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自然風景區導游詞 風景的導游詞篇一

大家好!

我在上山之前已經向大家介紹過了，我們眼前的世界最高火山口湖長白山天池,像地球的眼睛，傲視蒼穹;像長天的鏡子，巡視環宇。它氣勢磅礴，它氣象萬千。

那么它的最大特點是什么呢?

它的最大特點，就是神奇。

它的神奇不僅是只有出水沒有入水，卻滔滔不絕地成為滋潤東北大地的三大江流的源頭;它的神奇也不僅是云遮霧障，變幻無窮。

它的神奇更在于令世人百思不解的、讓世人百年解不開的天池怪獸之迷。

大家知道，長白山天池水面海拔2189.1米，水深373米，年平均氣溫-7.3℃，年積雪日達258天，積雪最深達3米，一年結冰期長達8個月，是世界上最寒冷的高山湖泊。天池處于高山之巔，湖岸草木不生，自然環境極其惡劣，除了地下水和雨水之外，再無入水，湖內的微生物和有機質極少，幾乎沒有大型生物生存的可能。但是，一百多年來不斷傳出有人目睹大型動物在天池出水的消息，又難有確鑿的'物證足以證明大型動物的確實存在，這個被人們稱為“天池怪獸”的動物，這個被人們沸沸揚揚傳了160多年，又于近年頻頻出現的家伙，它到底是什么?它是否真的存在?便成了難解的世界之迷、歷史懸案。

長白山天池怪獸之迷，與尼斯湖怪獸之迷、百慕大三角神秘沉船墜機之迷、不明飛行物即ufo之迷一樣，成為世界幾大難解的迷團之一。

長白山天池怪獸的被發現和被記錄，是早在一百多年以前的事了。

早在清朝的光緒年間，當時的長白山探險家、中國長白山勘界、考察和全面命名的第一人，奉天選用知縣、奉吉勘界副委員劉建封，在他對長白山進行了全面踏查之后，于清朝光緒三十四年，即公元1908年撰寫的《長白山江崗志略》中，就清楚地記錄了當時人們對天池怪獸的描述：“自天池中有一怪物浮出水面，金黃色，頭大如盆，方頂有角，長項多須，獵人以為是龍”。

清朝宣統二年，即公元1910年，長白山南坡的長白府設治委員張鳳臺編著的《長白匯征錄》，對天池怪獸的出沒，也做了詳細記載。他寫道：“六十年前……”

請大家注意，他寫的是當時的六十年前，就是1910年的六十年前，離現在足足一百六十多年了。

“六十年前有獵者四人，至天池釣鰲臺，見芝盤峰下自池中有物出水，金黃色，首大如盎，方頂有角，長項多須，低頭搖動如吸水狀。眾懼，登坡至半，忽聞轟隆一聲，回顧不見”。

同在這篇文章里，他又寫道：“據引路人徐永順云，光緒二十九年五有，其弟復順隨王讓、俞福等六人到長白山狩鹿，追至天池，適來一物，大如水牛，吼聲震耳，狀欲撲人，眾皆懼，相對失色，束手無策。俞急取槍擊放，機停滅火。物目眈眈，勢將噬俞，復順腰攜六輪小槍，暗取放之，中物腹，咆哮長鳴，伏于池中。半鐘余，池內重霧如前，毫無所見”。

上個世紀的六十年代到八十年代，對怪獸的發現和記載越來越多。

據《長白山志》記載：1962年8月中旬，吉林省氣象器材供應站的周鳳瀛用六倍望遠鏡發現“天池東北角距岸邊二、三百米遠的水面上，浮出兩個動物的頭，前后相距二、三百米，互相追逐游動，時而沉入水中，時而浮出水面。動物的頭有狗頭大小，黑褐色，身后留下人字形波紋。一個多小時后，此物潛入水中”。

又記載：1976年9月26日，延吉縣老頭溝桃園公社苗圃主任老樸和一工人，還有解放軍戰士共二十多人，在天文峰上看見一個高約兩米，像水牛一樣大小的怪獸，伏在天池岸邊休息。大家驚訝地大叫起來，怪獸被驚動，走進天池，游到接近天池中心處消失。

1980年8月21日，作家雷加和幾個人在長白山天池中發現了喇叭狀的闊大劃水線，他在回憶文章中說：“其尖端有時浮出盆大的黑點，形似頭部，有時又浮出拖長的梭形體，形似背部”。

巧了的是，兩天后的8月23日，吉林省氣象局的兩位同事從山上下到底部，在距天池邊只有30米的地方，也看到了天池怪獸，而且是看到了5只。他們說：5只頭部和前胸昂起，頭大如牛，形體如狗，嘴狀如鴨，背部黑色油亮，似有棕色長毛，腹部雪白的動物。他們邊喊邊開槍，都未擊中，動物迅速潛入水中，不見蹤影。

1988年8月的一天上午，正在巡邏的撫松縣邊防部隊的戰士，驚奇地發現天池水面上有一條很寬的劃水線，似有動物在來回游動，整整持續了一個多小時……

隨著國內外人士對天池怪獸的關注，也隨著科學技術的不斷發展，上個世紀八、九十年代以來，不斷有人不僅看到，而且拍到了天池怪獸的影像。1981年9月21日，《新觀察》雜志社記者李曉斌，用一千毫米的長焦距鏡頭拍到了怪獸，一只烏鴉和怪獸一同被攝入鏡頭。照片的上部是一只飛翔的烏鴉，下面則是一個像反扣著的大鍋樣的怪獸。

后來，九十年代，又有長白山自然保護區管理局的攝影師等人拍到了不算短的一段錄像，曾在媒體上爭相報道，轟動一時。

時至今日，媒體上不斷有報道說有人什么時候又發現了長白山天池怪獸，引起不少愛好者的關注。

天池怪獸經一百多年的眾口相傳，它的形象已是多種多樣的了。有的形容它為方頂有角、長項多須的蛟龍，有的比喻為頭大如牛、體形如狗、嘴狀如鴨的怪物。

關于天池怪獸是什么，像什么，深存爭議。有的認為是黑熊下池游泳，有的還懷疑是長白山的奇特動物堪大犴。于是，怪獸似龍、似牛、似熊、像恐龍、像人魚;是浮石漂浮，是棕熊入水等等，林林總總，眾說紛紜。

謝謝大家!

自然風景區導游詞 風景的導游詞篇二

三天門，也稱做圖坪。“坪”，是表示很開闊平整的地方。武功山地勢比較險要，而在這個地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設道場以來，發現了這個平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發展到100多處，名揚天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場所之一。這里分布著規模宏大的太極宮、廣濟宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……

現在的三天門，歷經戰火的洗禮，道觀和寺廟已經損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘垣斷壁。安福武功山管委會成立后，對這片難能可貴的遺址群進行了發掘性保護。

至古官道登山口

自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經此上山比乘坐索道多1個多小時。大家可以根據自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。

武功山露營基地

這里曾經是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20___年11月份，安福武功山響應省里的號召，拆除武功山上不在規劃內的建筑。現在這里為安福武功山露營愛好者的一個基地之一。

大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個大的湖面，那就是武功湖了。這個湖的水域面積達13平方公里，水域開闊。島嶼點綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角。基地盡頭的正前方，大家遠遠的可以看到一個巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發云界。從安福武功山三天門上經白龍江大瀑布，再走發云界，經沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。

白鶴觀

白鶴觀位于安福縣境內，最初叫茅庵，始建于唐代神龍元年(720___年)，53年后遷至白鶴峰。據有關資料記載，從1720___年至1946年的200多年內，白鶴觀經歷了6次重修。明朝時，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。

清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時將觀舍燒了個干凈。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復。

1920___年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復白鶴觀，時任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數百份《復修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現昔日的輝煌。

古祭壇區

在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風格獨特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽為江南古代祭祀文化的活化石。

四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應壇位于專家此次考察路線之外，而根據現存文字、圖像資料，很難攻克相關謎團，因此專家沒有做出有關結論。

葛仙壇：東晉時期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現有的石塊修建祭壇，在壇內樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺。在修建祭壇的時候，內部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個字，但年代久遠被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。

自然風景區導游詞 風景的導游詞篇三

日照，因“日出初光先照”而得名，地處東經11835-11939，北緯3504-3602，在山東半島南翼，東臨黃海與日本、韓國隔海相望，西接沂蒙老區臨沂，南與江蘇省贛榆縣接壤，北與青島市、濰坊市毗鄰，是一個在改革開放中崛起的新興港城。現轄東港區、五蓮縣、莒縣、嵐山辦事處和日照開發區、山海天旅游度假區，總面積5368平方公里，總人口270萬，其中城區人口25萬人。

