作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《游褒禪山記》教案篇一

有人說，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。”這話我更信。宋詩是想出來的，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡潔，語言凝練，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點(diǎn)。

教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實(shí)虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，并讓學(xué)生做積累。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。

這篇文章名為游記，實(shí)則說理，構(gòu)思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，具體說來本文在寫作上有三奇。

一奇。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實(shí)是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。

二奇。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞，著眼點(diǎn)在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞，著眼點(diǎn)在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少。對比寫來，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié)，更為思考作一層準(zhǔn)備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。

三奇。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進(jìn)行敘述描寫之后，只是用極簡省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點(diǎn)晴。可本文作者到此結(jié)束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度。文章以考證起，實(shí)則講的是治學(xué)。治學(xué)也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合，成功才有把握。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密，實(shí)為三奇。

作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度，其實(shí)運(yùn)用了“歸因”方法。王安石把游山(準(zhǔn)確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當(dāng)然還有難度：“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。但是他最強(qiáng)調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領(lǐng)略險(xiǎn)峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。

總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點(diǎn)，因事見理，說明“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)處，要想到達(dá)那里，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學(xué)、處世、創(chuàng)業(yè)，都有借鑒意義。

《游褒禪山記》教案篇二

9月5日上午第三節(jié)課，市教研室專家來校聽課，我想從新課程的角度，用生成性的教學(xué)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用問題發(fā)現(xiàn)法，來上好這節(jié)課。

我準(zhǔn)備上的課文是一篇傳統(tǒng)名篇――《游褒禪山記》。我向來不喜歡做課，所以也沒有強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，只是早讀的時候要求他們讀了課文，并且放了朗誦錄音;我想同學(xué)們經(jīng)過早晨的讀，應(yīng)該對課文有一定的熟悉了，于是按照原來的思路滿懷信心地在第三節(jié)課走上了講臺。

先是按照慣常安排，徐益安同學(xué)講了一首詞，可是準(zhǔn)備得不是很讓人滿意，既沒有抄寫到黑板上，也沒有用幻燈打出原詞，同時不能脫稿，同學(xué)們只是隱隱約約地聽到為賦新詞強(qiáng)說愁，大多都沒有聽清楚。我只有皺皺眉頭，怎么這樣呢，多少次強(qiáng)調(diào)要將詞句抄寫到黑板上，或者幻燈打出，可是他們怎么就是做不到呢?

開始講課了――

我的第一問題就是請你談?wù)勀闼赖耐醢彩＝淌乙黄o默，沒有預(yù)想的熱鬧，后來連問多次后，黃恒才拿了一本參考書把王安石的生平念白的一遍，差強(qiáng)人意地對付了過去，可是這依然不是我問題中的你所了解的王安石呀，依然是從別人的文本中得出的結(jié)論。這讓我很吃驚，對王安石的了解是這樣的蒼白么?可是更讓我吃驚的還在后面呢!

看到同學(xué)們的為難，我只好把自己準(zhǔn)備的資料用幻燈打出來，并簡單地講解了其中的一些詞句的意思。沒想到的是，講到天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤中的天字時候，我隨口問了問天的意思，竟然無一人知道，這可是我在這個班不止十次地提到過的呀，但是事實(shí)是又是一片靜默，多方提示都無濟(jì)以事，偶爾幾個人說出自己的理解，都是風(fēng)馬牛不相及，差之毫厘，謬以千里，心中已經(jīng)感覺到這場課是失敗了，最后還是陸萍怯怯地小聲說對了是自然，但在這個小小的問題上我認(rèn)為我已經(jīng)是失敗的了。時間浪費(fèi)了，下面重要的內(nèi)容就要被擠兌壓縮了。

我問的第二個問題是，你能背誦王安石的一部作品么?全班又是一片寂然，讓人心骨寒冷的寂然。同學(xué)們往日靈動的思緒似乎全部被凍結(jié)了，難道是有老師在聽課，怕出錯么?看起來又不像。我退而求其次，希望同學(xué)們能記得王安石的一句也好呀，可是結(jié)果依然令我失望，有一個同學(xué)說了兩句，不畏浮云遮望眼，遠(yuǎn)近高低各不同;張冠李戴了，前一句是對的，后一句則是蘇軾的《《題廬山西林壁》了。這讓人哭笑不得。

