當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

三體讀后感演講稿篇一

1905清政府任命詹天佑為總工程師時，他不顧外國人的冷嘲熱諷毅然接受了任務，明知山有虎，偏向虎山行。詹天佑頂著壓力堅持不用任何一個外國工程師值得我們敬佩，但看看我們，不會做的作業只要有人幫忙，有答案抄就樂得不得了，明知不好但卻偏要。

詹天佑和工人們同吃同住鑿開居庸關隧道時，山頂的泉水留了下來泥土成了泥漿工地上沒有抽水機，詹天佑就帶頭挑著水桶去抬水。他白天去考察晚上就在油燈下繪圖計算，遇到困難時他總是想：“這是中國人自己修的第一條鐵路，一定要修好，否則，不但讓那些外國工程師嘲笑，還會使中國工程師失掉輕心。”詹天佑前輩這種精神怎能不使我們敬佩呢?

詹天佑前輩不允許“大概”“差不多”這類詞語出自工作人員之口，詹天佑對工程的負責，身先士卒的精神值得我們學習。

再想一想，如果我們都像詹天佑前輩那樣事事都為祖國，處處為朋友做事細致周密的話，那么還會出現少寫一個小數點，粗心做錯題目的事情出現嗎?

“生命有長短，命運有沉升，初建路網的夢想破滅令我抱恨終天，所幸我的生命能化成匍匐在華夏大地上的一根鐵軌……”這是詹天佑抱病時說的一句話，我們偉大的愛國工程師詹天佑臨死前都對祖國有著不變的情懷，我要以他為榜樣，學習他那種堅持不懈勇于實踐，做事一絲不茍的精神。

我為中國有詹天佑這樣的工程師而感到驕傲!

三體讀后感演講稿篇二

人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。個人言行在社會活動中應與其身份、地位、社會主角相適應。員工的禮儀形象是知識水平、修養、風度的反映。作為社會的一份子，也是對整個社會的法律、社會道德、行為規范遵守程度的外在體現。作為職業人或公司禮儀不只需要每位員工得體的儀表、姿態、規范的行為舉止，并且，更需要有良好的精神風貌。員工的形象即代表著我們的企業形象，更重要的是沒有禮儀就沒有事業的成功![由整理]從7.21日開始，公司對我們部分員工做了關于《商務禮儀與有效溝通》的培訓，至7.29日，已講了五節課的資料。

首先感激公司為我們供給了這個提升自我的平臺，也感激公司為我供給了這么好的一個鍛煉自我、展示自我的機會。經過這四天的培訓，我覺得收益頗豐，也有許多需要總結的地方。

首先我要異常感激三個人：第一個是我的領導李蔭惠李總，在培訓課件的幾次修改工作中，他對我耐心的指導以及在我緊張時對我的引導;還有我的同事王雅文，在做課件過程中給過我細心的幫忙;再有就是我的同事王永建，在為期一周的培訓課件準備工作中對我的支持與陪伴。沒有他們，就沒有我今日的培訓成績!

培訓第一節課，我的心里很緊張。因為坐在臺下的都是各部門領導、前輩和同事。這是我第一次做為一名講師，站在講臺上。雖然緊張，但更多的我想的是此刻我是講師，我必須要為臺下聽課的人負責。因為，我的表現直接關系到課程的質量，關系到人們的學習效果。從小我就異常尊敬和羨慕自我的教師，盼望有一天，自我也能有這樣的機會，萬眾矚目，瀟灑而自信的把自我所明白的知識與思想傳達給更多的人。那將是多么自豪、多么幸福啊。想到那里，我平復了緊張的心緒，從容而自信地講解著。不知不覺中，30分鐘的課程結束了，臺下傳來熱烈的掌聲，此刻，我有了十分的獲得感!

