在當下這個社會中，報告的使用成為日常生活的常態，報告具有成文事后性的特點。寫報告的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我就給大家講一講優秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇一
在注重素質教育的今天，學生假期社會實踐作為促進學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養和提高學生實踐、創新和創業能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為學校培養德、智、體、美、勞全面發展的跨世紀優秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。
學校是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發現自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創造良好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發展出謀劃策。堅持社會實踐與專業特點相結合，為地方經濟的發展貢獻力量為社會創造了新的財富。
這個假期我沒有選擇自己所學的專業去實踐，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐過程中我學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自己一直十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入。社會實踐作為廣大青年學生接觸社會、了解國情、服務大眾的重要形式，對于青年學生的成長、成才有著極為重要的作用。
這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。 雖然在這假期我沒有在我的專業知識，專業能力上有所提升·但是我感覺我懂得了太多的書本上沒有的東西，假期實踐 增強了我的辦事能力交往能力，叫我懂得錢來之不易，叫我懂得人要打拼出一片屬于自己的天空。
這是我第一次經歷社會實踐。對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰是一種基本的素質。雖天氣嚴寒，寒風呼嘯，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過，親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
在現今社會，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業后能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了xxx，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
在中國的經濟飛速發展，又加入了世貿組織后，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。 在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇二
假期來了，我還能像以前一樣來揮霍自己的時間嗎？一片葉子屬于一個季節，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風發，我們年少輕狂，經受不住暴雨的洗禮？誰說校園里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書？走出校園，踏上社會，我們能否不辜負他人的期望，為自己書寫一份滿意的答卷。
在注重素質教育的今天，學生假期社會實踐作為促進學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養和提高學生實踐、創新和創業能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為學校培養德、智、體、美、勞全面發展的跨世紀優秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。
學校是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發現自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創造良好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發展出謀劃策。堅持社會實踐與專業特點相結合，為地方經濟的發展貢獻力量為社會創造了新的財富。
這個假期我沒有選擇自己所學的專業去實踐，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐過程中我學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自己一直十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入。社會實踐作為廣大青年學生接觸社會、了解國情、服務大眾的重要形式，對于青年學生的成長、成才有著極為重要的作用。
這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。 雖然在這假期我沒有在我的專業知識，專業能力上有所提升·但是我感覺我懂得了太多的書本上沒有的東西，假期實踐 增強了我的辦事能力交往能力，叫我懂得錢來之不易，叫我懂得人要打拼出一片屬于自己的天空。
這是我第一次經歷社會實踐。對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰是一種基本的素質。雖天氣嚴寒，寒風呼嘯，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過，親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
在現今社會，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業后能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了xxx，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
在中國的經濟飛速發展，又加入了世貿組織后，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。 在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇三
題目：臨沂民俗調查
學生姓名：
學號：
院系：
專業班級：
指導老師:
調查方法：查閱資料、詢問當地人
調查地點：臨沂
調查對象：臨沂民俗
調查目的：歷史在前進、時代在發展，人們所接受的文化知識越隨著時間的推移，對本土的一些民俗文化傳承和了解的越來越少，反倒是對西方文化的熱衷樂此不彼，這次希望對臨沂地區的民俗調查，能夠喚起一部分人們對我們本土文化的興趣與熱情。
既然決定調查民俗那么我們就應該先對民俗有個清晰的認識。何謂民俗呢？ 《管子·正世》中談到“古之欲正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然后從事。”所以民俗一般就是指的是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。又簡稱為民間文化。民俗不淡淡指的是人們普遍認為的節日風俗，這篇實踐報告把民俗概括為三大類八小類。下面就開始具體的介紹臨沂的民俗都有哪些。
生產民俗：農業、漁業、采掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面。生產民俗主要有：狩獵、收山、種旱煙、種藍打靛與汪青、草編、條編、柳編、養蠶等等。下面就簡單介紹下臨沂關于生產民俗中的條編。
“編制的產品既可自用，也可以當商品出售，因而有民諺說：“編筐編簍，拉巴人口”。沂蒙地區不產竹子，因而沒有竹編。條編最好的原料是杞柳和臘條，其次還有柳條、桃條、杏條、蘋果條、柞嵐條、黃荊條、桑條等，幾乎所有的枝條都能當作條編原料。條編種類很多，用途也很廣。如柴簍，什么條子都能編，多為元寶形，大小不等，以背著或挎著方便為宜，多數有三尺長，二尺寬，二尺深，上下實編，當中花編透空，主要是拾柴撈草用。還有提籃，更是形狀各異，大小不等，最小的可以當兒童玩具，大的也有三尺長，二尺寬，撥青菜，摘豆角等就能用上。“條編一般是收集后在冬季農閑的時候編制的。閻先生的文章中還提到了一些條編編制的方法，這里就不一一贅述了，我母親的老家雖然不是在臨沂，但是一般農家好像都有條編的民俗。條編向上文中提到的不僅僅是為了自己人用還可以用作商品出售，母親提到過小的時候放學回家就要趕快幫家里編制席子。因為那時候編制席子主要是為了賺錢，而天黑后就看不見了，點燈是一種浪費的行為，所以得趕在天黑前快點編。條編不僅僅是一種民俗還是一種浸透著勞動人民血汗的手藝，“編筐編簍，拉巴人口”更是對農村人們生活的真實寫照。民俗與人們的生產生活息息相關。
工商業民俗：手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務。
臨沂工商業的民俗有很多：刺繡、郯城木鏇、小郭泥塑等等，下面重點介紹一下“沂蒙民間刺繡是魯繡的一種,色彩鮮艷,風格粗放,具有典型的民間藝術特色。在蒙山沂水的滋養下,該地區形成了具有獨特地域特色的風俗禮儀形式,其中婚俗禮儀是具有代表性的一種風俗禮儀形式。臨沂刺繡制品的刺繡工藝有絲繡、挑花、割花等，用五色絲線刺繡出各種圖案，玲瓏精致，富有韻味。臨沂女孩十幾歲就學繡鞋墊，十七八歲的姑娘個個拿手，所繡之物常用來作為相愛的定情之物。擁軍支前，姑娘們多繡一顆紅心，贈給前線的戰士。姑娘出嫁前也要給未來的丈夫繡鞋墊，作為嫁妝，以展示新娘的女紅之巧。
20xx年，沂蒙紅嫂刺繡90平方米巨幅黨旗送北京，慶祝中國共產黨建黨90周年，并由天安門國旗護衛隊收藏。這面黨旗是“沂蒙六姐妹”代表伊淑英、山東省愛國擁軍模范新紅嫂朱呈镕、全國愛國擁軍模范賈美榮、感動雪域邊關十佳兵媽媽胡艷紅等親手繡制的，表達她們對黨的滿腔熱愛與忠誠。”
生活民俗：衣、食、住、行等物質消費方面
臨沂的生活民俗有大襟襖、虎頭帽和貓頭鞋、沂蒙茶俗、風箱、團瓢屋等
“團瓢屋在沂蒙地區很普遍，用途也是多方面的，其構造是用四根兩米五左右的木棒綁成正方形四方框，再在四個角上綁上四根兩米五左右的小棒，上頭合起來綁在一起，構成錐狀，并用高粱秸綁上橫撐，然后用草苫子向上苫，苫到頂后，用三個谷草“罩馬子”蓋上，最后把頂尖綁緊，這就是團瓢屋頂。
其墻有兩種。第一種是常住人的，一般用碎石泥塊壘個兩米半見方的四方框，高數彎著腰能進人，留個墻豁當門，把苫好的屋頂抬上即可。再用草勒個草笆子，平時放在一邊，晚上睡覺時拿來擋在墻豁上。
住團瓢屋子的人多為佃戶、長工、要飯的或村上的極貧戶，他們當中有的是懶漢無能沒把日子過好，也有的人很能干，很吃苦，但他們的父輩沒給他們留下底墊，他們雖然盡了最大努力，也只能弄個供全家人臨時糊口，他沒力量，也沒有地方蓋房子，只能住在團瓢屋里度日。據傳有住在這種屋里的人，晚上睡不著，自己作歌說：
下方上尖，直插藍天。
似屋非屋，輩輩相傳。
夏不隔熱，冬不防寒。
