從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

教師教育培訓(xùn)心得體會1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會標(biāo)題篇一

充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。在先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上，體現(xiàn)在簡而精、通俗易懂的語言上，體現(xiàn)在將復(fù)雜問題簡單化、形象化的演示上，體現(xiàn)在能夠及時發(fā)現(xiàn)問題的精銳的目光上，體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上，體現(xiàn)在及時解決問題的方法上。

當(dāng)堂訓(xùn)練的方法提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生能夠在課堂上發(fā)現(xiàn)問題解決問題，不留死角，一直處于主動狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，真正體驗學(xué)習(xí)的樂趣。

相信每一個學(xué)生。學(xué)生在個性上存在差異，但在智商上是絕對沒有差異的，每一個學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應(yīng)大膽地放開手，讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí)，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力。

使學(xué)生能真正地成為課堂的主人。積極地動腦思考，動手操作，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從思維到實踐都得到很好的鍛煉與提高。

因人施教，不讓任何一個學(xué)生掉隊。任何一個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力，要向讓他們學(xué)好，就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件，同時針對學(xué)生的個性差異，輔以合適的指導(dǎo)方法。在不失大局的前提下，讓后進生學(xué)好，刺激他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)后進生的能力提上來之后，又會產(chǎn)生一些所謂的后進生如此循環(huán)下去，后進生在不斷提高，同時整個班級的成績就會進步，而整個學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會隨之不斷提高。

開展學(xué)生的思想工作要從心理入手。人之初，性本善，學(xué)生的思想是很幼稚的，所以從學(xué)生的心理進行突破，利用實例和教師的諄諄教導(dǎo)去感化、教育他們是一條很好的途徑。

通過這次培訓(xùn)，我感觸很深，受益匪淺，自己感覺就像和所有的老師融合在一起，翱翔在知識海洋中，陶醉不已，流連忘返。不僅教育教學(xué)水平提高了，師德師風(fēng)也得了升華。為此，我代表所有的教師衷心地感這次培訓(xùn)我們的“專家、教授、名師”，也希望以后類似的培訓(xùn)機會延續(xù)下去。更希望我市的教育大業(yè)在市委、市政府的指引下，日新月異，與時俱進，大放光彩！

教師教育培訓(xùn)心得體會1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會標(biāo)題篇二

師德是教師人生的根本，是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基，優(yōu)良的教師職業(yè)道德將教育引向和諧、美好。這次參加20xx年東莞市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需課培訓(xùn)，通過喻忠恩博士等幾位專家的指導(dǎo)，以及自我?guī)煹缕饰觯嗷グl(fā)帖交流，使我進一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責(zé)任重大。下面我談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得：

教師職業(yè)是以育人為核心的職業(yè)，教師職業(yè)的根本指向是啟迪人的精神，培育人的靈魂。這意味著教師職業(yè)不是簡單的技術(shù)，不是按部就班，照章行事，而是一種藝術(shù)，是一種生命的實踐，是教師全身心的投入。離開了教師自身人格的基礎(chǔ)，教師的教育行為就成了沒有真實生命內(nèi)涵的空洞形式。教師職業(yè)的尊嚴(yán)不僅來自神圣的責(zé)任感與對教書育人天職，更在于把這種使命融入自己的生命之中，成為教師個體的內(nèi)在德行，正是教師德行的引導(dǎo)，直接成為教育實踐的基礎(chǔ)，成為引領(lǐng)學(xué)生精神起點的內(nèi)在依據(jù)。

師德的表現(xiàn)又是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對工作的態(tài)度，對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法，甚至行為舉止等等，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時刻規(guī)范自己的行為舉止，做好表率。如上課精神飽滿，不可將個人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上，更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)校或貶損其他老師。否則，不僅會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時也會影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識的缺乏可以后天彌補，但一個人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課，我認(rèn)為教師應(yīng)該具備：

