很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

三國演義讀后感四百五十字篇一

《三國演義》這本書主要講了東漢末年直至漢末晉初這段時間曹魏、蜀漢和孫吳三個國家進行戰斗。這本書的主人公是劉備，整本書以劉備為中心，寫了一系列關于他的種種事跡。

在這本書中，寫了劉備打了許多勝戰，因此我非常佩服他。劉備也十分謙虛，就以《三顧茅廬》來說吧，他三訪諸葛亮，張飛因諸葛亮遲遲不出門見人都已經憤怒不已了，而劉備卻還是那么冷靜地等待著諸葛亮。當然，關羽也很有個性，在張飛生氣時，他總是及時相勸，阻止張飛動怒。

在說說曹操吧。他在《三國演義》中雖然被稱為“奸雄”，但他對劉備說的話，劉備不入耳這件事情讓我知道了什么叫做寬容大度。本來我一直以為曹操是一個待人很壞、很冷酷的人，但一讀到這里時，我對他的看法完全變了。

讀完這本名著后，故事情節仍然在我的腦海中浮現。這個故事讓我知道了對于朋友要講義氣，不能因為對方的官位或身份的高低來判斷一個人的好壞。就像文中的關羽，他對故主忠誠，又因為斗爭失敗投降，沒有半點兒想以陷害的方式擊倒對方，但在我的眼里，他并沒有戰敗，因為他最后還是凱旋歸來，身上有一種可貴的，只得我們學習的精神——忠。

在《三國演義》中，我見識到了各種風格的人物，他們的性格和愛好雖然不同，但有一點永遠一樣，就是重情重義，正所謂“亂世世英雄”，他們就是情誼上最杰出的英雄。

三國演義讀后感四百五十字篇二

事隔多年，再度捧起《三國演義》這本書，我依然被書中的情節及人物所深深吸引。

《三國演義》是一部歷史長篇小說，細致而又生動地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國最終晉統一的歷史畫卷。其生動地展現了魏蜀吳三國之間錯綜復雜的軍事和政治斗爭。作者的文筆生動而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操，軟弱無能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。

劉、關、張三人肝膽相照，親密無間，讓我們感覺到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無故鞭打士兵，導致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國大軍的性命，還使得蜀國狀況一落千丈。而魏國名將司馬懿聰敏機智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使諸葛亮無計可施，從而病死五丈原。因此，當我們遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去它，如果意氣用事，后果將不堪設想。

如果大家有時間的話，也來讀一讀這本書吧，你會從中學到很多很多……。 事隔多年，再度捧起《三國演義》這本書，我依然被書中的情節及人物所深深吸引。

《三國演義》是一部歷史長篇小說，細致而又生動地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國最終晉統一的歷史畫卷。其生動地展現了魏蜀吳三國之間錯綜復雜的軍事和政治斗爭。作者的文筆生動而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操，軟弱無能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。

劉、關、張三人肝膽相照，親密無間，讓我們感覺到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無故鞭打士兵，導致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國大軍的性命，還使得蜀國狀況一落千丈。而魏國名將司馬懿聰敏機智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使諸葛亮無計可施，從而病死五丈原。因此，當我們遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去它，如果意氣用事，后果將不堪設想。

如果大家有時間的話，也來讀一讀這本書吧，你會從中學到很多很多……。

三國演義讀后感四百五十字篇三

媽媽不止一次地在我面前啰嗦：“我國四大名著很有名，作為一個中國人你一定要多看這一類的好書，為初中做準備……”而我，由于對長篇小說不感興趣，所以除了看過《鋼鐵是怎么煉成的》以外，其他書基本上都“無一問津”。寒假期間，老媽終于“強迫”給我買了一本《三國演義》，并讓我看完后談談感想。

雖說厚厚的書讓我感覺內容太多了，但是當我看完“宴桃園豪杰三結義”之后，就迫不及待地往下看了，由于速度“過慢”，我花了六天才看完前六十回。最吸引我的當屬“用奇謀孔明借箭”這一回合。

