在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

《家》讀書(shū)心得體會(huì)600字 家的讀書(shū)心得體會(huì)篇一

我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。

不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。

《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。

《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛(ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?.....總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。

《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。

看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如一波綠水。

這些天，我一直在想，到底是我是世界，還是你是世界?而世界，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無(wú)法自拔，我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我只能去想我仍會(huì)努力去做。

一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說(shuō)的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開(kāi)始明白時(shí)代的意義，時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若給人指出一條道路了，我就沒(méi)現(xiàn)在那么喜歡它了。

同為新時(shí)代的人，我是不喜歡覺(jué)慧的。甚至沒(méi)有過(guò)多的好感。他是個(gè)什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì)，但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的理想。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個(gè)有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的幼稚吧。

覺(jué)慧另外讓我深惡到痛恨的幾個(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì)忘記!竟然會(huì)為他的所謂的無(wú)知的事業(yè)而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是覺(jué)慧終于寫完了，之后的那句他決定放棄她又是什么;他從不三思，當(dāng)覺(jué)新飽含熱淚說(shuō)出你想過(guò)我的感受沒(méi)有，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì)打消出走的念頭，誰(shuí)知，他說(shuō)：我不管這是什么?這是耍孩子氣，覺(jué)新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說(shuō)的：這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代。新思想沒(méi)有錯(cuò)。新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深愛(ài)的人，一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的。可如果一個(gè)人沒(méi)有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì)長(zhǎng)久么?我說(shuō)不下去了。

舒了兩口氣的我覺(jué)得剛才的我確實(shí)有些氣憤，過(guò)于沖動(dòng)。現(xiàn)在，我以一顆平靜的心首先梳理一下過(guò)程：首先講一下我對(duì)每個(gè)人的感覺(jué)，再詳細(xì)作感想，最后，我對(duì)于忘記和你我以及社會(huì)做一個(gè)議論

文章里的主人公無(wú)疑是覺(jué)慧，他是一個(gè)接受新思想的人，但是，我想，他也許過(guò)于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他，要說(shuō)的太多，卻不是主要的，沒(méi)準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是，這里要做重點(diǎn)說(shuō)明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說(shuō)，鳴鳳愛(ài)上覺(jué)慧是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)宿命。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間，反而愛(ài)去兩邊。愛(ài)去親身體會(huì)最上層魚(yú)最下層人的感受，尚且不說(shuō)。我覺(jué)得我要是從《家》這部小說(shuō)中找出一個(gè)最正面的人物，莫過(guò)于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來(lái)，想著自己的宿命，啞然失笑。

說(shuō)到苦笑，我還要岔開(kāi)一下，巴金在《家》中用了過(guò)多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺(jué)得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的笑，有些地方真的連哭都哭不出來(lái)或是根本不用苦笑唉，我不懂。

話說(shuō)回來(lái)，正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了，所以她會(huì)不自覺(jué)地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛(ài)上偏激好動(dòng)異想天開(kāi)的覺(jué)慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會(huì)提到，我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺(jué)到了奇妙的痛苦，這也是我讀說(shuō)有書(shū)以來(lái)第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無(wú)法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書(shū)時(shí)覺(jué)慧終于寫完了一行厭惡的字現(xiàn)了出來(lái)。我很想再歇息一會(huì)兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺(jué)慧的一絲毀意，緊接著他決定放棄她使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來(lái)，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來(lái)越看不懂覺(jué)慧了，也越來(lái)越厭惡他了。大家若有誰(shuí)為覺(jué)慧而不平，不要說(shuō)我，找鳴鳳吧之后的半部小說(shuō)，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃溃拇_也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時(shí)看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒(méi)有了。

《家》讀書(shū)心得體會(huì)600字 家的讀書(shū)心得體會(huì)篇二

初次讀《家》是在高二暑假的時(shí)候，那時(shí)我的感受很深。《家》中有悲有喜，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無(wú)數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它還是很有必要的。 家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：

(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(zhǎng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。

(二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，十部中有九部，在寫作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。

(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野。”

《家》中典型人物

1.以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢(shì)力，在封建大廈將傾的時(shí)期，他要掙扎，要維持那個(gè)所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無(wú)惡不作。這批蛆蟲(chóng)般的寄生動(dòng)物根本無(wú)法也無(wú)力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭(zhēng)奪權(quán)力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛(ài)的權(quán)利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內(nèi)部的矛盾，也引起了覺(jué)民覺(jué)慧的反抗與離家出走。

