在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇一
大家看前面看到的就是蓬萊閣了，現在我帶領大家過去，不知道運氣好不好，能否看到海市蜃樓，大家默默祈禱吧。
那什么是海市蜃樓呢?我來給大家講解一下，海市蜃樓就是近地面十強低溫時，空氣密度隨高度強烈減小，遠方地平線處的景物的光線經折射到觀測者的眼睛。關于海市蜃樓還有一個小小的故事，在此我也給大家講一下：很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發現“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神仙現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答，忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。
到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀?對，就發生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑各自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是蕭，曹國舅用的是手中的竹板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。大家游覽一下接下來我們要去八仙過海口了
注意大家集合了，我們下面要去八仙過海口了，八仙過海口的整個景區呢整個都漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內外海相連，形如寶葫蘆橫臥在大海上，剛剛呢我已經給大家講過大仙過海的故事呢，接下來呢我們具體看一下。
休息。
各位親愛的團友們我們又見面了，接下來我們就要去長島。長島，歷稱廟島群島，又稱長山列島，由32個島嶼組成，島陸面積56平方公里，海域面積8700平方公里，海岸線長146公里，是山東省唯一的海島縣，隸屬煙臺市。長島屬亞洲東部季風區大陸性氣候，具有冬暖夏涼的特點，年平均氣溫11.9℃，無霜期243天。 全縣森林覆蓋率53.2%，獨特的理位置和優越的自然條件， 使之成為候鳥遷徒的必經之地，每年途經的候鳥有200余種，百萬只之多，享有候鳥“驛站”的美譽，被列為國家級自然保護區。
接下來我們先去月牙灣，月牙灣位于從腸道去九丈崖的路上，長約2公里，宛如一勾巨大的新月。月牙灣最有情致之處就在于它的球石，這里可以說是一個珠光寶氣的球石世界，潔白的如美玉，晶瑩的賽琥珀，無論你在什么地方捧起，都會一刻也舍不得放下。
各位旅客，前面我們要到達的是九丈崖，九丈崖呢，高69.7米，是一座顏面幾百米的巨崖，由于千萬年來風浪的寢室，是呀漸漸形成了上凸下凹之勢，避免犬牙交錯，是眾多水鳥棲息的樂園。大家看前面那座塔就是九疊石塔了，它是由九層節理明顯的石英巖交錯而成，經海浪的侵蝕，形態別致，與九丈崖組成了一對“母子崖”。
大家再往前看是著名的八仙石洞，八仙石有兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門，傳說當年八年曾在此匯聚，洞內石英石凹凸錯落，晶瑩剔透。大洞旁有一處小洞，寬一米，深二十多米，洞內設有石桌，視窗，傳說是當年何仙姑的寢室。
前面走大家看到什么?對，一堆礁石，那像什么呢?像不像龍舌伸出海面?這就是龍舌垂釣島，這里海水通常，洞穴密集，是釣魚的理想之地。
前面我們要到達望夫礁，望夫礁呢是因為那里有一礁石形狀像一位婦女頭戴圍巾懷抱嬰兒，因此而得名，關于這還有一段動人的傳說：很有以前的一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打漁遭遇風浪，從此再也沒有回來。他的妻子悲痛欲絕，從此整天抱著不滿月的孩子站在海邊，期盼有奇跡出現，多了多年，也不見回來，他變成了不動的石像佇立在那里。他也是舊社會長島千萬個愛情忠貞，命運凄苦的預付的縮影。
廟島群島山水相依如詩如畫,各島有各島之神奇。車由島又名萬鳥島是鳥的王國,萬鳥騰空,遮天蔽日,謂為壯觀。大小竹山島以竹得名,島上小河淌水,翠竹青青,在煙波海上呈現出一派秀麗的江南景色。而大小黑山島又是蛇的王國,島上繁衍生息著巨毒腹蛇一萬多條,成為我國第二大蛇島。砣磯島卻是石頭的世界,彩石林立,精美絕倫,整個島在彩石映襯下,成為一個圖紋多變,色彩絢麗的壁畫世界。而砣磯盆景和稱為“金星雪浪石”更使游人愛不釋手。廟島天后宮雄偉壯麗的殿堂可供游覽者觀賞、叩拜。玉石街橫臥碧海,連接南北長山島,烽山雕鷹飛天,鳥展萬鳥群聚,古城遺址文物眾多,航海博物館,記錄中國航海史的滄桑....,而最人神往和難得一見是那虛無縹渺,亦真亦幻的海市蜃樓了,資料顯示,長島是中國海市蜃樓出現最頻繁的地域,特別是七八月間的雨后。太多無法描繪的景觀使廟島群島無愧"海上仙山"的美譽。
海洋極地動物世界位于蓬萊至長島的必經之路蓬萊客運旅游碼頭南，展示面積5.18萬平方米，規模恢宏，匯集了世界各地海洋生物豫動物上千種，它集眾家所長，并突出自己的優勢特色，融科研教學，海洋生物展示何表演于一體，充分運用互動性、參與性、藝術性、科學性的手法，將人們帶入神秘的海洋大世界中。一舉創造中國海洋水族業的一流水準。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇二
各位團友，咱們馬上就要到達素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此風景旅行社的導游__先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總人口44.7萬。但就是這樣一個總人口不足50萬的一個縣級市，每年確能接待海內外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠萬里、紛紛沓來呢?那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。
大家看前面看到的就是蓬萊閣了，現在我帶領大家過去，不知道運氣好不好，能否看到海市蜃樓，大家默默祈禱吧。
那什么是海市蜃樓呢?我來給大家講解一下，海市蜃樓就是近地面十強低溫時，空氣密度隨高度強烈減小，遠方地平線處的景物的光線經折射到觀測者的眼睛。關于海市蜃樓還有一個小小的故事，在此我也給大家講一下：很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發現“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神仙現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答，忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。
到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀?對，就發生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑各自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是蕭，曹國舅用的是手中的竹板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。大家游覽一下接下來我們要去八仙過海口了
注意大家集合了，我們下面要去八仙過海口了，八仙過海口的整個景區呢整個都漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內外海相連，形如寶葫蘆橫臥在大海上，剛剛呢我已經給大家講過大仙過海的故事呢，接下來呢我們具體看一下。
休息。
各位親愛的團友們我們又見面了，接下來我們就要去長島。長島，歷稱廟島群島，又稱長山列島，由32個島嶼組成，島陸面積56平方公里，海域面積8700平方公里，海岸線長146公里，是山東省唯一的海島縣，隸屬煙臺市。長島屬亞洲東部季風區大陸性氣候，具有冬暖夏涼的特點，年平均氣溫11.9℃，無霜期243天。 全縣森林覆蓋率53.2%，獨特的理位置和優越的自然條件， 使之成為候鳥遷徒的必經之地，每年途經的候鳥有200余種，百萬只之多，享有候鳥“驛站”的美譽，被列為國家級自然保護區。
接下來我們先去月牙灣，月牙灣位于從腸道去九丈崖的路上，長約2公里，宛如一勾巨大的新月。月牙灣最有情致之處就在于它的球石，這里可以說是一個珠光寶氣的球石世界，潔白的如美玉，晶瑩的賽琥珀，無論你在什么地方捧起，都會一刻也舍不得放下。
各位旅客，前面我們要到達的是九丈崖，九丈崖呢，高69.7米，是一座顏面幾百米的巨崖，由于千萬年來風浪的寢室，是呀漸漸形成了上凸下凹之勢，避免犬牙交錯，是眾多水鳥棲息的樂園。大家看前面那座塔就是九疊石塔了，它是由九層節理明顯的石英巖交錯而成，經海浪的侵蝕，形態別致，與九丈崖組成了一對“母子崖”。