在這一回合中，上通天文，下通地理的諸葛亮在大霧中使曹營以為有敵軍來襲，不但讓對方水軍損失幾十萬支箭，還運用自己的計謀，成功挫敗了周瑜的謀害。他知道周瑜讓他借箭的真正目的是想迫害自己，為了保證雙方的利益，便運用自己的智慧，使得周瑜無話可說，只能甘拜下風。

而在我讀完后60回合之后，最令我佩服仍然是諸葛亮，因為在《武候彈琴退仲達》這一回合中，諸葛亮在馬謖失守了街亭之后，諸葛亮竟能在如此的短的時間內運用“空城計”迷惑司馬懿，使其以為城內有軍隊而巧妙退敵。

其實這和諸葛亮對司馬懿的了解有關，因為他知道，司馬懿從來都是多疑的，對一些可能有陷阱的地方從不“跳進”去，這次，他也沒有聽從小兒子的建議，而是迅速撤軍，到最后知道了事情的原委，才后悔不已。

但是這跟諸葛亮的智慧還是分不開的，這：“空城計”如果諸葛亮沒有想出來，蜀軍亂作一團，就會被打的大敗。甚至亡國。而如果在魏軍15萬的軍馬中臉色突變，就會使司馬懿發現破綻，進而導致大敗。所以，諸葛亮的智慧以及沉著冷靜是能“嚇跑”對方的主要原因。

而書中其他一百多回合的故事我也不再一一列舉了。看不，媽媽叫我讀《三國演義》并不是沒有道理的啊！我現在只是看不慣看的太遲了。

三國演義讀后感四百五十字篇四

懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。

故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人(笑逐言開)恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目，

再談談國家，魏，曾經煊赫一時;蜀，曾經功成不居;吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。當我們羨慕地看著別人成功時，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。。就像冰心說的：成功的花。人們只驚幕她現時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨!

簡評：文章是一篇不錯的讀后感，不僅概況書中的內容和人物，并對其人物性格進行歸納，得出自己的結論并發表感想。語言方面也很好，選詞恰當，短句使文章簡煉。

不足之處：倒數第二段得出結論：性格關系著成功，那么最后一段應就此稍展開。現在的議論尤其是后一句話與冰心的詩，好象與《三國》關系不大吧?

三國演義讀后感四百五十字篇五

書本是我們生活中的良師益友，認識它結實它，我們將會得到很多知識的積累，最終駛向知識的彼岸。長江滾滾而去，淘走所有掩埋黃金的黃沙，亮出一個個英雄人物來，眼花繚亂間我們看他們在戰火硝煙中發揮出自己的無限才能，贏得歷史展圖上的一席之地。

成也好，敗也罷，終究都會變成一抔黃土，屹立于這個世上。徒留一地的嘆息。

《三國演義》并不是只僅僅講述故事，它也是一本不可多得的佳作，里面的詩句更是為人物添加了很多文學色彩，使我們讀起來不至于那么苦澀，而是余音繞梁般的享受。

為了能更加了解三國，我攢下了所有的零花錢，買了一本《三國演義》，看著那本厚厚的書本躺在我的手上，心里頓時有一種難以言喻的滿足感，仿佛我也回到三國時代，跟著他們一起經過生生死死，看過戰爭的無情，感受過兄弟之間的豪情與壯志。

在這之中有太多太多值得我們學習的東西了，劉關張的兄弟情誼，鳳雛臥龍的智慧以及許許多多的三國英雄都是那么值得人們敬佩。

在這之中關羽的最令我敬佩。

關羽是五虎上將之首，武器是重八十二斤的青龍偃月刀，后來統治者尊稱他為“武圣”。

孫權聽說劉備奪得了西川，就打算要回荊州，使計策打算要回荊州，可是關羽執意不還荊州，魯肅打算讓關羽第二天過江赴會，沒想到關羽一點也不驚慌，派關平收到信號后去江邊接應。宴會上，關羽假裝喝醉，拉著魯肅去江邊，手里提著青龍偃月刀，其他人不敢輕舉妄動，眼睜睜的看著關羽回到荊州。這就是“關云長單刀赴會”。敢為這樣的與勇氣世間有幾個人有?在學校，同學連打針都會哭，這與單刀赴會比起來，又算得了什么呢?