2.以覺(jué)慧為代表的具有民主思想的覺(jué)醒者反抗者，覺(jué)慧是五四運(yùn)動(dòng)的積極參與者，他既編輯《黎明周報(bào)》進(jìn)行反軍閥宣傳，又直接參與反對(duì)地方督軍的請(qǐng)?jiān)浮Ｒ婚_(kāi)始就把矛頭指向封建軍閥政權(quán)，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺?shù)慕梗@一進(jìn)步導(dǎo)致他反抗封建家族族權(quán)的斗爭(zhēng)。他違背祖父禁止他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令，我行我素，支持覺(jué)民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛(ài)一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對(duì)祖父的反抗，更是對(duì)整個(gè)封建禮教，等級(jí)觀念的挑戰(zhàn)，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現(xiàn)了他反抗封建的堅(jiān)決性和徹底性。

3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛(ài)的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無(wú)情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠(yuǎn)嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，憂愁發(fā)病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災(zāi)”的說(shuō)法給她帶來(lái)痛苦，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個(gè)可愛(ài)的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運(yùn)。他和三少爺覺(jué)慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級(jí)那厚厚的墻，她有愛(ài)卻得不到愛(ài)，無(wú)法和覺(jué)慧結(jié)合。相反，高老太爺卻把她當(dāng)成禮物送給了六十多歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌?shì)力的迫害和摧殘。單因?yàn)樗齻兊纳硎澜?jīng)歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊(yùn)含著反抗，對(duì)于封建勢(shì)力對(duì)他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛(ài)情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現(xiàn)在對(duì)待覺(jué)新和梅的愛(ài)情問(wèn)題上，對(duì)待家庭內(nèi)部矛盾中所具有的自我犧牲品格。

4.塑造最豐滿最成功的形象——覺(jué)新。覺(jué)新的性格是復(fù)雜的，矛盾的。他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重?fù)?dān)，封建禮教的長(zhǎng)期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應(yīng)有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時(shí)的茍安，這種“無(wú)反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺(jué)新生活在中國(guó)社會(huì)新舊交替的時(shí)期，他看到了舊式家庭的腐敗沒(méi)落，分崩離心，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀，同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場(chǎng)合，他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒(méi)有泯滅是非憎愛(ài)的正義感和對(duì)新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級(jí)的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵。總的來(lái)說(shuō)，覺(jué)新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺(jué)的害人者，既是一個(gè)軟弱者，又是一個(gè)在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺(jué)醒者，這就是覺(jué)新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個(gè)真理：如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導(dǎo)致自己和新一代的毀滅。

《家》讀書(shū)心得體會(huì)600字 家的讀書(shū)心得體會(huì)篇三

張恨水先生是我們安徽著名的高產(chǎn)作家，比之《八十一夢(mèng)》的詼諧、《啼笑因緣》的顛倒、《北燕南飛》的悲情，《金粉世家》更多地表達(dá)了時(shí)代變革中的無(wú)奈與警醒，而這一點(diǎn)也是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)可以借鑒的。

陽(yáng)光明媚的春天，繁花似錦的皇城，跑馬的濁世翩翩佳公子與游園的香風(fēng)裊裊女學(xué)生在途中不期而遇，正如王菲的歌詞“只因?yàn)樵谌撕Ｖ卸嗫戳四阋谎邸保辔髅詰偕狭饲迩铮欢卫p綿 于淚水交 錯(cuò)的愛(ài)情故事就此展開(kāi)——如果只讀出來(lái)這些，那么恭喜張恨水老爺子，你煞費(fèi)苦心瞞天過(guò)海的手段奏效了。膚淺如我，也只能略略談一談那文字背后一點(diǎn)點(diǎn)的心得，前提是你讀的真的是《金粉世家》這套書(shū)，而不是看的央視糟改的那套電視劇。

愛(ài)情是突然的，但追尋愛(ài)情的路途卻是必然的。

燕西看上了清秋，這沒(méi)什么——他可以看上任何一個(gè)他愿意看上的人——但追求清秋的過(guò)程卻耐人尋味。安排下人在北京大大小小的胡 同亂竄，終于得到線索，之后再親自出馬，乃至于做出勘察地形的舉動(dòng)，看上去的確是個(gè)癡情種子。借著起詩(shī)社的名義，租賃了隔壁的屋子，在內(nèi)墻開(kāi)了洞修了門，倒也不用“逾墻而摟處子”了。