就這樣磕磕絆絆地講下來，進(jìn)入我這堂課的第三個步驟，就是把課文讀通，我以為學(xué)生有昨天晚上的預(yù)習(xí)和有一個早讀的時間朗讀，對這樣一篇文字并不很艱深的文章的讀通，應(yīng)該是沒有問題(事后了解，今天這個班有5節(jié)課有老師聽課，除語文外，其他老師都是強(qiáng)調(diào)又強(qiáng)調(diào)地做了詳盡的部署，同學(xué)們本來就重理輕文，所以就自然根本沒有看書預(yù)習(xí)了)，哪知道讀得也是不能盡如人意。就幾個斷句有問題的句子和幾個讀錯的詞語稍微點(diǎn)撥之后，我就進(jìn)入了這場課最重要的階段，請同學(xué)們把在讀課文的過程中發(fā)現(xiàn)的疑難問題，提出來供大家共同探討，我感覺這樣做才能體現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究的新課程教學(xué)精神。但結(jié)果依然讓我非常失望，在我不斷的啟發(fā)誘導(dǎo)下，也只是寥寥幾個人提出了幾個不痛不癢的問題，甚至有個別被點(diǎn)到了名字的同學(xué)站起來都不愿意，以至于吱唔以對，真的不知道這到底是什么原因。

40分鐘快過去了，下課鈴聲就要響起來了，可是同學(xué)們依然沒有任何哪怕是毫無價(jià)值的問題提出來。沒有問題提出，這種生成性的教學(xué)就不能順利進(jìn)行下去，如果是平時，我當(dāng)然會叫他們再看書，再個人體味、品讀課文，力爭讀懂而發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題。但是這時候有專家聽課，不能一節(jié)課什么都不解決，光看書吧，后面講得再精彩這堂課還是失敗的了。于是，我不能也不敢這么做了。就這樣在不斷的激勵學(xué)生提問的過程中下課鈴聲響了，我環(huán)視整個教室，能夠按要求寫出問題的寥寥無幾，因此我只能最后要求他們課后把問題收集起來交我，下節(jié)課再來辯難析疑了。

走出教室，我感覺極度失望。這堂本以為可以上得很好的生成式結(jié)構(gòu)的教學(xué)課是徹底失敗了。不用聽課的專家說，我心里已經(jīng)知道結(jié)果就是這樣的。聽了專家的點(diǎn)評，我對這堂課徹底失敗的原因更加明晰：

一是過高估計(jì)了學(xué)生的能力。本以為學(xué)生基礎(chǔ)差，但總會提問題吧，水平低的就提低水平的問題，淺顯的問題呀;哪里料想得到，這個生物班學(xué)生的基礎(chǔ)水平之差已經(jīng)超出了我所有的想象了，尤其是文學(xué)常識、古詩詞識記，今后需要惡補(bǔ)了。

二是同學(xué)們對這種自主式課堂教學(xué)方式還很不適應(yīng)，師生始終有隔;加上前面已經(jīng)上了二堂有專家聽課的課，大家進(jìn)入了思維疲勞階段，所以參與學(xué)習(xí)的熱情大減。

三是本人對自主、探究、合作的新課程精神理解還不夠，尤其是在具體教學(xué)中的貫徹實(shí)施上還有不明了的地方;自主應(yīng)該是在教師充分引導(dǎo)下的自主，還是學(xué)生在教師引導(dǎo)下解決了基本的文本閱讀問題后的自主?自主、探究、合作是有層次的，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象的不同，采取適當(dāng)?shù)牟襟E，確立難易高低程度不同的標(biāo)準(zhǔn)來安排教學(xué)步驟，達(dá)成教學(xué)目的。

四是學(xué)生的自主探究能力不夠，這有待于以后的培養(yǎng)。學(xué)生對自主角色的認(rèn)同感還待于實(shí)踐的磨礪才能明晰。

五是機(jī)械的理解新課程理論，尤其對新課程理念下的課堂教學(xué)缺乏實(shí)踐的磨練。理論的灰色情調(diào)再次露出了他荒謬的悖論色彩，相信學(xué)生是主體確實(shí)是不錯的，但是一個做慣了奴隸的人陡然讓他做一回主人，當(dāng)然會無所適從，甚至?xí)[出許多笑話來的。老師本領(lǐng)再高，面對一班只是知道抱著手臂、豎起耳朵聽的學(xué)生，要將新理念貫徹下去，真是神話呀。本應(yīng)該由學(xué)生提出的問題，學(xué)生自己把這權(quán)力拋去了，就是不提問題;因?yàn)樗麄儧]有這個習(xí)慣。從小學(xué)到現(xiàn)在，當(dāng)奴隸已經(jīng)當(dāng)成了習(xí)慣，要讓他們徹底改變這種習(xí)慣，多么艱難呀。

這需要一個較長時期的適應(yīng)，還要迅速改變教學(xué)只是應(yīng)付各類排名考試的現(xiàn)實(shí)狀況，才可能改變這種局面。把課堂交給學(xué)生，我是操之過急了!

