心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇一

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網絡，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在!

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?

因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學水平。

儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身——修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。

特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇二

中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽節等傳統節日，其實質不都是在演孝嗎?

《孝經》說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”，用我們現在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，乃是人類最為根本首要的品行。”

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。

孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎。”就是說現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養父母，和養狗、養馬區別開來?

今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養父母之志。

第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛發，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢?

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇三

為了繼承和弘揚中國傳統文化和區域文化精髓，進一步完善學校德育體系，培養廣大青少年學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統文化精髓內化于心、外化于行，繼續深入落實學習、踐行《弟子規》活動實施方案，我校開始在學生中開展“優秀傳統文化進校園”系列宣教活動，現將活動總結如下：

一、成立專門的領導小組，確保活動順利有效開展

學校成立了以校長為組長的領導小組，多次召開會議明確職責分工，由教導處和少先隊共同完成好優秀傳統文化進校園活動，確保了此次活動的順利開展，并收到了較好的教育效果。

二、以“中國傳統文化”為載體，開展豐富的學習踐行活動

1、繼續深入貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動

根據小學生的認知特點，由少先隊統籌安排，在全校學生中開展《弟子規》的背誦活動。一二年級的學生認知水平有限，背誦量達到一半即可，在升入三年級之前爭取達到全部會背;三至六年級的學生要求在班主任的組織下達到人人會背。舉行了全校的《弟子規》背誦大賽，抽查的學生背誦流利，收到較好的效果。同時，三至六年級的學生進行了《弟子規》的踐行活動，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行活動讓孩子們懂得了行孝的美德。要求各班召開了《弟子規》誦讀班會，舉行了《弟子規》背誦比賽，一系列活動強化了《弟子規》的學習效果。

2、開展國學經典誦讀活動

由教導處統一安排，每天早自習班主任安排學生進行20分鐘的誦讀經典活動;每周開設一節誦讀課(班主任自行安排);每月安排一次誦讀為主題的班會(少先隊統籌安排)，通過這樣系列的誦讀活動，讓學生們在誦讀中感受中國優秀傳統文化的博大精深，從而培養學生熱愛祖國優秀文化的優秀品質。

除此之外，學校利用多媒體設備，利用主會場的直播，進行弘揚中國傳統文化的主題講座，積極為學生營造學習中國優秀傳統文化的氛圍，從而樹立好好學習的志向。

我校召開了第二屆科技藝術節活動。活動以中國傳統文化為載體，展出了繪畫、硬軟筆書法、剪紙等優秀作品，用多樣的活動形式展示了學生的特長，彰顯了中國傳統文化的獨特魅力。

3、推行孝信雅行的教育活動

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統、弘揚傳統，增進其愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動;以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動。一系列活動的開展讓學生在活動中學會感恩師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

少先隊組織全校學生觀看了文明禮儀主題班會，對全校學生提出了文明禮儀方面的要求，讓學生明白了文明禮儀的重要性，培養了學生良好的行為習慣。學校少先隊以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。

4、積極開展特長教育，推進藝術素養培育工程

我校本著積極發展學生特長為原則，開始了特長教育活動。特長教育活動在領導班子的高度重視下，精選特長教師，給學生創造展示特長的機會，讓學生能夠學有所長，德識長進，促進學生的全面發展。

三、從學校的實際出發，積極為學生營造學習傳統文化的氛圍

完善圖書室、班級圖書角，利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優秀的傳統文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。同學們暢游在書的海洋，汲取著中國優秀傳統文化的精華。

總之，我校在校長的高度重視下，統籌安排，從學生的需要出發，以中國優秀的傳統文化為載體，積極為學生創建良好的學習環境，以豐富的實踐活動激發學生學習傳統文化的興趣，促進學生的全面發展，努力讓他們成為祖國合格的建設者和接班人。

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇四

“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中華文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強大的凝聚力、延續力、包容力，表現出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節目《國家寶藏》聯合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個國家、一個民族的意義。

以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。

源，水之本也。文化是一個國家、一個民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結成一件件器物，又經無數代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一;有新石器時代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財富，而如今的中國人，也對玉情有獨鐘;而到了商周時期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時也能讓后人一睹早期漢字的風采;而秦始皇時期，統一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權、創建三公九卿，為后世建立大一統國家打下了堅實基礎;漢朝罷黜百家、獨尊儒術，使儒家學說成為中國封建正統思想，一直延續了兩千多年，對后世中國政治、經濟、文化產生了深遠的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力。