注意到時(shí)代背景，那是五四之后與抗日之前，舊禮教與新思潮并行。具體到追女孩子，其方法也是新舊交 參。舊法子是借著搬家送了點(diǎn)心酒水拉攏冷太太，借著寫詩(shī)起社接近了清秋的舅舅，有幾個(gè)目標(biāo)的親人站在自己這邊，那么成功率自然高了不少。此外如生日上的祝壽尺牘，四駢六儷也很像那么回事，對(duì)精通國(guó)學(xué)的清秋來(lái)說(shuō)自然是留了個(gè)好印象。新法子則更多了，送禮物送的可謂煞費(fèi)苦心：要送鞋子，先買了寫票，還巴巴的注上坤鞋讓舅老爺轉(zhuǎn)手送上;打聽(tīng)到生日花了大價(jià)錢買那珍珠項(xiàng)鏈;送衣服不如送成匹的緞子，挑顏色挑得可謂賞心悅目……

燕西追求清秋的手段令人眼花繚亂，乍讀之下讓人感動(dòng)，但一對(duì)照前后文，只好說(shuō)一句“性使然也”。對(duì)之前的小憐，之后的白蓮花，前后皆有的白秀珠，燕西的追求手段如出一轍。不能說(shuō)燕西對(duì)清秋的感情是虛偽的，但至少是不長(zhǎng)久的。

反過(guò)來(lái)，清秋的愛(ài)情是少女的懵懂，對(duì)燕西的金錢攻勢(shì)她沒(méi)有如其母冷太太那樣隱隱覺(jué)得不妥。燕西送來(lái)的禮物往往都是清秋喜歡和需要的時(shí)候，如參加同學(xué)婚禮的衣服與鞋子，生日時(shí)華麗的項(xiàng)鏈，都送的恰到好處。一次次收下，一次次回禮，一來(lái)二去便也情根深種了，這才有了留宿西山等事，至此，清秋的命運(yùn)也就注定了。燕西送的禮物多是衣服首飾，清秋回的卻是抄經(jīng)刺繡，一個(gè)花的是錢，一個(gè)用的是心。錢與心的交換，結(jié)果可想而知。

書(shū)中給讀者留了幾個(gè)對(duì)比，其中一個(gè)就是小憐，小憐出身更低，是個(gè)丫鬟，而且是個(gè)被大公子鳳舉垂涎的丫鬟。小憐在陪主人看戲時(shí)巧遇春江，于是迅速改變了自己的命運(yùn)，成為下人中的偶像。這就不得不說(shuō)同名電視劇中的敗筆，小憐作為清秋的對(duì)照，其婚姻生活是美滿的，并不存在所謂的悲慘結(jié)局。其他的如：八小姐梅麗與儐相謝玉樹(shù)，富家女吳藹芳與學(xué)生衛(wèi)璧安等等，都是貧富差距較大而走到一起的例子。這些姻緣在書(shū)中沒(méi)有做最后交 待，卻留下了足夠讀者遐想的空間。

婚姻未必是愛(ài)情的墳?zāi)梗辽偈菒?ài)情的考驗(yàn)。

幾乎所有的讀者都認(rèn)為燕西與清秋的結(jié)合太快，長(zhǎng)的太快的草大多是空心且一年生的，它們抵御不了秋天的蕭殺就此枯萎。與時(shí)下年輕人中經(jīng)常出現(xiàn)的閃婚相比，書(shū)中的婚姻還是溫 和了許多。顯然，燕西自己還是一個(gè)孩子，并沒(méi)有謀生的手段，而清秋更是一個(gè)孩子。兩個(gè)沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的年輕人匆匆結(jié)合，面臨的問(wèn)題自然多多，最顯著的一個(gè)就是當(dāng)無(wú)老可啃的時(shí)候，其結(jié)合必然動(dòng)蕩乃至崩潰。

燕西在婚后和婚前沒(méi)有變化，變化來(lái)自懷孕生子的清秋。當(dāng)清秋需要一個(gè)穩(wěn)定的小家庭時(shí)，燕西繼續(xù)扮演他的七少爺，不同理念的沖擊必然葬送了他們的婚姻。是以燕西可以在婚變后追求白秀珠，清秋只能黯然攜子出走。

作為對(duì)比而存在的是金老爺子一家，無(wú)論是金銓與金太太，還是燕西的三個(gè)兄長(zhǎng)的家庭，都在書(shū)中經(jīng)歷了爭(zhēng)吵與波動(dòng)。鳳舉作為老大被濃描重墨，其包養(yǎng) 外宅的舉動(dòng)一如現(xiàn)在的某些富人。在書(shū)中極為平淡的鶴蓀夫妻，也服從于作者的這一暗線而發(fā)生了爭(zhēng)吵。但和燕西的家庭不同，其兄長(zhǎng)都有自立的能力，而其妻子亦都出于富家。書(shū)開(kāi)頭的楔子中，暗暗點(diǎn)出了老三一家的繼續(xù)存在，也就是說(shuō)，在大家族分崩離析之后，大部分小家庭存活了。回顧時(shí)代背景，正是五四思潮的推動(dòng)，加速了大家族的覆滅，同時(shí)西式的小家庭觀念被社會(huì)逐漸接受并推廣開(kāi)來(lái)。