日照市總的地勢西高東低，略向東南傾斜。間有地、丘陵和分割的小塊平原，最高點五蓮縣馬耳山，海拔706米，最低點東港區東海峪，海拔1-1.5米。境內大小山頭4358座，較大河流有12條，有日照水庫、墻夼水庫、青峰嶺水庫三座大型水庫。

日照市處在我國南北方地理分界線附近，氣候宜人，四季分明，雨熱同季;冬無嚴寒，夏無酷暑。東部屬暖濕潤季風區大陸性氣候，西部屬溫暖帶季風區大陸性氣候。年平均氣溫12.5c。無霜期210天，全年平均日照2540小時，降水量916毫米。交通發達，集海運、鐵路、公路于一身。有日照、嵐山兩個一類開放港口，有兩個10萬噸級煤炭專用泊位，19個5000-25000噸級雜貨泊位，一個50000噸級液體化工品泊位，年吞吐能力210萬噸。

兗石、嵐坪鐵路經西安、阿拉山口直通荷蘭的鹿特丹港，使日照成為亞歐大陸橋東方橋頭堡和國際貨物集散地。市內公路四通八達，204、206國道、016、048省道縱貫市境。每天始發北京、新鄉、濟南、臨沂旅客列車四列。始發北京、天津、上海、鄭州及省內各地市汽車多輛，溝通了我市與外地的聯系。

日照市通訊設施先進，信息傳遞便捷。實現程控交換，傳輸數字化;開通了移動通訊、無線尋呼系統，保障了對國內外直撥電話、傳真和電報通訊。

日照市名勝古跡較多，主要有兩城遺址、東海峪遺址、堯王城遺址、丹土遺址、陵陽河遺址、齊長城遺址、莒國故城、劉勰故居、定林寺。

日照市依山傍海，風景秀麗，市內主要景區有魯南海濱國家森林公園、海濱燈塔風景區、萬平口海濱旅游區、河山日照巨書、日照港、五蓮山、九仙山、浮來山、莒縣博物館、阿掖山、四大海水浴場。

日照市旅游服務設施齊備，有六家旅行社，十七家旅游汽車出租公司，三家星級飯店,其它旅游涉外飯店二十二家，定點餐館二家，定點購物商店三家。

日照特產豐富，珍貴海產品有西施舌、烏魚蛋、文蛤、扇貝、蝦米;京冬菜、日照醇、久負盛名;莒縣屏風掛扇、日照石刻、日照黑陶具有較高的藝術價值，日照花生、蘋果、板栗、日照青茶、銀杏茶等產品已走出國門，銷往世界各地。

日照市旅游資源得天獨厚，海、山、古、林四大資源優勢互補，經每年組織旅游系統人員參加大型國內、國際旅游交易會進行促銷宣傳，近幾年內陸地區來日照旅游、度假、觀光的游客不斷增多，特別是日照至北京、日照至新鄉旅客列車開通后，方便了旅客，擴大了客源市場。

自然風景區導游詞 風景的導游詞篇四

各位游客朋友們大家好，我是旅行社的導游員，是大家這次武當之行的地陪，我叫，大家叫我就可以了。在這里首先我要代表希望旅行社歡迎各位的到來。在我右手邊的是司機趙師傅，今天將由我們為大家服務，也預祝各位能在這次旅游活動中玩的開心，玩的順心。

現在，我們的武當之旅就要開始了。武當山位于湖北省西北重鎮十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產。

g 武當山的自然景觀以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特征。環繞主峰的眾峰爭雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。

武當山秀麗的自然景觀讓人嘆為觀止，但武當山的文化景觀更是引人入勝。武當山是目前全國最大的道教活動中心，使它名揚天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精致的銅鑄文物。

另一個就是素有“北宗少林，南尊武當”之說的武當武術。武當武術是中華武術中的瑰寶，飲譽海內外。武當功夫又稱內家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當道士張三豐集其大成，他創立了武當內家拳，被譽為武當武術的開山之祖，為武當武術的發展奠定了基礎。

說完了道教文物和武當武術，我們再來看看武當山的古建筑。武當山的古建筑以規模宏大、氣勢雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達到了鼎盛時期。整個建筑按“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢，錯落有致。有的建于高山險峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內，有的迂回于深山叢林之中。整個建筑群薈萃我國古代優秀建筑法式，達到了建筑與自然的高度結合，猶如我國古建筑成就的展覽。

說了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現在我們已經來到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅吧!

現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的風巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態各異，栩栩如生，是我國明代的藝術珍品，我右手邊放著的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉，據說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來這里，我想，可能也是為這里的美景盛名所吸引吧!

武當山有36巖，現在我們就來到了被認為36巖中最美的南巖，武當山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。為安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。

經過長途跋涉，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽。現在我們所在的就是金殿了。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂四十年，整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，卯和的非常嚴密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風，為什么它不會被風吹滅呢?據說是因為藻井上懸掛的這顆“避風仙珠”的緣故。相傳此珠能鎮住山風，確保殿內神燈長明不滅，其實真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超。

金殿從修建到如今已經歷了3500多年的風吹雨打，仍輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來，大家可以自由活動，來細細品味這絕妙的建筑和美麗的風光。

各位旅客，我們的武當之旅到這兒就要結束了，相信武當宏偉的古建筑群，奇麗的自然風光，神秘的道教文化，絕妙的內家功夫，會給各位留下難忘的印象。在這里也期望著大家的下次到來，武當山仍會以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。

自然風景區導游詞 風景的導游詞篇五

五年前，我隨父母到五指山腳下，跟幾位少數民族小朋友過了一段富有民族特色難忘的生活。

秋高氣爽，正是黎家山蘭稻成熟收獲的季節，我和父母來到了五指山下，當晚，我們嘗到了黎家人那香噴噴的山蘭飯，看到了黎家姑娘和小伙子跳的竹杠舞和春米舞。來自：作文大全那年我念二年級，在五指山腳下所小學里讀書。開始由于語言不通，有不少困難，但不久后，大家都基本上能用漢語簡單對話了。

一個星期天，父母加班去了，我獨自呆在家里，坐在窗前呆呆地看著窗外的花草，各那條從窗前緩緩流過的小溪。聽爸爸說：“這就是南渡江的一個小源頭。”這時，窗前出現了幾個小腦袋，向我招手說：“出來一下好嗎?”我遲疑了一下，便向門外跑去……

到門外一看：站在我面前的有五位少數民族小朋友，不同的服裝穿戴，分別是五個民族：有的穿著湖藍色的上衣，黑色的長褲，腰間還扎著紅帶;有的戴著卷圓的帽子，穿著黑色上衣，在胸前開一道長長的領口;有的頭上不戴帽子，頭頂的一綹頭發用紅繩扎著往后翹;有的剃光了頭，左耳戴著大耳環，還有的不穿鞋，只是戴腳環，腳環上別有幾個小響鈴，走起路來聲音十分悅耳。后來，我才知道他們的姓名和民族：覓山，黎族;哈米，苗族;迪瑪依，壯族;艾希門萊，回族;莫蘭布吉，畬族。這時，其中一位對我說：“你能跟我們一起玩嗎?”話說得不是很流利!——別說是玩，就是有人陪我說上幾句話我都樂意，“可以呀!”我連忙高興地答應道，希望他們跟我玩。

五指山區到處都是一片綠色。檳榔果五指山上的特產，是黎族人民的象征，他們的生活是離不開檳榔的!覓山給我講了關于檳榔的傳說，艾希門萊問我是否吃過檳榔，我搖搖頭。

“為我們交了一位新朋友，咱們摘檳榔果來歡迎、慶賀怎么樣?”迪瑪依指著小路邊一棵高約十米的檳榔樹建議說。“好!”四位小伙伴都很贊同。聽到這，我真不相信：“這么高的樹，又沒斜枝，怎么爬得上呢?”“不要緊!”哈米自信地說，“這樣的檳榔樹在山里還算高!爬檳榔樹是我們的本領。”說著，他脫掉鞋子，挽起雙袖，瘦小的身軀向上一躍，手腳并用，活得像一只猴子，三兩下就爬到樹子頂上了!只見他伸手把樹上的一束成熟得發黃的檳榔果扭下，扔給了我……兩年后，父母調動了，覓山、哈米等幾個小朋友緊緊地拉著我的手，流著淚說：“以后你還來嗎?”我激動地不知道該些什么，連連點頭：“一定來，總有一天我要和你們一起爬上五指山頂，嘗遍山上的檳榔果!!”