禮儀不是空洞的口號，她體現于生活、工作的點點滴滴，體現于個體生命活動的方方面面。本周禮儀培訓以來，我聽到更多的是：您看，您請，您先，您好。大家交談中少了人前背后的家長里短，談的更多的是工作的配合與支持、加油與鼓勵;看到更多的是著裝的整潔規范，儀態的從容與穩重。

經過本次培訓授課，我豐富了更多人的知識，更豐富了自我，成長了自我!

三體讀后感演講稿篇三

敬愛的老師，親愛的同學們:

大家好!我是四年級(1)班馬曉華。我演講的題目是<感恩老師>。

時光匆匆如流水，轉眼我們已到了四年級。首先，我要向各位老師表達內心真摯的敬意和感激之情。小學生感恩老師演講稿。在過去的幾年中，各位老師辛勤耕耘、無私奉獻，傳授給我們知識、啟迪我們的智慧、規范我們的行為，更為重要的是教育了我們做人的道理，培育了我們認真負責的態度和樂觀向上，積極進取的精神，使我們在未來成長的路上有了良好的起步基礎。

4年來，你們為我們耗去了4年的青春，你們為我們肩負了4年的責任。你們為我們付出了巨大的心血，你們只有付出，不圖回報。時間能沖刷著我們的記憶，很多事情隨著時間的流逝會遺忘，

感謝您——老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實向我們證明:學習并不是一種負擔，而是一種快樂和責任，一把通向我們從未知道的天地鑰匙。小學生感恩老師演講稿。您教會我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，去尋找和發現，讓我們盡情的在知識的海洋遨游，使生活充滿驚喜!

感謝您——老師，是您讓我們明白:我們能從失敗中汲取教訓，在困難中克服障礙，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去動腦筋，同時要求我們襟懷坦蕩。您將美放在我們心中，給我們教誨、見識和想象，或許你講課的細節隨著時間的流逝會被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛會永遠保留在我們心中，讓我們刻骨銘心。

感謝您——老師，是您讓我們懂得生活能像一張紙一樣輕薄，也可以像大海一樣深邃，像天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。您帶領我們所經歷的每個問題，每個發現，讓我們看到了智慧在知識海洋中的閃爍。

敬愛的老師們，你們的教誨如春風，似瑞雨。滋潤了我們的心。最后真心祝愿我們最尊敬的老師們歲歲愉快，年年開心。

我的演講完畢，謝謝大家!

老師您好演講稿五年級。

三體讀后感演講稿篇四

傳承中國五千年文明史，淵源文明古國，素有“禮儀之邦”之稱，中國人以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會的各個方面。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和內容，形成的一套系統而完整的程序。禮儀的作用概括地說，是表示人們不同地位的相互關系和調整、處理人們相互關系的手段。從《員工禮儀手冊》讀本中，領悟到禮儀的作用表現在以下幾個方面：

1. 尊重的作用即向對方表示尊敬、表示敬意，同時對方也還之以禮。禮尚往來，有禮儀的交往行為，蘊含著彼此的尊敬。

2. 約束的作用禮儀作為行為規范，對人們的社會行為具有很強的約束作用。禮儀一經制定和推行，久而久之，便形成為社會的習俗和社會行為規范。任何一個生活在某種禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標志，不接受禮儀約束的人，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束，甚至以法律的手段來強迫;

3. 教化的作用禮儀具有教化作用，主要表現在兩個方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習俗，它對全社會的每個人，都有教化作用，都在施行教化。另一方面，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固，會成為一定社會傳統文化的重要組成部分，它以“傳統”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代，世代相繼、世代相傳。在社會進步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。

4.調節的作用禮儀具有調節人際關系的作用。一方面，禮儀作為一種規范、程序，作為一種文化傳統，對人們之間相互關系模式起著規范、約束和及時調整的作用;另一方面，禮儀形式、禮儀活動可以化解矛盾、建立新關系模式。可見禮儀在處理人際關系中，在發展健康良好人際關系中，是有其重要作用的。