以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。

流，集多源之水。現實和歷史都表明，一個拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆擴土、共同書寫歷史、共同創造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護衛神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創造了良好條件，我們采用中東鈷藍釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡繹不絕的交流中獲得發展創新的契機與動力。

以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。

匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其源泉’。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”中華民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團結在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護江山萬里。

華夏是歷史也是現在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨知守其根”。中華文明綿延至今，正是因為有這種根的意識。而作為一名共產黨員，作為一名基層工作人員，我們更應該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區是社會的基因，將中國傳統文化的諸多精髓融入社區文化之中，成為建設和諧社會的內驅力。每一代人有每一代人的長征，我們應該增強文化自覺、堅定文化自信，積極投身到社會主義文化強國的建設中，堅持為人民服務、為社會主義服務，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時刻牢記歷史文化遺產是祖先留給我們的寶貴財富，我們一定要完整地將它交給后人!

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇五

一、學習傳統文化可以豐富大學生的精神修養，規范思想品德。

中國傳統文化歷來倡導的以道德實踐來提升人的精神境界，對自己對社會都要具有高度的責任感，倡導應建立的關心人，愛護人、尊重人的協調有序的人際關系，特別是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的道德實踐要義，時當代大學生道德修養建設具有極為重要的指導作用。

二、學習傳統文化可以培養大學生的愛國情懷

愛國主義作為傳統文化的核心對大學生具有重大意義。愛國主義思想在不同的時代有不同的內涵，后一時代的人們總是把前一時代的優秀思想精華繼承下來，而且有新的補充，發揚光大。在新的時代，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上。經過世世代代的沉積、凝集、升華、中華民族的愛國主義思想總是圍繞著憂國憂民，以天下為己任這個中心。

三、學習傳統文化可以培養大學生積極的人生態度

安貧樂道的人生態度——“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態度是一種精神享受，而此時的人格世界是一種安然、充實又自得的世界。

四、學習傳統文化對大學生禮儀道德的培養

禮儀道德，是貫穿于中國文化的主體部分，可以說是其他一切文化基礎。而以儒家為代表的封建道德，又是構成中華文化的主要因子，幾千年來，人們一切生命活動，皆以其為基礎。“內修外教”、“達則兼濟天下，窮則獨善其身”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“舍生取義，殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮，雖就死其猶未悔”等等。這種古老而優秀的傳統文化，對于塑造大學生自身品格，有著重要意義。

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇六

提到傳統文化，不少人首先想到的也許就是“三綱五常”。這“三綱五常”也收錄在《三字經》里：“三綱者 君臣義 父子親 夫婦順”“曰仁義 禮智信 此五常 不容紊”。在中國歷史發展的進程中，“三綱五常”便成了中國封建社會幾千年來占據絕對地位的倫理道德準則。我們并不否定這一倫理道德觀念在其發展演變過程中已被打上了封建政治統治的烙印，尤其是那所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”成了維護封建統治最有力的武器，變成了束縛人性的最大枷鎖，但我們決不可否認儒家的這一倫理道德規范對中國傳統文化的正面影響，對中華民族傳統美德的發揚光大所起的巨大作用。

就如同《三字經》一樣，個別之處也許與現時格格不入，但《三字經》里的精粹之言，那“玉不琢 不成器 人不學 不知義”，那“養不教 父之過 教不嚴 師之惰”，依然為人們所津津樂道。《三字經講要》在序中稱“《三字經》之內容涵蓋甚廣，有教學之要、讀書次第、歷史沿革、天文地理、學行典范等等，堪稱是一部‘國學簡要索引’，或者叫‘中華文化小百科’。”讀《三字經》，可以引導學生感受中華優秀傳統文化。

