在中國古代，旗袍與漢服都是很盛行的服裝，但是旗袍卻是遠遠次于漢服的。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇漢服的作文，有需要的同學們，可以參考一下，希望對你有所幫助。

漢服的作文1

在廈門日報讀者節上，我欣賞到了“中華秀色”漢服展。

漢服展開始了，一個身著金色旗袍的廈大女教授款款登臺，她的服裝在陽光下閃閃發光，她彈奏一曲優美的琵琶曲，聽著如細水長流。

接著上臺的兩位女子，一位身著紅色上衣，下擺是米黃色的'，頭發左邊插著一對粉紅色的掛飾，蝴蝶型的墜子下有兩顆圓珠，右邊有一個金色的鏨子，鏨子的形狀是一朵芙蓉花，可漂亮了;另一位則身著素色長袍，手持一把扇子，看起來彬彬有禮。

再下來是兩位穿著襦服的人，一位身著粉色長裙，長裙上有一層紗，上面繡著紫色的小花，分布在腰間和裙擺，腰上有一個藍色的蝴蝶結。另外一位也穿著長裙，上身是紅色的，腰到腳腕為黃色，腳腕以下又為紅色，腰間有一個紅色的蝴蝶結。

最后壓軸出場的，是穿著華麗漢代婚禮服制的一對男女。嬌媚的新娘一襲紅色繡著金鳳凰的霞帔，一顰一笑動人心魂。俊朗的新郎相貌堂堂,棕色的深衣略顯嚴肅，大紅的外衣突顯喜慶。他們展示了古代婚前習俗:男女雙方都要讓對方剪下自己的頭發，裝在紅色的小布袋里;接著雙方要用葫蘆先獨飲一瓢，再用葫蘆喝交杯酒，然后把兩半葫蘆合并，代表同舟共濟幸福美滿。

欣賞漢服展，我感受到中華文化的古典之美。

漢服的作文2

她記得，自己是有生日的，只是別人都不記得了。

最開始，她由樹的枝葉而來。后來，它從簡單的衣物再變得華貴。有一天，她得知自己有一個名字，叫華裳。

她從遠古而來，帶著洗盡鉛華的厚重感走來，歷經幾千年，從以前到現在，從以前人人穿戴到現在無人認得，盡管她的容顏沒有絲毫變化，可現在，卻沒有人再記得她的名字。

她從歷史的夾縫中存活下來，三百多年的斷代有幸她仍然存在，她記得自己最正統的樣子。也記得自己最滄桑的面貌，她可以是各種模樣，可那同樣屈辱的三百多年，竟讓人不再記得她!

人們不再認得她，把她與少數民族服裝歸為一類，可卻無法回答出“漢族的傳統服裝是什么”這個問題。

她本已不再抱希望，可有一年啊，她看見繁華街市中，終于有人記起了她!

她遠遠看見有一群少年，身著漢裝，他們無懼于路人投來的驚訝目光，挺直身子緩緩行走在帝都的繁榮街道。

若問她的生日，她自己也不知道，只知道，在那幾千年前，人們懂得穿衣蔽體的`時候，她便誕生了。有一個人為她起了一個名字，名叫華裳，又被人們稱為——漢服。

漢家有衣，名曰華裳。

她不只是存在于漢朝，她是屬于漢族的衣裳，她歷經千年，也擁有完整的服裝體系。在祭典、成人禮等重要節日，她被細分為曲裾、襖裙;日常生活中，她叫褙子、襦裙，也可以是直裰、深衣、直裾、圓領袍等等。

豈曰無衣，與子同袍。

她現在被四十多萬人知曉，她笑著開玩笑道：“每當一個人記起我，他記起我的那一日，便是我的生日。”有那么一群人，會在某一天的早晨或下午說一句：“漢服，生日快樂。”

漢服的作文3

在除夕夜，我得到了一套漢服。穿上它，就好像是從古代穿越過來的小美女。

先說說上衣。上衣的穿法是把三對紅繩分別系起來。粉色紗布縫在白色衣服的外面，紗衣上繡著一些花、草、果實和小鳥。花是紅褐色的，果實是紅色的，小鳥是橙黃色的，草自然就是綠色的。粉色的紗布上還點綴著一些銀色的小星星，古典中帶著一些夢幻的色彩。兩只袖口上分別繡著一只金光閃閃的鳳鳥，鳳鳥的旁邊飄著兩朵彩云。瞧，鳳鳥們正飛向藍天、飛向太陽、飛向光明、飛向希望。看來，這漢服還包含著中國人對美好生活的期望和堅定的.信心。

裙子的樣式與韓國人裙子的樣式十分相像。都是裙子上有兩條長短不一的布條。我的裙子大體是紅色的，兩根布條是粉色的。

到了冬天，天氣轉寒，當然不能少了披風，古時候，其實叫斗篷。披風內側都是雪白的絨毛。外面是粉色的，繡著花紋，也是粉色的。兩旁還繡著金色的鳥。

因為疫情，這個春節的年味都體現在這套漢服里了。希望疫情可以早點過去，讓我們重新回到平常幸福的日子。

漢服的作文4

漢服是一種民族服飾，也是民族文化的重要體現。中國素來就被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞。