讀完三國演義之后，讓我長了不少的見識，也讓我明白了人要團結，只有別人幫助了你，你才能取得成功。這本書真是我的良師益友。

三國演義讀后感四百五十字篇六

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”這個寒假，我又重溫了一遍四大名著之一——《三國演義》。

這本書主要講了在東漢末年，由于漢靈帝昏庸無能，社會黑暗，以張角為首的黃巾軍起義，諸侯割據。曹操、劉備、孫權三方勢力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，最后三國歸晉的歷史故事。

書中塑造的謀臣武將各具特色，性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美，如諸葛亮、荀彧、郭嘉;武將雖勇冠三軍，卻有明顯的缺點，如無情無義的呂布、性格暴躁的張飛等。

我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過人才華，也沒有關羽、張飛那樣“以一敵百”的高超武藝，但是他弘毅寬厚，知人待士，攬得天下英雄豪杰——關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等大將抵死相擁，神機妙算的諸葛亮畢生相助，終于成就了蜀漢大業，稱帝成為三國鼎立之一足。

為了請諸葛亮出山，輔佐自己完成統一天下的大業，他兩次前往隆中，拜訪諸葛亮，都沒有見著。但是劉備卻沒有放棄，不顧張飛、關羽的反對，決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來。終于，他的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮將他的畢生才華都獻給了劉備。在劉備臨終之時，又將自己的兒子托付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐后主劉嬋，統一大業卻未能成功，劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。

通過劉備的故事，我懂得了：一個人成功與否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸懷有多寬廣，人品有多正直，待人有多寬厚。否則，就會像呂布那樣，雖為“三國第一猛將”，卻輕率狡猾，反復無常，唯利是圖，最后卻落得走投無路的悲慘下場。

合上書，我還沉浸在三國人物的精彩故事中，其中蘊含的人生道理值得我慢慢去體會，細細去品味……

三國演義讀后感四百五十字篇七

一本《三國演義》使我愛不釋手，因為里面塑造了好多栩栩如生的人。有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮;有重情重義的關羽;有奸詐狡猾的曹操;求賢若渴的劉備。

《三國演義》這本書中介紹了許多大大小小的戰役。其中最著名的戰役要數官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰這三大戰役。

官渡之戰主要是由于袁紹不聽別人的好心相勸，才打敗，而在這場戰役中，袁紹的兵力多，占優勢，失敗是因為袁紹不善于用人的結果。就連曹操也說過：“如果袁紹善于用人，我對冀州連正眼都不看。”

赤壁之戰和夷陵之戰中，曹操和劉備兵力都是占優勢的，可是最后還敗了。曹操被周瑜火攻破，而劉備也被陸遜火燒連營攻破。相比之下，劉備不如曹操樂觀，曹操在危難中還大笑三次，還說：“北方還是我的。”而劉備兵敗后竟自己覺得無顏回成都，病死在白帝城。

《三國演義》我最佩服的人是曹操。雖然他很奸詐狡猾，也說過：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”的話，但是他善于用人，曾經頒發過好幾道《招賢令》引得無數豪杰來投靠他，曹操那里才形成了“猛將如云謀臣似海”的局面。他的五良將之首張遼，曾經差點活捉孫權。就連吳國的小孩只要聽見“張遼”這兩個字，都嚇得不敢哭了。

《三國演義》這本書讓我懂得了一個深刻的道理：不管什么時候都不能以為自己很厲害，永遠不能驕傲，否則就會讓“關羽大意失荊州”的歷史再次重演。

三國演義讀后感四百五十字篇八

歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變為廣大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛，《三國演義》就是個很好的例子。