雖能藏身，心卻很酸。”歌聲中透出勞苦人民的心酸與無奈，這種生活現象隨著歷史的轉移漸漸演化成了一種民俗形態存在于生活中，在欣賞民俗的過程中不僅要持著欣賞的態度，還應該在民俗中看到勞苦人民的生活不易。
“第二種是不常住人的，只供夏秋看瓜、看菜、看果園、看場、當鍘草屋子用。把團瓢屋頂綁好后，埋四根立柱，把屋頂抬上綁牢，多數不要墻，如果要墻也是用高粱或玉米秸夾障子就行了，只要能遮日避雨即可。”
“團瓢屋興于何時無考，但元朝馬致遠的元曲《任風子》里就有‘編四圍竹寨籬，蓋一座草團瓢’之說，古人何中還有‘獝律共鴉牧，團瓢忽雞鳴’的詩句。這就是說，有人住團瓢屋已是很久的事了。而且整個華北地區到處都有，這是人們生活貧困的一種象征。
社會組織民俗：家族、村落、社區、社團等組織方面。
臨沂的社會組織民俗有養老送終、分家、上墳祭祖、修家譜、祝壽禮等民俗。這里說一下修家譜的民俗。
家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。
那么相應的修家譜就是家族中一項重大的事件了。
在沂蒙地區，姓氏不論族戶大小只要有可能都要修家譜。閻先生的文章中提到“各族戶在開始修譜前，一般都要進行祭祖儀式，由各支系有代表性的人物，和參加修譜者，到老祖林上擺供，點香燒紙，鳴鞭放炮，集體叩拜，然后老族長講話，宣揚本族的光榮傳統，或祖輩的創業精神，并要求全體族人繼承祖先們愛國守法、行善積德、敬老愛幼、團結和睦、勤奮創業的精神，最后要求全體族人齊心協力把新譜修好。”其中，正式撰修前，有老譜的還要舉行擺譜儀式，撰修過程中本地各族戶都進行追蹤溯源。修譜時還要制定自己的家訓或族訓，續修家譜時，還都進行追蹤排輩。
在我看來修家譜不僅是對本家族族人的傳承起到了重大的意義，它對于中國人來說增強了歸屬感，有利于家族團結，現在社會很多社會人重利輕情，修家譜時族人聚在一起可以增加親人之間的感情，加強了族人的聯系，感受到來自親人的情感。
歲時節日民俗：節日與活動所代表的時間框架。
臨沂的歲時節日民俗有二月二龍抬頭、大拜年、敬神、隔年飯和請財神、過年守歲、買畫紙、搭天地棚、灶王圖等等。因為好多地方都有一些相同的習俗。這里撿著臨沂獨特的習俗搭天地棚說一下吧。
這里的說的搭天地棚是指的敬天的意思，在閻先生的文章中是這樣說的“很多戶在堂屋前建有天地臺子，約高三尺、長三尺、寬二尺，有的石壘，有的磚砌，平常在上面曬東西，每逢過節就在上面擺供敬天。”“過年的時候，各家各戶還要在院內搭天地棚子。一般是用葦箔或高粱秸箔，將天地臺子或另設的一張長方形桌子圍起來，頂上搭一領紅席（用紅高粱秸編的），兩頭用麻繩一訂，就是一個小廟堂一樣的棚屋。扎好后，把買回的天地紙馬畫貼到里邊正面箔帳上，如果因故未買天地紙馬，就用黃表紙寫個“天地三界十方萬靈真宰之神位”或“玉皇大帝之神位”的紙牌位，當天地紙馬用。”文中還介紹到天地棚前還會綁上兩棵新竹上面栓有方孔銅錢和花生大棗。有的群眾還會在磨眼里也這樣布置，名為搖錢樹。再扎上白色的棉花紙燈籠，安上蠟燭或燈碗。
自古以來勞動人民就對天地存在著敬畏的心里，因為人們都是靠天吃飯，所以在全國各地都會有這樣或那樣的民俗來寄托著人民對上天的祈求，希望天地保佑，人們這種對天地的敬拜活動使得各個地方都形成了自己獨特的民俗，現在看來不僅承載著人們的寄托與希望，也體現出勞動人民那種質樸、善良的秉性。
人生禮俗：誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面。
臨沂的人生禮俗有：滿月與百日、送主米與鉸頭、娃娃親與腹婚、上墳祭祖、送親迎親等民俗。這里介紹一下送主米與鉸頭吧。
新生兒的誕生往往寄托著一家人的希望，家人和親戚通過 一些形式來寄托他們對孩子的祝福與期盼。閻先生在描寫這一部分時提到“孩子出生十天左右，外祖母家來送主米（米糖），一般是生男十二天送，生女九天送。原因是生女孩婆家不喜歡，不認真照顧，要把坐月子的東西早送來。”當然也體現了舊時社會中普遍存在的重男輕女的思想，這和舊時修族譜中不允許寫入女孩名字是一樣的，當然在現在社會這種重男輕女的現象改善的很大，雙方老人很多都不在乎是男孩還是女孩了。“送主米的是外祖母和舅舅、舅母等，老太太高興了還領著孫子孫女，浩浩蕩蕩而來。有的抬著食盒，有的挑著箢子，里邊裝滿米面、雞蛋、紅糖之類的東西，足夠坐月子期間吃用，還有嬰兒的衣物襁褓等。到達后，除和親家寒暄外，外祖母和舅母都要到產房去，抱抱孩子，并進行一些詢問和查看，而后回到上房準備鉸頭。鉸頭儀式是把孩子抱到上房，由其母抱著，坐在房子明間的正中，面向外，其前邊放上一個升或盆，其舅舅拿起剪刀象征性地剪三下，再象征性地把頭發放到前邊的升或盆內。接著，其舅舅首先向盆中放銀元（后來改成放紅包），其他親朋也同時向里放錢，最后公開查數，由爺爺奶奶把錢湊到整數，已是個位數的添到十位，已有十位數的湊到百，百位數的湊到千。這錢被認為是孩子的長命錢，由其父母替他存起來，等孩子長大了上學或創業時用。”
游藝民俗：游戲、競技、社火等娛樂方面。
臨沂的游藝民俗有撐旱船、戲曲、樂舞等。
這里介紹一下臨沂著名的戲曲柳琴。
臨沂的戲曲具有濃郁的地方特色，柳琴是其最為著名的戲曲。在民國之初還涌現了李春生、張金蘭等優秀的柳琴演員。柳琴劇目多取材于民間故事和歷史傳說，它的唱腔源于臨沂的姑娘腔、花鼓腔，還受到柳子戲的影響，以花墻、拖腔為主。柳琴戲就是稱
為是拉魂腔，閻先生稱它“唱詞通俗生動、善于鋪陳，尤其長于敘事和表現人物的心理活動”。
戲如人生，人生如戲。臨沂人民用柳琴戲在這塊養育了他們世世代代祖輩的土地上演繹著他們的人生。
民俗觀念：諸神崇拜、傳說、故事、諺語等的代表的民間精神世界。
這里講一下桓景除瘟魔的傳說。
這是一個關于重陽節的故事：“南朝梁人吳均之《續齊諧記》的書里，記著桓景除瘟魔的故事。大意是：漢朝時，河南汝南地區有個叫桓景的人，家中有父母、妻子、兒女，種著十幾畝地，日子本來過得很好，但有一年該地區發生了瘟疫病災，死了很多人，桓景的父母也死了。
為什么有如此大的災難呢？當地傳說汝河里有瘟魔，它非人非鬼，狗頭人身，行走如飛，它到哪里，哪里就有瘟疫大災，據說凡人誰也治不了它，只有神仙才能治服它。桓景是個勇敢的農家漢子，他從老人們那里得知，東南大山里隱居著一位叫費長房的神仙，能捉鬼降妖。于是桓景翻山越嶺，走進深山，去尋找費神仙。經過千辛萬苦，終于在一只白鶴地引領下，來到了一個被蒼松翠柏掩映的古廟觀，觀門橫匾寫著“費長房仙居”五個大字。桓景知道這就是找到神仙了。但他不敢敲門，端正的跪在門外，一等就是兩天兩夜，到了第三天早晨，才見觀門大開，出來一位鶴發童顏，仙風道骨的長者說：“弟子為民除害心誠意切，就隨我進來吧。” 費神仙對桓景招待得很平常，吃的是山果，住的是草鋪，但有很重要的一條，給了他一把金光閃閃的青龍劍，并天天對他教習劍法。桓景不分晝夜進行勤學苦練，到了深秋九月九這天，桓景早起在練劍，費長房過來說：“你的劍術已經練成了，今天汝河瘟魔又要在你的家鄉為害，你趕快回去，為民除害吧。”他說著拿出一包茱萸（艾子的一種）葉子和一瓶菊花酒，又說：“你回去馬上把人都集合到高山頂上，每人給他一片茱萸葉子，每人喝一點菊花酒，在山上等著自然沒事，你可以持劍去與瘟魔搏斗。”費神仙說著用手一指，樹上的白仙鶴悠然而下，落到了桓景跟前，桓景跨上仙鶴不一會就回到了汝南。
桓景按仙師吩咐，把眾鄉親全部集中到山頂上，分好茱萸葉子和菊花酒，就提劍下了山。果然不多時汝河面上妖風驟起，河水翻滾，瘟魔從水中出來了，它到村內尋找各家各戶，不見有人，就向高山奔去，才到了山半腰，就叫茱萸葉子和菊花酒的氣味，熏得頭暈腦脹，不敢前進了，又轉回村中，正遇上桓景提劍殺來，桓景也喝了菊花酒，帶著茱萸葉子，剛一接近，瘟魔就被熏得站立不穩，它轉頭就向汝河里跑，桓景扔出青龍寶劍，寶劍飛起直穿瘟魔心臟，瘟魔倒地身亡。
從此汝南地區的人們再沒了瘟魔之害，他們一輩一輩傳頌著桓景為民除害的英雄事跡，并把九月九日登高帶茱萸喝菊花酒，作為一種除災防害的習俗在本地流傳起來了，到了唐朝，經皇家推動，就成了全國的節日。”
這種傳說雖然有著神化性和夸張性，但是它寄托了老百姓對于美好生活的向往與和各種災害做斗爭的勇氣，許多傳說慢慢的像桓景除瘟魔一樣讓人們在紀念中演化成了節日，它所傳揚的中華民族的精神得以一代代繼承與發揚。
后記：以上報告中關于民俗的一些資料描述是摘自愛臨沂網上閻文征先生的文章，還有就是通過對臨沂人的詢問得到的信息。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇四
題目：臨沂民俗調查
學生姓名：
學號：
院系：
專業班級：
指導老師:
調查方法：查閱資料、詢問當地人
調查地點：臨沂
調查對象：臨沂民俗
調查目的：歷史在前進、時代在發展，人們所接受的文化知識越隨著時間的推移，對本土的一些民俗文化傳承和了解的越來越少，反倒是對西方文化的熱衷樂此不彼，這次希望對臨沂地區的民俗調查，能夠喚起一部分人們對我們本土文化的興趣與熱情。
既然決定調查民俗那么我們就應該先對民俗有個清晰的認識。何謂民俗呢？ 《管子·正世》中談到“古之欲正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然后從事。”所以民俗一般就是指的是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。又簡稱為民間文化。民俗不淡淡指的是人們普遍認為的節日風俗，這篇實踐報告把民俗概括為三大類八小類。下面就開始具體的介紹臨沂的民俗都有哪些。
生產民俗：農業、漁業、采掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面。生產民俗主要有：狩獵、收山、種旱煙、種藍打靛與汪青、草編、條編、柳編、養蠶等等。下面就簡單介紹下臨沂關于生產民俗中的條編。
“編制的產品既可自用，也可以當商品出售，因而有民諺說：“編筐編簍，拉巴人口”。沂蒙地區不產竹子，因而沒有竹編。條編最好的原料是杞柳和臘條，其次還有柳條、桃條、杏條、蘋果條、柞嵐條、黃荊條、桑條等，幾乎所有的枝條都能當作條編原料。條編種類很多，用途也很廣。如柴簍，什么條子都能編，多為元寶形，大小不等，以背著或挎著方便為宜，多數有三尺長，二尺寬，二尺深，上下實編，當中花編透空，主要是拾柴撈草用。還有提籃，更是形狀各異，大小不等，最小的可以當兒童玩具，大的也有三尺長，二尺寬，撥青菜，摘豆角等就能用上。“條編一般是收集后在冬季農閑的時候編制的。閻先生的文章中還提到了一些條編編制的方法，這里就不一一贅述了，我母親的老家雖然不是在臨沂，但是一般農家好像都有條編的民俗。條編向上文中提到的不僅僅是為了自己人用還可以用作商品出售，母親提到過小的時候放學回家就要趕快幫家里編制席子。因為那時候編制席子主要是為了賺錢，而天黑后就看不見了，點燈是一種浪費的行為，所以得趕在天黑前快點編。條編不僅僅是一種民俗還是一種浸透著勞動人民血汗的手藝，“編筐編簍，拉巴人口”更是對農村人們生活的真實寫照。民俗與人們的生產生活息息相關。
工商業民俗：手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務。
臨沂工商業的民俗有很多：刺繡、郯城木鏇、小郭泥塑等等，下面重點介紹一下“沂蒙民間刺繡是魯繡的一種,色彩鮮艷,風格粗放,具有典型的民間藝術特色。在蒙山沂水的滋養下,該地區形成了具有獨特地域特色的風俗禮儀形式,其中婚俗禮儀是具有代表性的一種風俗禮儀形式。臨沂刺繡制品的刺繡工藝有絲繡、挑花、割花等，用五色絲線刺繡出各種圖案，玲瓏精致，富有韻味。臨沂女孩十幾歲就學繡鞋墊，十七八歲的姑娘個個拿手，所繡之物常用來作為相愛的定情之物。擁軍支前，姑娘們多繡一顆紅心，贈給前線的戰士。姑娘出嫁前也要給未來的丈夫繡鞋墊，作為嫁妝，以展示新娘的女紅之巧。
20xx年，沂蒙紅嫂刺繡90平方米巨幅黨旗送北京，慶祝中國共產黨建黨90周年，并由天安門國旗護衛隊收藏。這面黨旗是“沂蒙六姐妹”代表伊淑英、山東省愛國擁軍模范新紅嫂朱呈镕、全國愛國擁軍模范賈美榮、感動雪域邊關十佳兵媽媽胡艷紅等親手繡制的，表達她們對黨的滿腔熱愛與忠誠。”