自然風景區導游詞 風景的導游詞篇六

各位游客朋友：大家好!歡迎來到我們寶泉景區參觀游覽。我是景區的導游 ，首先我向大家簡要介紹一下寶泉景區的基本情況。

河南寶泉旅游度假區位于兩省(河南、山西)三縣(輝縣、修武和山西陵川)交界處的輝縣市薄壁鎮境內。薄壁鎮歷史悠久，據說因為在薄壁鎮附近有一處山崖，整個崖壁單薄得像一堵墻壁，因而這個地方被人稱作薄壁。薄壁鎮歷史上特別繁華，不僅是商旅來往的交通要道，還是自古以來的兵家必爭之地。后來由于戰爭以及周邊縣市的發展，薄壁鎮曾一度淡出了人們的視線。而今隨著寶泉旅游度假區的興起，薄壁鎮也將在未來成為一個新興的旅游城鎮。

整個寶泉景區占地面積77.65平方公里,平均海拔1150米，森林覆蓋率達95%，是國家森林保護區、國家級重點生態公益林和太行獼猴保護區。景區內高山林立，峽谷萬丈，森林繁茂，水源充沛，澗潭、瀑布、涼亭密布，保留著讓人嘆為觀止的靈山秀水和原始生態。這里集太行山雄、秀、奇、幽于一體，攬山、水、林、洞于一身，專家贊譽之“貴在原始，美在天然”，素有“中原小九寨”美稱。

細心的朋友可能會發現，說到輝縣市，乍聽起來，大家可能會感覺到很奇怪，既為縣，又何來市?其實這是輝縣市的一個專有命名，在全國也僅有輝縣市一處將縣與市兩個儼然不同的地域劃分名稱結合在了一起。輝縣在1988年10月撤縣設市，原計劃取名“百泉市”，名稱報到了國家民政部。民政部的領導早就看過紀錄片《輝縣人民干的好》，對輝縣很有好感。就說，為啥不叫輝縣市呢。上報材料的工作人員回答，縣領導嫌帶縣的市名氣太小。民政部的領導馬上回說，你們的上級新鄉市還有鄉呢，石家莊還有莊呢，干脆就叫輝縣市吧。于是，就在在“輝縣”后加“市”字，稱作“輝縣市”，并使用至今，成為中國目前僅有的名稱中帶‘縣’字的城市。由此可見，我們輝縣市在全國都有一定知名度。

輝縣市處于太行山與華北平原接合部，為北亞熱帶向暖溫帶過渡區，屬暖溫帶大陸性季風型氣候。由于受山脈走向和海拔高度影響，季風作用較為明顯，春季多風少雨，夏季多雨較熱，秋季氣候涼爽，冬季較冷少雪。整個市區，自然風光獨特，旅游資源十分豐富，主要景區有寶泉、萬仙山(郭亮、南坪)、八里溝、回龍、白云寺、齊王寨、方山、關山等，自然山水奇險秀幽，歷史文化源遠流長。

自古以來，山水之地一向是燦爛人文文化的蘊藏之地，而輝縣市作為南太行山脈的璀璨明珠，也有其豐富悠久的歷史文化積淀。上古時代的共工部落;西周初年的共伯;西晉初年的竹林七賢;北宋末年岳飛在此戰斗;元初耶律楚材晚年隱居于此地;清末袁世凱下野后，最初選擇隱居在輝縣西關，并建有府第;北洋時期，民國總統徐世昌等人多次來往此地，徐世昌本人曾隱居在輝縣的竹西村;平原游擊隊的原型即是取材于在輝縣活動的郭興(一級殺敵英雄)等人的事跡，郭興后任北疆軍區司令員，而且共、龔、段姓起源于輝縣。

除此之外，整個輝縣市境內存在著豐富的動植物資源，境內西北部山區有獼猴、山豹、野豬、飛鼠、金絲鳥、百靈鳥等數十種珍稀動物，銀杏、青檀等十幾種珍貴植物。盛產山楂、核桃、板栗、蘋果、柿子、葡萄、桃、梨、杏、梅等果品，其中山楂產量居全省第一，是全國著名的山楂生產基地。有山萸肉、杜仲、全蟲等中藥材600多種。

說起太行山，大家肯定都不會陌生。太行山是中國東部的重要山脈，又名大形山、五形山。北起北京西山，南至瀕臨黃河的王屋山，呈東北—西南走向，北高南低，東陡西緩，長約550公里，寬約290公里，東鄰華北平原，西面黃土高原，北接蒙古高原，南止于黃河谷地，是中國陸地地形第二階梯的東部邊緣，也是華北平原與黃土高原的重要地理分界線。

太行山是發生在新生代的喜馬拉雅造山運動產生斷裂并伴隨大幅度扭曲而形成的，強烈的山體抬升和相對的平原下沉,加上河流千萬年的沖刷切割侵蝕,形成了千里太行斷崖萬仞、峰谷交錯的地貌特征，山頂多為平坦面，點綴若干臺地,相對高度差達1500米～20xx米。

當然，輝縣之美在太行，而太行之美在寶泉景區，也是我們此次游玩的地方。

雖然寶泉景區是一個新開發的景區，但發展潛力巨大。根據《國民旅游休閑綱要(20xx年—20xx年)》，未來國內旅游的主流并受到政策支持的將是休閑度假旅游。寶泉一帶的旅游資源非常符合休閑度假旅游條件，具有廣闊的市場前景。我在這里就給大家簡單介紹一下寶泉景區的未來發展規劃。寶泉景區是春江集團耗巨資打造的旅游休閑度假區，整個景區重點突出壯麗的峽谷地貌、山水自然景觀，融入獨特的太行山水文化，未來將發展成為一處國家級旅游度假區。寶泉度假區處在太行山南部大轉彎地帶，太行山的地質地貌表現非常充分和突出，山水生態原始風貌保持較為完整，在當今講生態、講自然、講環保、講科學的社會氛圍下，度假區的生態文化是一大亮點，包括自然生態和人文生態，這一點也是吸引大量游客到來的主要原因。寶泉度假區還有其他諸多文化，如白陘古道文化、紅色文化、宗教文化、民俗文化、工業文化、農耕文化等，具有很大的市場發展前景。

因而，各位遠道而來的朋友，你們將會成為寶泉景區成長的見證者，寶泉用多姿多彩的山水之美裝飾了大家的眼睛，而大家也會用自己的腳步和言語來體會一場休閑愜意的山水之旅。

各位遠道而來的朋友一路辛苦了，歡迎大家來到寶泉景區游覽。在這里我先向大家介紹一下寶泉地名的來歷。

素有太行八陘之一的白陘古道開鑿成功之后，打通了河南、山西兩省和江南平原，成了南來北往商旅的交通要道。有一年的除夕之夜，有一個南蠻人(古時對廣西、貴州﹑四川等西部地區少數民族的稱呼)帶領的商隊在白陘古道上緩慢行進，正值隆冬季節，太行山千里冰封，道路泥濘濕滑，當商隊艱難行走到南關山下的一處泉眼旁時已經糧草用盡﹑饑寒交迫，而泉眼旁恰好有一戶人家，他們敲門想在此投宿下來。雖然當時中原同西部少數民族多有不和，甚至會發生戰爭，但這戶人家的夫妻兩人卻對這個南蠻商隊很是友好，準備了熱騰騰的飯菜來款待他們。在熱情的房東家里吃完年夜飯已是深夜，這一行南蠻人在房東家安頓下來,疲憊的南蠻人都很快進入了夢鄉，而唯獨他們的首領輾轉反側難以入睡。他是一個經驗豐富的商人，在以前每次行商都能帶領自己的商隊賺取很多的財寶，然而這一次，他所販運的貨物不僅沒能順利賣出，還被大雪困在太行山中不能回家過年。夜色越來越深，他披上棉衣來到泉水旁邊坐下思考第二天的行程，忽然，咕咕冒水的泉眼處金光閃閃，刺得他眼睛都睜不開了,恍惚看到一個金晃晃的東西從泉眼中冒出來，緊接著一聲沉悶的“咕咚”聲落在不是很深的泉水里,金光照得泉水成了一面閃亮的鏡子。南蠻人首領大驚，定下神兒后他小心翼翼地從泉水中把發亮的東西撈出來，發現竟然是一塊金燦燦的元寶。

