院。

勝利后戰友們紛紛為龍偉請功，上級安排了宣傳科科長和解放軍報記者探訪了龍偉，準備寫一份英雄事跡的材料就授予龍偉竹活著的排雷英雄”稱號。這是多大的光榮啊！當記者問龍偉在滾下去用身體排雷的時候想到了什么？龍偉卻說了句令所有人都大吃一驚的話：“我當時趴在草叢里看不清，準備站起來觀察一下再決定怎么排雷，但腿上的傷口一陣鉆心的疼，我堅持不住摔了一跤，就滾了下去。”啊？滾雷英雄是摔跤壓響了地雷？宣傳科長急了：“龍偉你確實壓響了地雷，確實鼓舞了士氣，也確實負了重傷，這些都是事實啊，要不你就說你想到了董存瑞、想到了黃繼光就毅然滾下去了。“我沒想那么多，確實是摔跤滾下去的。”直到今天龍偉也沒有改口，很多人在赤裸裸的金錢面前可以說不，但有多少人能在巨大的榮譽面前說不？

當年的《解放軍報》在頭版頭條登出了這樣一篇文章——《英雄稱號固然令人敬慕，實事求是精神更加可貴》！龍偉最終沒帶習磷的桂冠，但我實在算不出該在’后面添多少個零才能標出龍偉誠信人格的價值！

這些道理誰都懂奮類似的事跡大家也都聽過，同樣是青春年少，同樣是熱血沸騰，可你們知道大學生的信用度是多少么？就是我們這樣一個綜合素質高、就業前景好，預期收人相對較高的群體，就是我們這些被叫做天之驕子，國家棟梁的大學生有多少可信度你們知道么？

兩年前復旦、交大、同濟等50所上海高校為申請過助學貸款的近2萬名大學生首次建立了大學生個人信用檔案，旨在通過對大學生助學貸款的償還情況進行跟蹤。對我們的信用進行跟蹤？這個檔案意味著什么？意味著社會對大學生信用狀況的一種態度一種不信任的態度！也許你們和我一樣為此感到不平，可面對著大學生拖欠貸款比例在有的地方竟高達35。3%的時候，面對著其他消費群體拖欠率不到千分之一的時候，我們還有沒有足夠的底氣去說什么不平？

大學生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢的尷尬；一種真正貧困的同學想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽，。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！

請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！

誠信演講稿200字 誠信演講稿1分鐘篇三

各位老師，各位同學：

誠信，是社會人際關系精神紐帶，也是人際關系最高原則，它不與仁、義、理、智四德并列，而是它們綜合體現。誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚人格力量；就企業而言，誠信是寶貴無形資產；就社會而言，誠信是正常生產生活秩序；就國家而言，誠信是良好國際形象。誠信是道德范疇和制度范疇統一。誠信是中華民族傳統美德，也是公民一項基本道德責任，是為人處事之本；當代學生必須具備誠實守信品德，方能在日后激烈社會競爭中立于不敗之地。

考試，作為一種較好相對公平測試評價形式，一直被廣泛應用于各級學校。為什么要考試？首先，測試你對某門課掌握程度；其次，測試你學習技巧和記憶力； 再者，評估老師教學質量，了解哪些教得不錯，哪些需要加強； 最重要是，測試你是否誠信！

古人云；“人而無信，不知其可。”誠實守信是應是每個學習者所應遵守準則。然而近年來，弄虛作假風氣在社會上彌漫，影響到了八中校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣學術殿堂中某些人看家本領，抄襲、夾帶成為部分同學應付考試法寶。每年考試，學校總能查出幾個作弊學生。而作弊不僅是對我們自己能力否定和蔑視，更是對我校良好風氣褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠信，更丟掉了尊嚴。

誠信考試，這一新概念一經提出就受到了廣泛關注，引起了大家尤其是學生強烈共鳴。跨入八中大門，莘莘學子心里都明白，我們要挑戰是高考。一次次考試，一次次檢驗，可以讓我們看清自己弱點，改正自己缺點，促使我們今后更加努力，使自己成績更加進步，這樣才能給予我們更多挑戰高考自信。但是如果這一次次考試都是虛假，不真實，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢？考試如果考砸了，可以下次再努力；但品行上如果沾上了污點，又豈是能輕輕地拭去。在過去，每每考完試，當我們聽到校內有某某同學因考試作弊而受處罰消息時，我們心中不免會為這些同學感到絲絲酸楚。當這些同學們受到如此處罰后，他們心中一定也充滿著后悔，充滿著愧疚，充滿著痛苦，他們后悔自己一時糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己行為，請同學們自覺遵守考試紀律，誠信考試。