生活民俗：衣、食、住、行等物質消費方面
臨沂的生活民俗有大襟襖、虎頭帽和貓頭鞋、沂蒙茶俗、風箱、團瓢屋等
“團瓢屋在沂蒙地區很普遍，用途也是多方面的，其構造是用四根兩米五左右的木棒綁成正方形四方框，再在四個角上綁上四根兩米五左右的小棒，上頭合起來綁在一起，構成錐狀，并用高粱秸綁上橫撐，然后用草苫子向上苫，苫到頂后，用三個谷草“罩馬子”蓋上，最后把頂尖綁緊，這就是團瓢屋頂。
其墻有兩種。第一種是常住人的，一般用碎石泥塊壘個兩米半見方的四方框，高數彎著腰能進人，留個墻豁當門，把苫好的屋頂抬上即可。再用草勒個草笆子，平時放在一邊，晚上睡覺時拿來擋在墻豁上。
住團瓢屋子的人多為佃戶、長工、要飯的或村上的極貧戶，他們當中有的是懶漢無能沒把日子過好，也有的人很能干，很吃苦，但他們的父輩沒給他們留下底墊，他們雖然盡了最大努力，也只能弄個供全家人臨時糊口，他沒力量，也沒有地方蓋房子，只能住在團瓢屋里度日。據傳有住在這種屋里的人，晚上睡不著，自己作歌說：
下方上尖，直插藍天。
似屋非屋，輩輩相傳。
夏不隔熱，冬不防寒。
雖能藏身，心卻很酸。”歌聲中透出勞苦人民的心酸與無奈，這種生活現象隨著歷史的轉移漸漸演化成了一種民俗形態存在于生活中，在欣賞民俗的過程中不僅要持著欣賞的態度，還應該在民俗中看到勞苦人民的生活不易。
“第二種是不常住人的，只供夏秋看瓜、看菜、看果園、看場、當鍘草屋子用。把團瓢屋頂綁好后，埋四根立柱，把屋頂抬上綁牢，多數不要墻，如果要墻也是用高粱或玉米秸夾障子就行了，只要能遮日避雨即可。”
“團瓢屋興于何時無考，但元朝馬致遠的元曲《任風子》里就有‘編四圍竹寨籬，蓋一座草團瓢’之說，古人何中還有‘獝律共鴉牧，團瓢忽雞鳴’的詩句。這就是說，有人住團瓢屋已是很久的事了。而且整個華北地區到處都有，這是人們生活貧困的一種象征。
社會組織民俗：家族、村落、社區、社團等組織方面。
臨沂的社會組織民俗有養老送終、分家、上墳祭祖、修家譜、祝壽禮等民俗。這里說一下修家譜的民俗。
家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。
那么相應的修家譜就是家族中一項重大的事件了。
在沂蒙地區，姓氏不論族戶大小只要有可能都要修家譜。閻先生的文章中提到“各族戶在開始修譜前，一般都要進行祭祖儀式，由各支系有代表性的人物，和參加修譜者，到老祖林上擺供，點香燒紙，鳴鞭放炮，集體叩拜，然后老族長講話，宣揚本族的光榮傳統，或祖輩的創業精神，并要求全體族人繼承祖先們愛國守法、行善積德、敬老愛幼、團結和睦、勤奮創業的精神，最后要求全體族人齊心協力把新譜修好。”其中，正式撰修前，有老譜的還要舉行擺譜儀式，撰修過程中本地各族戶都進行追蹤溯源。修譜時還要制定自己的家訓或族訓，續修家譜時，還都進行追蹤排輩。
在我看來修家譜不僅是對本家族族人的傳承起到了重大的意義，它對于中國人來說增強了歸屬感，有利于家族團結，現在社會很多社會人重利輕情，修家譜時族人聚在一起可以增加親人之間的感情，加強了族人的聯系，感受到來自親人的情感。
歲時節日民俗：節日與活動所代表的時間框架。
臨沂的歲時節日民俗有二月二龍抬頭、大拜年、敬神、隔年飯和請財神、過年守歲、買畫紙、搭天地棚、灶王圖等等。因為好多地方都有一些相同的習俗。這里撿著臨沂獨特的習俗搭天地棚說一下吧。
這里的說的搭天地棚是指的敬天的意思，在閻先生的文章中是這樣說的“很多戶在堂屋前建有天地臺子，約高三尺、長三尺、寬二尺，有的石壘，有的磚砌，平常在上面曬東西，每逢過節就在上面擺供敬天。”“過年的時候，各家各戶還要在院內搭天地棚子。一般是用葦箔或高粱秸箔，將天地臺子或另設的一張長方形桌子圍起來，頂上搭一領紅席（用紅高粱秸編的），兩頭用麻繩一訂，就是一個小廟堂一樣的棚屋。扎好后，把買回的天地紙馬畫貼到里邊正面箔帳上，如果因故未買天地紙馬，就用黃表紙寫個“天地三界十方萬靈真宰之神位”或“玉皇大帝之神位”的紙牌位，當天地紙馬用。”文中還介紹到天地棚前還會綁上兩棵新竹上面栓有方孔銅錢和花生大棗。有的群眾還會在磨眼里也這樣布置，名為搖錢樹。再扎上白色的棉花紙燈籠，安上蠟燭或燈碗。
自古以來勞動人民就對天地存在著敬畏的心里，因為人們都是靠天吃飯，所以在全國各地都會有這樣或那樣的民俗來寄托著人民對上天的祈求，希望天地保佑，人們這種對天地的敬拜活動使得各個地方都形成了自己獨特的民俗，現在看來不僅承載著人們的寄托與希望，也體現出勞動人民那種質樸、善良的秉性。
人生禮俗：誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面。
臨沂的人生禮俗有：滿月與百日、送主米與鉸頭、娃娃親與腹婚、上墳祭祖、送親迎親等民俗。這里介紹一下送主米與鉸頭吧。
新生兒的誕生往往寄托著一家人的希望，家人和親戚通過 一些形式來寄托他們對孩子的祝福與期盼。閻先生在描寫這一部分時提到“孩子出生十天左右，外祖母家來送主米（米糖），一般是生男十二天送，生女九天送。原因是生女孩婆家不喜歡，不認真照顧，要把坐月子的東西早送來。”當然也體現了舊時社會中普遍存在的重男輕女的思想，這和舊時修族譜中不允許寫入女孩名字是一樣的，當然在現在社會這種重男輕女的現象改善的很大，雙方老人很多都不在乎是男孩還是女孩了。“送主米的是外祖母和舅舅、舅母等，老太太高興了還領著孫子孫女，浩浩蕩蕩而來。有的抬著食盒，有的挑著箢子，里邊裝滿米面、雞蛋、紅糖之類的東西，足夠坐月子期間吃用，還有嬰兒的衣物襁褓等。到達后，除和親家寒暄外，外祖母和舅母都要到產房去，抱抱孩子，并進行一些詢問和查看，而后回到上房準備鉸頭。鉸頭儀式是把孩子抱到上房，由其母抱著，坐在房子明間的正中，面向外，其前邊放上一個升或盆，其舅舅拿起剪刀象征性地剪三下，再象征性地把頭發放到前邊的升或盆內。接著，其舅舅首先向盆中放銀元（后來改成放紅包），其他親朋也同時向里放錢，最后公開查數，由爺爺奶奶把錢湊到整數，已是個位數的添到十位，已有十位數的湊到百，百位數的湊到千。這錢被認為是孩子的長命錢，由其父母替他存起來，等孩子長大了上學或創業時用。”
游藝民俗：游戲、競技、社火等娛樂方面。
臨沂的游藝民俗有撐旱船、戲曲、樂舞等。
這里介紹一下臨沂著名的戲曲柳琴。
臨沂的戲曲具有濃郁的地方特色，柳琴是其最為著名的戲曲。在民國之初還涌現了李春生、張金蘭等優秀的柳琴演員。柳琴劇目多取材于民間故事和歷史傳說，它的唱腔源于臨沂的姑娘腔、花鼓腔，還受到柳子戲的影響，以花墻、拖腔為主。柳琴戲就是稱
為是拉魂腔，閻先生稱它“唱詞通俗生動、善于鋪陳，尤其長于敘事和表現人物的心理活動”。
戲如人生，人生如戲。臨沂人民用柳琴戲在這塊養育了他們世世代代祖輩的土地上演繹著他們的人生。
民俗觀念：諸神崇拜、傳說、故事、諺語等的代表的民間精神世界。
這里講一下桓景除瘟魔的傳說。
這是一個關于重陽節的故事：“南朝梁人吳均之《續齊諧記》的書里，記著桓景除瘟魔的故事。大意是：漢朝時，河南汝南地區有個叫桓景的人，家中有父母、妻子、兒女，種著十幾畝地，日子本來過得很好，但有一年該地區發生了瘟疫病災，死了很多人，桓景的父母也死了。
為什么有如此大的災難呢？當地傳說汝河里有瘟魔，它非人非鬼，狗頭人身，行走如飛，它到哪里，哪里就有瘟疫大災，據說凡人誰也治不了它，只有神仙才能治服它。桓景是個勇敢的農家漢子，他從老人們那里得知，東南大山里隱居著一位叫費長房的神仙，能捉鬼降妖。于是桓景翻山越嶺，走進深山，去尋找費神仙。經過千辛萬苦，終于在一只白鶴地引領下，來到了一個被蒼松翠柏掩映的古廟觀，觀門橫匾寫著“費長房仙居”五個大字。桓景知道這就是找到神仙了。但他不敢敲門，端正的跪在門外，一等就是兩天兩夜，到了第三天早晨，才見觀門大開，出來一位鶴發童顏，仙風道骨的長者說：“弟子為民除害心誠意切，就隨我進來吧。” 費神仙對桓景招待得很平常，吃的是山果，住的是草鋪，但有很重要的一條，給了他一把金光閃閃的青龍劍，并天天對他教習劍法。桓景不分晝夜進行勤學苦練，到了深秋九月九這天，桓景早起在練劍，費長房過來說：“你的劍術已經練成了，今天汝河瘟魔又要在你的家鄉為害，你趕快回去，為民除害吧。”他說著拿出一包茱萸（艾子的一種）葉子和一瓶菊花酒，又說：“你回去馬上把人都集合到高山頂上，每人給他一片茱萸葉子，每人喝一點菊花酒，在山上等著自然沒事，你可以持劍去與瘟魔搏斗。”費神仙說著用手一指，樹上的白仙鶴悠然而下，落到了桓景跟前，桓景跨上仙鶴不一會就回到了汝南。
桓景按仙師吩咐，把眾鄉親全部集中到山頂上，分好茱萸葉子和菊花酒，就提劍下了山。果然不多時汝河面上妖風驟起，河水翻滾，瘟魔從水中出來了，它到村內尋找各家各戶，不見有人，就向高山奔去，才到了山半腰，就叫茱萸葉子和菊花酒的氣味，熏得頭暈腦脹，不敢前進了，又轉回村中，正遇上桓景提劍殺來，桓景也喝了菊花酒，帶著茱萸葉子，剛一接近，瘟魔就被熏得站立不穩，它轉頭就向汝河里跑，桓景扔出青龍寶劍，寶劍飛起直穿瘟魔心臟，瘟魔倒地身亡。
從此汝南地區的人們再沒了瘟魔之害，他們一輩一輩傳頌著桓景為民除害的英雄事跡，并把九月九日登高帶茱萸喝菊花酒，作為一種除災防害的習俗在本地流傳起來了，到了唐朝，經皇家推動，就成了全國的節日。”
這種傳說雖然有著神化性和夸張性，但是它寄托了老百姓對于美好生活的向往與和各種災害做斗爭的勇氣，許多傳說慢慢的像桓景除瘟魔一樣讓人們在紀念中演化成了節日，它所傳揚的中華民族的精神得以一代代繼承與發揚。
后記：以上報告中關于民俗的一些資料描述是摘自愛臨沂網上閻文征先生的文章，還有就是通過對臨沂人的詢問得到的信息。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇五
今年的寒假，我參加了社會實踐。通過這次的實訓，不僅學到了很多，對專業知識也更加鞏固。
這次，我把實踐地點選定在湖北省xx市石化醫院，我秉持著接觸臨床，增長見識;提供服務，奉獻愛心;培養能力，鍛煉自我;宣揚醫學，服務百姓的宗旨，充分利用了實踐的一周時間，走進醫院，為病人提供了具有本校專業特色的相關幫助及服務，讓病人及家屬更好的親身感受護理人員的魅力，身宣傳單來與醫了解醫護人員的生活和工作特點及病人的生活和想法。
我這次的實踐內容一共分為五大部分。
一、熟悉醫院環境，了解工作流程。我第一天獨自一個人熟悉了整個醫院的環境，以便于以后幾天實踐活動的順利進行。同時我認真聽取了醫院里老醫生的介紹，熟悉了醫院各部門的職責和分部間的工作聯系，了解其之間的相關配合及工作流程。在熟悉醫院基本情況的基礎上，我便按計劃開始了我的工作。在熟悉醫院的過程中，我發現雖然每個部門的工作性質都有一些差別，但是只有各部門各司其職并且合理配合才能使醫院正常運轉為患者服務，一旦哪個環節出了差錯都會影響工作的效率和質量。所以，以后我到了工作中就必須認真對待本職工作并學會和其他人密切配合。
二、與患者溝通，了解其心理狀況并作相應的心理疏導。我們每天都和患者進行談心，感受他們患病后的心理狀態和對醫療工作的感想，運用我們掌握的心理疏導的知識及技巧為他們做簡單的心理疏導。為醫患間筑起了溝通橋梁，院方也表示了對我們工作的肯定和贊賞。通過溝通，我們了解到大部分醫患問題根結都在于雙方不能互相理解和體諒。患者及家屬對醫生的工作生活不了解，所以容易產生對醫務工作者的各種誤會。同時，醫務工作者也沒能很好的及時與患者溝通，沒能去設身處地的為患者考慮，所以使矛盾產生。
三、積極與醫護人員溝通，悉心聽取學習。我們不僅向身邊的醫護人員請教專業的醫學知識和寶貴的工作經驗，還向他們咨詢他們的工作生活狀況及他們對他們現在工作的看法以及關于醫學實習生的不足之處和對我們的期望。我們了解到醫學工作的嚴謹和辛苦，我們的工作關乎生命，所以我們要一絲不茍，也正因為這一特性，我們的工作就格外辛苦和勞累。可即使如此，我們依舊會學好練好，不畏辛苦，為患者服務。
四、運用掌握的知識技能，協助治療工作。我們在老師的允許下，定期對患者進行測血壓量體溫等檢查，并聽取老師對病人病情的分析。不僅增強了我們的知識，更鍛煉了我們的實際操作技能，彌補了在校學生只可“紙上談兵”的不足之處。