看著手中金燦燦的元寶，他喜極而泣：這一個金元寶的價格相當于他一年販賣所有物品的價格總和!他想，這是不是老天垂憐他此次生意失敗無法安頓弟兄們和妻兒的生活?再三猶豫后他對著泉眼拜了三拜，然后把金元寶揣到懷里回屋睡去。第二天雪后天晴,他謝別了房東夫妻，帶領自己的商隊，經過幾個月的跋涉，終于回到了家中。

第二年他的生意越做越順﹑越做越大，他的財富也越來越多。除夕之夜，他依舊來到在這戶人家住宿，和去年的窘迫不同，這一次他給房東夫妻帶了禮物和十倍于食宿費用的銀兩。 晚上他來到泉邊靜坐,結果泉眼依舊在辭舊迎新之時冒出一個金燦燦的元寶,他明白了，這原來真的是老天的賜予!就這樣春去秋來﹑南來北往數十載之后，南蠻人年事已高，已經再無力穿過綿延悠長的白陘古道經商行走，這些年他誠信經商的所得和老天每年賞賜的金元寶已讓他富甲一方,同時他也用這些錢財為家鄉父老鄉親做了許多善事而深受擁戴。在他決定退出江湖最后一年的除夕之夜，他又一次來到了白陘古道旁的這戶人家,他并沒有像往年一樣把金元寶取走，而是把金元寶送給了房東夫妻，并且把泉眼冒金元寶的秘密告訴了他們，然后帶著房東夫妻的感謝留下了他的感恩,回到了自己的家鄉頤養天年。

房東夫妻相信了南蠻商人的話,每年除夕之夜從泉水中獲得一塊金元寶,很快過上了富裕的生活。寒來暑往,年復一年，時間長了，房東夫妻漸漸忘記了往日雖然貧寒卻很平穩幸福的生活，變得好吃懶做起來,冷落了古道上南來北往的客商后家里從此冷清下來,一天天吃飽了就坐在泉眼旁等除夕之夜。有一天夜里妻子想元寶想得睡不著覺,突發奇想給丈夫建議:“既然泉眼可以冒出金元寶說明下面有很多金元寶，何不把泉眼再挖大一點，這樣就能一下子冒出更多的金元寶，我們就可以搬到山下的鎮里蓋個大房子了。”丈夫聽了妻子的這個建議，起初還有些猶豫，最后經不住妻子的勸說和鎮上大房子、小老婆的誘惑同意了。夫妻兩人連夜起來扛起鋤頭，對著泉眼就是一陣猛砍，泉眼變大了，泉水也更大了，夫妻兩人睜著大眼看著,泉眼果然又像往年的除夕之夜一樣冒出了一塊金燦燦的元寶。只是這塊元寶冒出來之后金光突然消失,變成了一塊石頭,而且越變越大，最后滾動起來,房東夫妻兩人追著滾動的石塊想要抱起來讓它再變成金元寶,哪知道石塊越滾越大越滾越快,最后從古道旁的山崖落到了我們現在游龍峽的寶泉谷中。在小西溝的寶泉谷中游客可以看到那塊金元寶變成的元寶石，聽說如果有人能把這塊元寶石抱回家的話，它還能變成金元寶呢。

后來，貪財的房東夫妻兩人也不知到哪里去了,泉眼旁慢慢又有人開始接待南來北往的客商，這里又變得熱鬧起來,這個故事也在古道上過往的客商中流傳起來,泉眼被人們起了個名字叫寶泉,人們聚集成的村子就叫寶泉村了。

寶泉旅游度假區的寶泉今天還在咕咕地冒著清澈甘甜的泉水,只是不再有金燦燦的元寶冒出,它告訴人們幸福的生活要靠勞動來創造,更告訴大家貪心不能有。

寶泉旅游度假區完善的休閑度假設施都建設在沿薄壁至平甸的公路上行到達的大西溝景區。在寶泉旅游度假區的西溝生態觀光區，首先映入人們眼簾的是一幅美麗的高峽平湖景觀，這就是碧波蕩漾的寶泉湖，又叫寶泉水庫。寶泉湖初建于1973年，20xx年被確認為寶泉抽水蓄能電站的下水庫。寶泉湖最大流域面積538平方公里，湖面呈j字型,三面山岳鼎峙，中央峽谷逶迤，全長14華里，兩岸山勢陡峭，紅色崖壁形如斧削，形成一個巨大的u型大峽谷，山因水的纏繞更加巍峨俊秀，水因山的襯托更加柔美靈動。

說起寶泉水庫，不得不提起一項大工程——寶泉抽水蓄能電站。它是一項國家項目工程，總投資42.14億元，20xx年3月開工，20xx年投入使用，該工程主要為解決河南電網日益突出的用電峰谷差問題，作為華中電網重要組成部分的河南電網，整個電站工程樞紐建筑包括上水庫、下水庫、輸水系統、地下澗群和開關站等幾部分組成，安裝4臺單機容量為300mw的可逆式水泵水輪機組，總裝機1200mw，年發電量20.10億度，目前承擔河南電力系統削峰填谷、事故備用、調頻等任務。

進入山區，空氣馬上變得清新起來，(有條件的可以打開車窗呼吸)那是因為富含負氧離子的緣故，(太行山脈東側華北平原溫暖濕潤，屬夏綠闊葉林景觀，植被茂盛，空氣新鮮)，穿過三號隧道，在車行道路的左下方就是小西溝景區的第一個核心景點——游龍峽。顧名思義，蜿蜒的水面像一條嬉戲游玩的龍在寶泉小西溝景區歡迎大家的到來。下面就有兩個游覽路線需要大家來選擇了：一個是走水路，去體驗景區的各項水上娛樂設施，比如乘摩托艇體驗刺激、乘畫舫欣賞山水風景等;另外一個就是繼續前行到寶泉谷、天灣谷、疊翠谷、飛虹谷去游覽。

現在我們從游龍峽開始今天的快樂旅程。

我們現在到了三號隧道，而我們腳下所踩的地方就是游龍半島，游龍半島是以正前方的游龍灣而得名。游龍灣以水為名，眼前這道峽谷中的水流走勢就像一條游龍嬉戲在群山之中，所以這片水域就被稱作游龍灣。

游龍半島是整個景區驗票的地方，同時也是一個水上游樂項目的服務中心和游艇碼頭，游龍灣開展的水上娛樂項目主要有游艇、摩托艇、水上飛毯等項目，這些水上項目讓你在親水游玩的同時，觀賞到峽谷兩岸奇絕美麗的太行風光。大家可以試想一下，如果你乘著游艇或水上摩托飛馳在碧水藍天間﹑深山峽谷中，那將是一種怎樣暢快刺激的感覺。

絕壁天書圖

太行山以巍峨陡峻而被大家所熟知，而今天我們欣賞太行山就從絕壁天書圖開始。大家順著我的手臂所指的方向看去，這道幾乎垂直于地面的懸崖絕壁就是絕壁天書圖。高聳陡峻的絕壁矗立在眼前，紋理橫豎交錯，猶如一部天國神書，因而取名絕壁天書圖。

相傳在很久以前，有一群逍遙自在的神仙，他們因為流連于太行山的巍峨壯觀，經常在此飲酒作樂，酒醉之后，他們就會騰云駕霧飛到絕壁之上，用手指在絕壁上書寫一些神秘文字，而這些文字被嵌入崖壁內部，在某些特定時間才會浮現出來，或者說只有有緣人才能看到這些天書字句，而傳聞生活在這片太行山中的古人就是其中的有緣人之一。由于太行山巍峨壯觀，綿延1000多里，生活在山中的古人出入極不方便，而后來他們受到天書的啟發，讀懂其中的意思，于是他們便在巍巍太行中利用天然隘道,花費巨資開鑿出供東西出入、“八陘”之一的‘白陘，這也大大打開了寶泉之地與外聯通的通道。

希望大家都是那個有緣人，可以看出絕壁天書上的文字，給生活和事業帶來一些啟發。

醉酒彌勒

我們接下來要瀏覽的就是醉酒彌勒。醉酒彌勒又名駱駝峰，從入口的方向看，猶如彌勒醉臥于山水之間，流連忘返，憨態可掬，十分喜人。醉酒彌勒就像是游龍峽谷的主人，手拿美酒，傾情歡歌，邀請遠道而來的客人一起游玩，盡情歡唱，享受美好生活。