三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談論的話題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。

羅貫中曾云游四海，網羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。

《三國演義》中，神化了兩位關鍵人物，一位是武圣關羽，另一位是諸葛亮。

關羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現。關羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關羽武藝，氣質，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關羽被孫權，呂蒙等人設計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認我否!我來漢壽亭侯關云長也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。

諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發生過，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了當時人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。

《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味，有恰如其分地展現出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是當時不可多得的人才，表現當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。

三國演義讀后感四百五十字篇九

最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這是一本很好的小說。為次我特別查資料想了解一下羅貫中是怎么把三國時代的歷史寫得這么好，看了資料我才知道，原來《三國演義》并不是羅貫中編的，而是根據魏、晉時代的史書與宋代的說三分、元代的三國戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說，我看的那本還被清朝初年的毛氏父子加工過了。那《三國演義》到底寫的主題是什么呢?我想了一會兒，得出了：《三國演義》寫的主題是三國時代的群雄爭霸。在這個群雄爭霸的時代有很多英雄，黃老師不是讓我們寫讀后感嗎，我可以寫看了這些英雄故事后的感受呀。于是，我拿來紙、筆，刷刷地寫下了剛才的事。然后想了一會兒，寫下了讀后感：

《三國演義》中最著名的英雄，就是劉備。羅貫中將他寫得十分仁義，還攜民渡江。依我看，就算他的攜民渡江是真的，他也不一定仁義，因為他可能是為了得民心做的，這樣他就好不到哪兒去。劉備太喜歡哭了，在《三國演義》中，他不知灰心喪氣哭過多少回了，就算大部分的哭都是羅貫中編的，他也好不到哪兒去。而且《三國演義》里，劉備全依靠諸葛亮。他在諸葛亮未當軍師時沒有地盤，諸葛亮當軍師后地盤馬上就變大。世人評價劉備三顧茅廬是重視人才，我看只是想找個人替自己出謀劃策、管理軍隊而已。

世人認為曹操是奸雄，我認為曹操是三國時代最有名的英雄。他十分注重人才，在《三國演義》中本來還想不殺呂布，許攸來投時他連覺都不睡。劉備有了人才就只靠人才，而曹操是用自己的智謀和人才的智謀合在一起，把軍隊管理好，怪不得他能取得擒呂布、敗袁術、滅袁紹、擊烏恒的巨大成就。在三國歷史上的曹操可能沒有取得這么輝煌的成就，羅貫中可能夸張了，但如果這樣孫權和劉備也不可能在赤壁大戰中滅曹操的兵馬87萬，最多滅50萬，曹操兵馬越少，孫權、劉備滅的曹兵也越少，所以要么曹、劉、孫都差，要么曹、劉、孫都好。

江東孫權基本上只是守業，沒攻打別的地方，他只靠手下，手下讓他打仗，他就打仗，很一般。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

看完《三國演義》，三國的故事仿佛還在眼前，劉、曹、孫永遠在我心中。

三國演義讀后感四百五十字篇十

《三國演義》是一部不錯的小說，它講述了東漢末年群雄割據到三國時期三足鼎立，最后到三分歸一的故事。

這部小說深深地吸引了我，以至于我愛不釋手，夜不能寐，但是，愈往下看，感情愈深，對于各個人物的印象就愈加深刻、愈加個性分明。以至于我讀到第一百三、四回時，潸然淚下，對于諸葛亮的死傷痛萬分，所以以后的部分我也就再也沒有心思讀下去了。反正最后的結果已是眾所周知了，不讀其實也無所謂。諸葛亮禳星注定了三國最后的結局也注定了劉氏天下的灰飛煙滅，本來的一絲希望也隨之逝去。