一、 誦讀《三字經》，初步感受中華優秀傳統文化的魅力。

中國青基會在1998年初成立了社區文化委員會，由著名學者陳越光擔任主任，負責組織實施“中華古詩文經典誦讀工程”， 而在此之前，1994年我國臺灣省臺中師范學院的王財貴教授，已開始推行“兒童誦讀經典”的教育，他認為：“我國傳統文化是活潑的、開放式的，從倫理到自然科學，它包含的內容豐富多彩，它能教會我們思考，開發人的思維寬度。同樣，讓孩子們在少年時代就背誦這些經典作品，不僅能提高孩子的素養，還能提高孩子的學習能力，讓孩子愛學，會學，掌握好的思維方式。”“中華古詩文誦讀工程”剛推行時，科技部研究中心進行了評估，結果是：94.2%的家長和100%的教師認為背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。

《三字經》行文大致以諧韻編寫，三字一句，四句一組。每四句就像是一首歌，學生易于誦習，鮮明的節奏感和韻律感，學生讀來朗朗上口、津津有味。誦讀《三字經》，可以讓學生接觸經典古文，盡管學生對其有些內容不能完全理解，但正處于記憶力和直覺力的發展期的預備班的學生來說，背《三字經》對他們來說卻是毫無障礙，相反可以很好地訓練他們的記憶力。《三字經》是多方面知識的濃縮，具有巨大的價值。學生可以在誦讀中既可以培養他們的學習興趣，又能讓他們端正品行，受益終身。最主要的是可以引領學生感受中華優秀傳統文化。

二、解讀《三字經》，深入了解中華優秀傳統文化的內涵。

《三字經》內容包羅萬象，義理深奧，反復誦讀，仔細解讀，可以引導學生深入了解中華優秀傳統文化。

(一)、明孝悌 知禮儀

中華民族自古以來就以禮儀大邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮、仁愛孝悌的傳統美德。《三字經》中 “黃香溫席”“孔融讓梨”等以禮相待的典故，就深刻的反映了這一點。

隨著社會的發展，人們在快節奏的生活中，常常會忽略親情。呼喚親情，既成了人們心靈的渴求，也是對傳統的回歸。如果孩子懂得孝悌，就能讓家庭添幾多情趣，多幾許溫馨。再者現代社會講究合作意識，合作需要雙方融洽相處，融洽相處的內因便是中國傳統強調的“禮讓、謙虛”。而不少獨生子女“唯我獨尊”的心理，一旦固定，要想讓他們成為長期合作伙伴，恐怕很困難。因此，在獨生子女家庭占大多數的當今社會，培養學生“明孝悌、知禮儀”的美德尤為重要。《三字經》朗朗上口的語言對學生有著極大的吸引力，深入淺出的語言表現形式，有利于引導學生感受中華優秀傳統文化。《三字經》中那些淺顯的小故事更易被學生關注，接受其蘊涵的做人道理。

(二)、好讀書 讀好書

讀書使人明智，大凡成功之士，都喜歡讀書。古有歐陽修枕上、馬上、廁上讀書，成就一代大家。近代林紓嗜書如命，以“讀書則生，不則入棺”八個字為座右銘來鼓勵、鞭策自己。康有為把林紓與嚴復并列為當時最杰出的翻譯家，稱贊說“譯才并世數嚴林”。《三字經》里有許多內容就是教導學子要好讀書：“披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉”“如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟”……《三字經》里選取著名典故，用深入淺出的語言，告戒學生要好讀書，只有好讀書者方能成為有用之才，而這一點也許就是中華文明源遠流長、生生不息的支柱。

但是僅是好讀書是遠遠不夠的，蘇東坡說得好：“少年為學者，每一書皆作數次讀之，書之富如大海，百貨皆有，人之精力豈能盡取，但得其所欲求爾。”《三字經》也提倡學子讀好書，盡管文中沒有一句話明確此義，但是書中羅列了許多著名典籍：“四書六經”“三易”“春秋”等無不是中華民族的文化瑰寶，這些書凝聚了炎黃子孫智慧的結晶。作者羅列這些書實際上向莘莘學子推薦了一批好書，意圖就是引導學子讀好書。而學生在學習“凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀”到“讀諸史 考世系 知終始”這一部分時，可以直接了解中華傳統典籍，初步認識一些大家。教師適當的引導，還可以激發學生對經典之作深入探究的好奇心。例如，在講到“論語者 二十篇 群弟子 記善言”，教師可以將課內學到的《論語六則》和常用的如“己所不欲，勿施于人”“色厲內荏”等內容串聯在一起講，讓學生覺得這些作品并非高不可攀，鼓勵學生走進原著。