自古以來，讀書人都是以節操為本，以誠信為基。八中學生更應該傳承民族美德，樹道德之新風。學習在于點滴積累，親手采蜜最甜，親自釀酒最香。期末考試即將開始，值此本班向全體同學發出倡議：

1、全體同學認真復習，積極備考，嚴守考試紀律，誠信考試，自覺抵制考試中各種不良風氣。

2、學生干部、團員帶頭遵守考場紀律，以身作則，從我做起，為全體同學做出表率。

3、同學之間互相督促，互相警策，制止作弊，弘揚正氣。

我們真誠希望各位同學憑自己辛勤汗水和真才實學，在考場上發揮出色水平，以誠信考試為榮，以違紀作弊為恥，弘揚求實學風，維護知識尊嚴！用誠信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平答卷。

誠信演講稿200字 誠信演講稿1分鐘篇四

在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡，誠信都是天大的事，奈何儒家思想發源地中國，尤其大陸，現在卻天天在念叨誠信缺失?我看問題很簡單：社會發展階段而已。

誠信兩個字其實很簡單。

“誠之者，擇善固執之者也”。誠，就是堅守信念，沒完沒了，打死都不動搖。

人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實，能不能每次都落實，我們會評價你，這叫做聲望，是信用的達成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。

失信，可原諒和不可原諒的

那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。

一種，是孟子認可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”有人把這理解為領導干部可以有不講誠信的特權，誤解!其實，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰爭雙方的臥底，不能說實話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實話……基于大愛的善意謊言，可也。

另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強權者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。

除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。

信，是底線

作為個人，“人而無信，不知其可也”。

作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。

作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。

作為建言獻策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。

總而言之，沒信用，就只有死路一條。

所以，中國歷代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。

當然，對于文化底蘊有待豐富的.人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級到誠信精神。可也。

信者，圣也!

信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價值觀了。中國為世界貢獻了很多具有普世意義的價值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五常”。

這五常，我認為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權衡進退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個字的部分含義而已。

有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對應五德。他認為“信”對應著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對應五行。可見，信，乃是神圣之品德啊。

《易經·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也。”講誠信，則近乎圣人。信商高，則可以發財，持續發展。

河北保定有個“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實實在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個小小的早點鋪發展為連鎖店，本人也成了全國道德模范。當然，對這個道德模范評選活動，我十分十分地不贊成!

至于老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對聯用了300多年。上聯“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”，就是誠信的承諾嘛。

其實，“信”這個字本身，也有表示強調語氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。

誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實源自你的文化底蘊。這么簡單的道理，可惜我們的企業家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個能說的明白。

法治加德教，可再現誠信，積累信商

孔夫子說：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標準始終都在，就是由于天時、環境的影響，人心時有波動，所以周期性地需要重建，即“復”和“歸”。如今，也一樣，中華復興，必以中華文化的復興為基礎，目的是人心回歸道德。

那么，如何“復”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴格的法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。

一、對失信零容忍

授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公布在你的網站上，逼死他。韓國前總統、韓國前國奧足球隊員都可以因為失信行為謝罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?

蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實行誠信報銷制度，發票不用領導簽字，每次去報銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規，開除沒商量。據說，他們實行這樣制度多年，沒有出過問題。

格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。

我們的企業、社會，能不能用最嚴格乃至于嚴苛的誠信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?

二、追究典守者之責

誠信管理，誠信教化，責任在誰?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業、組織的最高領導者，有關誠信的管理者、教育者們。

比如說，我們的很多管理規定都是可以商量的，罰款200到20xx，結果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認為，涉及誠信問題的類似法律法規制度，都屬于混賬規矩。是否誠信，是0和1的關系，不能來個0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會有0.05……

信，是底線問題。有信應該是常態，不應獎勵。獎勵了就容易導致有人用來做幌子。所以，我建議：

1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽為其擔保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢?

2，有市場監督職能的部門應該一起做個誠信網絡，設置黑名單。對不誠信的企業、個人，上黑名單公布，永遠市場禁入。

3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽評選。我們現在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。

信，如何篤行之?

中國人一向強調知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認為有四個層次：

第一層，博學之，知其然而知其所以然，故我信。

第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執。

第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。

第四層，得信，“信則人任焉”。

如此，無論個人、企業、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。