記得有位教育家說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個學(xué)生。”教師要時刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生，對待學(xué)生要溫和,要以情動心，要學(xué)會與學(xué)生進行心與心的交流。

情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，沒有愛，就沒有教育。因此，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師威信形成的根本保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的關(guān)愛學(xué)生的情感以及語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強說理性，往往可以收到令人滿意的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實感去打動學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會“親其師，信其道”。

我們要熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。教師從自己執(zhí)教之日起，就應(yīng)該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清除“拜金主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，正如陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。

歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的特征體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。為人師表，身教重于言教。一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。自己要大量的充電，不論是對理論方面的知識還是實踐方面的知識，都要向老教師虛心請教，向新教師學(xué)習(xí)新知識，使自己永遠(yuǎn)有一桶滿滿的水，把自己的水傳授給學(xué)生，讓學(xué)生真正做到德智體全面發(fā)展，成為對社會有用的棟梁之才，在知識的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸。

教師的幸福是什么？這次師德培訓(xùn)聆聽了韋筱青教授《教師的幸福感》的講座，如沐春雨，細(xì)潤心田，心中豁然開朗。韋筱青教授針對教師的幸福展開了深入的闡述，而讓我受益最深的是對心態(tài)的論述。心態(tài)能決定人生，因為一個人的心態(tài)便是他對生活的態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定成敗。一個人的內(nèi)心世界越豐富，他看到的世界就越豐富；內(nèi)心世界越光明，看到的世界就越光明；內(nèi)心世界越深刻，看到的世界就越深刻；內(nèi)心世界越美好，看到的世界就越美好。我們的美好人生是從心開始的，有心的地方就有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就有欣賞，有欣賞的地方就有愛，有愛的地方就有美，有美的地方就有自由，有自由的地方就有快樂，而幸福快樂就是我們心馳神往的地方。我想教師不僅是太陽底下最光榮最高尚的職業(yè)，也不僅僅是教師越來越受到全社會的羨慕與尊敬，它更應(yīng)該是教師在實際工作生活中的那份真實的體驗與感覺。這種幸福的體驗與感覺可以來自學(xué)生的成長與信任。在這一切中，你真實而深刻地體驗與感受著來自另一個生命所帶給你的幸福。

通過這次培訓(xùn)，使我更有信心懷著“愛與責(zé)任”，嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》去從事教育這項神圣的職業(yè)，同時更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實踐，不斷反思。師德需要培訓(xùn)，需要教育，更需要自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

教師教育培訓(xùn)心得體會1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會標(biāo)題篇三

參加了“20xx年福建省高中高級教師遠(yuǎn)程繼續(xù)教育研修”。在研修當(dāng)中，我觀看了視頻教程，聆聽了專家對高中信息技術(shù)必修模塊的指導(dǎo)意見，聽取了心理學(xué)專家的專業(yè)講解，學(xué)習(xí)了省內(nèi)優(yōu)秀教師在教學(xué)過程中的經(jīng)驗介紹，并觀看了省內(nèi)特級教師的課堂實錄;觀看視頻過程中我積極發(fā)表評論和參與在線研討。我只是一個中級職稱的教師，但有機會參加這次的遠(yuǎn)程研修，在這次研修中我看到了自己的不足和努力的方向，學(xué)習(xí)了別的老師在教學(xué)過程中積累的經(jīng)驗，受益匪淺。現(xiàn)對本次遠(yuǎn)程繼續(xù)教育研修進行總結(jié)：

1.獲得幸福是教師職業(yè)生活的根本目的。做教師，就應(yīng)該千方百計地去追求教育生活的幸福，如果你的職業(yè)生活不幸福，其本身就說明你的教師生涯是失敗的。