大家再往前看是著名的八仙石洞，八仙石有兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門，傳說當年八年曾在此匯聚，洞內石英石凹凸錯落，晶瑩剔透。大洞旁有一處小洞，寬一米，深二十多米，洞內設有石桌，視窗，傳說是當年何仙姑的寢室。
前面走大家看到什么?對，一堆礁石，那像什么呢?像不像龍舌伸出海面?這就是龍舌垂釣島，這里海水通常，洞穴密集，是釣魚的理想之地。
前面我們要到達望夫礁，望夫礁呢是因為那里有一礁石形狀像一位婦女頭戴圍巾懷抱嬰兒，因此而得名，關于這還有一段動人的傳說：很有以前的一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打漁遭遇風浪，從此再也沒有回來。他的妻子悲痛欲絕，從此整天抱著不滿月的孩子站在海邊，期盼有奇跡出現，多了多年，也不見回來，他變成了不動的石像佇立在那里。他也是舊社會長島千萬個愛情忠貞，命運凄苦的預付的縮影。
廟島群島山水相依如詩如畫,各島有各島之神奇。車由島又名萬鳥島是鳥的王國,萬鳥騰空,遮天蔽日,謂為壯觀。大小竹山島以竹得名,島上小河淌水,翠竹青青,在煙波海上呈現出一派秀麗的江南景色。而大小黑山島又是蛇的王國,島上繁衍生息著巨毒腹蛇一萬多條,成為我國第二大蛇島。砣磯島卻是石頭的世界,彩石林立,精美絕倫,整個島在彩石映襯下,成為一個圖紋多變,色彩絢麗的壁畫世界。而砣磯盆景和稱為“金星雪浪石”更使游人愛不釋手。廟島天后宮雄偉壯麗的殿堂可供游覽者觀賞、叩拜。玉石街橫臥碧海,連接南北長山島,烽山雕鷹飛天,鳥展萬鳥群聚,古城遺址文物眾多,航海博物館,記錄中國航海史的滄桑....,而最人神往和難得一見是那虛無縹渺,亦真亦幻的海市蜃樓了,資料顯示,長島是中國海市蜃樓出現最頻繁的地域,特別是七八月間的雨后。太多無法描繪的景觀使廟島群島無愧"海上仙山"的美譽。
海洋極地動物世界位于蓬萊至長島的必經之路蓬萊客運旅游碼頭南，展示面積5.18萬平方米，規模恢宏，匯集了世界各地海洋生物豫動物上千種，它集眾家所長，并突出自己的優勢特色，融科研教學，海洋生物展示何表演于一體，充分運用互動性、參與性、藝術性、科學性的手法，將人們帶入神秘的海洋大世界中。一舉創造中國海洋水族業的一流水準。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇三
各位團友，咱們馬上就要到達素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此風景旅行社的導游先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總人口44.7萬。 但就是這樣一個總人口不足50萬的一個縣級市，每年確能接待海內外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠萬里、紛紛沓來呢?那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。
大家看前面看到的就是蓬萊閣了，現在我帶領大家過去，不知道運氣好不好，能否看到海市蜃樓，大家默默祈禱吧。
那什么是海市蜃樓呢?我來給大家講解一下，海市蜃樓就是近地面十強低溫時，空氣密度隨高度強烈減小，遠方地平線處的景物的光線經折射到觀測者的眼睛。關于海市蜃樓還有一個小小的故事，在此我也給大家講一下：很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發現“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神仙現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。
到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀?對，就發生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑各自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是蕭，曹國舅用的是手中的竹板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。大家游覽一下接下來我們要去八仙過海口了
注意大家集合了，我們下面要去八仙過海口了，八仙過海口的整個景區呢整個都漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內外海相連，形如寶葫蘆橫臥在大海上，剛剛呢我已經給大家講過大仙過海的故事呢，接下來呢我們具體看一下。
休息。
各位親愛的團友們我們又見面了，接下來我們就要去長島。長島，歷稱廟島群島，又稱長山列島，由32個島嶼組成，島陸面積56平方公里，海域面積8700平方公里，海岸線長146公里，是山東省唯一的海島縣， 隸屬煙臺市。長島屬亞洲東部季風區大陸性氣候，具有冬暖夏涼的特點，年平均氣溫11.9℃，無霜期243天。 全縣森林覆蓋率53.2%，獨特的理位置和優越的自然 條件， 使之成為候鳥遷徒的必經之地，每年途經的候鳥有200余種，百萬只之多，享有候鳥“驛站”的美譽，被列為國家級自然保護區。
接下來我們先去月牙灣，月牙灣位于從腸道去九丈崖的路上，長約2公里，宛如一勾巨大的新月。月牙灣最有情致之處就在于它的球石，這里可以說是一個珠光寶氣的球石世界，潔白的如美玉，晶瑩的賽琥珀，無論你在什么地方捧起，都會一刻也舍不得放下。
各位旅客，前面我們要到達的是九丈崖，九丈崖呢，高69.7米，是一座顏面幾百米的巨崖，由于千萬年來風浪的寢室，是呀漸漸形成了上凸下凹之勢，避免犬牙交錯，是眾多水鳥棲息的樂園。大家看前面那座塔就是九疊石塔了，它是由九層節理明顯的石英巖交錯而成，經海浪的侵蝕，形態別致，與九丈崖組成了一對“母子崖”。
大家再往前看是著名的八仙石洞，八仙石有兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門，傳說當年八年曾在此匯聚，洞內石英石凹凸錯落，晶瑩剔透。大洞旁有一處小洞，寬一米，深二十多米，洞內設有石桌，視窗，傳說是當年何仙姑的寢室。
前面走大家看到什么?對，一堆礁石，那像什么呢?像不像龍舌伸出海面?這就是龍舌垂釣島，這里海水通常，洞穴密集，是釣魚的理想之地。
前面我們要到達望夫礁，望夫礁呢是因為那里有一礁石形狀像一位婦女頭戴圍巾懷抱嬰兒，因此而得名，關于這還有一段動人的傳說：很有以前的一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打漁遭遇風浪，從此再也沒有回來。他的妻子悲痛欲絕，從此整天抱著不滿月的孩子站在海邊，期盼有奇跡出現，多了多年，也不見回來，他變成了不動的石像佇立在那里。他也是舊社會長島千萬個愛情忠貞，命運凄苦的預付的縮影。
廟島群島山水相依如詩如畫,各島有各島之神奇。車由島又名萬鳥島是鳥的王國,萬鳥騰空,遮天蔽日,謂為壯觀。大小竹山島以竹得名,島上小河淌水,翠竹青青,在煙波海上呈現出一派秀麗的江南景色。而大小黑山島又是蛇的王國,島上繁衍生息著巨毒腹蛇一萬多條,成為我國第二大蛇島。砣磯島卻是石頭的世界,彩石林立,精美絕倫,整個島在彩石映襯下,成為一個圖紋多變,色彩絢麗的壁畫世界。而砣磯盆景和稱為“金星雪浪石”更使游人愛不釋手。廟島天后宮雄偉壯麗的殿堂可供游覽者觀賞、叩拜。玉石街橫臥碧海,連接南北長山島,烽山雕鷹飛天,鳥展萬鳥群聚,古城遺址文物眾多,航海博物館,記錄中國航海史的滄桑....,而最人神往和難得一見是那虛無縹渺,亦真亦幻的海市蜃樓了,資料顯示,長島是中國海市蜃樓出現最頻繁的地域,特別是七八月間的雨后。太多無法描繪的景觀使廟島群島無愧"海上仙山"的美譽。
海洋極地動物世界位于蓬萊至長島的必經之路蓬萊客運旅游碼頭南，展示面積5.18萬平方米，規模恢宏，匯集了世界各地海洋生物豫動物上千種，它集眾家所長，并突出自己的優勢特色，融科研教學，海洋生物展示何表演于一體，充分運用互動性、參與性、藝術性、科學性的手法，將人們帶入神秘的海洋大世界中。一舉創造中國海洋水族業的一流水準。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇四
各位團友，咱們馬上就要到達素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此風景旅行社的導游先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總人口44.7萬。 但就是這樣一個總人口不足50萬的一個縣級市，每年確能接待海內外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠萬里、紛紛沓來呢?那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。
大家看前面看到的就是蓬萊閣了，現在我帶領大家過去，不知道運氣好不好，能否看到海市蜃樓，大家默默祈禱吧。