總之，《員工禮儀手冊》讀本我們必須要好好地去咀嚼和品味、去雅俗共賞、去踐行，因為《員工禮儀手冊》讀本從形式上給我們傳授了必修知識，從內涵上給我們總結了必有行為規范，從意義上給我們闡明了必備素養，因此我們要在平時的生活、學習、工作中，不斷總結，吸食精髓，使我們真正成為有教養、守規矩、懂禮貌、重品行的合格員工。

三體讀后感演講稿篇五

我，在這個稚氣未脫的季節，從《三字經》中懂得了母愛。

“玉不琢，不成器”

玉石的加工需要四個工序，分為切、搓、琢、磨。從昆侖山采來玉石之后，第一步工序就是“切”，先看里面有沒有玉;第二步是“搓”，就是將原石里面的玉取出;第三步就是“琢\",根據“璞玉”的行狀雕刻;第四步是“磨”，即使將玉石拋光打磨。一個人的成長之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也一樣。

在這無盡的思緒中，我抬起了曾經遺漏的點滴。“媽媽總是很傳統，老是用那‘舊社會’的方式來教育我，有時甚至會打我，我有點懷疑媽媽是不是思想嚴重腐化了”。我在一篇日記里這樣寫到，想起那一天，媽媽發現我騙她時的的情景，真是暴跳如雷。我回到家，我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌：我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜里了。媽媽嚴肅地問我：“你有什么問題要和我說嗎?你們考試了沒”我心里猛的咯噔一驚。“沒考!”我還裝做理直氣壯的樣子。

媽媽揚起手就是一巴掌，抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的，卻極力平靜自己和我說:你知不知道：“玉不琢、不成器，”再好的玉沒有精心雕琢都是廢品，你知道嗎?考試并不重要，是因為你欺騙讓我覺得你是一塊廢鐵。言出必行，知道嗎?人的城府太深會讓人覺得不真實，你明白嗎?”我當時，氣急敗壞，寫下了這則日記。

當我再次翻及那本塵封已久的書，我終于明白:為什么要努力學習,為什么要刻苦奮斗了。原來都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛啊!

“香九齡、能溫席”

每個人從小就應該知道孝敬父母，這做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝敬父母，并激勵自己刻苦學習。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父母，替父親暖被窩。這是每個孝敬父母的人都應該實行和效仿的。

記得兒時，母親的手纖細，白滑，她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著年齡的增長，那已是很久以前的事了。一天，老師布置了一份特殊的作業——洗腳作業。我早已整裝上陣，準備好熱水。我脫去母親的襪子，將她的腳放入盆中，輕輕捧起水澆在上面。當我的手碰到母親的腳時，我感覺好像碰到了粗糙的樹皮。那常年經受風雨的腳，已經變得龜裂。在我給媽媽擦腳時，媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉，在我的額頭上留下了一個大大的吻。那晚，母親高興極了。

我不知道母親為了這個家付出了多少辛酸，但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心里最美的女主角。

是《三字經》這部大書讓我明白了母親深沉的愛。

三體讀后感演講稿篇六

老師給我們推薦了一本書，名叫《城南舊事》，讀后我感觸很深。

這本書里有，惠安館的瘋女人秀貞，蹲在草叢里的厚嘴唇小偷，漂亮愛笑的蘭姨娘，井邊的小伙伴妞兒，爸爸的好友德先叔，和英子朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的父親。

當讀到主人公英子在冬陽下看駱駝咀嚼食物的情景，自己的嘴也不由得動了起來的時候。我體會到了：英子童年時的樣子，也看到了童年的天真與幼稚。英子還想把駱駝的毛給剪整齊了。好天真的想法。

我懷著好奇的心情繼續往下看。可是卻讓我感動的流下了眼淚。英子的好朋友妞兒與和和惠安館的瘋女人秀貞母女相認，就在她們母女去找妞兒的爸爸時，卻被火車給撞死了，可憐的母女，沒有一個人活了下來……我的眼淚滴在了這頁書上面。我在替他們惋惜。

英子的爸爸也因肺病去世了，家里就英子最大。這年英子12歲。這天也正是英子畢業的那天。她在心里默念：爸爸的花落了，我再也不是小孩子了。英子要承擔起照顧家人的重任。英子隨家人乘上遠行的馬車，帶著種.種疑惑告別了童年。

英子12歲了，我們也12歲了。英子要撐起這個家，我們在這個家里，無憂無慮，自由自在，我們在爸爸心里是個寶，英子失去了爸爸，看了這樣的描述，我們還會氣我們的爸爸媽媽嗎?