五、宣揚醫學養生之道。在現代社會，盡管國家開始逐步重視我們的醫學養身，可百姓對此并沒有一個很好的熟悉度。所以我們通過發放前期準備好的醫學養身宣傳單來介紹一些簡單的醫學知識和有關冬季易患病的注意事項和防治方法。這一宣傳活動得到了大家的熱烈反響，很多病人及家屬都會認真閱讀傳單并向我們提出各種相關的疑問，在老師的幫助和隊員的努力下，他們得到了滿意的解答。
為期一周的社會實踐活動結束了，從中我也得到了許多啟發和感悟，大體有以下幾點。
一、掙錢的辛苦
這些天在住院部實踐，我們每天走來走去為病人服務，跟著老師學習，每天回到家都感覺累趴了。可是看看爸爸媽媽，他們同樣工作的很累，可他們回到家還要給我們做飯做家務，他們才是真正的辛苦啊。我們都是成年人了，我們怎能再任性再亂花錢惹父母生氣？
二、人際關系
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面。大家為了工作走到一起， 每一個人都有自己的思想和個性，要跟他們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。因為工作的特性，我們更需學會的是處理好與患者間的關系。只有設身處地的去了解他們的想法和患病后著急無助的心情，理解他們無法及時康復而擔心煩躁以致質疑我們的工作能力的煩惱，去主動積極耐心地溝通，我們才能處理好和他們的關系，才能使患者積極配合治療，使他們早日康復。
三、自強自立
俗話說："在家千日好，出門半"招"難！"意思就是說：在家里的時候，有自已的父母照顧、關心和呵護，我們的日子都過得無憂無慮，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個人去解決。雖然這些年的住宿生活讓我學會了在生活上的獨立，可在工作中依然不夠自立。在這次的實踐中，我懂得了，雖然你可以請教其他人，尋求幫助，可更多的時候我需要的是自強自立，很多問題我們需要冷靜地獨立判斷和處理。
四、認識來源于實踐
一切認識都來源于實踐。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自
然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
五、專業的重要性
當患者生病時，醫生是他們希望的寄托。因為只有醫生才能給他們健康生活的希望。所以我們的工作是如此的神圣，我們更應努力地在學校學好專業知識，在實踐中鍛煉能力，積累經驗。同時，在這次實踐中我還深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人。知識是會被遺忘的，只有反復的記憶鞏固才能不斷加深牢固記憶。
一周的社會實踐結束了，盡管很辛苦，我還是堅持了下來。我們到了大學，學習的知識具有了專業性，所以此次的實踐活動也更具實踐針對性和專業可行性。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇六
作為當代大學生，在這個寒假里我認真履行了學校要求進行社會實踐的任務。積極參加了社會實踐活動，認真學習了解了國家大學生要求加強愛國主義精神，投身社會實踐的各項指令，深入學習結合自身專業進行了詳細而又深刻的實踐經歷，在實踐中收益良多，體會深刻。
這個假期里，我參加了社區組織的去孤兒院當義工的活動，在這次活動中，我收獲許多。回家后因為離孤兒院比較近，加上社區干部的大力宣傳，我和許多志同道合的同學一起參加了此次公益活動。孤兒院的孩子們從四歲到十五歲不等，父母大多雙亡，只能被孤兒院收留。我所在的孤兒院是7月初才成立的一所孤兒院，也是本縣歷史上的第一所孤兒院，收官孤殘兒童共50余人。
由于孤兒院是x月初才成立，我非常有幸參與了孤兒院的籌備和入院工作。在工作中虛心向工作人員學習，使自己的能力得到了非常大的提升。在迎接來自全縣各地孤兒入院的過程中，通過與孤兒及其監護人的交談中獲益匪淺，也使自己更加懂得做人的道理。孤兒院將孩子分成兩個區，一區是六到十歲，二區是十一歲到十五歲。我帶的是二區。
有時候看著她們的快樂和滿足讓我久久不能忘記，這些尋常人家無比簡單的滿足在這些缺少愛和關懷的孩子們身上卻有著非同尋常的意義，護工門平時除了陪伴孩子們玩耍大多數時間是要照顧全部這些孩子們的生活起居和安全，所以分給每個孩子的關懷就少的又少，如何能滿足每一個孩子的成長所需要的關心和愛的滋潤，她們無疑是可憐的，沒有父母的愛在孤兒院里生活成長。
雖然衣食無憂，但是卻失去了他們最重要的感情依靠，我無言以對，只希望那些草率把孩子生下來的父母不要這么不負責任，讓一個無辜的孩子白白承受著不公平的對待。孩子們午休時間總是不安寧喜歡哭鬧，好不容易安撫了這個，另一個個又開始折騰，最后弄得我手足無措，通過向護工虛心的學習，自己慢慢地也能熟練而緊湊的完成安撫他們睡覺的任務，這些孩子們是她們見過的最可愛的孩子，可是卻有著這樣的遭遇和命運。
這些孩子在沒有父母之愛漸漸長大的時候都會有一個時期特別的古怪，他們懷疑自己不好，十分的敏感多疑，看著直叫人心疼，好在這些孩子在黨和政府的關懷下衣食無憂的生長，給孩子們提供的條件都是最好的，讓他們在沒有愛的基礎上得到一些補償，能順利安全健康平安的長大，孤兒們是可憐的，這個年紀的孩子本應嬌生慣養受盡疼寵，可是他們卻沒有這個福氣享受這些本該屬于他們的感情，我們平常不光只顧能讓他們吃飽穿暖健康長大，而是要從學習、生活、為人處事，修養等多方面進行教育，兩個月的實踐生涯過得飛快，我和這里的孩子相處得非常愉快，比如帶著她們出去野炊，一起玩游戲，一起上課。
看著每一個孩子開心快樂著，我作為一名大學生義工感到無比的滿足和開心，能感受到被需要，能幫到這些孩子，我覺得自己的生命變得開始有了特殊的價值，和孩子們的感情也是真實而美麗的。這些孤兒無疑是我生命中最美好的一抹色彩，和他們一起度過的這五十多天，充實而充滿了意義，讓我學會了如何愛和關懷別人，如何讓身邊的人因為你而感到快樂幸福，那些最真誠最可愛的笑容就是最好的回報。
真心希望那些父母們在決定生下孩子的時候一定要慎重再慎重，畢竟這是一條生命，她來到這個世界上是無辜的，她并沒有任何錯誤。既然決定帶她來到這個世界上就一定要對她好，不要因為殘障而狠心拋棄自己的子女，這是非常不負責任的一種行為，因為，這意味著這世界上又多了一個缺愛的可憐人，她的人生將永遠不會圓滿。所以我呼吁年輕的父母們，一定要慎重，負責。
不要讓他們因為你而接受不公平的一生，這是一個孩子的一生啊，多么重要啊！同時孕婦一定要慎重服藥不要讓孩子在發育的時候因為你的一時疏忽大意而產生先天性發育殘障，我希望父母們在對待孩子的時候多一些疼愛，多一些不舍，少一些狠心和無情，既然是父母，就要負起責任，你選擇把他們生下來，就要對孩子一輩子負責，狠心拋棄他們是多么殘忍的一個決定，他們多可愛，不該受到這樣的傷害。我們要用最真的愛關懷這些可愛的孤兒們。
在這五十多天的義工生涯里，我覺得學會的遠不止這些，我們這些九零后生長在無憂無慮的和平年代。對父母爺爺奶奶姥姥姥爺的疼愛總覺得理所當然，對別人的付出當做是應該的，從來就只知道索取非常少付出和為別人著想，心里大多也都只有自己一個人，天生的自私無情。
但是，我們似乎忘記了，別人對你好疼你愛你并不是應該的，這是付出，這是愛，是人間難得的真情，我們要好好珍惜這些看似來的容易其實來之不易的感情，感激社會政府感激黨給我們帶來的和平年代，一切都是那么的美好。這一切，都是幸運的恩賜，我們要學會感恩，學會感激報答每一個對你好的人，感恩父母親人，多關心體貼他們，有的時候你不經意的關心會讓他們像個孩子似的歡心一整天。感恩社會，多做一些有益于社會的事情，讓這個社會因為你為更美好，實現你的價值。
感恩每一個人，播撒你的愛心和關懷，讓他們因為你的存在而快樂開心，讓身邊的每一個人因為你的付出而感到幸福，把自己有限的愛播撒到無限的世間中去。實現人生的價值并不在多，在于參與，我相信，只要我們當代大學生們共同行動起來，帶頭分享溫暖，傳遞愛心，社會會因我們而改變，人世間一定會越來越來美好、越來越和諧。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇七
這里有一個習慣，晚上要喝小米稀飯，俗稱“喝湯”。第一天晚上，我們是在劉愛軍家度過的。他的父親為了讓我們去他家喝湯，在村長家等了足有一個半小時。在他的盛情邀請下，我們去了他家。當時天很黑，原本崎嶇不平的山路，在夜幕下更顯得艱險難行。在我們后，劉愛軍全家才在廚房的一角開始吃晚飯，一切的.一切都在我們吃完以后，我們只是后悔當初為什么不早一點來！曉輝給愛軍補習了會兒英語。天漸漸的晚了，他的父親執意要送我們回去，要知道走一趟至少得用半個小時，而當時已經接近十一點，這將直接影響到他的休息，明天的勞作該怎么辦呢？況且我們已給他們一家添的麻煩實在太多了，于是我們拿了手電筒獨自往回走，路上田雨和他的母親拿著燈光微弱的手電筒來接我們。后來才知道，他們在村長家等了我們兩個小時，實在等不及了才來找我們。晚上我住在了他家。由于一天的奔波與勞累，我一躺下就睡著了，夢里充滿了老鄉們和善單純的笑容，孩子們期待信任的目光……在城市里長大的我，從來沒有發現，自己原來可以給別人帶來如此大的快樂與幸福。他們尊重我、支持我、需要我，而我所做的卻又那么微不足道！啊，這種人與人之間平等的愛與被愛，關懷與被關懷的感覺多么好呀！第二天，田雨說我在睡夢中也是微笑著的。是呀，這么甜的夢我能不笑么？
江平哥的媽媽總是那樣自信的笑著，她家簡陋的窯洞里陳設簡單而樸素。（江平哥家的窮是出了名的，以前就連賣豆腐的都繞過他家的門，到去別處賣。）面對貧窮，她以常人難以想象的毅力挺了過來，不僅添飽了肚子，而且將兩個孩子培養成文化人。如今兩個兒子都已經走出了大山，成為了人民教師和腦科醫生。對此，她家的一副對聯是最能說明的了：“無情歲月增中減，有味詩書苦后甜”橫批：“苦盡甘來”。
那種甘甜的滋味，一定像那紅紅大大的棗子吧。下午，我們快離開楊家凹的時候，田雨的姥姥給我們拿出了儲藏了很久的紅棗（聽說這是只有過節時才肯拿出來的），紅棗上有一層灰蒙蒙的東西，要是在家里，我一定會沖了又沖，洗了又洗，可在這里根本沒有任何必要，因為這的棗樹不噴任何農藥，完全的純天然，如果是一層黃土，我就更高興了，在這里黃土是絕對的主宰，所有的一切都在黃土里生，黃土里長，沒有黃土就沒有那里生存的根基，再沒有什么比黃土更干凈的了。于是我毫無顧忌的吃了起來。這里真不愧為紅棗之鄉，我從未吃過像這樣甜的紅棗。姥姥又從柜里拿出了幾塊小冰糖分給了孩子們，這下他們可樂壞了，一個個美滋滋的含著糖，高興得像過節一樣，一種喜氣洋洋的氣氛洋溢在整個窯洞里，就連我也覺得自己到了兒時的童年。
多么不可思議，滿足他們的僅僅是一塊城里孩子不屑一顧的冰糖！什么肯德基、麥當勞他們從未聽說過。而城市里的孩子天天喝著“娃哈哈”，吃著巧克力，嚼著山珍海味，也無法體會這種發自內心的喜悅。他們在物質上無可比擬，不可一視，但在精神上卻缺少太多的感動與歡娛。
村子里的孩子們都相互認識，每天像兄弟姐妹一樣生活在一起。他們大部分時間都在村子或田間地頭玩耍，充分地享受著大自然的呵護，每一種植物他們都能說出名字和用途，每一種昆蟲都是他們的伙伴，什么捉蛐蛐、逮蟈蟈、打草蟲樣樣精通，甚至連害人的蝎子也不怕。大自然賦予他們健康的體魄，純潔的心靈和質樸的本性。他們的童年是快樂的，他們的成長是自然的，可偏偏缺少了能讓他們獲得更好的知識，沒有知識這些山區孩子的未來是什么呢，他們的希望是什么呢
我們——這些志愿者，正在用實際行動來點燃這些孩子的希望之火，讓他們知道還有許多人關系著他們的成長，他們的前途是光明的。雖然在成長中他們會經歷更多的挫折與困難，但他們的精神不會垮，不會滅，因為有無數的志愿者在背后支持他們。值得我們欣慰的是那些身處逆境，堅韌不拔的孩子。他們堅持與困難作斗爭，從來沒有放棄過，那黑黑亮亮的眸子不正是這種精神的凝結嗎？同時也是這些孩子教會了我，人生中有許多事是不能由自己決定的，但我們可以選擇抗爭，用自己的力量去征服它，擺脫它，讓自己在生活的驚濤駭浪中不斷前進！也許是我們給他們帶去了希望，但更是他們教會了我：要自己給自己尋找希望，奮斗希望！