那什么是海市蜃樓呢?我來給大家講解一下，海市蜃樓就是近地面十強低溫時，空氣密度隨高度強烈減小，遠方地平線處的景物的光線經折射到觀測者的眼睛。關于海市蜃樓還有一個小小的故事，在此我也給大家講一下：很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發現“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神仙現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。
到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀?對，就發生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑各自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是蕭，曹國舅用的是手中的竹板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。大家游覽一下接下來我們要去八仙過海口了
注意大家集合了，我們下面要去八仙過海口了，八仙過海口的整個景區呢整個都漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內外海相連，形如寶葫蘆橫臥在大海上，剛剛呢我已經給大家講過大仙過海的故事呢，接下來呢我們具體看一下。
休息。
各位親愛的團友們我們又見面了，接下來我們就要去長島。長島，歷稱廟島群島，又稱長山列島，由32個島嶼組成，島陸面積56平方公里，海域面積8700平方公里，海岸線長146公里，是山東省唯一的海島縣， 隸屬煙臺市。長島屬亞洲東部季風區大陸性氣候，具有冬暖夏涼的特點，年平均氣溫11.9℃，無霜期243天。 全縣森林覆蓋率53.2%，獨特的理位置和優越的自然 條件， 使之成為候鳥遷徒的必經之地，每年途經的候鳥有200余種，百萬只之多，享有候鳥“驛站”的美譽，被列為國家級自然保護區。
接下來我們先去月牙灣，月牙灣位于從腸道去九丈崖的路上，長約2公里，宛如一勾巨大的新月。月牙灣最有情致之處就在于它的球石，這里可以說是一個珠光寶氣的球石世界，潔白的如美玉，晶瑩的賽琥珀，無論你在什么地方捧起，都會一刻也舍不得放下。
各位旅客，前面我們要到達的是九丈崖，九丈崖呢，高69.7米，是一座顏面幾百米的巨崖，由于千萬年來風浪的寢室，是呀漸漸形成了上凸下凹之勢，避免犬牙交錯，是眾多水鳥棲息的樂園。大家看前面那座塔就是九疊石塔了，它是由九層節理明顯的石英巖交錯而成，經海浪的侵蝕，形態別致，與九丈崖組成了一對“母子崖”。
大家再往前看是著名的八仙石洞，八仙石有兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門，傳說當年八年曾在此匯聚，洞內石英石凹凸錯落，晶瑩剔透。大洞旁有一處小洞，寬一米，深二十多米，洞內設有石桌，視窗，傳說是當年何仙姑的寢室。
前面走大家看到什么?對，一堆礁石，那像什么呢?像不像龍舌伸出海面?這就是龍舌垂釣島，這里海水通常，洞穴密集，是釣魚的理想之地。
前面我們要到達望夫礁，望夫礁呢是因為那里有一礁石形狀像一位婦女頭戴圍巾懷抱嬰兒，因此而得名，關于這還有一段動人的傳說：很有以前的一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打漁遭遇風浪，從此再也沒有回來。他的妻子悲痛欲絕，從此整天抱著不滿月的孩子站在海邊，期盼有奇跡出現，多了多年，也不見回來，他變成了不動的石像佇立在那里。他也是舊社會長島千萬個愛情忠貞，命運凄苦的預付的縮影。
廟島群島山水相依如詩如畫,各島有各島之神奇。車由島又名萬鳥島是鳥的王國,萬鳥騰空,遮天蔽日,謂為壯觀。大小竹山島以竹得名,島上小河淌水,翠竹青青,在煙波海上呈現出一派秀麗的江南景色。而大小黑山島又是蛇的王國,島上繁衍生息著巨毒腹蛇一萬多條,成為我國第二大蛇島。砣磯島卻是石頭的世界,彩石林立,精美絕倫,整個島在彩石映襯下,成為一個圖紋多變,色彩絢麗的壁畫世界。而砣磯盆景和稱為“金星雪浪石”更使游人愛不釋手。廟島天后宮雄偉壯麗的殿堂可供游覽者觀賞、叩拜。玉石街橫臥碧海,連接南北長山島,烽山雕鷹飛天,鳥展萬鳥群聚,古城遺址文物眾多,航海博物館,記錄中國航海史的滄桑....,而最人神往和難得一見是那虛無縹渺,亦真亦幻的海市蜃樓了,資料顯示,長島是中國海市蜃樓出現最頻繁的地域,特別是七八月間的雨后。太多無法描繪的景觀使廟島群島無愧"海上仙山"的美譽。
海洋極地動物世界位于蓬萊至長島的必經之路蓬萊客運旅游碼頭南，展示面積5.18萬平方米，規模恢宏，匯集了世界各地海洋生物豫動物上千種，它集眾家所長，并突出自己的優勢特色，融科研教學，海洋生物展示何表演于一體，充分運用互動性、參與性、藝術性、科學性的手法，將人們帶入神秘的海洋大世界中。一舉創造中國海洋水族業的一流水準。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇五
尊敬的各位旅客，我姓張，咱們現在往長島出發。長島隸屬于煙臺市，是山東美麗的一個島。島上還有很多美麗的景色，我帶你們進入長島的時候，請自覺保持衛生，玩完的時候你一定會有很多的收獲。
我們去的第一個景點是九丈崖景區，那里風景迷人，海水清澈，在陽光的照射下，金光閃閃，象灑下許多細小的金子，上面還站著幾塊礁石，好像士兵站在那里保護著大海，我們到了仙人橋了，這座橋搖晃的厲害，上去的時候一定不要被晃倒了。
我們去的第二個景點是月牙灣，因為它彎的像一個月亮，所以起名叫月牙灣。這里還有一些大大小小、奇形怪狀，圓圓的石頭，這些石頭都叫做球石，有的球石只有10——20厘米長。有的20——30厘米長，要想找到這些石頭，是很難的，所以要想找到他，必須很認真的找。
我們又來到了望福礁景區，這里的海里有各種各樣的魚，有的是帶條紋的，有的是紅色的 ，還有的是五顏六色的，真是五色繽紛，這里的主要景觀有：攬月亭、龍頭福泉、桃源谷、沈紅列花園、哈哈洞、毛主席像章館、圣旨館和三仙山 。
我們最后來到了仙境園，那里可以下海去玩，水上潮很大請大家注意安全。
長島有著悠久的歷史，燦爛的古代文化。從舊石器晚期，人類就一直在這些美麗的島嶼上繁衍生息。這些文物記錄了長島的滄桑之變，是長島6520xx年的歷史見證。
最后祝大家旅行愉快。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇六
旅客朋友們：
大家好!
長島與蓬萊隔海相望，是我國唯一的縣級島嶼，由大小21個島嶼組成，面積56平方公里，常駐人口五萬多人，下轄兩個鎮八個鄉。島上居民大都以漁業、海水養殖和辦家庭漁家樂為生。
從蓬萊到長島乘船需要大約四十分鐘的時間。蓬萊的客運碼頭規模很大，來來往往的游客，川流不息的車輛 ，海上奔波的客船 ，一派繁忙景象。
從購票處花24元購買船票，就可以登船去長島了。 首次登上大型渡輪，感到非常新奇。登船后小心翼翼地沿著狹窄通道攀援而上，不一會就到了甲板上。放眼望去，幾百人的乘客大廳已座無虛席，找了好長時間才找到空位坐下。時間不長，巨大的客船便徐徐駛離碼頭， 劈波斬浪向前快速行進著 ，海水向兩邊飛濺，頗為壯觀。海鷗和一些不知名字的水鳥盤旋飛翔，不時發出親昵的鳴叫，似乎在向我們這些遠道而來的朋友打招呼。大家紛紛拿出相機攝下這難得一見的景觀。
歷經近一個小時的航行， 渡船到達了長島的客運碼頭 。 遠遠看去高樓大廈林立， 郁郁蔥蔥的山巒此起彼伏，向往已久的長島展現在了游客眼前。
長島的旅游景點很多，大都是自然景觀。 最具特色的旅游景點是：九丈崖、月牙灣、望夫礁和林海、烽山、仙境源。前三個位于北長山島，稱北線;后三個位于南長山島，稱南線。 第一天我們游覽了北線的三個景點。 半月灣地形確如半輪月亮， 海水清澈，不見泥沙， 整個半月灣堆積了厚厚的鵝卵石，圓滑的石頭各具特色，顏色各異。大的如蛋，小的如豆，惹人喜歡。 在這里除了觀光，游人還可乘坐快艇，飛馳海上，船后揚起高高的浪花， 頗受年輕人的青睞 。時至盛夏，海水溫暖，風浪不大，不少游客買了游泳用品，投入了大海的懷抱， 痛痛快快地游泳洗澡， 飽嘗盛夏海水的清涼。在這還可觀看海豹表演，體驗海洋動物的靈性樂趣。
九丈崖景區集山、海、礁、崖、洞及古跡于一體， 崖壁陡峭，直穿云端，沿著狹窄的石梯而向，小心翼翼地爬到崖頂，回頭下望，令人毛骨悚然，驚出一身冷汗。山下波濤滾滾，轟鳴聲不絕于耳。崖壁上洞穴古跡遍布，使人有穿越時空的感覺。
這里的自然景觀大都是人們觸景生情，賦予人性而得名 。一塊巨礁屹立在海水中， 猶如一位惟妙惟肖的新婚女子，翹首遠望，期盼丈夫從滾滾海浪中平安打魚歸來，這便是望夫礁了。一塊礁石寄托了多少漁家婦女多年的心思。親臨其境，能體會到漁民的艱辛和危險。
來此游玩還可乘船游覽久負盛名的萬鳥島。這個海拔只有73.5米，面積0.05公里的小島，棲居著幾萬只黑尾鷗、海鸕鶿、白腰雨燕等海鳥。 它們在此棲息繁殖、嬉戲游玩。置身于小島中， 仿佛置身于鳥的王國，隨手可觸的羽翼，隨處可聽鳥的呢喃。當海鳥騰空而起時，遮天蔽日，蔚為壯觀
就是這些自然景觀 ，加上人們的豐富想象，使長島富有了仙氣靈性，吸引了大批國內外游客慕名而來。 此外，長島周邊是海，氣候濕潤，空氣宜人，景色空闊高遠，如詩如畫，林木郁郁蔥蔥，蒼翠欲滴， 是修身養性，回歸自然的佳境。來此游玩，不虛此行。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇七
旅客朋友們：
大家好!