2.追求精神生活的富足是教師職業(yè)生活的本質(zhì)。教師這個職業(yè)，從本質(zhì)上說，是一個追求精神生活幸福的職業(yè)，它不是一個追求物質(zhì)生活幸福的職業(yè)。誰要是想在教師這個職業(yè)中把謀求物質(zhì)生活幸福作為第一要務(wù)，他或許就走錯了門！因為教師這個職業(yè)是培養(yǎng)人的，我們教給學(xué)生知識，開啟學(xué)生智慧，培育學(xué)生身心，培育學(xué)生理想，轉(zhuǎn)化一個學(xué)生，這些都是無法用金錢來衡量的。就像百歲老人楊絳先生特別喜歡的一句名言：“簡樸的生活，高貴的靈魂是人生的至高境界”。

3.以積極的心態(tài)對待教師這份職業(yè)。追求教師職業(yè)生活的幸福，就必須調(diào)整教師的職業(yè)心態(tài)。做教師這個職業(yè)，應(yīng)該以喜歡為前提！如果你從心眼里就不喜歡做教師這個職業(yè)，那將是非常痛苦的。做自己喜歡的事情，以積極的心態(tài)對待教師這份職業(yè)，否則，就是自找苦吃。我們做老師的，要善于調(diào)適自己的心理狀態(tài)。一天24小時，以消極失敗的心情對待，還是以積極陽光的心情對待，其客觀現(xiàn)實都是一樣的，但你的人生態(tài)度和人生體驗，以及這種態(tài)度和體驗積淀下來的身心健康水平會有極大的差異。既然如此，何不用一種積極陽光的心態(tài)對待生活的每一天呢！每個人都要懂得人生心理學(xué)，學(xué)會對心理進行積極的調(diào)適。

4.讓自己的教育生活與眾不同。每個人活在世間，都是獨一無二的。一位教師要讓自己的職業(yè)生活有滋有味，就要善于別出心裁，就要追求自己職業(yè)生活的個性化。在這方面，可以從幾個方向去突破自己：一是突出自己的教學(xué)特色，追求自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。二是拓展自己的教育教學(xué)能力。之所以，提倡教師的課程能力，要實現(xiàn)1+1，就是希望老師們除教好一門必修課之外，還能教好一門選修課。這不僅是課程改革的需要，也是教師職業(yè)能力拓展的需要，更是教師突破專業(yè)發(fā)展高原期的需要。三是在做教師的同時，學(xué)習(xí)做一位學(xué)者。如果老師們實現(xiàn)了這種突破，你再回過頭來看自己的學(xué)科教學(xué)，看自己的職業(yè)生活，就會有一種“一覽眾山小”的豪邁！

5.經(jīng)營好自己的個人生活空間。每位老師都要經(jīng)營好自己的個人生活，即業(yè)余生活。教師要過好自己的職業(yè)生活，也要過好自己的個人生活。沒有教師正常的個人生活，就沒有教師正常的職業(yè)生活。一個被扭曲了個人生活的人，其職業(yè)生活也必然是扭曲的。因此，反對消解教師個人生活空間的做法。一個人職業(yè)生活的不同，往往是由其個人生活的不同所決定的。決定一位老師職業(yè)生活質(zhì)量和水平的，決定一位老師職業(yè)生活幸福不幸福的，不僅在課堂，更在課外。正可謂“功夫在詩外”，一個人的職業(yè)生活圖景，往往決定于你個人的生活態(tài)度、生活樣式、生活情趣。經(jīng)營好你自己的個人生活空間，既是個人生活幸福的需要，更是職業(yè)生活幸福的重要源泉。