那么諸葛亮到底是怎么死的呢？據史書記載，是由于為了伐魏，過度辛勞而終。在這里，我們著重來談論一下《三國》，《三國》上卻不太一樣，雖然都是為了伐魏、一統天下。可三國上說他是心神混亂，舊病復發。單看前半部分，都差不多，可是小說畢竟是小說，為了吸引讀者，難免會有一些不符合實際情況的說法。所以說，《三國》上說諸葛亮利用祈禳之法要挽回一紀的壽命，也就是十二年。

這個過程需要七天，已經是第六天晚上了，馬上就要成功了，可是好景不長。這時魏延突然沖進帳篷，踩滅了主燈，導致祈禳之法沒有成功，諸葛亮也就自此結束了他的一生。通過這段文字可以很清楚的了解到諸葛之死——一是：對于事業的忠誠，過于用功，導致因勞成疾、與世長辭；二是：魏延的過錯。其實，這只是一個原因，一個直接原因。還有一個很重要的間接原因，那就是魏延與黃忠投奔劉備之后，諸葛亮發現魏延腦后有反骨，抓住了一個小把柄，正要拖出去斬了之時，由于劉備與魏延本身的苦苦哀求，諸葛亮不敢違反主公的命令，再加上自己也確實是動了一點慈善之心，所以就沒有殺他，以至最后釀成了大錯。

在這里，我們可以打一個比方。諸葛亮好比是正義的化身，而魏延代表的就是邪惡，諸葛亮不殺魏延就叫寬容、寬恕。那么在這里，寬容可以施加給邪惡嗎？顯然是不可以的。可是中西方文化傳統中的寬恕是什么呢？慈悲為懷：沒有寬恕就沒有未來。也就是說，我們每個人都應該有一顆慈悲之心，寬恕那些我們生活中一切可以寬恕的人，我們的生活才會更美好。那么，這兩種觀點是不是矛盾了呢？說矛盾，其實就是很矛盾，寬容邪惡又不能寬容邪惡，這不就是很矛盾嗎？但如果你要說它不矛盾，它也不是很矛盾，寬容邪惡就有未來，不寬容就沒有未來，難道很矛盾嗎？只是一個有無未來的區別罷了。

那么，到底該不該寬恕邪惡呢？有一句話是這么說的：所謂寬恕并非寬恕可以寬恕者，而是寬恕不可寬恕者。只有不可寬恕者存在，寬恕才存在。也就是說，寬恕生來就是要寬恕邪惡的。這句話沒錯，可是它還少了一句，應該再添上一句：“當然，寬恕也要視情況而定，應從大局出發，如果是為了集體利益，應該摒棄他，那就別寬容他；如果集體需要，那就留下他。除此之外，還應該考慮這個人的性格特點、為人處世方面、思想狀況等是否良好。只有這樣，才能更好地搞好寬容與邪惡之間的關系”。所以說，文章的題目是“有時候”，對于邪惡是不能施與寬容的。而非絕對的肯定與否定。

說了這么多，我對于《三國》最大的感想也就談完了。最后我只是想送給大家一句話——《三國》帶給我們的不是表面的群雄割據、爾虞我詐、勾心斗角，而是內心深處的那種心靈上的震撼、那種感動。讀書不在于你讀了多少，而在于你想了多少。讀書用的不是眼睛，而是心。

三國演義讀后感四百五十字篇十一

《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。

《三國演義》是我國的四大奇書之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。

一、《過五關斬六將》：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

二、《的蘆救主》：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：《蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。

這二則故事使我受到了啟發，

(一)是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;

(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。

看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。

三國演義讀后感四百五十字篇十二

這是一個英雄輩出的時代，在烽火連天的世界里，卻引發一個又一個驚心動魄的故事!