也許大家會好奇，為什么駱駝峰不叫醉酒大佛或者是醉酒觀音，而是叫醉酒彌勒，其實這要跟中國傳統文化中對佛與彌勒的造型設計有關系。彌勒通常是帶著大串的念珠，露著大肚子，笑口常開，一副悠閑自在、歡樂無比的樣子，而佛像多坐在蓮花臺上，并且雙手結印，整個形象看起來比較莊嚴肅穆。這里的醉酒彌勒憨態可掬的形象寓意著大家來到游龍灣，會度過一段美妙的親水經歷，同時借用彌勒的一句諺語，“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人”，當然，大肚不一定要有，但大肚量還是要有的，這樣就可以減少一些生活中的煩心事，讓大家更能悠閑自在的生活。

峽灣碼頭

看過醉酒彌勒的傾情歡歌，我們現在來到了杏樹坪，這里也是一處峽灣碼頭。峽灣碼頭為游船落客點，主要為雙龍瀑布游客提供服務，以餐飲服務為主，兼有少量移動式住宿。從峽灣碼頭出發，大家既可以直接到雙龍瀑游玩，體驗雙龍戲珠的壯觀景象，也可以沿著游龍峽繼續前行，欣賞游龍峽的美景。

眾神歡歌圖

我們大家繼續沿著游龍峽游玩，不遠處的那道懸崖絕壁就是眾神歡歌圖。眾神歡歌圖再一次讓我們驚嘆于太行山脈的巍峨雄渾之美。這道崖壁像紙頁一樣展開，崖壁上凸顯出一段段特色紋理，猶如神仙聚會，飲酒頌歌，一派歡樂的景象。

而這一群飲酒作樂的神仙就是絕壁天書的作者，由于他們經常日夜飲酒，喝得爛醉如泥，相互攙扶，走道不穩，每次都會在絕壁天書圖所在的那道崖壁前停留，酒意正濃，于是他們揮灑潑墨，洋洋灑灑地寫出了一些佳文美詞，甚至還有一些天機秘密。正所謂天機不可泄露，他們身為仙人，自然知道天庭律法的厲害，因而他們把自己所寫的內容借助法力不予顯示，只有有緣人才能看到。

劉伶醒酒臺

大家順著我所指的方向看，在眾神歡歌圖這道崖壁上還凸出來一處平臺，那就是劉伶醒酒臺。相傳，竹林七賢(嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸)之一的劉伶，流連于太行山的山水美景，在此處酣睡醒酒。

既然來到了劉伶醒酒臺，那我就簡單地給大家介紹一下劉伶這個人。他身高僅一尺四，不僅身材矮小，而且容貌極其丑陋。但他性情豪邁，胸襟開闊，不拘小節，平常不濫與人交往，沉默寡言，對人情世事一點都不關心，只有和阮籍、嵇康很投機，遇上了便有說有笑，因此也加入了七賢的行列，是竹林七賢中地位最低的一個。

劉伶嗜酒如命，他經常乘鹿車，手裏抱著一壺酒，命仆人提著鋤頭跟在車子后面跑，并說道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”有一次，他喝醉了酒跟鎮上的人吵架，對方生氣地卷起袖子，揮拳就要打他，劉伶卻鎮定從容地說：“我這像雞肋般細瘦的身體，不足以使您的拳頭舒服啊。”對方聽了笑起來，把緊握的拳頭放了下來。

后來劉伶因為暴飲杜康酒，不勝酒力，回家便直接醉倒，因為他嗜酒如命，平常很少喝醉，妻子一見他躺在床上一動不動，便以為他死掉了，而鄰居也紛紛勸他的妻子把劉伶給埋葬了。就這樣，三天后，劉伶的妻子不抱希望，在鄰居的幫助下，把劉伶葬在了后山的竹林中。有一天，王母娘娘掐指一算，書童下界已到歸期，只是無人超度不能歸來于是便想了個主意：劉伶因嗜酒遭貶，還應以酒點化，這便想起了酒仙杜康。她喚來杜康，如此這般交代了幾句，杜康便遵旨下界，依言而行。

這一天，杜康屈指算來，劉伶醉死已經三年，該是招醒的時候了。他便依然酒翁打扮，肩背褡褳朝劉伶家走去。到了門首，恰有家人守門，見一翁求進，忙回稟進去，正好劉妻出門迎見。她見門外站一翁，雖然白發如銀，但精神飽滿，相貌不俗，便問道：“客人從哪里來?有什么事情?”杜康聽了，就問：“這是劉伶貴府嗎?”“正是劉伶家，客人找他何事?”“你是——”“我是他內室，有話直說。”“既如此，何不引出劉賢弟一見?”劉夫人聽了這話，淚珠子猛然滾落下來：“我丈夫三年前從外歸來，臥床不醒，猝然死亡，我們已經把他埋葬了!”杜康一聽故作驚訝：“哎呀呀，可惜可惜!他在我店吃了酒，不曾付錢帶醉而走，今年正好三年，我特來討要酒錢，不想他已辭世入土了，這這這——”劉伶妻子不聽則已，一聽這話，頓時怒從心起，指著杜康道：“我正郁悶丈夫為何而死，原來是喝了你的酒。你用什么酒把他毒死了?咱去見官!”話還沒說完，劉伶的妻子早拽住杜康衣襟硬扯不丟，哭喊不止。杜康此時不慌不忙說道：“你家夫君不是死了，是大醉不醒。”但劉妻哪里肯信，依然糾纏不休：“你是害怕見官，才狡辯說他沒死。即使沒死，已入土三年，怎么還可能重新活過來!”杜康正色道：“他真沒有死。不信，可以掘墓，開棺驗看。”這時眾人聚攏圍觀，大家一則有奇心，二則看那老翁言語認真，便七言八語插話：“讓他開棺來看，若真的沒有死豈不更好;如果死了，再見官不遲。”劉夫人一聽止住了哭聲，便叫了幾個強壯后生拿了家什一同來到劉伶墓。

眾人挖開土，啟開棺蓋，但見劉伶面色紅潤，似熟睡一般。正在眾目驚視之時，只見杜康擠上跟前，伸手朝劉伶額頭輕輕一拍：“起來吧賢弟，王母有旨，隨我回天。”大家聽了，都茫然不解，卻見劉伶打個哈欠，睜開眼仍連聲贊道：“好酒，好酒!”旋即坐了起來。這時劉夫人破涕為笑，急忙上前攙扶，但見墓坑之中忽然升起一團白煙，團團旋轉，把劉伶旋在其中。這邊，杜康也輕輕跳入煙團，與劉伶相對而坐，徐徐升騰，越升越高。一旁急壞了劉夫人，她見夫君升空而去，茫然不知所措，遂又舍命哭喊，但無濟于事。這時只見杜康取過褡褳，隨手拋來。及至著地卻幻作白練一條，上有七言詩四句，大家圍看，只見寫道：

劉伶本非凡夫子，原是王母一書童;

因酒遭貶歸下界，今已罪滿回天宮。

天書石

看完劉伶醒酒臺，大家看水的對面，有一處形似書本的石頭，像是從天而降，那就是天書石。

天書石從天上降到寶泉，說明寶泉自古以來就是人杰地靈之地。自古以來，中國傳統文化都以書為貴，而今天書石矗立在寶泉，既表明寶泉之地的天然之貴，也是在歡迎各位遠道而來的貴賓，換句話說，天書石更像是一塊迎賓石，歡迎大家的到來。

神龜戲水

接受了天書石的歡迎，大家繼續前行，現在呈現在我們眼前的巨大巖石，形似一頭神龜，紋理美觀，神龜的頭部高高探出，仿佛一只千年神龜守望著寶泉，嬉戲于峽谷山水之間。

龜是古代的四靈(龍、鳳、麟、龜)之一，而且四靈中只有龜在自然界是客觀存在的，因此古人認為龜是人與天神之間聯系的中介，通過它可以領會神的意志，尊崇龜可以獲得神的保佑。龜甲是古人占卜吉兇的用具，常灼其甲，觀其裂紋而定之，難免使人對龜產生一種神秘、敬畏之感。而神龜戲水在寶泉之地，也再次證明了寶泉自古以來就是富貴之地，大家既然來到寶泉景區，也希望寶泉能把那份自古以來的富貴之氣帶給大家。

