人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
彩色的夢的反思篇一
南方的四季并不分明，可是—入秋，陽光的顏色都變了——變得金黃金黃，十分悅目，恩……像個和善的老頭兒。在上班時，我時常閉上眼細心地聆聽秋葉"唰啦啦"飄落的聲音。沒想到這一習慣竟不知不覺被學生學了去……
看來自然是最好的老師，窗外已有滿眼秋色，又何須我蒼白的語言……
下課了，還有許多孩子圍著我講秋天……突然，念小婷很認真地問我:"老師，秋天為什么不和我們玩兒一下再走呢"她大概還在想課上的那個"秋天為何匆匆而來，匆匆而去"的問題吧!我笑了一下說:"她已經和你玩過了。只不過你沒注意……比如它'呼'地一下摸了你的臉，'唰'地一下又碰了你的耳朵。"小婷開心地笑了。
回到辦公室，念小婷的話在我的腦中反復盤旋，揮之不去。"為何不和我說一下再走"她大概是沒時間玩耍吧!我突然一下子理解了這個上課愛吹泡泡的女生。也許，下課了，放學了，她又要被推進作業的漩渦里，根本沒有時間玩……
嘿!我的孩子們自己已經找到了良方。下課了，孩子們放下筆記本，來到走廊上，閉著眼，"哇我聽到了風聲!""我聽到云跑步的聲音。"
聽著聽著，我哈哈大笑起來……
彩色的夢的反思篇二
今天，一上完課，自我感覺還不錯。與幾位老師交流后，我認識到我的課上最大問題是沒有突出重要內容，即對于文章中心的解讀不夠深刻。
課文的中心句“這位音樂家的動人之處、杰出之處，不僅在他的琴聲里，更在他的人格力量上”重點對于后半句話的理解上。而我的設計，對于前面的“琴聲”也花了一定時間去感悟。對于這點，我自己也有意識到，但我常常犯這樣的喜歡撿芝麻，面面俱到的毛病。為了更好的反思。我特意上網查看語文課上，老師們容易出現什么毛病。一看還真嚇一跳。原來我以為順順當當的設計，卻被視為教師至上，以教定教。
作為一個初出茅廬的老師，我對課堂總是把每一個環節每一個問題都預先想好，并保證學生回答不會讓我無以應對。卻原來，我的這些問題為牽引著學生的思維。學生被動地讀書、思考著，沒有個性地言說。學生接受的是我對文本的閱讀，成了等待灌注的知識回收站。
課堂受教學活動的計劃性、預設性的影響，學生被動學習，亦步亦穩，思維千篇一律，使課堂氣氛沉悶、封閉、機械。就算換一批學生來上課，也會是同樣的結果。議者提出了一個矯正的辦法：以學定教 動態生成。教學的即時性生成是新課程倡導的一個重要理念。
教學有預設的一面也有生成的一面。動態生成性是對教學過程生動可變性的概括，是對以往強調過程的預設性、計劃性、規定性的一個重要補充和修正。
動態生成的課堂，要求教師以學定教，敏銳抓住即時生成的有價值的問題，突破教案束縛，使課堂成為師生共同創造的舞臺。像動態生成、預設等詞，是以前學習語文教學論時經常聽到的，但是，我想，以我的知識以我的功力，這還是一件相當困難的事。只好在以后的教學工作中，不斷改進。
彩色的夢的反思篇三
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
【注釋】
馬嵬：原
共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時年三十八。”
海外徒聞更九州：此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復九州的消息，但人神相隔，已經不能再與玄宗團聚了。“徒聞”，空聞，沒有根據的聽說。“更”，再，還有。“九州”，此詩原注：“鄒衍云：九州之外，復有九州。”戰國時齊人鄒衍創“九大州” 之說，說中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個。這句詩以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后，有方士說在海外仙山找到她。見白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。但神仙傳說畢竟渺茫，不能給唐玄宗什么安慰，所以說“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執手各嗚咽。”但來世如何尚不可知，而此生的夫妻已經完結了。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌：追述玄宗逃蜀時的情景。“虎旅”，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報更的刁斗。“雞人”，皇宮中報時的衛士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛士候于朱雀門外，傳雞唱。“籌”，計時的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長恨歌》：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”當時七夕笑牽牛：意思是說當年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的時候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，并不能長保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什么。“四紀”，四十八年。古人以十二年為一紀，此指玄宗實在位四十五年，將近四紀。“盧家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”這里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。
【解釋】
空蕩蕩的馬嵬坡下,獨見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說。
天下九州之外,尚有大九州。當年導師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當年唐明皇與楊玉環在長生殿中,兩人發誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離，有與誰知。
回想明皇當年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。
想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護.早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
【鑒賞】
這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關系，卻已分明結束了。怎么結束的，自然引起下文。
次聯用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復”相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。正因為如此，才“無復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》 “六軍不發無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時”。“當時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發”的時候，結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關系。沒有“當時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯的一句已如箭在弦。
尾聯也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發出冷峻的詰問：為什么當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容。
彩色的夢的反思篇四
詩歌前四小節的敘述結構比較相似，都是先講美麗的自然景物本來應該是怎樣的美麗：然后通過“可是”轉折，描述現實狀況。在原有美好與寧靜的景象與遭受戰爭破壞的景象的對比中，發出一聲聲痛心的疑問：“這究竟是為什么?”因此在教學中我先引導學生學習詩歌的第一小節，初步體會詩歌所表述的情感后，再讓學生模仿第一小節的學習方法合作學習第二、第三、第四小節，并通過提問題的形式檢驗學生的自學情況。然后通過回顧前四小節的內容，體會詩中四次提到的 “這究竟是為什么?”所表的情感，為學習詩中第五小節內容鋪墊了痛恨戰爭的感情基礎，最后與作者產生共鳴：停止戰爭，呼吁和平。整堂課的教學基本能夠按著自己的思路順利完成，但其中還有很多的不足之處：
1、這是一篇閱讀課文，應該放手讓學生多讀，在讀中感悟詩歌情感。基于學生的特點，我還是選擇了“扶、放、收”的方法，所以課堂中學生讀的機會就相對少了。
2、學生在提問題的環節中，問題內容比較浮淺，只是居于自己對字面的理解來進行提問的，不會沒有深入挖掘詩歌內涵。
3、針對這節課，我還安排了多種形式的練習題，但由于時間關系，沒有展示給學生，覺得和可惜。
4、詩歌結尾處，學生情感沒有得到進一步的升華。
5、課前準備不夠充分，課堂語言不夠豐富。