《游褒禪山記》教案篇三

我以《游褒禪山記》一課為例談?wù)剬ξ难晕慕虒W(xué)的看法和本節(jié)課的教學(xué)反思。

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，化用一個成語就是“讀”占鰲頭，“念念”不忘，必有回響。在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此，本課教學(xué)教師范讀的有多次次，有全文范讀，也有段落范讀;學(xué)生朗讀方式多樣化，齊讀有全文齊讀，段落齊讀，自由讀，抽學(xué)生讀，背誦有課堂自由背誦、課堂抽查背、小組集體背誦，課堂全體背誦。這樣自覺的學(xué)生可以達(dá)到熟讀成誦。書讀百遍，其義自見，通過這樣的誦讀教學(xué)，讓學(xué)生對文言文的掌握成為“自然”，克服學(xué)生對文言文的“厭倦”情緒。

文言文教學(xué)，應(yīng)充分運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案，立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)課堂問詢，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點(diǎn)，進(jìn)而有針對性的講解。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識。因此，教師只應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點(diǎn)掌握的文言知識，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言知識中目標(biāo)明確，便于理解，日積月累，積少成多。此教學(xué)設(shè)計(jì)正是基于這樣的認(rèn)識，所以選取了一些重要的詞匯以及句式等知識在課堂上講解。

文言文章流傳千古，蘊(yùn)藉古人深厚的思想和智慧，必定有其鮮活的生命力，把握作者的情感態(tài)度會讓我們讀者受益匪淺。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有認(rèn)真探究領(lǐng)會作者的情感態(tài)度，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng)。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險(xiǎn)的人，是不能夠深入險(xiǎn)境而窺視到異觀的。明白“盡志無悔”的道理，也是學(xué)習(xí)本文的根本，作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量，也增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的趣味性。

落實(shí)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，老師更應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣方面去加強(qiáng)引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、自覺性。

《游褒禪山記》教案篇四

過去的文言文教學(xué)，為了教得踏實(shí)、放心，大多老師都會大量地講解文中出現(xiàn)的文言字詞，甚至有的還逐字逐句翻譯，否則也一定會要求學(xué)生背誦譯文。在新課程背景下如何教文言文，筆者在認(rèn)真鉆研新課程理念以及廣泛地吸取專家、名師的課改經(jīng)驗(yàn)后，設(shè)計(jì)了這樣一個課例——誦讀·積累·扎實(shí)

這個教學(xué)設(shè)計(jì)是在實(shí)施高中新課程改革的的基礎(chǔ)上形成的。我認(rèn)為，課改就是改課。作為課改的一線教師，只有將課改落實(shí)到課堂上，才能將課改改到深處。因此，嘗試新穎、實(shí)用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談?wù)勗谛抡n程背景下我對文言文教學(xué)的看法。

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此，本課文的教學(xué)就很注意了這一點(diǎn)。教師范讀的有3次(全文范讀，段落范讀)，學(xué)生齊讀有四次(全文齊讀，段落齊讀)，自由讀有2次，背誦3次(，課下自己背誦、課堂自由背誦、課堂全體背誦)。幾個來回下來，自覺的學(xué)生可以達(dá)到熟讀成誦，懶一點(diǎn)的學(xué)生也能熟讀。通過這樣的誦讀教學(xué)，基本上消除了學(xué)生對文言文的“恐懼”。

新課程的文言文教材，課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語句。因此文言文得教學(xué)，應(yīng)立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)課堂問詢，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點(diǎn)，進(jìn)而有針對性的講解。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生不希望老師再將社科涉及到的所有文言字詞在課堂上繁瑣的列講，而是最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識。因此，教師只應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點(diǎn)掌握的字詞而去掉一些已經(jīng)不用的詞匯以及生僻的詞匯。因?yàn)橐恍┲噩F(xiàn)率很低的詞匯是不必要求記住的。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)少數(shù)重點(diǎn)詞匯中一課一得，日積月累，積少成多。此教學(xué)設(shè)計(jì)正是基于這樣的認(rèn)識，所以每段只選取了一些重要的詞匯以及句式在課堂上講解。

雖然說文言文教學(xué)是古漢語教學(xué)。但文章能流傳至今必定有其鮮活的生命力，即作者的情感態(tài)度。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有認(rèn)真領(lǐng)會作者的情感態(tài)度，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng)。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險(xiǎn)的人，是不能夠深入險(xiǎn)境而窺視到異觀的。明白“盡志無悔”才是學(xué)習(xí)這篇文章最根本的目。

有預(yù)設(shè)的課堂就是有收效的課堂，反復(fù)誦讀解決了背誦這一大難題，抄寫又能避免錯字漏子，更重要的是學(xué)生在有章可循的學(xué)習(xí)過程中消除了對文言文的恐懼。

少數(shù)重點(diǎn)詞匯的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，增添了文言詞匯的積累，致使學(xué)生在逐步積累中不斷豐富文言詞匯，做到一課一得。

作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量。

當(dāng)然，這樣的設(shè)計(jì)對有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生而言，收獲不小，但對于一些沒有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生來說，老師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣去加強(qiáng)、去引導(dǎo)。