長島與蓬萊隔海相望，是我國唯一的縣級島嶼，由大小21個島嶼組成，面積56平方公里，常駐人口五萬多人，下轄兩個鎮八個鄉。島上居民大都以漁業、海水養殖和辦家庭漁家樂為生。
從蓬萊到長島乘船需要大約四十分鐘的時間。蓬萊的客運碼頭規模很大，來來往往的游客，川流不息的車輛 ，海上奔波的客船 ，一派繁忙景象。
從購票處花24元購買船票，就可以登船去長島了。 首次登上大型渡輪，感到非常新奇。登船后小心翼翼地沿著狹窄通道攀援而上，不一會就到了甲板上。放眼望去，幾百人的乘客大廳已座無虛席，找了好長時間才找到空位坐下。時間不長，巨大的客船便徐徐駛離碼頭， 劈波斬浪向前快速行進著 ，海水向兩邊飛濺，頗為壯觀。海鷗和一些不知名字的水鳥盤旋飛翔，不時發出親昵的鳴叫，似乎在向我們這些遠道而來的朋友打招呼。大家紛紛拿出相機攝下這難得一見的景觀。
歷經近一個小時的航行， 渡船到達了長島的客運碼頭 。 遠遠看去高樓大廈林立， 郁郁蔥蔥的山巒此起彼伏，向往已久的長島展現在了游客眼前。
長島的旅游景點很多，大都是自然景觀。 最具特色的旅游景點是：九丈崖、月牙灣、望夫礁和林海、烽山、仙境源。前三個位于北長山島，稱北線;后三個位于南長山島，稱南線。 第一天我們游覽了北線的三個景點。 半月灣地形確如半輪月亮， 海水清澈，不見泥沙， 整個半月灣堆積了厚厚的鵝卵石，圓滑的石頭各具特色，顏色各異。大的如蛋，小的如豆，惹人喜歡。 在這里除了觀光，游人還可乘坐快艇，飛馳海上，船后揚起高高的浪花， 頗受年輕人的青睞 。時至盛夏，海水溫暖，風浪不大，不少游客買了游泳用品，投入了大海的懷抱， 痛痛快快地游泳洗澡， 飽嘗盛夏海水的清涼。在這還可觀看海豹表演，體驗海洋動物的靈性樂趣。
九丈崖景區集山、海、礁、崖、洞及古跡于一體， 崖壁陡峭，直穿云端，沿著狹窄的石梯而向，小心翼翼地爬到崖頂，回頭下望，令人毛骨悚然，驚出一身冷汗。山下波濤滾滾，轟鳴聲不絕于耳。崖壁上洞穴古跡遍布，使人有穿越時空的感覺。
這里的自然景觀大都是人們觸景生情，賦予人性而得名 。一塊巨礁屹立在海水中， 猶如一位惟妙惟肖的新婚女子，翹首遠望，期盼丈夫從滾滾海浪中平安打魚歸來，這便是望夫礁了。一塊礁石寄托了多少漁家婦女多年的心思。親臨其境，能體會到漁民的艱辛和危險。
來此游玩還可乘船游覽久負盛名的萬鳥島。這個海拔只有73.5米，面積0.05公里的小島，棲居著幾萬只黑尾鷗、海鸕鶿、白腰雨燕等海鳥。 它們在此棲息繁殖、嬉戲游玩。置身于小島中， 仿佛置身于鳥的王國，隨手可觸的羽翼，隨處可聽鳥的呢喃。當海鳥騰空而起時，遮天蔽日，蔚為壯觀
就是這些自然景觀 ，加上人們的豐富想象，使長島富有了仙氣靈性，吸引了大批國內外游客慕名而來。 此外，長島周邊是海，氣候濕潤，空氣宜人，景色空闊高遠，如詩如畫，林木郁郁蔥蔥，蒼翠欲滴， 是修身養性，回歸自然的佳境。來此游玩，不虛此行。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇八
各位女士、各位先生：
我們現在將要游覽的是古代藝術的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進行了大規模的擴建，后經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現著中國古代建筑藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統于一體的古代藝術博物館。
現在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環繞岱廟注入池中。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身于神秘、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內東側立有清代石碑二通，北側立有“濟南五卅慘案紀念碑”，西北側有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優美的圖畫。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米,進深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間。
遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內涵上又是統一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統一的建筑風格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當您游覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始。
穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消云散。現在的正陽門是1985年按照宋代建筑風格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建筑，殿內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創建。建筑結構與配天門雷同，殿內原祀天聾、地啞之神，兩側有東西門神。配天門的西側有碑碣20塊，最的是<<宣和碑>>和<<祥符碑>>,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜跌螭，氣勢非凡，為岱廟現存兩大碑碣。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇九
各位女士、各位先生：
我們現在將要游覽的是古代藝術的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進行了大規模的擴建，后經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現著中國古代建筑藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統于一體的古代藝術博物館。
現在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環繞岱廟注入池中。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身于神秘、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內東側立有清代石碑二通，北側立有“濟南五卅慘案紀念碑”，西北側有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優美的圖畫。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米,進深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間。
遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內涵上又是統一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統一的建筑風格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當您游覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始。
穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消云散。現在的正陽門是1985年按照宋代建筑風格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建筑，殿內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創建。建筑結構與配天門雷同，殿內原祀天聾、地啞之神，兩側有東西門神。配天門的西側有碑碣20塊，最的是<<宣和碑>>和<<祥符碑>>,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜跌螭，氣勢非凡，為岱廟現存兩大碑碣。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇十
各位女士、各位先生：
首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以五岳獨尊的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為中國摩崖刻石博物館，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為活著的世界自然遺產。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2120xx年前的漢柏6株，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的620xx年前生的盆景松樹小六朝松。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的云海玉盤。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩定，在彌漫背后照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是雨淞。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。
泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。
泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長、五岳獨宗而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有鎮坤維而不搖之威儀。所謂穩如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的《報任少卿書》中就寫道：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯系起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。
六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了萬物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國家統一，權力的象征。為答謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創建郎公寺開始，在泰山也不斷發展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為陰曹地府;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的天梯至岱頂為天府。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由人境至仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于祭天活動來說，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。
登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇十一
各位女士、各位先生：
我們現在將要游覽的是古代藝術的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進行了大規模的擴建，后經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現著中國古代建筑藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統于一體的古代藝術博物館。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米，進深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間。
遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內涵上又是統一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統一的建筑風格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當您游覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始。
穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創建。坊高12米，寬9.8米，深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消云散。現在的正陽門是1985年按照宋代建筑風格重新修建的。門高8.6米，上面的城樓高11米，共五間，為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建筑，殿內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創建。建筑結構與配天門雷同，殿內原祀天聾、地啞之神，兩側有東西門神。配天門的西側有碑碣20塊，最著名的是《《宣和碑》》和《《祥符碑》》，雙碑高大雄偉，東西對峙，龜跌螭，氣勢非凡，為岱廟現存兩大碑碣。
配天門西南方的“唐槐院”，原有“大可數抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國年間，兵燹戰亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。
唐槐之東舊有延禧殿、藏經殿、環詠亭、雨花道院，皆毀于民國年間。1984年，在藏經堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書籍3000余冊。
天貺殿東西長43.67米，南北寬17.18米，高22.3米，殿闊九間，進深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內槽殿頂為四個復斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式建筑。
走進殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封為“天齊王”，宋時封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認為給泰山神加封號是“瀆禮不經”，故去掉所有封號，改稱“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。
塑像兩邊的楹聯為清人吳云所書，“帝出乎震，人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時所題“配天作鎮”巨匾。殿堂內擺放著明、清時代的部分祭器。殿內東北西三面的《《泰山神啟蹕回鑾圖》》傳為宋代所繪。壁畫全長62米，高3.3米，畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面，表現宋真宗東封泰山時的威嚴和氣勢，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場面;西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回的情景。整個畫面共有人物697人，其裝束、儀態無一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺樓閣、山川河流、花草樹木等，組成一幅瑰麗無比，氣勢雄偉的場面。畫面筆力遒勁流暢，結構嚴謹，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動，再加上色澤的絢麗協調，給人以極高的美學享受。
大殿在古時，曾受火災和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術珍品。天貺殿前寬闊的大露臺分上下兩層，雕欄環抱，站在大露臺上，大有豁然開朗之感。露臺兩側各有一座御碑亭，內立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬歷年間鑄造的大香爐。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱“閣老池”。皇帝舉行大典參拜泰山神時，群臣就恭候在這里。池內及周圍9塊姿態怪異的太湖石是金大安元年(公元1220xx年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻。每塊石頭各俱特色，仔細觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據說，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉三圈，然后去摸對面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發達，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。