6.善于分享與合作。作為老師，要學(xué)會為別人的成功而喝彩，要學(xué)會與別人共同創(chuàng)造成功。今天，外面的世界很精彩，別人的世界很精彩，老師們要學(xué)會用欣賞的眼光和視角去對待這個世界，去分享這個世界的人們所創(chuàng)造的一切。同時，我們很難設(shè)想，一個人能再像過去那樣，在生活與工作中單打獨斗，與世人、與同事，老死不相往來。合作才有真正的分享，有合作才有更大的創(chuàng)造。作為教師，與其他職業(yè)生活相比，有三個得天獨厚的成果分享空間。一是分享人的生命成長的快樂。教師得天獨厚的職業(yè)生活就是與成長中的生命打交道，分享孩子們生命成長的幸福，這是教師職業(yè)獨有的幸福之源。二是分享人類文化創(chuàng)新的成果。學(xué)校教育，是傳播人類文明的地方，也是創(chuàng)新和發(fā)展人類文明的地方，分享學(xué)校文化創(chuàng)新的幸福，這是教師職業(yè)第二個獨有的成果分享空間。三是分享人類發(fā)展規(guī)律的成果。教師是和人的生命成長與發(fā)展打交道的職業(yè)，是研究和探究人的生命成長與發(fā)展規(guī)律的職業(yè)，或者說，是認(rèn)識人類自身的職業(yè)。正因為如此，教育科學(xué)構(gòu)成了人類科學(xué)的重要組成部分。作為教師這個職業(yè)，我們能夠及時分享人類自身發(fā)展規(guī)律的成果。

了解并深入理解了片段教學(xué)的相關(guān)知識，原來只是對片段教學(xué)略有耳聞，這次研修學(xué)習(xí)進行了深入的理解：

1、理解了片段教學(xué)的概念：所謂片段(片斷)教學(xué)，是相對于一節(jié)完整的課堂教學(xué)而言。一般說來，截取某節(jié)課的某個局部的教學(xué)內(nèi)容，讓教師進行教學(xué)，時間大致限定在十來分鐘。也就是說，片段教學(xué)只是教學(xué)實施過程中的一個斷面，執(zhí)教者通過完成指定的教學(xué)任務(wù)，來表現(xiàn)自己的教學(xué)思想、教學(xué)能力和教學(xué)基本功。

片段教學(xué)與正常的課堂教學(xué)不同，前者是局部的、虛擬的，功用是教研或評價，聽課者是領(lǐng)導(dǎo)、同行或?qū)＜摇⒃u委;而后者是整體的、實際的，功用是“傳道、授業(yè)、解惑”，聽課者是學(xué)生。片段教學(xué)也不同于教學(xué)片段，前者是根據(jù)指定的“片段”進行教學(xué)，教學(xué)設(shè)計和實施過程都是獨立的;而后者只是課后從完整的課堂教學(xué)過程中截取某一部分記錄罷了。片段教學(xué)更不同于“說課”，前者是實施(或模擬)課堂教學(xué)，而后者只是談?wù)撜n堂教學(xué)。片段教學(xué)具有很強的獨立性，但與說課聯(lián)系比較密切，不少的教研活動和教學(xué)水平的考核，往往先讓教師進行說課，然后再要求在說課基礎(chǔ)上進行片段教學(xué)，把教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)跟教學(xué)實施有機地聯(lián)系起來，以克服教學(xué)理論脫離實際的弊端。

2、知道了片段教學(xué)的類型：從教學(xué)內(nèi)容看，片段教學(xué)可分為節(jié)選與專題兩種類型。從教學(xué)場景看，片段教學(xué)可分為實境與虛境兩種類型。從選題來源看，片段教學(xué)可分為自定和他定兩種類型。

3、了解了片段教學(xué)的基本特征：

教師教育培訓(xùn)心得體會1500字左右 教師教育培訓(xùn)心得體會標(biāo)題篇四

7天____學(xué)習(xí)之行，給我留下了深刻而美好的記憶，參觀學(xué)校多是這次培訓(xùn)的一大亮點，不時觸動著我的眼球，引發(fā)著我的思考和探索。下面，和大家分享一下我的感受：