在解讀《三字經》“好讀書 讀好書”的內容時，實際上還幫助確立學生“好讀書 讀好書”的觀念。

(三)、讀歷史 知興衰

作為一個中國人對中華五千年的文明史不能說了然于胸，也應該有一個清晰的輪廓。《三字經》僅用288字把中國各朝各代的演變一一道來，簡約明晰，學生只要背出這288字沒，就能對中國歷史如數家珍，同時這288字，還言簡意賅地總結了歷史興衰的原因，尤其是一個朝代走向衰亡的原因。如“周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說”概括了周朝衰敗的原因，如“至崇禎 閹禍后 寇內訌 闖逆變 神器終”一針見血地指出明朝滅亡的緣由。

以史為鑒，學生讀歷史，知興衰，可以使自己更加明智。

(四)、效榜樣 有作為

列寧說過：榜樣的力量是無窮的。因為榜樣身上所具備的品質及他們的成功，最能引起學子的共鳴。《三字經》中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒學子：向他們學習，就能有所作為。事實表明，少年人往往把愛把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。學生讀完《三字經》，認識了古代道德典范和古代勤學好學之士，無形中會以他們為榜樣。

如今，繁重的學業壓力，使得一部分學生心生厭學念頭，而《三字經》中那種積極入世，鼓勵莘莘學子奮發有為的基調，無疑一貼清醒劑，給學生帶來振奮。傳統文化中所倡導的積極“入世”的思想， “積極進取”情懷，就如“爾幼學 勉而致 有為者 亦若是”所要求的，可以鼓勵學生在感受傳統文化之時，積極進取。

三、品讀《三字經》，繼承發揚中華優秀傳統文化

品讀《三字經》，可以從體驗感悟著手。體驗感悟可以分三步，每堂課學生要有學習啟發，每一階段學生撰寫學習感受，整本書學習結束后，學生暢談學習收獲，循序漸進地引導學生深入領悟《三字經》的精髓，讀懂書中的精神內涵。真正讀懂《三字經》的學生應該能把《三字經》中的要求付諸行動，以行動去體驗，并努力使之成為自覺行為，以實際行動傳承中華優秀傳統文化。從這點來說，《三字經》的影響無疑是深刻的、有價值的、有意義的。

當我們翻開《三字經》，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想、掀開那悠久的歷史，時，我們更加理解編者了凡在《三字經講要》中“希望能協助‘國家未來的主人翁’，成就其學問與人格，將來長大后真正有服務社會、貢獻國家的能力與熱忱”。

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇七

是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。

缺少了他，缺少了吶喊者的領導人物，一切，一切都變得那么沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。

對于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍首，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢?

我們都反對儒家思想的束縛，追求自由，個性解放，這是時代潮流、發展的需要。然而，失去了束縛，我們可以六親不認;失去了束縛，我們可以損人利已;失去了束縛，我們可以為所欲為,以至做出天理難容的事。由此看來，我們還是需要傳統文化與道德觀念的，那又為何不快快行動，繼承發揚傳統文化呢?

現在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅散心靈上的污點，做個行動者。

中國文化的流失到底是誰的錯?

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇八

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇九

偶然看到央視一套播放的節目《經典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節目將古典詩詞與現代音樂相融合，現場觀眾深深陶醉于中華古詩詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達的經典傳承人令人印象深刻，他是港臺地區著名華語音樂人，作為從小成長在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場觀眾淚目。他說：“68歲，一切還不算太晚!這次我會留在這兒......”

沒有想到，古典詩詞竟能穿越千年時空而歷久彌新，放射出無與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動。

生活于物質充盈的現代社會，許多人享受著無憂無慮的富足生活，有大把的時間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來，細細品讀這些世代相傳的經典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統文化。國家領導人強調，中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。牢記中國歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。

領略文化之美。傳統文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風景。中國自古地大物博，名勝古跡、山川景物數不勝數，有山的沉穩、水的秀美，如“會當凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“大漠孤煙直，長河落日圓”;大地的厚重、天空的曠遠，如“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無限美的享受。