天貺殿兩側為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，風格各異，其中有七大漢碑的《《衡方碑》》、《《張遷碑》》;晉代三大豐碑之一的《《孫夫人碑》》;造形新穎，書法相異的《《雙束碑》》;泰山佛教記事名碑《《大唐齊州神寶寺碑》》等共19塊，均具有很高的歷史文物價值和書法藝術價值。
西側廊內陳列的48塊漢畫像石是自1960年以來，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活;有的描述神話故事;也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動，在雕刻技法上，把中國傳統的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現出古拙質樸、雄健壯美的特點，是研究中國古代文化藝術和東漢社會生活的重要實物資料。
出碑廊，過炳靈門，是“漢柏院”。院內原有“炳靈殿”，毀于民國年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯，若虬龍蟠旋，相傳為漢武帝于元封元年(公元前120xx年)封禪泰山時所植，距今已有兩千多年，“漢柏院”由此得名。
院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺基上，十分壯觀。臺基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書杜甫的《《望岳》》和《《秋興》》等名人詩刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。
漢柏院內碑碣林立，約計90余塊。其中有后人隸書的東漢張衡的《《四愁詩》》、曹植的《《飛友篇》》，有后人篆書陸機的《《泰山吟》》、謝靈運的《《泰山吟》》以及宋朝大書法家米芾《《第一山》》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《《漢柏圖贊》》、乾隆皇帝御制的《《漢柏圖》》和當代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國的歷史，接受民族的熏陶，會給每一個嚴肅的觀賞都留下不盡的思索。由漢柏院向北行，穿過幽靜的小花園進入一個小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時居住的地方，因座落在東華門內，故稱“東御座”。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內建筑精美，綠樹掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺基之上，殿內按清宮設置作復原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著名的“溫涼玉雕花圭”、“沉香獅子”和“黃地蘭花瓷葫蘆”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時的供品，并稱泰山“鎮山三寶”。大門和殿堂里身著清代古裝的“衛士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠古的時代，浮想聯翩。
殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《《泰山秦刻石》》鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相李斯書寫。他以簡練秀雅的小篆代替了當時筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經滄桑沉淪，幾次失而復得，今唯剩10個殘字，完整者七。堪稱稀世之寶，被列為國家一級文物。
“厚載門”是岱廟的最后一道門，是1984年重建的。門上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹生輕煙，天門云梯宛若游龍浮掛天邊。出厚載門北行為紅門路，過岱宗大街不遠即到登山之起點，泰山的山門--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風景，直至登“天”。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇十二
各位女士、各位先生：
我們現在將要游覽的是古代藝術的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進行了大規模的擴建，后經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現著中國古代建筑藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統于一體的古代藝術博物館。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米，進深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間。
遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內涵上又是統一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統一的建筑風格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當您游覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始。
穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創建。坊高12米，寬9.8米，深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消云散。現在的正陽門是1985年按照宋代建筑風格重新修建的。門高8.6米，上面的城樓高11米，共五間，為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建筑，殿內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創建。建筑結構與配天門雷同，殿內原祀天聾、地啞之神，兩側有東西門神。配天門的西側有碑碣20塊，最著名的是《《宣和碑》》和《《祥符碑》》，雙碑高大雄偉，東西對峙，龜跌螭，氣勢非凡，為岱廟現存兩大碑碣。
配天門西南方的“唐槐院”，原有“大可數抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國年間，兵燹戰亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。
唐槐之東舊有延禧殿、藏經殿、環詠亭、雨花道院，皆毀于民國年間。1984年，在藏經堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書籍3000余冊。
天貺殿東西長43.67米，南北寬17.18米，高22.3米，殿闊九間，進深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內槽殿頂為四個復斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式建筑。
走進殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封為“天齊王”，宋時封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認為給泰山神加封號是“瀆禮不經”，故去掉所有封號，改稱“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。
塑像兩邊的楹聯為清人吳云所書，“帝出乎震，人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時所題“配天作鎮”巨匾。殿堂內擺放著明、清時代的部分祭器。殿內東北西三面的《《泰山神啟蹕回鑾圖》》傳為宋代所繪。壁畫全長62米，高3.3米，畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面，表現宋真宗東封泰山時的威嚴和氣勢，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場面;西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回的情景。整個畫面共有人物697人，其裝束、儀態無一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺樓閣、山川河流、花草樹木等，組成一幅瑰麗無比，氣勢雄偉的場面。畫面筆力遒勁流暢，結構嚴謹，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動，再加上色澤的絢麗協調，給人以極高的美學享受。
大殿在古時，曾受火災和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術珍品。天貺殿前寬闊的大露臺分上下兩層，雕欄環抱，站在大露臺上，大有豁然開朗之感。露臺兩側各有一座御碑亭，內立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬歷年間鑄造的大香爐。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱“閣老池”。皇帝舉行大典參拜泰山神時，群臣就恭候在這里。池內及周圍9塊姿態怪異的太湖石是金大安元年(公元1220xx年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻。每塊石頭各俱特色，仔細觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據說，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉三圈，然后去摸對面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發達，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。
天貺殿兩側為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，風格各異，其中有七大漢碑的《《衡方碑》》、《《張遷碑》》;晉代三大豐碑之一的《《孫夫人碑》》;造形新穎，書法相異的《《雙束碑》》;泰山佛教記事名碑《《大唐齊州神寶寺碑》》等共19塊，均具有很高的歷史文物價值和書法藝術價值。
西側廊內陳列的48塊漢畫像石是自1960年以來，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活;有的描述神話故事;也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動，在雕刻技法上，把中國傳統的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現出古拙質樸、雄健壯美的特點，是研究中國古代文化藝術和東漢社會生活的重要實物資料。
出碑廊，過炳靈門，是“漢柏院”。院內原有“炳靈殿”，毀于民國年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯，若虬龍蟠旋，相傳為漢武帝于元封元年(公元前120xx年)封禪泰山時所植，距今已有兩千多年，“漢柏院”由此得名。
院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺基上，十分壯觀。臺基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書杜甫的《《望岳》》和《《秋興》》等名人詩刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。
漢柏院內碑碣林立，約計90余塊。其中有后人隸書的東漢張衡的《《四愁詩》》、曹植的《《飛友篇》》，有后人篆書陸機的《《泰山吟》》、謝靈運的《《泰山吟》》以及宋朝大書法家米芾《《第一山》》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《《漢柏圖贊》》、乾隆皇帝御制的《《漢柏圖》》和當代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國的歷史，接受民族的熏陶，會給每一個嚴肅的觀賞都留下不盡的思索。由漢柏院向北行，穿過幽靜的小花園進入一個小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時居住的地方，因座落在東華門內，故稱“東御座”。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內建筑精美，綠樹掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺基之上，殿內按清宮設置作復原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著名的“溫涼玉雕花圭”、“沉香獅子”和“黃地蘭花瓷葫蘆”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時的供品，并稱泰山“鎮山三寶”。大門和殿堂里身著清代古裝的“衛士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠古的時代，浮想聯翩。
殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《《泰山秦刻石》》鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相李斯書寫。他以簡練秀雅的小篆代替了當時筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經滄桑沉淪，幾次失而復得，今唯剩10個殘字，完整者七。堪稱稀世之寶，被列為國家一級文物。
“厚載門”是岱廟的最后一道門，是1984年重建的。門上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹生輕煙，天門云梯宛若游龍浮掛天邊。出厚載門北行為紅門路，過岱宗大街不遠即到登山之起點，泰山的山門--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風景，直至登“天”。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇十三
招虎山國家森林公園位于海陽市城區東北方向8公里處，東西長6.1公里，南北寬5.2公里，總面積1762.7公頃，最高峰招虎山寨海拔549.7米，為海陽市集生態游、宗教游、古跡游、民俗游為一體的龍頭景區。
?招虎山地處膠東半島的低山丘陵處。這里原為汪洋大海，現在形成的奇石、險峰、深谷和溪流都是太古代至元古代造山運動及燕山運動的結果。關于招虎山名字的由來，據《海陽續志》中記載：邑北三十五里有山，曰招虎，概以虎伏山中，仙家訓之，遂化為石，遺跡宛然，故名招虎山。因此從上空俯視招虎山的整座山體,特別象一只猛虎。景區主要是以奇山、秀水、真自然為主要特色，享有“半島奇山”的美譽，在20xx年底晉升為國家級森林公園，同時被評為全國農業旅游的示范點。
?根據景區資源分布狀況，現分為東、西兩大游線。東游線是以奇石險峰為主要特色，全程7.5公里，途中我們可以看到鑒海石、飛魚石、蓮花峰、杜鵑谷九塔峰、探海神龜、天馬戲水等多處景點。西游線是以溪流飛瀑、奇木翠竹為主要特色，全程8.8公里，途中我們可以看到百歲木瓜樹、寶璽石、天柱峰、紅樹林、木魚石、巨觀飛瀑等多處景點。
?(成到禪寺概況)
坐落在景區九龍湖畔的東方琉璃世界成道禪寺為藥師佛道場，成道禪寺占地面積16000平方米，建筑面積8000平方米，為仿唐代風格建筑，由山門(天王殿)、藥師寶殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿、法堂、藏經閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽藍殿、祖師殿、等建筑組成。20xx年經宗教部門批準重新修建此廟。20xx年6月26日籌建委員會主任、嵩山少林寺方丈釋永信主持了奠基儀式和灑凈法會。20xx年8月中旬在釋永信大和尚和四方大德的禮請下中國佛教協會咨議委員會主席、現年105歲的佛門泰斗本煥長老擔任開山方丈，同時定名為東方琉璃世界成道禪寺。成道禪寺已于20xx年11月7日舉行了寺廟落成、本老升座和佛像開光儀式，屆時成道禪寺將成為膠東半島最大的藥師文化修習中心。
?招虎山的山花，讓我想起了那句歌詞：“山上的山花兒開呀，我才到山上來，原來么你也是上山看那山花開……”，漫步在山中的步行路，放下工作，扔掉煩惱，感受招虎山的花海——錦帶花、桃花、黃花、蘭花依次向您微笑，讓這“笑”走進您的心田……招虎山是一個充滿“愛“的山，九龍湖中的天鵝船，有一個美麗的傳說——天鵝的”愛情“。一只黑色的天鵝愛上了白色天鵝腳踏船，黑天鵝每日里與”白天鵝“如影隨形，仿佛一對癡情的戀人，執著的追求著它的愛人。如果你愛她請帶她來招虎山，體驗”天鵝的愛情”!