楊炎軒教授帶給我們的《中小學(xué)行政管理人員的角色定位與創(chuàng)新》報告中很清晰的告訴我們，以前的管理是個人為組織做貢獻，而現(xiàn)在的管理是組織要為個人提供幫助，具體到學(xué)校來講，就是現(xiàn)代學(xué)校的管理就是學(xué)校要為老師提供幫助。組織如何為個人提供幫助？個體層面：調(diào)動教師的積極性；群體層面：教師團隊組織的創(chuàng)建者；組織層面：教師發(fā)展學(xué)校的推動者。這樣的一個理論的支撐一下子使我豁然開朗，原來我們學(xué)校加強教師學(xué)習(xí)、打造教研組和年級的團隊、變績效考核為績效管理等等做法都可以從現(xiàn)代管理中找到答案。

比如：學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是教師專業(yè)成長的福利。工作與學(xué)習(xí)一體化對老師特別有益。老師們在滿足了社會需要、尊重需要后，自我實現(xiàn)的需要就呈現(xiàn)出來，這也是需要的最高層次，也是最深層的、最穩(wěn)定的、最持久的需要，學(xué)校管理要因勢利導(dǎo)，所以我們獎勵老師購書、讀書、大量派老師們外出學(xué)習(xí)、跟崗學(xué)習(xí)等，就是在為老師們的自我實現(xiàn)需要提供幫助，當(dāng)然最重要的成長還是自我的成長。

又如：教師團隊的創(chuàng)建。在我們學(xué)校，有兩支團隊發(fā)揮著非常重要的作用，一個是年級，一個是教研組。在年級團隊建設(shè)中，所有學(xué)科老師都是其中的一員，這樣就是強調(diào)知識技能的互補；另外，學(xué)校所有班子成員分包年級，實現(xiàn)了少管理層次、多向溝通，更好的為師生服務(wù)。同時我們還構(gòu)建了各具特色的年級文化，打造師生的共同價值觀和行為方式，建設(shè)師生的精神文化。我們的教研組團隊，已經(jīng)實現(xiàn)了“多人一科”、“參與研究”的教研任務(wù)再設(shè)計的模式，通過集體備課、主題教研、資源共享等方式，有真正的合作在其中，還著重強調(diào)了參與和使用。這樣，老師們才能真正從觀念走向?qū)嵺`。

再如：變績效考核為績效管理。我們每月的績效考核，學(xué)校把它定位于每月一次的年級工作會，年級所有老師在一起進行工作交流，既有經(jīng)驗分享，又在一起共同解決年級遇到的困難，還要談?wù)劇拔疑磉叺暮萌恕保詈筮M行月考核評價。在月考核中，每每聽到最多的是大家之間合作的相互感謝和感動，是情感的再一次凝聚，是年級精神文化的再一次塑造。

當(dāng)然，作為學(xué)校——組織層面，要成為教師發(fā)展學(xué)校的推動者，還有許多事情可以做，但最重要的是以教師的發(fā)展為核心的思考和規(guī)劃，為老師們更多提供支持和挑戰(zhàn)，最終促進教師自我實現(xiàn)的需要。

“按時就是遲到”的文化成就了光谷實驗中學(xué)的馬國新校長，在他身上體現(xiàn)了“學(xué)校的發(fā)展就是文化尋找的過程”。他寫的關(guān)于校標(biāo)的詩歌“有一所學(xué)校”想必給我們大家都留下了很深的印象，這篇詩歌，有一種魔力，會使孩子們一下子喜歡上她，激勵著孩子們充滿想象的度過美好的童年生活；這篇詩歌，彰顯了他們“創(chuàng)造適合學(xué)生成長的教育”的文化內(nèi)涵，是教師教育理念的指揮棒，能解決教室在管理學(xué)生中的很多理念性的問題（比如發(fā)現(xiàn)差異、尊重差異、發(fā)展差異等）。還有他談到的盧旺達——那個令人頭疼的小男孩，直到現(xiàn)在還沒有承認(rèn)他的錯誤，而他還在靜等花開，因為他相信德育是一種自省等等。我想，這應(yīng)該是他的管理文化：制度不能滲透在每一個方面，只有文化才能達到。