童年是美好的，是快樂的。而英子童年的道路卻是坎坷的，我們要珍惜童年，珍惜時間!

這本書讓我體會到了童年的可貴，時間流逝的快。現在，我已經六年級了，即將告別我快樂無憂的童年。

再見，童年!

三體讀后感演講稿篇七

九月的校園，刮起一陣儒家之風，漫步于校園中，可聽到同學們誦讀《弟子規》聲音，使人仿佛時空錯亂，不禁懷念曾經忠厚的原汁原味的學術之風。

我認為，《弟子規》的核心思想就是教我們如何自愛和愛人，自愛包括生活起居中的方方面面，面愛人則告訴我們要孝敬父母長輩，包括生活中的每一個人。

首先是自愛。在形色份雜的現代，自愛的聲音離我們似乎漸行漸遠。在我看來，自愛就是自我尊重，自我保護及實現自我理想與價值的統一體。實時，每個人都有追求頂峰的目標，但生活的諸多因素，磨滅了他們的斗志，最終淪落于欲望的深淵。而《弟子規》中教我們自愛的方法十分簡樸：能親仁，無限好。即見賢思齊，書中還指出，個人良好的習慣要從小事開始培養，這也是自愛的一種實現方式，自愛對于女性而言尤為重要。雖說如今社會男女平等，但女性仍然處于劣勢。所以作為女子，更應具備堅強的性格和一塵不染的品性，好好珍惜自己。

愛人是《弟子規》中極為重要的一部分。首先是愛父母。世界上從沒有哪個民族像我們民族一樣重視骨肉親情。“百行孝為先，”無論何時何地，孝行都不該被遺忘，同時我們要將其發揚光大。其次，待人接物的言行舉止也十分重要了。《弟子規》中描寫了許多細節，看則微不足道，實卻耐人尋味，無論是怎樣做，都是為了使人與人之間相處更融洽，社會更和諧。如今，高樓建起來了，生活富起來了，人與人卻更加淡漠了。我們在進行經濟建設的同時，也不要忽略了精神上的遺乏。

《弟子規》中道理對于一個國家來說同樣適用，一個國家要自愛，就是要為人民服務，處處從人民利益出發，同時要正確看待自己國際地位，不妄自菲薄也不自傲自大;一個國家不是獨立存在的，處于國際大環境中就應與其他國家平等共處，以寬容的心態去接受歷史遺留的過錯，不侵犯他國利益。在這點上，我對于我的祖國十分自豪。中國一直都兢兢業業，作為一個負責任的大國而矗立著。

可以說，《弟子規》在繼承儒家精神的基礎上，更多了一些令人窩心的人情味。限于歷史和朝代，雖然其也有一些不足，但總體方向還是值得我們借鑒的，尤其是對于青少年，有著非常重要的教育意義。作為一個中國人，我真心希望我們的國家能繼讀弘揚國學精華，使中國精神能代代相承源遠流長。

三體讀后感演講稿篇八

親愛的老師、同學們：

在寒假里我讀了一本書，它的名字叫《小王子》。

《小王子》一位名叫安東尼·德·埃克絮佩里的作家，也是飛行家的人在1943年寫的，該書至今全球發行量已達五億冊，被譽為閱讀率僅次于《圣經》的最佳書籍。作家通過小王子的經歷，闡述了對社會上不同類型的大人的看法和批評，提出了一些發人深思的問題。

《小王子》是以兒童的角度看待世界，那是多么天真、幼稚、可愛又純潔、真誠。在現實生活中，大人們整天忙忙碌碌，陳諾于人世浮華，專注于利益法則，可越是如此，越體驗到人生意義的虛無。讀了一遍《小王子》就像在清水中洗了一個澡一般心有重新變得剔透明亮了。