時光飛逝，短短的行程就要結束了，我們小組的成員在最后一天晚上，望著璀璨的星空，輕輕吟唱起了一首又一首歌曲，沒有過多的語言交流，一切情誼與感受都融入了濃濃的歌聲中。在瑩瑩的星光下，我們望著層巒迭嶂的高山，望著影影綽綽的棗林，我們的歌聲一定會飄過去吧，讓大山里所有的孩子都聽得到。他們定會聽出這些大哥哥大姐姐對他們的殷切希望，讓他們知道，大山是阻隔不了他們求學之路的，為了理想奮斗吧，為了希望奮斗吧，要知道在無限的愛心下，希望是永恒的！
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇八
老師布置的社會實踐，歷時3個小時的艱辛，終于和桂一起順利完成了！覺得我們好棒啊！在調查完手上的問卷后，那種喜悅的心情難以言語，還激動地擁抱了桂！嘻嘻……來，為我們鼓掌吧！
社會實踐——我們是去大街上發調查報告，從報告的整理制作，到印刷，再到分發，都是我們辛勤勞動的成果。這過程雖然有點曲折，但是我們還是克服了重重困難！這次的調查，比我想象中要難一些，我本來以為1個多小時就可以完成了，考試最后卻花了幾乎3個小時。俗話說的好：萬事開頭難啊！確實是這樣的。
我去發第一個的時候，就吃了閉門羹。那阿姨說她不會，哎！我也不好意思在叫她填了。那好吧，我也就不勉強啊。還好，啊桂那邊有位姐姐寫了。嘻嘻……其實，剛開始的時候，挺不順利的。因為遭到了很多人的拒絕，他們秉承：不和陌生人，說話的原則，對我們的調查不理不睬的。更重要的是，我們還遭到了許多人的鄙視，和白眼，輕視。但是，這絲毫沒有影響到我們的斗志。還有人懷疑我們是騙子什么的，哎！沒有辦法啊，誰叫這世界上騙子那么多呢。可是也有很多好人啊！拜托，我和桂哪里看起來像是壞人、騙子啊？我們那么純潔，那么善良。。。{我都不好意思夸我們咯！}
調查過程中，我曾經想過要放棄，因為那時候天氣轉冷了，風也越刮越厲害，更重要的是回家晚了{那時候已經5、15了}，又挨念經了！那時候，覺得好無奈的，甚至有些絕望，看到好多人都沒有自己之前想象中那么勇敢地去問，所以在哪里物色了好久都沒有合適的人選。真的想就這樣打道回府了，后來桂就鼓勵我說：如果就這樣回去了，你一定會后悔的！是啊，這個調查是我提出來的，也是我叫桂一起去干的，怎么可以就這樣輕易放棄了呢？我怎么甘心呢？于是，我決定豁出去了！
在調查過程中，也遇到了幾個人覺得印象挺深刻的。這次調查遇到了4個橫中的學姐學長，本來他們有些不想的，可是一看到是橫中的調查，就毫不猶豫的接受我們的調查了！可見，他們對母校的深情厚誼啊！還有兩位中學生，嘻嘻……有一位根本就不像是初中的！怎么看怎么像是小學的啊~對吧，桂！他們好天真，好可愛啊！還有一位阿姨，她說是見我活潑可愛聰明才接受的，好開心啊！那阿姨真是好眼力啊~其實我也是這么認為的！【噓，低調點】再有一位就是最后那個“叔叔”了，不！他不是叔叔，是“哥哥”。嘻嘻……，他好爽快答應我們的調查，好愛他啊！【因為他之前也做有關于這方面的，他很理解】寫完問卷后，我對他說“謝謝叔叔，祝您春節愉快！”，沒有想到，他回頭對我們說“我是哥哥，不是叔叔！”哦，小女子知錯了！
我們還拍了一些照片記錄下我們這次社會實踐的情景，桂她真的好喜歡拍照啊！【你敢說不是？】嘻嘻……有機會的話，再給你們看吧！（嘻嘻……，在這3小時的調查中，我們發現了好多帥哥，美女。有時候還因為他們太好看了，而不敢上去找他們調查！別笑我們啊！
在這次調查中，我們也積累了一下經驗，供大家參考了：
1、調查問卷的問題不要太多啊，不然他們是會沒有耐心填寫的：
2、在調查過程中，要注意禮貌，即使早到他們的拒絕，鄙視，也千萬不要生氣，要笑臉相迎。畢竟他不仁，我們不能不義：
3、最好不要去調查商場的工作人員，因為這會打擾到他們的工作，因為他們是為別人打工的：
4、千萬不要去調查身邊帶有女朋友的男生，他身邊的女朋友可能會有意見；
5、提有重物的人最好也不要去調查，因為他們手沒有空；
6、人家不愿意接受調查，不要去勉強他們。有可能是因為他們不會看字，或是看不清楚，所以沒有辦法；
7、在調查時，要注意稱呼，如果分不清楚是哥哥還是叔叔，阿姨還是姐姐，就喊“您好”吧，這樣會比較好，我就有經歷過，就上面提到的那位哥哥。（*^__^*）嘻嘻……
8、即使遇到困難，也要堅持！
總的來說，這次的調查還是不錯的，值得鼓勵！或許很少人去真正實行學校所布置的社會實踐，或許有些人會笑我們傻，說我們這么做不值得，但是還是很希望有更多的人能夠參加到社會實踐當中來。因為，有很多事情，只有自己親自去實踐，體會才會更加深刻，更加有感悟！而且，在實踐當中可以鍛煉自己，增長見識！
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇九
準確說這是自己第一次離開學校深入到工廠當中，雖然是短短的一個星期的時間，但是這緊迫的工廠生活使自己確實領略到了一些東西，不去說什么大的道理，馬克思主義哲學告訴我們：事物都有兩面性，當然進入工廠也一樣，下面就對自己到桑扶蘭內衣實習的一些感想，感悟以及收獲紀錄下來，也順便當作這次短暫實習的實習報告吧
由于是自己的第一次實習，所以還沒去的時候心里就異常的激動，本來周六下午４點集合的，我在上午就把東西準備好了，呵呵，迫不及待了。大約下午５吧，公司專車把我們帶到工廠，陌生的環境更讓自己興奮不已，帶隊的是個年輕的公司職員，人不錯，把我們一切的生活事宜交代清楚后，我們也就等待著周一的來臨，進入我們忙碌的實習生活。
周一，我起的很早，大約六點吧（在學校我都７點半起床的）出過早飯，來到期盼已久的公司車間，哇，有著想像當中的氣派，那成行排列著幾百臺縫紉機的工廠大車間另人嘆為觀止，一切都和學校截然不同。
廠長一番長話后我們開始進入到實際工作當中， 可以想像，剛上來是不會讓我們做什么實質性的工作的，呵呵，果不其然，只見領班拿來ｎ多的方形碎布，你肯定想不到她要讓我們做什么－－她讓我們用這個縫抹布，汗。就這樣我們２０個人在第一天的實習中大約縫制了幾百塊抹布，呵呵。。也不要小看這縫抹布，其實蠻鍛煉手的，原本半年沒動過縫紉機的手，就在這一天當中熟悉過來，你看不能小看吧，呵呵。
第二天，應該算是這個星期中進入實質性工作的第一天，哈哈，領班阿姨拿來好多桃形的布塊和大約有３厘米厚的人工棉，要求我們把棉花用布包起，邊緣一厘米，這才是最另大家汗顏的，這對我們來說應該說是個不小的難題，要有一定的技術和熟練程度在里面，就這樣兩天下來，我覺得自己的眼睛都要成了斗雞眼，一瞅到縫紉機的壓腳就有點惡心，不過成果也不錯２天里經過大家的努力，我們做了應該能做ｎ多文胸用的海面小墊子，呵呵。不知道工廠出的那個內衣里面會有自己做的小墊子，想想心里還是滿得意的。這兩天收獲也很大，現在對縫紉機跑線這個活兒已經不在恐懼（以前可真的很害怕哦）
應該說收益最大的還是最后回來那天，小林領我們把工廠的工藝流程整個參觀了一邊，從采料驗料到出成品，一件小小文胸需要４０多道大大小小的工序。怪不得一件小小的文胸能賣到幾百塊，看大這些才知道他的價值所在，沒一道工序都經過嚴格的審核直至成品。
總之，本次實習的益處我感覺大大多于弊端。嘿嘿，以后有這樣的機會我還會爭取的。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇十
坐在電腦前，聽著舒緩的歌曲，昏暗燈光的房間內，四個女生在凌晨1點依然在奮筆疾書，疲憊一波波的席卷而來。可翻看今天的影像資料，喜悅，激動又使我們打起精神將今天波動起伏的所見所聞一一記錄下來！
由于車票等一系列原因，組員雨瀟不得不在今早（晚于我們其他組員一天半的時間）到達。第一次，六個人聚在一起討論我們的課題與行動方向，一種終于聚齊了的團隊感油然而生！我們，將要在接下來的日子里，共同擔當，互幫互助，獲得更好的一手資料，體驗困難與驚喜同在的別樣生活！
開完行動會議已經11:30左右，迅速出門。經過商量最終決定乘坐價格便宜的小面包，出門在外能省則省了。汽車在周末的公路上顛簸的行駛，不時的搖擺，使得本來就顯得漫長的2小時路程變得更加難熬與痛苦。到達65團使已接近2點，面包車將我們放在了一條大馬路上就繼續了它的行程，而我們則毫無頭緒。本地人看我們像是游客，所以一直主動推銷，拉我們上車，還好我們理智的拒絕，決定先觀察觀察。經過咨詢，我們開始徒步去尋找薰衣草種植農戶!
此時，正直xxxx日照最為毒辣的時間，目光所見之處，除了我們六人行小組成員，再無他人。一條蜿蜒的鄉村小路，曲曲折折，印上了我們的腳印。走在田間小路，看著一排排干凈整齊的院落，被一片綠色所環繞，心情也好了起來。紫外線過敏的我也將太陽傘丟在了一邊，興奮的跑來跑去，一會兒找到一片巨大無比的樹葉當做扇子，一會兒偷幾枚出墻的青梅，滋味那是相當的酸澀！耳邊是家禽的起伏鳴叫，眼前是各種說不出名字的蔬菜，正是其樂無窮！都說樂級生悲，找到的唯一一塊薰衣草田使我們發現路線有誤，只好原路返回。可是，更悲劇的是，終于找到團部辦公地想獲得一些具體信息卻由于周末的原因沒有任何人值班。實踐的實踐已經進行了一小半了，具體的一些數據還沒有得到，我有點著急了。
溫暖的笑容，親切的口音，摩的師傅在我們最需要幫助的時候出現了！聽說我們是來自北京的大學生來這里做調研，他立馬給了我們很多關于薰衣草的指導意見，還把我們拉到了解憂公主薰衣草主題博物館，這里是一個收集素材的好地方，它記錄了薰衣草的歷史與文化，來自世界各地的頂尖薰衣草產品也都可以在這里找到。更有美麗的薰衣草園，文化廣場，臥龍崗，七彩花田，香草戀人，香帥先生，薰衣草育苗示范園，可供參觀的薰衣草車間，選購產品的溫馨薰衣草街等，讓我們流連忘返，置身于花的海洋中！
在摩的師傅的幫助下，我們還去了65團4連的加工精油工廠，粗糙的精油加工設備使我們擔心起其加工的精油質量，看出我們的疑問后，他細心地告訴我們其制作100%純度精油的方法還進行了具體的演示。
當問到關于薰衣草盈利問題時，師傅毫不隱藏的告訴我們他今年一年收入大概有七萬元年左右，25畝地，每畝盈利6000-7000左右，成本為4000元左右，每斤干花能賣到35元的價格。并且薰衣草這種植物非常好養殖，簡單方便，利潤空間大，需求也大，許多現在發展起來的內地薰衣草種植地，如北京，山東等都是將伊犁的薰衣草引進過去，所以他還非常希望我們大學生也能買些薰衣草苗進行自主創業，他也非常樂意幫助我們！
根據以往的調查資料發現伊犁薰衣草市場比較混亂，魚龍混雜，所以這一次來到種植園區我們也希望能通過走訪一些小商戶，家庭作坊了解一下，但是可能是由于收割季節已過現在在路上，團里也很難看到薰衣草干花或是精油的蹤跡。幸好有熱情的摩的師傅，我們大致了解到一些關于薰衣草經營模式的信息，解決了我們的疑惑。65團等兵團的薰衣草經營模式屬于農戶+團場+企業的模式，農戶是有兵團直接管理，受到作物種植面積，種類的直接分配，像四連這樣大概300多戶人家，又xxxx多戶種植薰衣草，大概有4000多畝地，其他連則還有更多，全團的產量高達萬畝以上，都由兵團直接收購，收購價格適中，但是來自其他省份的商販可以給出高達千元的收購價格，畢竟價格是王道，這直接導致了少數精油的外漏。在兵團之外，看到利潤的分散農戶也開始紛紛種植薰衣草，現在大概已經有400-500畝的規模了，他們則可以直接銷售給商販，利潤也更大。這樣一來，我們就知道了小家庭作坊，制假產品的一些供貨的來源了。一場暗訪在師傅的幫助下，變成了直接采訪，讓我們更加清楚明白。
回去的路上，摩的師傅采摘了好多紅通通的小果子讓我們在路上吃，我鼻子酸酸的，想想出門在外，人不生地不熟，如果碰不到這位可親可愛的老大爺，我們今天的行程可能是竹籃打水一場空。
小車在路上顛簸的行駛，炙熱的陽光透過車窗直直的照射進來，只有一絲絲涼風才能將我的頭腦清醒。看看身邊已經熟睡的東倒西歪的隊友，一天的奔波早已使他們疲憊不堪。心里有很多歉意，自己可以準備的更充分的……經過這些事，我更加明白了一個團隊凝聚力的重要性!同甘共苦，齊心協力，這會使我們六人行小組走的更遠就像我們的名字一樣“friends forever”!