祖孫石

走過神龜戲水石，大家從我所指的方向看，那塊凸出與崇山峻嶺間的石頭就是祖孫石。整個石塊的形狀就像一對祖孫相依相偎，祖母慈祥的笑容，嬰兒銀鈴的笑聲，迎合潺潺的流水，一片祥和。

如果說神龜戲水帶給大家的是福貴之氣，那么祖孫石所呈現給大家的就是一種親情的人文之愛。整個游龍峽以喜為主題，希望大家能把這份喜帶給家人，帶給愛人，帶給朋友，也帶給自己。

桃花坪

不知不覺，我們已經走到了桃花坪，桃花坪是因兩岸燦爛美麗的桃花而得名，呈現出一派峽谷春光美景。倘若到了桃花盛開的季節，朵朵桃花迎風綻放，濃濃的芳香會彌漫在整個峽谷之中。

桃花坪是一個綜合服務區，包括停車場、餐飲、巴士上下客點、水上游樂服務中心等功能。在這里，大家除了可以欣賞桃花美景，還可以在汽車營地觀看各種民俗表演活動。

金蟬廟

我現在帶大家看一看金蟬廟。金蟬廟位于停車場下洞穴，依托濱水地勢，渾然天成，既保持了巖洞的自然布局，又加以人工設置，做到了自然與人工的完美結合。

金蟬，是蟬科昆蟲的代表物種，成蟲又稱羅鍋、黑蚱蟬，俗稱知了龜、知了猴、神仙等。金蟬有很豐富的營養成分，其藥用價值亦很高。隨著環境的破壞，自然界中存在的金蟬數量逐漸減少，而寶泉景區因為保持著原始生態之美，每到夏季，整個寶泉景區會有大量的金蟬，蟬聲幽幽，十分美妙。

除此之外金蟬的營養價值也很高，素有唐僧肉的美譽。由于金蟬營養價值高及其風格獨特的良好口感，具有多種滋補藥效功能，民間把金蟬子喻為可以讓人長生不老的“唐僧肉”。中國四大古典名著之一的《西游記》中去西天取經的“唐僧”，原是釋迦牟尼如來佛的二徒弟金蟬子(又稱金蟬長老)轉世，唐三藏由金蟬子轉世為真靈東土大唐高僧，喻有“金蟬脫殼”之意，所以人們將脫殼變身的蟬作為長生、再生的象征，因此《西游記》中有了吃“唐僧肉”可以長生不老的說法。現代社會中，人們把營養豐富的“金蟬”擺上餐桌，并稱之為“唐僧肉”，這是對金蟬營養價值再高不過的贊譽。

因而這里的金蟬廟既是景區對金蟬的一種保護，也希望把金蟬之運傳給大家，讓大家都能事事順心，生活美滿。

水上拓展區

游龍峽游覽以親水游覽為主，因而在桃花坪設置了水上拓展區，開設了皮筏艇、水上沙發、水上步行球、繩橋、攀網過河、滾筒橋等水上拓展項目，在這里，大家可以盡情玩水，盡情游樂，盡情和游龍峽中的水來一個親密接觸。

親子游樂區

如果有帶著孩子來寶泉景區游玩的，還可以到親子游樂區和孩子一起游玩。在親子游樂區中，設置了手搖船、戲水、捉蝌蚪、釣魚等親子游樂項目，讓您在欣賞山水美景的同時享受天倫之樂，孩子的笑聲和寶泉的山水融合在一起，那是一件多么美妙的事情。

桃花奇扇圖

如果說桃花坪里的桃花是一種靈秀之美，觸手可得，那么在不遠處的崖壁之上則描繪著大自然的雄渾壯闊之美。大家順著我手所指的方向看，眼前的這道氣勢恢宏的絕壁就是桃花奇扇圖，兩岸桃花相映紅，整個崖壁呈現出w型的分布，猶如一把扇子立于峽谷之中，故名曰桃花奇扇。

桃花奇扇圖可以說是人與自然的一種互動，人培育的兩岸桃花裝飾了扇子一般的崖壁，而崖壁又用雄渾壯闊的氣勢點綴了兩岸桃花，桃花、懸崖共同為大家構筑起了一幅秀美而又壯麗的動人畫卷。

情人洞

現在我們繼續往下走，就來到了情人洞。自古以來，桃花是一種愛情的象征，桃花盛開之處，也是情侶相互表達愛意的地方。凡是從此走過的情侶、伉儷皆能天長地久。

在此，我也祝福來到寶泉景區的各對情侶在未來有一個幸福美滿的生活。

虛懷谷

見證過愛情之美，我們繼續前行。現在在我們一側不遠處的山谷，就是虛懷谷，絕壁環抱，就像是一處山谷，因而取名虛懷谷，寓意著虛懷若谷，心胸如山谷般深厚寬廣。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，希望每一個來到寶泉的朋友，不僅擁有廣闊的胸懷、開心的生活，又能擁有一個像大海像天空一樣廣闊的美好前程。

守望臺

走過虛懷谷，我們來到了守望臺。情侶在此守望幸福，父母在此守望嬉戲的孩童，因而叫做守望臺。守望臺不僅僅是一處山間平臺，更表達出一種對幸福的守望，而對于每一個來到守望臺的朋友，我都希望大家能很好地守望屬于自己的幸福，包括親情、愛情甚至是友情，當然還有前程似錦的事業。

當然，大家也可以在此休息一下，欣賞峽谷中的美景，同時也可以回望我們所走過的路，然后眺望一下前面的美景。

奇石走廊

接下來我們將要進入一段奇石走廊。整個奇石走廊以“愛情”為主題，奇石林立，走在其中，大家不僅可以欣賞到各形各狀的石頭，還能聽見穿梭在巨石之間的流水聲。由于奇石走廊是以石為名，道路迂回曲折，所以大家通過的時候，一定要注意腳下。

喜從天降石

現在出現在我們眼前的這塊巨石就是喜從天降石，是游龍峽主題石，石上刻有“囍”字，寓意喜從天降，希望喜從天降石可以把喜氣帶給大家。

相依相伴石

兩塊巨石相互依偎，寓意情侶相依相伴，希望每一對來到寶泉景區的情侶們都能相依相伴，幸福美滿地走過一生一世。

合歡林

這里就是合歡林，當地百姓俗稱絨花樹。眾所周知，合歡林是一種幸福美滿的象征，寓意著大家都能合家歡樂，幸福美滿。

走過奇石走廊，意味著我們在游龍峽的行程宣告結束，接下來我們將要進入疊翠谷，開始一段新的旅程。

疊翠谷又被稱作“財運谷”，谷中不僅有氣勢恢宏的飛瀑群，又有象征著各種財運富貴的巨石，做到了美與貴的完美結合，下面就讓我們一起“石”來運轉，踏瀑賞景。

聚龍廣場

我們腳下站著的就是游龍廣場，位于游龍峽、疊翠谷、天灣谷交界處，是景區內的交通交樞紐，也是各峽谷的交點，取名聚龍廣場，寓意五龍匯聚。五龍匯聚有兩層意思，第一次層意思指雙龍瀑、見龍瀑，躍龍瀑、飛龍瀑以及游龍峽五處水流匯聚，而另外一層意思是代指五洲，寓意五洲賓客，來自全國各地乃至世界各個角落的人齊聚于此，并且大家都是人中龍鳳，翹楚人物，因而大家再次可以歡聚一堂，共賞美景。

金玉臺

走過聚龍廣場，我們就到了一號觀景平臺——金玉臺，在此可以觀賞招寶石。憑欄遠望，招寶石就在眼前，就像觸手可得的各類財運，距離我們僅有咫尺之遙，并且金玉音譯為進玉，石如錢幣，寓意著四季招財進寶。所以金玉臺是個好去處，大家可以在金玉臺多停留一會兒，沾沾各類財運，把財運帶回家。

大家粘過了金玉臺的財氣，只有財氣是不夠的，還要將這種財氣轉變成滾滾而來的各種金銀珠寶、真金白銀，所以就要看看招寶石了。

招寶石

疊翠谷內巨石聳立，猶如錢幣，取名招寶石，寓意四季進寶。顧名思義，招寶石就是可以招財進寶的玉石，可以將財運轉變成現實的載體，或者說是一種工具。也許大家對招寶石習以為常，畢竟在中國各大景區中都有所謂的招寶石，但疊翠谷中的這塊招寶石卻與眾不同，可以說是名副其實的招寶石，而這還要從寶泉這個地方的由來說起。