九龍湖：大家可以看一下位于我們左手邊的這座湖叫做九龍湖。大家一定在想為什么叫做九龍湖?這個問題我待會回答大家。我們現在踏上的這座橋叫做九龍橋。它是景區內最長的一座石拱橋，全長是175米，寬為7.5米。每逢下雨的時候，大量的雨水從橋孔涌出，形成壯觀的瀑布特別漂亮。龍橋、虎山構成一體，龍虎一直貫穿中國文化的整個過程，象征著中國五千年古老文化龍騰虎躍的精神氣概。
現在再回過頭來說我們的九龍湖，九龍湖的得名是因為從寺院山上往下看，湖邊共有九條山脈而得名的，大家不妨數一下。九龍湖的蓄水量為500萬方，水質達到國家飲用水準，是可以直接飲用的山泉水。古詩云：山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。我們招虎山山不高、水不深，但是非常有靈氣。九龍湖是1952年依山而建的，大家可以猜一下最大的一條魚它的長度是多少(2米左右)?它的體重有多重(100多斤)?同時大家可以估測一下我們九龍湖的最深水位是多少米(37米)?九龍湖是禁止垂釣的，它是一個大放生池，每逢初一、十五或者佛事活動經常有居士來此放生。 九龍湖已被定為20xx年亞洲沙灘運動會龍舟比賽場地，20xx年6月12日—13日已在此成功舉行了“全國十二人制龍舟錦標賽”，此次龍舟賽是作為亞沙會的測試賽，九龍湖北岸是主席臺、觀眾席、運動員休息區，大約能同時容納一千余人，今年景區已在九龍湖上增加水上游樂項目。
?鑒海石：位于我們正前方的就是海拔431米高的鑒海石，它頂部的巖石非常明亮，很多年前這附近海邊的漁民就是以此作為航海標志早出晚歸的。
藥師佛介紹： 藥師琉璃光如來，又作大醫王、醫王善逝、十二大愿王，為東方凈琉璃世界的教主。依據《藥師琉璃光如來本愿功德經》所說，裟婆世界之東方有世界名為凈琉璃，彼土有佛號藥師琉璃光如來。藥師名號，是以能拔出眾生生死之病而顯佛之大悲;琉璃光名號，是表智慧照破無明而顯佛之大智。藥師佛一般的形象是其身藍色，如吠琉璃，內外清澈，三衣趺坐，右手勝施印持天訶子，左手定印捧缽。
?依經中所說，其佛國土有日光遍照與月光遍照兩大菩薩，為彼土無量菩薩之上首，共同受持藥師佛如來的正法寶藏，輔導藥師佛化導眾生。
?藥師如來在因地行菩薩道時秉持所發的十二大愿而成佛。這十二大愿滿足眾生與出世間的諸多愿求，成就不可思議功德。若有人生患重病，死衰相現，眷屬與此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，誦讀《藥師琉璃光如來本愿經》四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色經幡，其人得以復蘇續命。在出世間上，藥師佛大愿之一是在成就菩提時“令一切有情如我無異”、“證得無上菩提”等。而在世間上則有“使眾生飽滿所欲而無令少乏”、“使一切不具者諸根完具”、“除一切眾生重病、令身心安樂”、“使眾生解脫惡王劫賊等橫難”等誓愿。這些誓愿是加持眾生速證菩提，另一方面也著重于滿足眾生現世的安樂。因此，藥師法門成為眾生祈求世間吉祥如意的重要方便。 釋迦摩尼佛，(約為公元前1020xx年——公元前949)，本是古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的太子，佛為太子時名叫“喬達摩.悉達多”意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)。據佛經記載，佛陀19歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。年80左右在拘尸那迦城示現涅盤。(另一說過30歲成道，弘法45年)。成道禪寺的佛祖圣像，與佛祖在菩提樹下成道時的姿態是一樣的，左手托缽，右手扶膝盤座。 彌勒佛，即未來佛，藏語謂“強巴”。意譯為慈氏，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩，此佛常懷慈悲之心，笑口常開。是釋迦摩尼佛的繼任者，常被尊為彌勒佛(成到禪寺詳解)
?成道禪寺：半山之處修建的就是成道禪寺。成道禪寺為藥師佛道場，里面供奉的是藥師佛。藥師佛能普度眾生，拔除生死之病，他與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛稱為橫三世佛。
?大家可以看一下寺院入口處“琉璃世界”這四個字就是由本寺方丈本煥長老題寫的。這里就是我們成道禪寺的鳥瞰圖。成道禪寺為三進三跨式仿唐代風格建筑，由山門(天王殿)、藥師寶殿、法堂、藏(zang)經閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽(qie)藍殿、祖師殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿等建筑組成。 山門與天王殿一體而建，其殿堂為三開間歇山重檐式結構，建筑面積180平方米。外部為八字照壁，上面刻有中國佛教協會會長傳印長老題寫的“佛光普照”及藥師佛佛號“南無(mo)藥師琉璃光如來”。山門內正中供奉彌勒佛，兩側供奉彩繪四大天王(東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王)，故稱天王殿。東方持國天王手持琵琶，以曲樂使眾生皈依佛教，維護國土和道場安寧;南方增長天王手持寶劍，懲惡揚善，使人增長慧根;西方廣目天王手握蛟龍，以凈眼觀察裟婆世界，挾持降服邪魔，使之改邪歸正;北方多聞天王手持寶傘，福德聞名四方，以武力降魔伏邪，引導眾生向善。四大天王代表調、風、順、雨，寓意“風調雨順”。天王殿后有浮雕韋馱菩薩像，墻壁刻有本寺方丈本煥長老題寫的“成道禪寺”，。 成道意為成功得道。持念《藥師佛本愿功德經》并禮佛供養，可消災延壽，滅除一切災劫病苦，當生受益，愿每一位到此禮佛之人都能真修實行，成功得道。 山門的東側為鐘樓，西側為鼓樓，兩樓呈對稱性建筑。正中為寺廟的主體建筑“藥師寶殿”，為歇山重檐式建筑，開間33米，高16米,建筑面積800平方米，殿內供奉藥師佛，佛像為青銅鑄造，高11.8米，殿內六根楠木寶柱，直徑0.8米，高9米，樹齡千年有余，寺內門窗均為楠木制成，是中國殊勝、成道禪寺一寶。殿頂彩繪是工匠藝人們手工精心繪制。寺廟所用琉璃瓦也是專門定做的。藥師佛全稱“藥師琉璃光如來”，又作藥師如來、大醫王佛、十二愿王，為東方琉璃世界教主，能普度眾生，救拔生死病苦，與釋迦摩尼佛、阿彌陀佛并稱為“橫三世佛”，亦稱“三寶佛”。