最后，真的要感謝我們一路上遇到的善良，熱情的朋友，沒有他們我們的實踐活動不可能順利的展開下去。好人一生平安！
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇十一
今年暑假期間，我很高興能參加學校組織的這次社會實踐活動，這對于我們有很大的幫，助能鍛煉我們，溝通交流。團結協作。解決分析問題的能力。還能積累一些課上學不到的東西，我很珍惜這次活動，在這次活動后寫下了，針對這次活動的心得體會如下：
今天我穿上潔白的護士服進入醫院的時候，心情是多么的激動，這一刻告訴我們——保護生命、減輕痛苦、增進健康是我們護士的職責，作為一名實習護士，我們應該在醫院認真努力學習，使自己獲得扎實的專業理論知識和嫻熟的護理操作技能，這樣才能為我們以后成為一名合格的護士墊下基礎！
踐習活動伊始，我總是跟在帶教老師的屁股后面，不放過老師的每一個操作細節，有的還做了小筆記，遇到不懂的我們都及時地向老師詢問，老師總能給我們細細解答，雖然有的老師態度不是很好，但是我們都能理解的，護士工作確實非常的繁雜，老師要做好自己本分的工作還要負起帶教的責任。就這樣剛開始我們做了幾個禮拜的見習護士，漸漸的我們開始嘗試操作，而老師只放手不放眼，讓我們安心地去操作，給我們了一個很好的餓鍛煉機會，也許只是嘗試，而那一刻我們要拿出自己的勇氣，戰勝自己的心理。
一走進病房感覺頭腦一片空白，什么都不懂，那一刻，我徹底迷茫了，可同時也是在那一刻，讓我聰明，讓我從迷茫中覺醒了過來，那就是她——呼吸內科的主管護師，是她給了我信心，給了我勇氣，給了我前進的力量，記得那天我跟護工阿姨下二樓病房打開水，正好也在碰到雷老師在打點滴，她也感冒了，我叫了聲老師好，隨后她和我聊了幾句，她很溫和，說話是總是帶著甜美的微笑，讓人覺得倍感親切，她叫我半個小時后去幫她拔針。
上了二樓護工阿姨轉了幾圈后沒什么事我就來到了二樓，正好雷老師的點滴也快滴完了，那時我又緊張又激動，因為以前從沒幫別人拔過針這畢竟是第一次，雖然說看上去很簡單，但真正到自己做了也會有點緊張，她細心的一步步教我怎樣做，當拔出針的那一刻，真的很有成就感， ……哇，原來拔針也有這么多講究的！
接下來和雷老師聊了很多，和她說自己什么都不懂，好怕勝任不了護士這份工作，不知道該怎么辦？感覺很迷茫……，她叫我不要擔心，現在才是開始，先不要去想那么多，現在最重要的是要把基礎學好，學扎實，
以后到了臨床接觸多了自然會漫漫的，她還叫我一定要多讀書，現在這種社會知識萬萬不能少……還有很多很多。在聊天的過程中，她始終保持著微笑，始終保持著柔和的語氣，給人們感覺是那么的舒暢，我真的打心底里敬佩她，感謝她！是她，是她開導了我，是她給了我前進的力量！
通過這次活動我懂的了，既要學會做事也要學會做人。做事，實習中我們要不斷地充實自己的理論知識和護理操作技能，爭取多一些的操作鍛煉機會;做人，在醫院我們要處理好自己和同學，帶教老師，護士長，醫生，病人和家屬的關系，這給我們帶來了很大的壓力同時也是個很好的鍛煉機會，而建立良好護患關系是最重要的，能給我們的護理工作會帶來方便，護士的工作已不再是簡單的打針、發藥等技能性操作，而是包括心理護理在內的更為復雜的創造性活動，護士不僅要幫助患者恢復健康，還要幫助和指導恢復健康的人維護健康。在實習中我體會到了溝通的重要性，深深地體會到了溝通的重要性，體會到了溝通帶給我的快樂。溝通是一門藝術，它是架起人與人之間理解、信任的橋梁。會不會溝通不僅影響我們每個人的生活，而且也影響我們的工作。
與病人相處時，我總是用一顆真誠的心盡我所能地與他們交流、溝通。用我的心去感受他們的病痛，體味他們的需求，并給予力所能及的護理與幫助。只有良好的溝通，才能建立良好的護患關系，才能充分獲得患者的信任。只有在信任的基礎上，患者才會充分表達自己的所思所想，只有這樣，護士才能充分了解病人，給予到位的護理。
踐習給了我們一個很好的餓鍛煉機會，讓我們在發現問題當中去解決問題，為護士之途鋪上了一條很好的道路，我們不僅學會了做一名護士，也學會如何做一名具備有良好素質的護士。護士是臨床護理工作的主體，要提供最佳的護理服務，就必須加強自身修養，有一個良好的精神面貌和健康的心理素質。積極向上、樂觀自信的生活態度;穩定的情緒，遇挫折不灰心，有成績不驕傲;能臨危不懼，在困難和復雜的環境中能沉著應對;有寬闊的胸懷，在工作中能虛心學習同事的新方法和新技術，能聽取不同意見，取眾之長，補己之短，工作中能互相交流經驗。而在專業技術方面我們應該有扎實的專業理論知識，掌握各種常見病的癥狀、體征和護理要點，能及時準確地制定護理計劃。掌握護理心理學和護理倫理學知識，了解最新的護理理論和信息，積極開展和參與護理科研;有嫻熟的護理操作技能。熟練的護理操作技術是一個優秀護士應具備的基本條件，除了常見的醫療護理技術外，對現崗位的專科護理技術應精通，能穩、快、準、好地完成各項護理工作，高超的護理技術不僅能大大減輕患者的痛苦，而且能增強自己的自信心，給人一種美的享受;掌握急救技術和設備的使用，熟悉急救藥品的應用，能熟練地配合醫生完成對急癥或危重患者的搶救;具有高度的責任心，嚴守工作崗位，密切觀察患者情況的變化，嚴格執行操作規程，認真做好查對制度，時刻牢記醫療安全第一，杜絕醫療差錯事故發生;具有敏銳的觀察力，善于捕捉有用的信息;有豐富的想象力，勇于技術創新。有較強的語言表達力，掌握與人交流的技巧，能根據患者的具體情況靈活運用語言進行心理護理。
在踐習活動當中我學會了以良好的品德去對待每一位病人，護士是白衣天使，救死扶傷是我們工作職責，因此應具有良好的職業道德。我們與患者是兩個地位平等的個體，只是社會分工的不同，對患者應象對待朋友親人一樣，為其創造整潔、舒適、安全、有序的診療環境，及時熱情地接待患者，用同情和體恤的心去傾聽他們的訴說，并盡量滿足其提出的合理要求，施予人性化的醫療服務。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇十二
社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養的一個重要方式，因此對于我們在校大學生來說，能在寒假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機會。作為大二即將邁入大三的學生，社會實踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態，社會實踐應在結合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務而實踐。我覺得我們在進行社會實踐之前應該有一個明確的目標，為自己制定一個切實可行的計劃。應注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力。
因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業的現狀，體驗一下工作的樂趣，這學期的假期我根據時間及自己的實際情況在假期期間找了一份促銷的工作，雖然僅有10多天時間，但我覺得受益匪淺，基本上達到了自己的目的。短短的工作讓我體會到了就業的力，自己能力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學校自由天地無法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。
促銷是一種很好的工作體驗，通過人與人的溝通，可以了解一些跟我們專業相關的知識，比如蒙牛兒童成長牛奶的成分及主要營養物等等。我促銷的主要是蒙牛兒童成長牛奶。
我的促銷工 促銷的一天基本工作安排：
促銷前的短暫培訓，了解產品行情方面的知識，面對顧客時的語言組織，儀容儀表等。接下來就是正式的工作。每天早上9點開始上班，到達指定地點后做好準備工作，擺好宣傳資料，禮品贈品，然后調整好心態迎接顧客。每天工作8個小時，在下午工作完后還有個必須的程序——一天的銷售匯報。
促銷過程中的體會及感觸：
促銷通過我實踐我覺得就是通過自己把廠商的產品推銷給消費者，對于一個促銷員來說，促銷產品的同時也是向別人推銷自己，同自己的言語、形態讓他人了解自己。因此對于一個優秀的促銷員來說必須具備以下素質：
一、要有良好的專業素質
當我們促銷一種產品時，首先我們必須對產品的相關知識及廠商的具體情況要有一個明確的認識，大量的相關知識的貯備可以使我們能在促銷過程中面對顧客的一系列問題，通過自己的介紹可以使顧客了解產品的一些具體問題，能使客明明白白的消費。
二、要有良好的語言表達能力及與陌生人交流的能力
促銷是促銷員跟顧客以產品為媒介的一種陌生的交流，所以語言表達必須合理得當，說話要有條理同時應讓他人感覺你的親和力。要通過自己層次清醒的說明，把產品介紹給顧客。同時要用自己的魅力吸引顧客，讓他們通過自己來了解產品。另外在面對具體問題時我們應保持良好的心態，不能自亂手腳、語無倫次。
三、要有良好的心理素質及受挫折的心態
促銷每天會面對社會上的形形色色的人，由于每個人的道德修養及素質的不同，會使工作中遇到很多問題。比如有的顧客會用各種方式刁難你，此時你必須保持良好的心態，不能跟顧客發生不愉快的事。有時候一天的工作可能收獲不大，這時候我們不應氣餒，要學會自我調節、自我鼓勵，及時的自我總結，自我提高。
四、要有吃苦耐勞的精神，要堅持不懈。
促銷是一種比較枯燥的工作，每天站著用一個笑臉面對不同的顧客，這生活需要我們堅持，要讓自己在烈烈炎日下磨練。
本次社會實踐總結：
不管做什么事，態度決定一切。
做一項服務工作，顧客就是上帝良好的服務態度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務質量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。只要你有一個服務于他人的態度，你就會得到他人的肯定及幫助，用自己的熱情去換取他人的舒心。
明確目標，合理的設計規劃自己。
我們現在要根據自己的實際情況合理的為自己規劃，找到自己的發展道路。要通過社會實踐切身的了解自己的專業，而不是一味的抱怨。要循序漸進的提高自己的能力，鍛煉自己讓自己成為社會優秀的人才為社會服務。
短暫的促銷工作的結束讓我在勞累中得到快樂，在汗水中得到磨練，我覺得自己的能力有了一定的提高，達到了自己預定的目標，殘酷的社會就業壓力讓我不在感到恐懼，我想，只要我們有能力有信心我們一定會創造一個屬于自己的樂園。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇十三
這次實踐活動的主要內容有二，一是參觀肖波老師的實驗室并由一些研究生師兄師姐給我們講解他們正在進行的研究課題，我們觀摹實驗;二是實地參觀考察，了解一些與本專業緊密相聯的社會知識。其目的有三，一是在觀摹實驗的過程中，通過和研究生的討論學習，提高我們的實踐能力，動手能力，體會實驗的方法和思維;三是通過實地參觀工廠，了解環境保護領域的產業情況，深入研究了解其運行情況，讓我們所學的書本上的理論知識和社會實踐緊密有機的結合起來，提高我們的認知能力，以便在實際操作中的思維更加活躍，從而使我們更好地把握住專業知識學習的機會;三是通過參加肖老師為主負責人的北湖治理可行性研究課題組的師兄師姐的講解并實地考察，使我們了解到左項目可行性研究的運行流程，學習如何做科研工程，挖掘科學研究的潛力，并提高我們的團隊合作意識，培養我們吃苦耐勞的精神。
以下是這五天我們所了解到和學到的知識：
7月18日
我們實踐活動的第一天，就首先參觀了肖老師的實驗室，了解了幾項國際上都很重視的前沿課題。進門的第一感覺就是“好大的實驗室啊!”，為什么呢，原來里面有很多奇形怪狀的龐大的實驗裝置，首先是擺放在門口旁邊的暗河式沼氣發酵裝置，再往前就是高溫裂解生物質制氣裝置，然后就是一個很大的鍋爐狀的裝置，是燃燒粉末生物質來加熱水產生蒸汽用于工業生產的裝置。據介紹這套裝置還獲得了國家的專利呢。另外旁邊還有好多小房間，是各不同研究項目的實驗室，總體感覺很簡陋，與我們寬敞的教室、舒適的宿舍比起來，我們真的是可以在不經意間將其遺忘了的，但這里卻是很多世界前沿技術的誕生地，有多少成萬上億的項目在此處孕育并成熟，這給我們每個人帶來深深的震撼。更讓我們驚訝的是，這些設備裝置差不多都是實驗室的老師和學生自己動手設計制造的，而且在精密度方面完全合乎實驗的要求，讓我們不得不佩服的五體投地。也許真的是最簡潔的科研環境更有利于靈感的產生吧!