寶泉景區北依太行，南眺黃河，峰奇壁峭，泉盈地靈，故名“寶泉”。而古代銅錢也稱作“寶泉”，換句話說，寶泉之地寓意著財富的聚集之地，因而這里的招寶石都具有很強的招財進換寶能力。所以大家來到這里游玩，不僅能領略寶泉景區的山水美景，還能把財運和招財進寶的能力帶回家，這是在其他景區無法做到的事情。

玉石林

接下來讓我們帶著滿滿的財運走上發財致富、美好生活的道路。現在這里就是玉石林的入口。自古以來，玉石都是一種美好的事物。《說文解字》釋玉為“石之美者，玉也”;《辭海》則將玉簡化地定義為“溫潤而有光澤的美石”，因而大家漫步在玉石林中，就會瀏覽到各色各樣的奇特玉石，不僅讓大家一飽眼福，也預示著大家擁有像玉石一般的美好生活品質。

在玉石林中分布著一些寶泉錢幣景觀，這些錢幣景觀是寶泉財富的直接體現，玉寓意著尊貴、一種美的生活品質，而錢幣則代表著一種實力，一種榮華，二者結合在一起，就象征著一種尊貴而充實的現代生活方式，而玉石林更是財富林，因而大家所走之路，不僅僅是一條石路，也是一條財富大道，更是一條預示著未來美好生活的希望之途。

紅石廣場

走過寓意著美好生活的玉石林，我們來到了紅石廣場。紅石廣場的每一塊石頭都取自太行山，而紅色石頭可以說是太行山脈的一大特色。一千里巍巍太行，由一千里高聳的紅石頭組成。紅石頭把太行山描繪得氣勢磅礴，紅石頭把太行山描繪得壁立千仞，紅石頭把太行山描繪得綿延起伏，紅石頭把太行山描繪得巧奪天工。是紅石頭把太行山描繪成一幅千姿百態的壯麗畫卷。而紅石廣場所用的紅石，在紋理圖案和形狀上都各不相同，給人一種獨特的視覺沖擊。

紅色的太行山山石，既是海陸變遷、風吹日曬等自然因素的產物，也是一種“紅色太行精神”的象征。太行精神是國家和民族處于危亡的關鍵時刻，中國共產黨人領導太行兒女展現的勇敢頑強、不畏艱難的革命英雄主義精神，是在極其艱苦的條件下展現的百折不撓、艱苦奮斗的精神，是為人民利益展現的勇于犧牲、樂于奉獻的精神，是數千年來中華民族精神的積淀和延續。

接下來我就跟大家介紹一下太行精神的由來。

太行山歷來為兵家必爭之地，是開展游擊戰爭的天然戰場。抗日戰爭爆發后，一二九師進入太行山后，與太行區地方黨組織結合，發動廣大人民群眾，迅速開展了抗日游擊戰爭的新局面。太行山的游擊隊在各地如雨后春筍般成長起來，太行山的800萬勞苦大眾和廣大人民動員起來，每個城鎮和鄉村都出現了“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰場”的動人事跡。就這樣，一二九師同廣大人民群眾聯合在一起，在封閉落后和經濟基礎薄弱的太行山區堅持抗戰八年，并最終贏得了最后的勝利，而太行精神便在八年抗戰中孕育而成。據史料記載，中共新鄉市委就誕生在寶泉村，當時叫中國共產黨新鄉城市工作委員會。

時至今日，太行精神已經演變成一種鍥而不舍、艱苦奮斗、追求美好生活的現實精神。自古以來，紅色就是中華民族所特有的民族色彩，紅象征火，代表著一種蒸蒸日上、紅紅火火的美好生活。而大家站在由成百上千塊紅色太行山鋪墊而成的紅石廣場上，寓意著腳踏實地，對未來美好生活的期盼。

招寶天尊

任何一個地方都有一個守護者，而福與貴聚集的寶泉之地同樣如此。請大家從我的手指所指的方向看去，那座突出于重巒疊嶂之中形似一個遠望猿人的山峰就是招寶天尊，被當地老百姓稱為猿人峰。

說起招寶天尊，還流傳著這樣一段有趣的神話傳說。據《封神演義》記載，簫升和曹寶同為修仙散人，有一天，簫升和曹寶喝完酒后回山，在回山的路上恰好遇到被趙公明追殺的燃燈道人，簫升此人一向愛多管閑事，還未等燃燈道人向他求救，就主動幫忙抵擋趙公明。趙公明對于簫升的多管閑事很生氣，于是他使出法寶縛龍索緝拿簫升，簫升一看到縛龍索，就從豹皮皮囊中拿出一個有翅膀的金錢(這是一種法寶，名叫“落寶金錢”)，很快，“落寶金錢”就把趙公明的縛龍索壓倒了地上，而曹寶把縛龍索撿起來，歸己所用。看到此景，趙公明又使出了定海珠，簫升再次把“落寶金錢”扔到空中，和第一次一樣，“落寶金錢”輕而易舉地就把趙公明的第二件寶物定海珠帶到了地上，曹寶也把定海珠收入囊中。看到自己的法寶接二連三地被收走，趙公明惱羞成怒，然而他手中已經沒有了任何寶物，一怒之下，他就直接拿起一根破鞭子朝簫升砸去，簫聲只能收服各類寶物，而面對不是寶物的破爛鞭子，一時間竟然不知所措，還未等他反應過來，趙公明的破鞭子正中他的眉心，結果簫升就慘死在了一根破爛的鞭子上。后來姜子牙召開封神大會，對簫升的死因哭笑不得，只能封他一個招寶天尊，讓他引以為戒，少管閑事，而簫升從此化身石像，好好看護天下寶物，也算是吃一塹長一智，吸取教訓了。

翡翠潭

聽完了招寶天尊的啼笑皆非的往事，請大家繼續欣賞寶泉景區的美景。我們眼前的這一片水面猶如一面碧綠色翡翠的水潭，就是翡翠潭。翡翠潭中的水色一年到頭都無比碧綠，一塵不染，在山風的吹佛下，水面微微顫抖，形成了一圈圈很有節奏感的波紋，給人一種無聲的樂律感，無聲勝有聲。

翡翠潭位于山底，距離山頂有幾百米的高度，躍龍瀑的水流垂直而下，就像一道白色的帆布懸掛在山頂和山底之間，而瀑布的白色水流一旦到了山底的潭中，就立刻像被涂上了碧綠色的色彩一樣，很是美妙。

相傳有一位神仙從太行山經過，俯身望去，連綿不絕的太行山都是一溜的褐紅色，這位仙人感到色彩過于單調，不很喜歡，他就將隨身攜帶的一塊碧綠色的翡翠玉佩丟棄在太行山中，而這塊翡翠玉佩最終墜落到了山底的潭水中，一瞬間潭水染成了碧綠色，而那些從山頂流淌下來的瀑布水即使源源不斷地注入潭中，也無法改變翡翠潭的碧綠色。

躍龍瀑

傳來水流拍打大石的地方就是躍龍瀑。躍龍瀑屬于下瀑布，躍于碧潭之中，蓄勢待發，準備一躍而飛天，就像是一個人的發展軌跡，經過最初的積累和奮斗，慢慢地從普通人中嶄露頭角，只等有一天完全到達頂峰，這又和鯉魚躍龍門有異曲同工之妙。《埤雅·釋 魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。鯉魚在躍龍門前，都要積攢飛躍的力量，倘若成功，就能化身為龍，倘若失敗，就只能做一條平凡的魚。其實，人世間的萬事萬物都有相似性，人只有經過艱苦的準備，只要機會成熟，就能一飛沖天，創造輝煌成就。希望大家以后能在未來的工作中，厚積薄發，就像是這躍龍瀑一樣，蓄勢待發，一飛沖天。

一般情況下， 欣賞瀑布分為兩種方式，第一種是遠觀，第二種是近看。遠觀可以給人一種視覺沖擊，瀑布飛流直下，氣勢磅礴，而近看則可以帶來強烈的聽覺沖擊，水擊大石，白花四濺。對于一般人來說，觀賞瀑布更多地選擇遠觀，一是安全，二是壯觀，但是這種觀法過于平常，倘若大家有勇氣能乘坐竹筏一路蜿蜒曲折劃向瀑布深處，肯定會別有一番滋味，也不失為是一種美妙的體驗。