?藥師寶殿前方兩座配殿供奉日光遍照菩薩和月光菩薩遍照菩薩，東西跨院四座主殿分別供奉觀音、地藏、文殊、普賢四位菩薩。觀音殿左后方為祖師殿，供奉禪宗初祖達摩祖師。地藏殿的右后方為伽(qie)藍殿，供奉關公，在佛教中稱伽藍菩薩。藥師寶殿后面正對的殿宇，為歇山式屋頂七開間二層建筑，一層是法堂，二層是藏(zang)經閣。法堂為傳法之所，內有銅板壁畫“釋迦摩尼說法圖”(也是本煥長老升座的地方)。二層藏經閣內供奉釋迦摩尼佛坐像，佛像與當年佛祖在菩提樹下成道的姿態是一樣的，左手托缽，右手扶膝盤坐。釋迦摩尼佛又稱作大成就者。藏經閣的東側是方丈室。西側是禪堂。寺廟的東北角為齋堂，西北角為僧舍。
?位于寺院東南方向是規劃中東方琉璃塔。它是一座仿唐代風格的十三層佛塔，高70米。此塔白天晶瑩剔透，反射陽光;晚上反射四周的燈光，以此來顯示佛法的法力無邊。人們在生前持誦藥師經，稱念藥師佛名號，即可往生琉璃世界。
?我們海陽屬于暖溫帶東亞季風型大陸性氣候，受沿海地區的影響，這里冬暖夏涼，氣候宜人，年均氣溫在11、5℃左右，年均降水量在800毫米左右，招虎山國家森林公園是消暑納涼的好去處。
?大家可以看一下我右手邊這塊石頭像什么?對像猿猴，它的眼睛深凹嘴巴凸出我們叫它怪猿石。
?走到這里大家是不是感覺特別涼爽呢?大家可以看一下道路兩旁茂密的植被，我們這里野生動植物資源特別的豐富，園內有狐、獾等野生獸類25種，中華秋沙鴨，翠鳥、等鳥類143種。中華秋沙鴨民間稱其為涂口紅的鳥，它在談戀愛和繁殖期的時候嘴是紅色的，它屬于一種候鳥。到了冬天的時候會在臥龍湖的湖面上浮臥一層,現在棲息在西伯利亞。 園內還有赤松、黑松、映山紅等木本植物200余種，黃草、蒿類等草本植物400余種，植被覆蓋率高達92%，其中不乏銀杏、水杉、紫椴等國家一、二級保護植物。公園入口路旁有一紫薇樹，樹齡400余年，樹高近7米，冠幅8余米，每年夏季開花時，形成粉紅色的花球，引人注目，十分壯觀。
?這里就是電瓶車乘車處山里人家了，大家可以過來看看這邊是西線游覽線路圖。再往前走大約十分鐘就到中心服務區了。大家可以走右邊的步行路，前面有吊橋大家可以過去玩一下，不過一定要注意安全。
?條石堰：大家看一下在我們右邊的這些石條，這些都是上世紀五十年代修建的條石堰,象這樣的條石堰景區有100多座。招虎山流域面積大，山勢陡峭，雨季遇到大雨會形成水患。為除水患海陽人民政府出資修建條石堰，它可以減緩水的流速，達到防災減災的作用。但同時又起到了水土保持的功效。水利專家曾來此考察，認為這是北方修建時間最早、規模最大的水土保持工程。在70年代時膠東半島曾發生過一場松災，災難過后招虎山的松樹恢復的速度最快。還有就是我身旁的這條溪水，四季流淌從不斷流，在北方非常少見。這些都與條石堰是有很大關聯的，它們是招虎山山水的“守護神”。
?夫妻巖：大家順我手所指方向看一下，對面有兩個小尖尖的山峰，它呢叫做夫妻巖。關于這個夫妻巖還有一段感人的傳說：山上曾經住著一對父女，他們以采藥給百姓治病為生，他的女兒長得非常漂亮，后來嫁給一個秀才，一家三口其樂融融，后來縣官聽說她的美貌想占為己有，在走投無路的情況下，夫妻雙雙跳崖殉情。過了七天正逢農歷七月初七，在他們跳崖的地方長出一塊參天巨石，人們為了紀念他們給這巨石起名“夫妻巖”。
蘆葦蕩：我們身旁所經過的地方就是蘆葦蕩，大家都知道蘆葦是生長在江、河、湖水的岸邊它們是特別耐濕的植物，請大家仔細觀察在蘆葦中間還長著松樹和柞樹，柞樹、松樹是特別耐干的植物，耐干的植物和耐濕的植物相互生長在一起而且如此旺盛，這是招虎山森林公園又一個奇特景觀。招虎山的土壤十分特別，它具有良好的透水性。到了秋天雪白的蘆花隨風飛舞會形成一種景觀，前面有四個字代表這種景觀，大家可以到前面看一下是否認得?這四個字是“荻蘆飛雪”，到了秋天蘆花被風一吹像下雪一樣就形成荻蘆飛雪的景觀。
山東景點導游詞 長島概況導游詞篇十四
招虎山國家森林公園位于海陽市城區東北方向8公里處，東西長6.1公里，南北寬5.2公里，總面積1762.7公頃，最高峰招虎山寨海拔549.7米，為海陽市集生態游、宗教游、古跡游、民俗游為一體的龍頭景區。
?招虎山地處膠東半島的低山丘陵處。這里原為汪洋大海，現在形成的奇石、險峰、深谷和溪流都是太古代至元古代造山運動及燕山運動的結果。關于招虎山名字的由來，據《海陽續志》中記載：邑北三十五里有山，曰招虎，概以虎伏山中，仙家訓之，遂化為石，遺跡宛然，故名招虎山。因此從上空俯視招虎山的整座山體,特別象一只猛虎。景區主要是以奇山、秀水、真自然為主要特色，享有“半島奇山”的美譽，在20xx年底晉升為國家級森林公園，同時被評為全國農業旅游的示范點。
?根據景區資源分布狀況，現分為東、西兩大游線。東游線是以奇石險峰為主要特色，全程7.5公里，途中我們可以看到鑒海石、飛魚石、蓮花峰、杜鵑谷九塔峰、探海神龜、天馬戲水等多處景點。西游線是以溪流飛瀑、奇木翠竹為主要特色，全程8.8公里，途中我們可以看到百歲木瓜樹、寶璽石、天柱峰、紅樹林、木魚石、巨觀飛瀑等多處景點。
?(成到禪寺概況)
坐落在景區九龍湖畔的東方琉璃世界成道禪寺為藥師佛道場，成道禪寺占地面積16000平方米，建筑面積8000平方米，為仿唐代風格建筑，由山門(天王殿)、藥師寶殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿、法堂、藏經閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽藍殿、祖師殿、等建筑組成。20xx年經宗教部門批準重新修建此廟。20xx年6月26日籌建委員會主任、嵩山少林寺方丈釋永信主持了奠基儀式和灑凈法會。20xx年8月中旬在釋永信大和尚和四方大德的禮請下中國佛教協會咨議委員會主席、現年105歲的佛門泰斗本煥長老擔任開山方丈，同時定名為東方琉璃世界成道禪寺。成道禪寺已于20xx年11月7日舉行了寺廟落成、本老升座和佛像開光儀式，屆時成道禪寺將成為膠東半島最大的藥師文化修習中心。
?招虎山的山花，讓我想起了那句歌詞：“山上的山花兒開呀，我才到山上來，原來么你也是上山看那山花開……”，漫步在山中的步行路，放下工作，扔掉煩惱，感受招虎山的花海——錦帶花、桃花、黃花、蘭花依次向您微笑，讓這“笑”走進您的心田……招虎山是一個充滿“愛“的山，九龍湖中的天鵝船，有一個美麗的傳說——天鵝的”愛情“。一只黑色的天鵝愛上了白色天鵝腳踏船，黑天鵝每日里與”白天鵝“如影隨形，仿佛一對癡情的戀人，執著的追求著它的愛人。如果你愛她請帶她來招虎山，體驗”天鵝的愛情”!