小 王子以孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞的命運。小王子在自己的遍歷世界的過程中了解到了原來自己從未知道的世界，但是，他卻遺失了自己的最美。當他發現，已經來不及。每個人都是一樣，當我們開始尋找，就已經失去，而人們卻沒有珍惜當下，沒有珍惜尋找中的每一個現在。

作者描述的小王子追求找尋的過程，恰恰就是我們的每天的生活，就是我們的人生。我們都無法從小王子的定勢中解脫，任何人都是這樣，而把這樣的悖論與這樣一個傷感的角色結合，就會讓我們更深刻地體會道作者傳達出的情感。我們就是小王子。

或許這，就是讓我們哭泣的原因吧。我是這樣理解的。

我們不知道自己的命運，我們不斷的追求。我們都在尋找”遺失的美好“，而忘記了，會成為美好的”現在“。

失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好。我們都想擁有自己美麗的世界，都想現在未來都是美好的。但是，怎么可能呢?我們不能留住時間，不能讓現在成為不朽，但我們可以盡力珍惜現在，盡力珍惜即將隨著自己的尋找而流逝的現在。

這本書對真善美予以熱情謳歌，使我回味無窮、念念不忘，還能使那些已被污染的靈魂得到洗滌，去重溫失去的天真和感動。

三體讀后感演講稿篇九

我，在這個稚氣未脫的季節，從《三字經》中懂得了母愛。

“玉不琢，不成器”

玉石的加工需要四個工序，分為切、搓、琢、磨。從昆侖山采來玉石之后，第一步工序就是“切”，先看里面有沒有玉;第二步是“搓”，就是將原石里面的玉取出;第三步就是“琢\",根據“璞玉”的行狀雕刻;第四步是“磨”，即使將玉石拋光打磨。一個人的成長之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也一樣。

在這無盡的思緒中，我抬起了曾經遺漏的點滴。“媽媽總是很傳統，老是用那‘舊社會’的方式來教育我，有時甚至會打我，我有點懷疑媽媽是不是思想嚴重腐化了”。我在一篇日記里這樣寫到，想起那一天，媽媽發現我騙她時的的情景，真是暴跳如雷。我回到家，我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌：我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜里了。媽媽嚴肅地問我：“你有什么問題要和我說嗎?你們考試了沒”我心里猛的咯噔一驚。“沒考!”我還裝做理直氣壯的樣子。

媽媽揚起手就是一巴掌，抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的，卻極力平靜自己和我說:你知不知道：“玉不琢、不成器，”再好的玉沒有精心雕琢都是廢品，你知道嗎?考試并不重要，是因為你欺騙讓我覺得你是一塊廢鐵。言出必行，知道嗎?人的城府太深會讓人覺得不真實，你明白嗎?”我當時，氣急敗壞，寫下了這則日記。

當我再次翻及那本塵封已久的書，我終于明白:為什么要努力學習,為什么要刻苦奮斗了。原來都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛啊!

“香九齡、能溫席”

每個人從小就應該知道孝敬父母，這做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝敬父母，并激勵自己刻苦學習。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父母，替父親暖被窩。這是每個孝敬父母的人都應該實行和效仿的。

記得兒時，母親的手纖細，白滑，她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著年齡的增長，那已是很久以前的事了。一天，老師布置了一份特殊的作業——洗腳作業。我早已整裝上陣，準備好熱水。我脫去母親的襪子，將她的腳放入盆中，輕輕捧起水澆在上面。當我的手碰到母親的腳時，我感覺好像碰到了粗糙的樹皮。那常年經受風雨的腳，已經變得龜裂。在我給媽媽擦腳時，媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉，在我的額頭上留下了一個大大的吻。那晚，母親高興極了。

我不知道母親為了這個家付出了多少辛酸，但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心里最美的女主角。

是《三字經》這部大書讓我明白了母親深沉的愛。