第一位師兄給我們介紹了有關生物質能的，其主要裝置有兩大部分，最下面的是熱解氣化爐，上面的是催化床，均為長圓柱體，而其大小是依照實驗的需要而定做的，我們所看到的(正在使用的)裝置總高度大概有三人多高。師兄介紹說這些裝置是老師和他們一起研究制造的，只有這樣他們才會對裝置的功能等方面很了解，才有機會在不斷的研究過程中逐步地改進和完善實驗裝置。然后他指著放在旁邊的兩個小圓柱體說這就是他們最初做實驗用的裝置。我們對比了兩套裝置，差別太大了。可見實驗研究的過程是需要很長時間的和這么多的耐心的。從這么小的裝量過渡到如此大的裝量.這中間又需要付出多少的時間和精力啊!
熱解氣壓的功能主要是能在高溫將各種生物質裂解產生大分子的氣體,剩下的固體渣類主要是碳黑,還含有某些微量的金屬元素。大分子氣體經過上面的催化床經催化繼續分解為小分子的氣體,催化床內主要是以百云石為催化劑,也可采用焦碳或金屬鎳等。其溫度保持在800攝氏茸笥遙》腫擁幕旌掀寰淠蠼衫淠慕固加停枷闋迥諢銜锍ィ倬率霞觳飩齠康牟獬觶隼吹鈉宓鬧饕煞藎菔π紙檣埽涑煞葜饕o，h2，co2，ch4。
參觀完實驗室，我們才知道搞研究有多么的不容易。特別是現在全國上下都在提倡的清潔生產、循環經濟等領域包含了很豐富的內容，涉及了多門學科。因此進行清潔生產的研究要求我們既要博學又要專攻，這是一個不斷學習思考的過程，我們應該敢于迎接這方面的挑戰。而且搞科研所需經費很高，我們必須認真謹慎行事，不然損失可就大了!
7月19號
該填理廠的填理區與廠區大概相隔200m，兩面環山，填理場的四周均看得到鋪了好幾層的防滲層，據帶隊的老師和師兄介紹，該填理場主要處理關山區，洪山區這一塊區域的垃圾。使用有效期大概20---25年，我們當時遠遠望去，大概已經堆了4，5層的樣子，共有15---20m高，由于該區的工作人員不多，所以沒有人跟我們講解的工作人員，只有靠我們自己參觀體會了。
我們是從最下面的位置進去的，應該可以算做山腳了。遠遠望上看，垃圾堆得像小山了，不過上面還是平的，仍有最新運輸過來的垃圾在上面堆積，正在填埋作業的推土機正在把垃圾堆平壓實。這時突然一陣風吹過，熟悉的垃圾的味道向我們一陣陣地襲來。
在走向填理作業區的小山路邊，還見兩個小小的天然湖。不過里面現在見到的全是黑黑的液體。應該是垃圾滲濾液吧。我們猜測到，但這里面的水該怎么處理呢?難道是填埋區的防滲層不夠“防滲”?沒有人能給我們答案。
順著填埋區四周邊的水泥路繞著參觀了一圈，走到了東南風的下風向的時候，一股股異常的氣味向我們襲來，有 好幾位同學都受不了了，我們只好捂著 鼻子加速前進，考慮一下那些和垃圾到一輩子交道的前輩們，能夠在這么惡劣的環境下工作，真是敬佩啊。想想教我們固廢處理這門課的專業課老師曾講過一件事，他在去某一垃圾填埋場的路上 迷路，硬是憑著對垃圾味道的敏感而找到所去之地，這是一種多么敬業和豁達的精神啊。
到了比較高的位置我們才得以認識得到廬山真面目。總平面面積約為200*300平方米。規模應該是屬于中型，東南面靠山。每一層覆土面都安有氣體導出管，然后接一調節管將產生的污氣送入附近的一小型的發電廠用來發電，不過當時并沒見發電廠發電的運行。填埋區最上面仍有不少垃圾全部用于填埋并未經分選，回收等措施，有些可惜，既浪費了可回收利用的資源又延長了垃圾降解完全的 時間 。
垃圾衛生填埋雖然相對于垃圾焚燒堆肥等處理方式，有成本上的優勢，但由于其占地較多，而且不夠衛生，在土地資源相對較為緊缺的中國，這一點是不能忽視的。除此以外，據了解我國大多垃圾填埋場比較簡陋，防滲系統性能不佳，沒有專業的填埋氣導系統，從而使垃圾滲濾液污染土壤和水體。填埋氣體自由排放也給填埋場造成了安全隱患，這些都是有待解決的問題。
這次的實地參觀給我們的收獲頗大，真是白聞 不如一見，促使我們將課本上學到的和老師介紹的很多知識與實際聯系了起來，加深了我們的理解，學到了書本上學不到的很多東西。
7月20日
第三天，我們到有老師的實驗室觀摩前天介紹的熱裂解生物質產生的實驗過程，有一位師兄親自操作，我們在旁邊打下手。
這個實驗還需要做很多次，每次都需要一兩天的時間，因為實驗過程中的各個因素，如每個爐膛內的溫度，反應物的成分及粒徑大小，狀態，催化劑等都會影響到實驗結果產出氣體的成分及燃燒所釋放的能量，所以每次實驗都會采用固良參收的方法，變化其中的一個條件研究結果的變化得到其影響規律，從而試著找到產氣質量及成本的最佳平衡態。
先加熱催化爐，35分鐘后，使其升溫到700度，再繼續保持700度420分鐘。兩個爐膛的溫度分別是有 兩個精密的溫度控制器控制的。等待時間和所需叨叨的溫度均可人為設定。加熱期間需記錄時間和實際溫度，以便繪制兩者的關系曲線，并與理論的直線做對比。
在催化爐快達到700度時，開始加熱裂解氣化爐到合適的溫度，不能太高，以避免二惡英的產生。現階段做該實驗所用的原料是單一成分的鋸末。其裂解后的氣體基本上均為大分子氣體，上升到催化爐中催化成小分子氣體，小分子氣體再經冷凝除焦油等雜質合乎后通入一裝水的集氣瓶中，出現氣泡后，開始嘗試著點燃，并測量其氣體收集袋收集氣體。收集后的氣體可以用奧氏測氣裝置測出其氣體的百分含量。奧氏測氣裝置看上去很普通，卻是很精密的儀器，其測量原理如下：先用cacl2吸收co2，再用沒食子酸(一種我們以前都未聽過的化合物)吸收co，用cacl2和nh3的混合物吸收co，而h2和ch4可通過與空氣接觸進行爆炸反應，產生的h2o和co2的量分別測出其量的多少。
第四天，7月21日
我們仍然到肖老師的實驗室去。由于原計劃給我們演示實驗的師兄有急事來不了了，就有一位師姐擔當起了“讓我們起碼有點收獲”的責任，給我們介紹了她研究的有關物體燃燒的實驗裝置，她說有關粉體燃燒的技術國內外都在進行研究，有很廣闊的前景，因為將生物質粉粹成粒徑很小的分體后可與煤混合燃燒，既有利于節約資源，減少污染，保護環境，更能提高煤炭的利用率，增加其燃燒產生的能量。她給我們具體介紹了那個獲得專利的大型粉體燃燒裝置的運行原理，雖然說該扎在淄博有實驗運行，但還是有很多需要改進的地方，比如收縮破碎機，通風莊子等問題，我們都是邊聽講解邊思考的，雖然我們現在還想不出好的解決辦法，但我們相信總有一天會有辦法解決和改進的。
實踐活動的最后一天，也是最充實最忙碌的一天。
上午，我們參觀了卓刀泉以南的南湖邊上的龍王嘴污水處理廠，還未進門翁老師就說這個廠里的環境和布局都還不錯。果然，一進門，我們就看到一片片的睡蓮安逸地躺在一塘清水之上，旁邊托附著一假山和噴泉，真有情趣。該廠原是一座污水處理廠，將收集的污水進行沉砂，初沉處理后直接排入南湖。現在 ，該廠的二期工程-----氧化溝，二沉池的建設已經完成，即將成為二級污水處理廠，出水水質也將有很大的改觀。給我們講解的是一位經理，她先領我們來到污水處理廠的中心監控室，概括地講了現在正在運行的幾座設備，說該廠主要是將關山區，南湖區的生活污水進行處理，是通過了三個泵站將各區域的水提升到此。只見涼臺大型計算機前，工作人員正密切關注各項數據，后面的環形屏幕上，代表正在運行的處理污水設備的指示燈在閃爍，旁邊還附有電子顯示的數據，一旦有異常狀況發生，工作人員從此處就可以發現，以便采取應急措施，或啟動備用的設備，工作人員通過計算機，根據個水量，水質的變化情況控制個設備的運行，保證整個過程的順利進行。
然后講解人員領我們逐一參觀各處理設施。首先是污水入口處的粗格柵和提升泵房，揚程足有18米的大小泵轟鳴著把匯集在泵房的污水送至細格柵間，進一步出去雜質后的污水再流入渦流沉砂池。該廠的細格柵是階梯狀的，我們課本上沒講過的，它有兩道間隔著的上下運行的兩扇格柵組成，可逐步將落下的雜質送至上面的傳輸帶中，再送入下邊的垃圾車中運走，沉砂池中的渦流量很大，我們在上面聽道了很大的水流聲，通過水流的螺旋運動而使粗砂沉淀下來，水流進一步送到中心輻流式初沉池中，水里的無機物在緩慢的書流中沉淀下來，而池面上的刮渣裝置將浮渣緩緩地刮到池以便的渣槽中送走，但由于設計的原因，渣槽口太小，以致于靠近渣槽口的水面上浮有很多的浮渣除不去。水流通過初沉池一圈的三角堰流出，池底的污泥則被抽送至污泥調節池。所有設施產生的污泥經濃縮后在脫水機房用壓濾機脫去大部分水后得到的泥餅外運填埋。
接著我們又參觀了已初步建成的五廊道氧化溝和二沉池。氧化溝是由厭氧，缺氧，好氧三個階段的生物處理池組成，它能使污水與活性污泥充分混合，發生反應，達到去除大部分bod5的效果。在厭氧/好氧段利用聚磷菌厭氧放磷，好氧吸磷的原理除去污水中的磷;在缺氧/好氧段發生反硝壓/硝壓反應，達到脫氮的效果，為充分利用活性污泥，增強處理效果，特將好氧段的部分淤泥回流到缺氧段，最后污水流入圓形的輻流式二沉池，活性污泥沉淀后，部分同流至氧壓溝，剩余污泥則抽至污泥調節池，沉淀后脫水，泥餅外運。
看到眼前的污水處理廠，我們才覺得我們當初學到的知識沒有白費，原來是這么有用的。
下午，我們參觀了武鋼北湖，這是我院以肖老師為主的各位老師和研究生與多個研究單位共同研究的項目：北湖污染智力項目可行性研究，聽起來聽抽象，實際上就是通過對北湖的實地考察采樣分析研究，擬定兩三個方案，再進行經濟、技術上的比較，看那一種方案最為可行，從而可投入資金啟動項目。
據師姐介紹，近年來，北湖受到了嚴重的污染，很難想象，xx年前還可以供居民游泳，曾為武漢最漂亮的湖之一的北湖，現在已是死水一潭，師姐給我們介紹了課題目前的進行情況，使我們了解做項目的基本步驟和方法，從前期的實地條查，取水樣，分析水質，查資料，分析數據，選用各種方案(近期的和遠期的)，再到最后綜合考慮技術和經濟等各種因素，從而選擇一個行之有效的合理方案，都需要我們認真地去做。
現在的北湖湖面急劇縮小，底泥中富含重金屬，很多地方由于富營養化向沼澤地演變。我們沿湖邊一路走過來，可看到湖面已支離破碎，都被居民圈起來用于種植蓮藕，養魚，很難想象，在那一片片漂亮的景象下面是一潭潭的死水，并時不時地散發著刺鼻的臭味，真是令人心痛啊!