體悟文化之情。傳統文化飽含華夏兒女對美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”建功立業的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人”的離愁別緒，“夕陽西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時傷逝;既描繪了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的真摯愛情，也表達“采菊東籬下，悠然見南山”的高雅志趣。古人借助文學作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發了高潔志趣和情懷，令人回味無窮、遐想不已。

傳承文化之魂。傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求。有的傾注了強烈的愛國主義情懷，如“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” “天下興亡，匹夫有責”;有的表達了謙恭仁愛思想，如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”“天行健，君子以自強不息”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，更是對“人類命運共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財富。

文化是一個民族的靈魂，是支撐民族進步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛中華傳統文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇十

傳承優秀傳統文化，方能屹立于世界民族之林。——題記

中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。中華文化源遠流長，自然是學養深厚。精美的民間工藝，獨特的風俗習慣，各具特色的傳統節日，都是中國數千年沉淀下來的精華。

既淡到傳統文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優秀的傳統文化須得有人繼承，再談發揚，若是不薪火相傳，再優秀的傳統文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優秀的傳統文化?五千年的文明史，向我們展現了許多傳統文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。

(一)書法—彰顯中華文化獨特魅力。

書法是中華傳統文化之一，也是中國最早出現的傳統文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術，因為書法首先是中國的文字，文學是一個國家文化發展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區別于世界其他文化的標志之一，中國藝術獨特性的代表之一，是歷代書法家精神的結晶，更是我們寶貴的精神財富。

然而隨著社會的不斷進步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發展的時代，人們甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習書法。

書法逐漸被人們遺忘的原因是什么?是書法本身不符合時代發展了嗎?不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優秀的傳統文化無人重視，無人繼承，這是何等悲哀?

(二)傳統節日——蘊含中華文化特色習俗。

中國的傳統節日也是中華優秀傳統文化之一，合家團圓的中秋節，龍舟競賽的端午節，共插茱萸的重陽節，都是極具代表性的中國傳統節日。每個傳統節日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。

但是從什么時候起，中國人只知情人節，不知七夕節?又是從什么起，本該過重陽節的我們卻只知圣誕白胡子老人?

中華傳統節日沿續了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統節日漸漸被外國節日所取代，甚至外國節日的風頭隱隱有蓋過傳統節日之勢，造成這一現象的原因又是什么呢?依然是中國人民族意識的薄弱。不關注中國傳統節日，盲目追求外國節日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導致了外國節日逐漸取代中華傳統節日成為中國主流節日的現象產生。一個民族如果不熱愛本民族的節日，那又怎會去傳承。

綜上所述，于我看來，中華傳統文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優秀的傳統文化不斷發揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。

只有傳承優秀的中華傳統文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。

傳承中華傳統文化心得體會個人啟發和感悟 傳承中華傳統文化心得體會篇十一

我國自古有“東方禮儀之邦”美譽，禮儀一直被當作人生的基礎課程，中華民族五千年文明史，也是文明禮儀發展史。孔子曾說過：“不學禮，無以立”。人在社會中生活，必須學會講究禮儀，才能立足于社會。文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：“少成若天性，習慣成自然。”小學階段是進行文明禮儀教育的最關鍵的時期。我校的基于傳統文化的禮儀教育正是通過中國傳統文化對小學生進行禮儀教育，來加快促進學生健全人格、全面健康成長，影響學生的一生一世。在學校的“學校現代公民教育的實踐研究” 之“基于傳統文化的禮儀教育行動研究”子課題研究帶動下，作為班主任，我的具體做法是：

一、 積累傳統禮儀文化，滲透文明禮儀教育之根本。

從誦讀《三字經》《弟子規》《論語》等國學經典入手，滲透文明禮儀之根本教育。

《三字經》《弟子規》孩子們雖然在一、二年級時已經背誦過了，但是當時是否理解了呢?卻不得而知。現在重新復習誦讀，五年級的孩子很快就理解了其中的含義。在此基礎上讓孩子們每周誦讀五條《論語》，他們就能輕松，愉快地完成任務。在誦讀的過程中，他們驚奇地發現：原來《三字經》《弟子規》里的很多內容大多都來自于《論語》。比如：《論語》中的“有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生;孝悌也者，其為人之本與?”與《弟子規》中的“弟子規，眾人訓，守孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力則學文”都講到了“孝悌”是做人的根本。就這樣，他們一邊背誦，一邊聯系舊知，熟記了誦讀的內容，加深了理解，滲透了做人的根本——仁、義、禮、智、信。在誦讀這些國學經典中傳承了我國文明禮儀的文化，明白了許多做人的根本。