看完躍龍瀑，疊翠谷的游覽行程就宣告結束，接下來我們就要登上青云梯，直插云霄，進入飛虹谷。

青云梯

青云梯是由疊翠谷到飛虹谷的絕壁階梯，一路依附著懸崖峭壁，曲折垂直而上，寓意平步青云。從名字上來看，顧名思義，青云梯就是可以接近青天白云的梯子，人登上青云梯，就可以到達足夠高的地方。青云梯一分為二，一部分可以延伸到上瀑布飛龍瀑下游，一部分可以抵達飛龍瀑頂端，而無論哪一部分都需要人有足夠的毅力和勇氣來攀登。就像我們的生活，只有一步一個階梯，努力奮斗，才能平步青云，攀登上人生高峰，實現“會當凌絕頂，一覽眾山小”的宏大抱負。

還有，大家在登上青云梯時，要注意腳下，相互幫助，讓我們一起直插云霄，平步青云，去山頂領略最高處的美麗風光。

百鹿潭

走過迂回直上的青云梯，我們現在來到了一處水潭，這就是百鹿潭。百鹿潭由飛龍瀑垂直落下而成，由于地勢險要，人煙稀少，在古代很少被人知曉，傳說常有野鹿到此飲水，故名百鹿潭，寓意百祿，而那些到達百鹿潭的少數人，往往成為那個時代的翹楚人物。

在傳統的民俗吉祥年畫中，祿神是掌管人世間各類官職與俸祿之神，而祿神的形象往往以諧音“鹿”來替代祿神。鹿四肢細長，身上有漂亮、斑斕的花紋，形象十分可愛。神話中的天鹿，是瑤光散開而生成的，其身上有五彩光輝，以兆祥瑞。在單獨的祿神畫中，則是一個身穿大紅官服，頭戴高冠(意為“官”)的官員，騎在一頭梅花鹿上，寓意直指“進祿”。另外，也有祿神懷抱一個嬰兒，意寓送子男神、望子成龍等。

因而大家今日來到百鹿潭，希望以后能把百祿之氣帶在身邊，生活百福，職場百祿。

飛龍瀑

眼前這道氣勢恢宏的大瀑布就是飛龍瀑，巨大的水量從高達百米的懸崖頂端傾瀉而下，直擊懸崖底部，場面十分震撼。相比于我們先前看到的疊翠谷的躍龍瀑，飛龍瀑顯得更加霸氣外漏，毫無保留地展示出它的雄壯之美，其力量之強、高度之高，都是一般瀑布無法企及的。

作為上瀑布，飛龍瀑位于最高處，猶如飛龍在天，大展宏圖，就像是一個人經歷了最初的積累與奮斗，抓住成熟的機遇，一舉創造巨大的輝煌成就，成為人中翹楚，百祿歸來，一鳴驚人，一飛沖天。

就像有句名言所說，經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山云雨的夢幻，別處的風景就不稱之為云雨了，而如今是看過飛龍瀑，別處的瀑布也就平淡了很多。

獨占鰲頭

看過氣勢磅礴的飛龍瀑和清幽靜謐的百鹿潭，我們繼續前行，在我們正前方的那塊引人注目的大石頭，就是我們接下來要游覽的景點，叫獨占鰲頭石。

大家一聽這個石頭的名字就肯定能想到它的寓意，獨占鰲頭于一方，無論是在氣勢上還是成就上都要超乎常人。獨占鰲頭石和飛龍瀑一石一水，遙相呼應，飛龍在天，直指天空，獨占鰲頭，占據一方土地，就像一句古語所說的那樣，馬中赤兔，人中呂布，大家在獨占鰲頭石前照相留念，既是要帶給自己一份好運，也是許給自己或者家人一份獨占鰲頭的美好未來。

清水華蓋

如果說飛龍瀑和獨占鰲頭石是太行山脈雄渾壯闊的一面，那么現在進入我們眼簾的美景就是太行山脈溫柔唯美的另一面，這也算是換一種美景，換一種心境。各位朋友們，順著我的手臂所指的方向看去，這片清水順延著綠苔流下來的地方就叫清水華蓋。清水淅淅瀝瀝，沿著綠苔，好像是皇帝的華蓋，靈動而又華麗，雖然清水隱藏在深山之中，但高山峻嶺卻也難阻擋清水的帝王氣質。

有時候大家會在生活或事業中遭遇一些小挫折，但只要大家能保持一顆和這山中清水一樣的執著心境，即使我們面前有再大的困難，我們也能像清水華蓋一樣，沖破高山峻嶺的阻隔，體現出帝王氣質，活出自己的價值。

飛虹橋

這是飛虹橋。飛虹橋像一道彩虹，橫跨在碧水之上。在中國傳統文化中，彩虹是一種美好的事物，而那些大雨之后出現的彩虹更是寓意著經歷苦難后取得輝煌的成就。彩虹橋橫跨碧潭，而碧潭之水來自崇山峻嶺，富有帝王氣質，因而大家走過彩虹橋，既寓意著未來大家會走上幸福美好的生活大道，又代表大家以后能順利地克服各種困難。同時，走過彩虹橋又像鯉魚躍龍門一樣，希望大家未來在生活和事業上都能突飛猛進。

凌云臺

我們現在已經走過彩虹橋，大家走上階梯時，一定要注意腳下，由于山間泉水較多，導致階梯比較濕滑。而這個階梯之上的平臺就是凌云臺，在凌云臺上，我們可以把整個溝底的美景一覽無余。有一句古詩，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，只有站在高處，才能俯瞰大地上的美景。凌云臺寓意著一種積極向上的人生態度，大家登上凌云臺，既表達一種雄心壯志，也是一種自我追求的直接體現，希望大家以后都能攀上事業的高峰，創造屬于自己的輝煌成就。

好了，各位朋友，前面就是下山的道路，今天我們快樂的寶泉風景區之旅就要結束了，我非常感謝游客朋友們對我的工作的理解支持。在景區游覽的過程中，如有不滿意之處，還請各位游客朋友提出很好的意見和建議，您的滿意和快樂是我們景區最大努力方向。歡迎大家有機會再次光臨我們寶泉景區，欣賞太行山最大瀑布群的美麗山水。最后祝大家旅途愉快、一路平安!

謝謝大家!再見!

自然風景區導游詞 風景的導游詞篇七

各位游客們，大家好!我是來自海海小學的小導游，大家可以叫我王導游，歡迎大家來到山清水秀的千鳥湖!

千島湖是1959年形成的人工湖。總面積共982平方千米。千島湖為什么是"千島"呢?那是因為千島湖有1078個島嶼，小島上樹木茂盛，生氣勃勃。

湖上的船有大有小，形態各不相同，有的是大輪船，一邊發出"嘟嘟"的聲音，一邊慢慢從湖面駛過，仿佛在說："大輪船來啦!小魚們小心噢!"還有的是小快挺,別看它們個子小，游得可不慢。它們從湖的這一頭，飛快地駛到那一頭，濺起了巨大的水花，猶千萬匹白色戰馬飛奔而去。千島湖上的游船多得數不清，各有各的特點，連那些小小的木頭船，看上去都很有味道。如果你坐那樣的船去湖中心，那你一定會感受到人與自然的那種親密感，不過一定小心哦，不要掉到水里面了。

千島湖的水，別提有多清了。四周風景和天上的云，都能清清楚楚地倒映在水里。這水，簡直完美無缺，即清涼，又可以品嘗。我們喝的農夫山泉，就是千島湖深處的水，喝起來不但解渴，而且還有一種甘甜。有一句廣告詞，游客們也可以試一試。

千島湖的島，1078個島嶼，游客們可以照自己的喜好去游覽，你們可以去有趣的神龍島。在神龍島，您可以與蛇共舞。那兒蛇種類很多，不過請放心，那些蛇被管理員管理著，決不會來咬你的!盡情的玩兒吧!

龍川灣也是個很有名氣的景點。那里的茶園散發誘人的香味，大家不防去試一試，感受一下滿身茶香吧。龍川灣湖旁的蘆葦，也是另外一種美，那一朵朵的軟軟的野花，好似天邊的云彩，可美了!特別是在秋季的時候，龍川灣的楓樹全紅了，看上去一片火紅就像一團團烈紅燃燒。

森林氧吧也是我比較推薦的地方，在森林氧吧里，你可以沿著溪水往山上爬。山上的泉水叮叮當當響個不停，濃濃的綠陰灑落在山路上，擋住了強烈的太陽，我們走在山上，微風穿過清涼的樹林，偶爾還會遇見幾簾瀑布，從山頂飛奔而下。

千島湖處處有好風景，大家可以仔細欣賞。祝大家玩得愉快。