小時候，看見電視劇里頭戴鳳冠，身穿霞帔的王昭君攜著琵琶，羅裳輕盈，笑靨明麗，一身如烈火般的漢服占據了我的視線。電視劇里的王昭君頭插一根鏤空的金簪，點綴著點點珠飾垂下，手腕帶著緋紅的珠鏈;我看見王熙鳳頭上帶著金絲八寶攢珠髻，身上穿著縷金穿花大紅炮，我被這種服飾深深吸引了。但是，當時年少，并不知原來那就是漢服。

上了初中，我終于擁有了自己的第一套漢服，那是一套白綠色的襦裙。當我穿上的時候，仿佛自己穿越到了那萬千繁華的唐朝：車水馬龍的.長安街，一群穿著漢服的唐朝人士，少女們頭上帶著晶瑩剔透的簪子，腰上帶著高雅脫俗的禁步，有說有笑地在長安街上走著，就像詩人杜甫寫的《贈別·其一》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”美得讓人移不開眼。

終于，我鼓起勇氣穿著漢服和媽媽一起出門，媽媽欣喜萬分。艷陽高照，我和媽媽并肩走在花園里，收到了不少不解與不屑的眼神，甚至耳邊還有一些人竊竊私語，我似乎成了人群中的異類。這時，我難過，傷心，甚至有點難堪。

這時，迎面走來一個小女孩，她眨巴著亮晶晶的雙眼對她媽媽說道：“姐姐的那套衣服好美呀，我也想要。”那位阿姨也跟我搭話并向我打聽這件衣服。我一一進行詳細地介紹，現如今也有不少漢元素的服裝，更顯日常的服飾。就這樣我們有說有笑地結伴玩了一天。

隨著興趣的加深，我對漢服的了解愈發深入。漢服主要分為：裙裾，襦裙，襖裙等，它的主要特點是交領，右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人以飄逸灑脫之感。從形制上看，主要有上衣下裳制，深衣制，襦裙制。而漢服最典型的為深衣，孔子正義曰：“所以稱深衣者，以余服則上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”深衣是最能體現華夏文化精神的服飾。

漢服是一首絕美的詩。漢的大氣，晉的飄逸，唐的開放，宋的端莊都譜寫著華夏五千年來的歷史文化。而現在，漢服男兒的瀟灑俊朗，漢服女兒的巧笑盼兮，難道都只能去歷史書中尋找了嗎?

漢服蘊藏著如此多的歷史文化結晶，可為漢服復興而努力的人只有少數的同胞，甚至在他們宣傳漢服時，還遭到了無數的冷眼，這怎能不讓人感到心痛呢?

我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞，更不愿我華夏衣冠就此消失，我希望我們可以拾起自己的文化，撐起民族的驕傲。

漢服的作文5

《左傳》有言：“中華有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。”可見，在古時，華美的漢服曾經被上升到和禮儀一樣的高度，其作為中華文明的瑰寶，向世界展現東方大國的繁榮。

然，近日一所大學寢室幾位女生，嚴格遵循古代禮儀在課內外均著漢服，卻遭到不少批評，何以如此?原其因，其未能理性面對傳承。

試問，古時有何人能每個時辰均漢服加身?且不言寬大的漢服會對飲食、勞作造成什么不便。日日著漢服赴學者，非紈绔即膏粱，而如《送東陽馬生序》所言，“蘊袍敝衣處其間”者，大多能潛心于學業。而今卻效行古時富家子弟，若是耽于華美衣著，這與當下追逐名牌之流者有何區別?

面對此事，很難讓人不憶起胡服騎射的'趙武靈王。他意識到寬大臃腫的漢服諸多不便，于公元前302年頒令，效仿胡人衣著，最終強國雄兵，諸侯列立其次。自此之后，漢服便逐漸成為禮服，更多地在祭祀、朝拜、迎大賓時發揮作用。而今卻荒唐地時光倒流回趙武靈王之前，將不便的漢服作為日常服飾，豈不是貽笑大方?

或有如是說者：近幾年韓國顛倒是非地將漢服申遺，她們這是保護傳統文化之舉。然君不見，這么一個要靠搶占他人文化來提高自己存在感的小國，可曾能翻起什么大浪?《菜根譚》中有言，“天地本寬，而卑者自隘。”想來，不妨將韓國視作跳梁小丑，漢服始終都將是華夏的智慧結晶，而我們在彰顯大國氣度的同時，應理性傳承自己的文化。

怎樣稱得上理性傳承?循其本，“理”立一字，處其時，行其事，不逾矩。當下，我們應以不影響學業與生活為前提，在閑暇之時，可著漢服參加諸如漢服于江邊漫步，輕風拂面回味古時的詩情畫意。同時，可喜的是，近日我們也看到了中央精神文化建設方面發布的關于加大漢服影響力和宣傳力度的文件，也更讓漢服一步步走進21世紀華夏兒女的生活圈。可見，這樣的時代背景之下，我們不需要沒日沒夜效仿古代身著漢服，而是應理性面對傳承，理性弘揚中國傳統文化，才能真正地將漢服中蘊含的文化積淀一代代地傳承下去。

以上，就是可圈可點小編為大家精心整理的漢服的作文全部內容，可圈可點一直關注學習資料，為大家提供優質文章，更多內容請各位同學持續關注可圈可點。

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