那正是在羅貫中筆下的著作?《三國演義》。

三國演義內容豐富，成語眾多，雖然看起來比較麻煩，但是能讓我們真正領會作者的藝術才華。

在這本書里面我最喜歡的是被評為“治世之能人，亂世之奸雄”的曹操以及才華橫溢的諸葛亮。

曹操是一位縱橫捭闔的政治家。曹操參與的大小戰役有許多。如破黃巾，斬劉辟、黃邵，攻下邳，絞呂布。特別是官渡之戰，曹操以“公兵不滿萬，傷者十二三”的情況戰勝“眾十余萬”的袁紹。他的勝利是僥幸嗎?不，絕不是!這說明了曹操過人的軍事才能。有人說曹操挾天子以令諸侯是卑鄙。但我不這樣認為。曹操處在一個群雄角逐的年代，英雄們四處割據，四處擴張，在這樣一個不是你死就是我活的年代，“挾天子以令諸侯”正說明了曹操有高超的政治手段。

我想，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻。想當初，諸葛亮的隆中對，巧借東風，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現了諸葛亮的機智才華。就連他死了的時候也機關算盡。正是因為如此，我深深的敬佩這一位先生。

三國演義讀后感四百五十字篇十三

諸葛亮在歷史上是赫赫有名的人物。他智慧過人、聰明絕頂、無所不精，但是最終卻“出師未捷身先死”，未能光復漢室。縱觀一生，他與蜀漢國運緊緊相連。我認為：諸葛亮的智慧使得蜀漢成為三國之一，但也正是由于他對于智慧的過分自負，使得蜀漢兵疲民敝，最終滅亡。

諸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。他“隆重作對”，未出茅廬已知天下三分；出山之后，馬上帶領劉備的軍隊以弱勝強，打了一場漂亮的勝仗；后來還成功地聯吳抗曹，實現三分天下。在這一過程中，諸葛亮彰顯了他無與倫比的個人能力，但也暴露出了他的缺點。

其一便是他做不到知人善任。赤壁之戰時，諸葛亮明知曹操對關羽有恩，關羽又極其重恩重義，卻偏偏安排關羽在華容道上，白白喪失了捉拿曹操的絕佳機會。據此來看，曹操揚鞭大笑是有一定道理的。諸葛亮神機妙算，能將曹操步步逼往華容道絕境，卻終究因為自己用人不當讓曹操得以生還。他夜觀天象發現曹操未合身亡，卻不曾想到這天象正是緣于自己的缺點：不會識人，不會用人。

其二便是他的事必躬親。諸葛亮為人極其認真謹慎，無論多小的事情都不容許差錯。他太倚重自己的個人能力，以至于事無巨細，必親自過問。結果將自己弄得精疲力竭，早早離開人世。作為丞相，他需要做的應該是統領大局，至于細節就交給不同的人去做也未嘗不可。而他卻在主持國事的同時又帶兵打仗，不光拖垮了自己，更使得蜀漢后期人才匱乏，后繼無人。他雖然是人才，卻不會培養人才；他的能力成就了他，卻也害了他和他的國家。

其三便是他的心浮氣躁，主要表現在劉備白帝城托孤之后。諸葛亮一心想在有生之年完成劉備遺愿，因此頻繁征戰，力圖攻下中原。此時他的智慧被過于強烈的愿望與情感所蒙蔽，如當年的劉備。劉備因關羽的死不顧聯吳抗曹的戰略而攻打東吳，結果大敗而歸；諸葛亮因劉備的死不顧蜀國遠遠弱于曹魏的事實，六出祁山，使得蜀漢國力難以恢復，自己也累死在五丈原。這兩次的感情用事，使得蜀漢由盛轉衰，由衰轉危。需要與民休息，發展生產的蜀漢連年進行毫無意義的征戰，窮兵黷武的諸葛亮忘了自己所看重的天命。最終如司馬懿所說“不識天數，強要相侵，理宜殄滅”。結果也是自負才能，逆天而行，自取其敗而已。

總體看來，諸葛亮也是聰明半世，糊涂半世。周瑜自負，自負到不能容忍別人比自己更聰明而吐血身亡；諸葛亮更自負，自負到對任何人都不放心的程度，自負到想單憑自己的智慧一統天下。最終“鞠躬盡瘁，死而后已”，精神可嘉，行為不可取。