還有吳家山三中的“卓越教育”（發(fā)展個性、完整成長、追求卓越）文化、崇仁漢濱小學(xué)的管理文化（培養(yǎng)人比管理人更重要、保護積極性比調(diào)動積極性更重要、造勢比制度更重要等）等，都在向我們展示了文化的引領(lǐng)作用和它持久的、強大的精神力量。

當(dāng)然還有濱江十一中學(xué)的“少年軍校”、宜昌實驗中學(xué)的“七彩”文化、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學(xué)“道德銀行”等，他們創(chuàng)新了德育活動，又堅持下去，就構(gòu)建了他們的學(xué)生文化。

所以，就我分管的德育工作來講，我需要站在更前沿、更高的層面，梳理學(xué)生的核心素養(yǎng)，來努力構(gòu)建符合學(xué)生發(fā)展需求的實驗小學(xué)的學(xué)生文化。

我們在接受了許多新鮮事物后，是全盤接受，還是選擇性地接納？顯然要選擇后者。我們要在認(rèn)真思考、分析后，有選擇的接納。比如，漢濱小學(xué)的珠心算，若作為一門普及性的校本課程，不一定可取，因為不是每一個孩子都具有心算天賦的，倒可以作為一門選修的課程，為心算方面有潛能的孩子提供適合他的課程，從而促進這些孩子的個性發(fā)展。

評價是很難的一件事情，評價不僅僅是獲得更多的分或物質(zhì)獎勵，而應(yīng)該是一種價值觀的體現(xiàn)和塑造。宜昌實驗中學(xué)的“七彩”文化、宜昌夷陵區(qū)鄢家河小學(xué)“道德銀行”等，他們采用孩子喜聞樂見的方式來進行評價，值得我們借鑒。但思考一下，對孩子道德的培養(yǎng)，所謂的面面俱到的量化的評價方式最適合嗎？答案不得而知。著名的德育專家擅傳寶先生說，道德有三種形態(tài)，直接式德育、間接式德育（課程德育，最自然的德育）、隱性德育（又稱教師德育，如教師說話的強調(diào)、遲不遲到、如何上講臺等）。道德發(fā)展的六階段“信任”、“我想要獎賞”、“我想取悅某

人”、“我要遵守規(guī)則”、“體貼別人”、“有自己的行為準(zhǔn)則并奉行”，所以，孩子的道德處在不斷發(fā)展之中的，即便是孩子出于“想要獎賞”的第二階段，在班級里也要建設(shè)信任的基礎(chǔ)，不能讓孩子生活在激烈的競爭性評價之中，比如說，只要孩子做到了，就給予相應(yīng)的鼓勵，而不受8分的限制等；再者，隨著孩子年齡的增長，道德是不斷發(fā)展的，若孩子已經(jīng)達到了道德發(fā)展的第4階段，這些評價方式是不是要修改呢？

那德育到底怎么來做？要依據(jù)德育的存在形態(tài)和孩子的道德發(fā)展規(guī)律來進行。學(xué)校可以把更多精力放在教師德育上，因為間接德育和隱性德育幾乎是“0”成本，全員老師都參與到課程德育和言傳身教的德育之中了，勢必能形成濃厚的德育氛圍，就能起到事半功倍的德育效果。

當(dāng)然，我們還要充分的認(rèn)識到心理健康教育的重要性，學(xué)生在學(xué)校會發(fā)生很多事情，一定要有最起碼的判斷，是道德問題、心理問題、還是行為習(xí)慣的問題？這就對教師就提出了比較高的專業(yè)化要求，我們不要成為孩子心理問題的制造者。

以上是我此次____學(xué)習(xí)之行的一些感受和思考，感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)的組織和安排。