九龍湖：大家可以看一下位于我們左手邊的這座湖叫做九龍湖。大家一定在想為什么叫做九龍湖?這個問題我待會回答大家。我們現在踏上的這座橋叫做九龍橋。它是景區內最長的一座石拱橋，全長是175米，寬為7.5米。每逢下雨的時候，大量的雨水從橋孔涌出，形成壯觀的瀑布特別漂亮。龍橋、虎山構成一體，龍虎一直貫穿中國文化的整個過程，象征著中國五千年古老文化龍騰虎躍的精神氣概。
現在再回過頭來說我們的九龍湖，九龍湖的得名是因為從寺院山上往下看，湖邊共有九條山脈而得名的，大家不妨數一下。九龍湖的蓄水量為500萬方，水質達到國家飲用水準，是可以直接飲用的山泉水。古詩云：山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。我們招虎山山不高、水不深，但是非常有靈氣。九龍湖是1952年依山而建的，大家可以猜一下最大的一條魚它的長度是多少(2米左右)?它的體重有多重(100多斤)?同時大家可以估測一下我們九龍湖的最深水位是多少米(37米)?九龍湖是禁止垂釣的，它是一個大放生池，每逢初一、十五或者佛事活動經常有居士來此放生。 九龍湖已被定為20xx年亞洲沙灘運動會龍舟比賽場地，20xx年6月12日—13日已在此成功舉行了“全國十二人制龍舟錦標賽”，此次龍舟賽是作為亞沙會的測試賽，九龍湖北岸是主席臺、觀眾席、運動員休息區，大約能同時容納一千余人，今年景區已在九龍湖上增加水上游樂項目。
?鑒海石：位于我們正前方的就是海拔431米高的鑒海石，它頂部的巖石非常明亮，很多年前這附近海邊的漁民就是以此作為航海標志早出晚歸的。
藥師佛介紹： 藥師琉璃光如來，又作大醫王、醫王善逝、十二大愿王，為東方凈琉璃世界的教主。依據《藥師琉璃光如來本愿功德經》所說，裟婆世界之東方有世界名為凈琉璃，彼土有佛號藥師琉璃光如來。藥師名號，是以能拔出眾生生死之病而顯佛之大悲;琉璃光名號，是表智慧照破無明而顯佛之大智。藥師佛一般的形象是其身藍色，如吠琉璃，內外清澈，三衣趺坐，右手勝施印持天訶子，左手定印捧缽。
?依經中所說，其佛國土有日光遍照與月光遍照兩大菩薩，為彼土無量菩薩之上首，共同受持藥師佛如來的正法寶藏，輔導藥師佛化導眾生。
?藥師如來在因地行菩薩道時秉持所發的十二大愿而成佛。這十二大愿滿足眾生與出世間的諸多愿求，成就不可思議功德。若有人生患重病，死衰相現，眷屬與此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，誦讀《藥師琉璃光如來本愿經》四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色經幡，其人得以復蘇續命。在出世間上，藥師佛大愿之一是在成就菩提時“令一切有情如我無異”、“證得無上菩提”等。而在世間上則有“使眾生飽滿所欲而無令少乏”、“使一切不具者諸根完具”、“除一切眾生重病、令身心安樂”、“使眾生解脫惡王劫賊等橫難”等誓愿。這些誓愿是加持眾生速證菩提，另一方面也著重于滿足眾生現世的安樂。因此，藥師法門成為眾生祈求世間吉祥如意的重要方便。 釋迦摩尼佛，(約為公元前1020xx年——公元前949)，本是古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的太子，佛為太子時名叫“喬達摩.悉達多”意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)。據佛經記載，佛陀19歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。年80左右在拘尸那迦城示現涅盤。(另一說過30歲成道，弘法45年)。成道禪寺的佛祖圣像，與佛祖在菩提樹下成道時的姿態是一樣的，左手托缽，右手扶膝盤座。 彌勒佛，即未來佛，藏語謂“強巴”。意譯為慈氏，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩，此佛常懷慈悲之心，笑口常開。是釋迦摩尼佛的繼任者，常被尊為彌勒佛(成到禪寺詳解)
?成道禪寺：半山之處修建的就是成道禪寺。成道禪寺為藥師佛道場，里面供奉的是藥師佛。藥師佛能普度眾生，拔除生死之病，他與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛稱為橫三世佛。
?大家可以看一下寺院入口處“琉璃世界”這四個字就是由本寺方丈本煥長老題寫的。這里就是我們成道禪寺的鳥瞰圖。成道禪寺為三進三跨式仿唐代風格建筑，由山門(天王殿)、藥師寶殿、法堂、藏(zang)經閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽(qie)藍殿、祖師殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿等建筑組成。 山門與天王殿一體而建，其殿堂為三開間歇山重檐式結構，建筑面積180平方米。外部為八字照壁，上面刻有中國佛教協會會長傳印長老題寫的“佛光普照”及藥師佛佛號“南無(mo)藥師琉璃光如來”。山門內正中供奉彌勒佛，兩側供奉彩繪四大天王(東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王)，故稱天王殿。東方持國天王手持琵琶，以曲樂使眾生皈依佛教，維護國土和道場安寧;南方增長天王手持寶劍，懲惡揚善，使人增長慧根;西方廣目天王手握蛟龍，以凈眼觀察裟婆世界，挾持降服邪魔，使之改邪歸正;北方多聞天王手持寶傘，福德聞名四方，以武力降魔伏邪，引導眾生向善。四大天王代表調、風、順、雨，寓意“風調雨順”。天王殿后有浮雕韋馱菩薩像，墻壁刻有本寺方丈本煥長老題寫的“成道禪寺”，。 成道意為成功得道。持念《藥師佛本愿功德經》并禮佛供養，可消災延壽，滅除一切災劫病苦，當生受益，愿每一位到此禮佛之人都能真修實行，成功得道。 山門的東側為鐘樓，西側為鼓樓，兩樓呈對稱性建筑。正中為寺廟的主體建筑“藥師寶殿”，為歇山重檐式建筑，開間33米，高16米,建筑面積800平方米，殿內供奉藥師佛，佛像為青銅鑄造，高11.8米，殿內六根楠木寶柱，直徑0.8米，高9米，樹齡千年有余，寺內門窗均為楠木制成，是中國殊勝、成道禪寺一寶。殿頂彩繪是工匠藝人們手工精心繪制。寺廟所用琉璃瓦也是專門定做的。藥師佛全稱“藥師琉璃光如來”，又作藥師如來、大醫王佛、十二愿王，為東方琉璃世界教主，能普度眾生，救拔生死病苦，與釋迦摩尼佛、阿彌陀佛并稱為“橫三世佛”，亦稱“三寶佛”。
?藥師寶殿前方兩座配殿供奉日光遍照菩薩和月光菩薩遍照菩薩，東西跨院四座主殿分別供奉觀音、地藏、文殊、普賢四位菩薩。觀音殿左后方為祖師殿，供奉禪宗初祖達摩祖師。地藏殿的右后方為伽(qie)藍殿，供奉關公，在佛教中稱伽藍菩薩。藥師寶殿后面正對的殿宇，為歇山式屋頂七開間二層建筑，一層是法堂，二層是藏(zang)經閣。法堂為傳法之所，內有銅板壁畫“釋迦摩尼說法圖”(也是本煥長老升座的地方)。二層藏經閣內供奉釋迦摩尼佛坐像，佛像與當年佛祖在菩提樹下成道的姿態是一樣的，左手托缽，右手扶膝盤坐。釋迦摩尼佛又稱作大成就者。藏經閣的東側是方丈室。西側是禪堂。寺廟的東北角為齋堂，西北角為僧舍。
?位于寺院東南方向是規劃中東方琉璃塔。它是一座仿唐代風格的十三層佛塔，高70米。此塔白天晶瑩剔透，反射陽光;晚上反射四周的燈光，以此來顯示佛法的法力無邊。人們在生前持誦藥師經，稱念藥師佛名號，即可往生琉璃世界。
?我們海陽屬于暖溫帶東亞季風型大陸性氣候，受沿海地區的影響，這里冬暖夏涼，氣候宜人，年均氣溫在11、5℃左右，年均降水量在800毫米左右，招虎山國家森林公園是消暑納涼的好去處。
?大家可以看一下我右手邊這塊石頭像什么?對像猿猴，它的眼睛深凹嘴巴凸出我們叫它怪猿石。
?走到這里大家是不是感覺特別涼爽呢?大家可以看一下道路兩旁茂密的植被，我們這里野生動植物資源特別的豐富，園內有狐、獾等野生獸類25種，中華秋沙鴨，翠鳥、等鳥類143種。中華秋沙鴨民間稱其為涂口紅的鳥，它在談戀愛和繁殖期的時候嘴是紅色的，它屬于一種候鳥。到了冬天的時候會在臥龍湖的湖面上浮臥一層,現在棲息在西伯利亞。 園內還有赤松、黑松、映山紅等木本植物200余種，黃草、蒿類等草本植物400余種，植被覆蓋率高達92%，其中不乏銀杏、水杉、紫椴等國家一、二級保護植物。公園入口路旁有一紫薇樹，樹齡400余年，樹高近7米，冠幅8余米，每年夏季開花時，形成粉紅色的花球，引人注目，十分壯觀。
?這里就是電瓶車乘車處山里人家了，大家可以過來看看這邊是西線游覽線路圖。再往前走大約十分鐘就到中心服務區了。大家可以走右邊的步行路，前面有吊橋大家可以過去玩一下，不過一定要注意安全。
?條石堰：大家看一下在我們右邊的這些石條，這些都是上世紀五十年代修建的條石堰,象這樣的條石堰景區有100多座。招虎山流域面積大，山勢陡峭，雨季遇到大雨會形成水患。為除水患海陽人民政府出資修建條石堰，它可以減緩水的流速，達到防災減災的作用。但同時又起到了水土保持的功效。水利專家曾來此考察，認為這是北方修建時間最早、規模最大的水土保持工程。在70年代時膠東半島曾發生過一場松災，災難過后招虎山的松樹恢復的速度最快。還有就是我身旁的這條溪水，四季流淌從不斷流，在北方非常少見。這些都與條石堰是有很大關聯的，它們是招虎山山水的“守護神”。
?夫妻巖：大家順我手所指方向看一下，對面有兩個小尖尖的山峰，它呢叫做夫妻巖。關于這個夫妻巖還有一段感人的傳說：山上曾經住著一對父女，他們以采藥給百姓治病為生，他的女兒長得非常漂亮，后來嫁給一個秀才，一家三口其樂融融，后來縣官聽說她的美貌想占為己有，在走投無路的情況下，夫妻雙雙跳崖殉情。過了七天正逢農歷七月初七，在他們跳崖的地方長出一塊參天巨石，人們為了紀念他們給這巨石起名“夫妻巖”。
蘆葦蕩：我們身旁所經過的地方就是蘆葦蕩，大家都知道蘆葦是生長在江、河、湖水的岸邊它們是特別耐濕的植物，請大家仔細觀察在蘆葦中間還長著松樹和柞樹，柞樹、松樹是特別耐干的植物，耐干的植物和耐濕的植物相互生長在一起而且如此旺盛，這是招虎山森林公園又一個奇特景觀。招虎山的土壤十分特別，它具有良好的透水性。到了秋天雪白的蘆花隨風飛舞會形成一種景觀，前面有四個字代表這種景觀，大家可以到前面看一下是否認得?這四個字是“荻蘆飛雪”，到了秋天蘆花被風一吹像下雪一樣就形成荻蘆飛雪的景觀。