北湖什么時候才能全面恢復呢?這是一個艱巨的工程，需要政府、武鋼、和當地的居民共同努力，我們都衷心地希望以肖老師為主的課題組所有人的努力不會白費，從而使北湖盡早恢復它的健康美麗!
這次實踐活動已經結束了，但它給我們帶來的影響仍然在繼續，作為大三的我們會更加清醒的認識到我們肩上責任的重大，一定要好好學習理論知識，不斷提高自己的實踐能力和水平，爭取盡早為我國的環保事業做點貢獻，也將更加促使我們好好學習理論知識以便為日后的科研工作打下伏筆;而作為環境工程專業的我們，更加深刻的認識到我國的環境事業仍不完善還需要更多的環境人才投入其中。我們不能被眼前所謂的困難所嚇倒，我們應堅定不移地投身于環保事業之中，盡全力為社會貢獻自己的力量!
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇十四
乘車去追尋名人足跡，造訪中國近代文學先驅魯迅故鄉——紹興，跟著課本游紹興，在徜徉古城風情的不知不覺中，尋找課本中那些難忘的畫面。參觀魯迅故居,進三味書屋、百草園和壽家臺門，探尋魯迅書桌上的“早”字，細細品味“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯醢”的韻味，讀上一段“人之初,性本善……”，親身感受魯迅當年讀書的意境。參觀周恩來故居，感受偉人生活、瞻仰偉人風采。親臨中國書法圣地——蘭亭,誦《蘭亭集序》探書藝真諦，品味古人曲水流觴的詩情畫意。感受東晉大書法家王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書法，曠達灑脫，逸趣無窮的文章。
第一站：魯迅故居。
綠柳低低垂掛，白墻青瓦飛檐，綠水烏蓬聲旖旎，油紙絲綢黃扇間，古橋石巷喧。
竹檻燈窗雨暗，夢回千里江南。此系身前身后事，哪得橫眉冷對寒。一身青布衫。
第二站：周恩來故居
周總理年輕的時候就相貌英俊，風度翩翩，是老一輩的中央領導人中最富魅力的了！
我還敬佩他對愛情的執著和矢志不渝，他的一生只有過鄧穎超一位夫人，光憑這一點，他的品格也堪稱高潔
周恩來紀念館修建得頗具現代氣息，大廳中央棱錐體上“為人民服務”五個大字雄健有力，那應該是老毛的手跡。
在出口處，有裝飾精美的留言壁供游人留言。我看到臺灣中華新民黨主席樂可銘先生的兩句留言：tai獨是絕路，中國最強大。雖然和紀念館的整體氛圍無甚大的關聯，但一想周總理在世時也很操心兩岸統一問題，于是就舉起相機將它拍了下來。
第三站：蘭亭
在周作人的筆下，紹興是一個著名的水鄉，城內城外，河道縱橫，到處都可通船，而且是那種獨特的烏篷船。然而也許因為這次是自駕游，沒有走到那河道縱橫處，居然沒見到多少類似周莊、同里之類的水鄉景色。到處都是現代化的市區建筑，寬闊的街道，繁華的商場，喧囂的人流，不禁有些失望。直至到了蘭亭，見到了著名的曲水流觴處，才感受到了些微這著名水鄉水的靈氣。
“曲水邀歡處”有一座三角形的碑亭，亭內碑石上刻有"鵝池"兩個草書大字。相傳這兩個字其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻之從容續成，父子合璧，千古稱奇；亭前有一彎彎曲曲的水溝，水在曲溝里緩緩地流過，當年王羲之等人就是列坐在曲水岸邊，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯由荷葉托著順水流漂行，到誰處停下，誰就得賦詩一首，作不出者罰酒一杯。右軍祠是紀念王羲之的祠堂，王羲之當時任右將軍、會稽內史，因此人們常稱他為王右軍。祠內有許多碑刻，正中懸掛王羲之畫像，兩邊的楹聯是"畢生寄跡在山水，列坐放言無古今。"祠內有一水池，稱為"墨池"，據說當年王羲之用這池子的水蘸筆習書，把整池水都染黑了。
第四站：大禹陵
三過家門而不入的大禹在小時候聽過有關他的故事，大禹陵就座落在紹興城外。這里再沒有故事，更多的是對文化精靈的仰慕與崇敬。
悠悠就是幾千年，比之長沙馬王堆看到的出土古文物更要深長。
一方水土養一方人，我仍然要感嘆，小小一個紹興城怎么擠得下這么多名人勝事，徐渭、周恩來，蔡元培、夏丐尊……紹興城其實不大，一個蘭亭，一個王羲之，總感覺紹興的文化觸角，綿延得很長，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”，視野之開闊，思想之通達，極具韌勁。因了他們，總感覺走不完。
也許有一天，還有興致，背起行囊，獨游紹興。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇十五
社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養的一個重要方式，因此對于我們在校大學生來說，能在寒假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機會。作為大二即將邁入大三的學生，社會實踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態，社會實踐應在結合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務而實踐。我覺得我們在進行社會實踐之前應該有一個明確的目標，為自己制定一個切實可行的計劃。應注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力。
因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業的現狀，體驗一下工作的樂趣，這學期的假期我根據時間及自己的實際情況在假期期間找了一份促銷的工作，雖然僅有10多天時間，但我覺得受益匪淺，基本上達到了自己的目的。短短的工作讓我體會到了就業的力，自己能力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學校自由天地無法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。
促銷是一種很好的工作體驗，通過人與人的溝通，可以了解一些跟我們專業相關的知識，比如蒙牛兒童成長牛奶的成分及主要營養物等等。我促銷的主要是蒙牛兒童成長牛奶。
我的促銷工 促銷的一天基本工作安排：
促銷前的短暫培訓，了解產品行情方面的知識，面對顧客時的語言組織，儀容儀表等。接下來就是正式的工作。每天早上9點開始上班，到達指定地點后做好準備工作，擺好宣傳資料，禮品贈品，然后調整好心態迎接顧客。每天工作8個小時，在下午工作完后還有個必須的程序——一天的銷售匯報。
促銷過程中的體會及感觸：
促銷通過我實踐我覺得就是通過自己把廠商的產品推銷給消費者，對于一個促銷員來說，促銷產品的同時也是向別人推銷自己，同自己的言語、形態讓他人了解自己。因此對于一個優秀的促銷員來說必須具備以下素質：
一、要有良好的專業素質
當我們促銷一種產品時，首先我們必須對產品的相關知識及廠商的具體情況要有一個明確的認識，大量的相關知識的貯備可以使我們能在促銷過程中面對顧客的一系列問題，通過自己的介紹可以使顧客了解產品的一些具體問題，能使客明明白白的消費。
二、要有良好的語言表達能力及與陌生人交流的能力
促銷是促銷員跟顧客以產品為媒介的一種陌生的交流，所以語言表達必須合理得當，說話要有條理同時應讓他人感覺你的親和力。要通過自己層次清醒的說明，把產品介紹給顧客。同時要用自己的魅力吸引顧客，讓他們通過自己來了解產品。另外在面對具體問題時我們應保持良好的心態，不能自亂手腳、語無倫次。
三、要有良好的心理素質及受挫折的心態
促銷每天會面對社會上的形形色色的人，由于每個人的道德修養及素質的不同，會使工作中遇到很多問題。比如有的顧客會用各種方式刁難你，此時你必須保持良好的心態，不能跟顧客發生不愉快的事。有時候一天的工作可能收獲不大，這時候我們不應氣餒，要學會自我調節、自我鼓勵，及時的自我總結，自我提高。
四、要有吃苦耐勞的精神，要堅持不懈。
促銷是一種比較枯燥的工作，每天站著用一個笑臉面對不同的顧客，這生活需要我們堅持，要讓自己在烈烈炎日下磨練。
本次社會實踐總結：
不管做什么事，態度決定一切。
做一項服務工作，顧客就是上帝良好的服務態度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務質量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。只要你有一個服務于他人的態度，你就會得到他人的肯定及幫助，用自己的熱情去換取他人的舒心。
明確目標，合理的設計規劃自己。
我們現在要根據自己的實際情況合理的為自己規劃，找到自己的發展道路。要通過社會實踐切身的了解自己的專業，而不是一味的抱怨。要循序漸進的提高自己的能力，鍛煉自己讓自己成為社會優秀的人才為社會服務。
短暫的促銷工作的結束讓我在勞累中得到快樂，在汗水中得到磨練，我覺得自己的能力有了一定的提高，達到了自己預定的目標，殘酷的社會就業壓力讓我不在感到恐懼，我想，只要我們有能力有信心我們一定會創造一個屬于自己的樂園。
社會實踐報告800字 社會實踐報告及篇十六
體驗民俗文化，感受節日氛圍
旅游管理學院 專業：酒店管理
大二
xx
劉嘉（09101071）、 隋拓（09101061）、何勇興（09101102）、任鴻鵬（09101106）
xx市各市區及鄉村
xx年1月29日 至 xx年2月17日 共20天
為響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬發展空間；激發學習興趣，增進生存體驗；形成服務意識，強化社會責任。我們于xx年1月29日 至 xx年2月17日期間在xx市各市區及鄉村開展了體驗民俗文化，感受節日氛圍的社會實踐活動，結合新春佳節來臨的契機，依靠自己所學專業知識、專業技能，我們順利地完成了此次寒假社會實踐作業。
在開展活動之前，根據我們各自的特長及優勢結合實際，進行了如下分配。任鴻鵬同學在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學一起在組織活動期間調查傳統節日新春佳節來臨之際xx市各市區及鄉村的飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學則負責組織活動期間調查xx市各市區及鄉村的文娛及傳統活動。
在調查新春佳節來臨之際xx市的文化習俗時，我們采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發現大連人的過年習俗其實和東北人的差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
有民謠道出東北過年的習俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。
小年祭灶
臘月二十三，過小年，祭灶。東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
掃塵
臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。在年前將房間里外打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
春節的準備
殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六買豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。
置辦年貨：采購春節用品，如無論家里已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個；給孩子買新衣服，以圖喜慶；春節期間出去給長輩拜年的禮物等等。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫
窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。
福倒（到）了
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字。“福”字代表著“幸福”、“福氣”、“福運”。為了更充分地體現這種向往和祝愿，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒（到）了”。
民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，寫的就是“福”字。“福”字以前多為手寫。現在市場上、商店中均有出售。
請財神
每家為了來年財源廣進，春節都要請財神，有的是送上門的，說是請都要花錢買，但是絕對不能說買。
祭神祭祖
春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯系。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家家譜的。
守歲與“年夜飯”
東北民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃
，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚（年年有余），有雞（大吉大利），其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。
主食是餃子，餃子的說道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個餃子一個放硬幣，一個放糖，看誰能吃到，誰吃到了就祝福來年一年財源廣進，幸福甜蜜。其實這個祝福很好，誰吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個丟外面去，據說是為了敬給過路鬼魂。
全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安”。過年還會備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。
放鞭炮
年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門最喜歡的節目了。其實煙花春節一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。
初一初二不掃地
大年初一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，并在井臺邊燒紙錢，說是“買水”。門神要在初二取下燒掉。
拜年
年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
“破五”吃餃子
“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
正月初六“送窮”
正月初六“送窮”，是我國自古就有的一種很有特色的過年風俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時，送窮風俗已相當普遍。宋以后，送窮風俗依然流行。
送窮風俗的儀式大多是：送窮時，既要為“窮鬼”準備象征性的車船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。看來，各地送窮，各有各的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統心理。
糖瓜祭灶
東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希冀“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”相聯系。所以，魚既是美食，也是供品。老東北過年還會備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。
因為東北主要人口遷徙到東北的歷史不是很久，所以東北的習俗都帶有一些外來或是中原習俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居于不同地區的人口的習俗也是不一樣的。送燈在東北來說是一個比較流行的祭祖習俗。
在元宵節時，家家都做面燈，而燈形如碗盞，俗稱燈碗。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥面做成的叫鐵燈，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗里倒滿燈油，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到倉庫、牛馬圈、井臺、碾磨房等處，送到大門旁、大路口。
然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個墳頭上。而現在大多采用紅色的蠟燭來代替原來的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時候，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門口點燃蠟燭，即為送燈，然后在回家的路上遇上十字路口都要點一支燈，女人在家里給家里灶臺，豬羊圈，井口，糧倉旁，牲口圈都要點上燈，而且在屋內要點上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說也不一樣，有一說是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節能找到回家的路，當然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，后代千萬。
實踐總結：春節，全國各地除了一些共同的習俗外，各個地方也有自己的地域色彩。如東北的春節習俗除了和北方許多地區一樣之外，自身保留了一些古老的習俗。近些年來，社會上關于傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利于傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么
過年還像過年嗎？正因為此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。
由于價值取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時，各人會有各人的選擇和判斷。對于傳統習俗，我們不妨采取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發展，當絕大多數人的認識趨于一致時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨著時間的流逝而改變，我們只可因勢利導，順勢而為……