二、開展豐富多彩的活動，促進文明禮儀行為習慣養成。

1、開展豐富的文明禮儀系列的主題教育活動 。為了使弘揚傳統美德與文明禮儀教育具體化，生動化，貼近生活實際，真正起到教育實效。我班從三月份開始就開展了一系列的文明禮儀系列的主題班會活動。如：“征集文明禮儀班訓”、“如何使用禮貌用語”、“講中華傳統禮儀故事會”、“文明禮儀小品”展演活動、“文明禮儀演講比賽”和“文明禮儀書法比賽”活動。活動中，人人參與，個個都當演員，人人都背詩歌，既鍛煉了同學們的表演能力，又生動的對自己和同學進行了教育。活動中，我們討論出了具有班級特色的班訓，評選了最佳演員、最佳課本劇、最具創意獎、最佳演講能手、小小書法家等多個獎項。這一系列的活動增加了孩子們的榮譽感，加深了他們對文明禮儀的認識，力爭要做校園“文明禮儀小標兵”。

2、利用節日，開展“我是優秀好少年”系列少先隊活動。“三八”婦女節和母親節，我號召孩子們在家做優秀好少年，為母親做一件事，感恩母親做孝順父母的好少年;植樹節，我號召學生栽花、植樹，美化環境，做心系祖國和他人的好少年。愚人節，我讓孩子們談“愚人”和“被愈”的感受，讓學生深刻認識到尊重他人的重要，要做誠實的好少年。

這些多彩的活動豐富了傳統文明禮儀教育的內涵，鍛煉了孩子們的能力，促進了文明禮儀行為的養成。

三、 抓住課堂教學，進行全文明禮儀教育。

現代的學生，很多時間都是在學校里度過的，我們要利用好語文課堂和思想品德課堂這個平臺，利用好教科書這個素材，創設樂學氛圍，落實禮儀規范訓練，把愛國主義教育，革命傳統教育，中華傳統美德教育和文明禮儀教育有機統一于教材之中，把傳授知識和陶冶情操及養成良好的行為習慣結合起來。例如，毛澤東的《七律 長征》，全詩生動地概述了二萬五千里長征的的艱難歷程，謳歌了中國工農紅軍長征途中所表現出來的大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神。可以培養愛國主義精神增強民族自豪感的優秀傳統文化作品還有很多很多，如，《夢圓飛天》、《秦兵馬俑》《示兒》、《春望》等，這些內容的教學中我們都可以不失時機地對學生開展愛國主義教育。

學校還要求各學科在教學中都要滲透禮儀養成教育，授課時力求熔知識傳授、能力培養、智力發揮、思想情操陶冶于一爐。全方位地對學生進行文明禮儀教育。

四、 立足常規管理，常抓住文明禮儀教育。

文明禮儀教育要注重平時，不可今日做，明日不做，必須貫穿于日常的教學管理中，力爭讓孩子養成良好的文明禮儀習慣。比如：上課鈴打響后，孩子們要迅速回到座做好上課準備;上課時，要起立站直，向老師問好，并行注目禮;課堂上聽講，坐在板凳上要頭正、身直、腳放平;升國旗時，要莊嚴肅穆，站直、立正、敬隊禮;見到老師，要恭恭敬敬的向老師敬隊禮;與同學相處，要寬容，禮貌用語不離口，等等。平日里，同學們互相監督，互相提醒，發現做的好的，及時表揚，為其他同學樹立榜樣，發現做的不好的及時給予提醒。并且每周評選一個優秀文明小組和評選一個文明之星，以此來激勵孩子把文明禮儀行為養成習慣。

總之，在學校“基于傳統文化的禮儀教育行動研究”活動的引領下，在班主任的用心教育下，學生良好的文明禮儀行為習慣正在逐漸養成，學生素質在逐漸提高。我們還要結合爭創文明學校工作，充分發揮班集體的積極作用，來弘揚我們中華民族的優良傳統，努力提高學生的文明禮儀程度，為國家培養合格的小公民。