另一個(gè)對(duì)比來(lái)自于燕西的三個(gè)姐姐，其中可能更有深意。我們注意到，四姐道之留學(xué)和居住日本，五姐六姐顯然一體代表了歐洲思潮。自清末變法維新，學(xué)習(xí) 的途徑無(wú)非東洋與西洋，張恨水先生在這里的態(tài)度并不清楚，但反映在文中則顯然是東西都沒(méi)有明確選擇。東與西，似乎都是可以去學(xué)習(xí) 的。大家庭的人際關(guān)系是復(fù)雜的，三個(gè)姐姐與三個(gè)媳婦明確的對(duì)立了起來(lái)。

西山與推倒重來(lái)的那一把火。

在全書(shū)中西山反復(fù)出現(xiàn)，這并不是一個(gè)單純的景點(diǎn)，更多是西山這個(gè)名字背后的寓意。燕西與清秋的定情在一上西山，他們的婚事則是在二上西山埋下伏筆，文末金太太在西山修行，燕西三上西山辭母西方游。

燕西去了歐洲，回國(guó)之后卻做了演員，我懇請(qǐng)大家注意時(shí)代背景，20世紀(jì)20年代，新舊思潮并行，電影 演員并不是今天的巨星。恰恰相反，在多數(shù)人包括張恨水先生這樣的舊文人眼中，電影 演員屬于戲子，賤業(yè)的一種。這個(gè)結(jié)果說(shuō)的是西方?jīng)]有現(xiàn)成的經(jīng)書(shū)可念，從清末到改革開(kāi)放，仁人志士孜孜以求的真經(jīng)并不存在。一個(gè)國(guó)家只有走自己的路才能真正獲得成功，近三十我國(guó)的成績(jī)已經(jīng)完美的為這個(gè)困擾了國(guó)人近百年的問(wèn)題劃上了句號(hào)，遺憾的是很多如張恨水先生這樣的困惑者沒(méi)有看到這一天。

不得不說(shuō)張恨水先生依舊是一個(gè)舊文人，章回體的目錄與文中出現(xiàn)的格律詩(shī)以及駢文很好的詮釋了這一點(diǎn)。除此之外，五行之說(shuō)也若隱若現(xiàn)的在小說(shuō)中漏出面目。

燕西姓的是金，金在五行中取蕭殺之意，注定了其家族的敗亡。而金所處的方位在西，也就是西山與西方的反復(fù)出現(xiàn)最好之理由。清秋姓的是冷，冷莫過(guò)于冰。按照中國(guó)傳統(tǒng)的五行之說(shuō)，金能生水，于是清秋一家因?yàn)榻鸺叶匚簧仙迩锏木司酥\得了好差，和總理成為了親家?guī)?lái)許多好處。同時(shí)火能克金，于是文末點(diǎn)了一把大火燒了金家。清秋最悲慘的就是那臥病時(shí)靜聽(tīng)雨聲，而燕西則是在那場(chǎng)火災(zāi)中。這些是不是張恨水先生的惡趣味，我們已經(jīng)無(wú)從考證了。

不過(guò)那把火大家都會(huì)覺(jué)得眼熟，《金》之前有《紅樓夢(mèng)》最后的一把火燒盡了賈府，于是白茫茫一片真干凈，《金》之后有《家春秋》最后的一把火燒盡了高家。不能說(shuō)曹雪芹、張恨水、巴金三者是否存在模仿，我更相信那是時(shí)代的呼喚，與之印證的是葉挺將軍的《囚歌》：“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!(關(guān)于囚歌的不同版本，在此不贅述)”

總是到了社會(huì)思變的時(shí)候，那些有前瞻力的人在苦悶的現(xiàn)實(shí)中四處碰壁后，他們渴望一把火燒掉陳腐，再塑新世界。今天的我們自然知道，六十年前這把火已經(jīng)燒得干凈了;可是今天的我們也要知道，如果不能以史為鑒吸取教訓(xùn)，自然會(huì)有新的火出現(xiàn)。

謹(jǐn)以杜牧的《阿房宮賦》的警句來(lái)結(jié)束此文：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

《家》讀書(shū)心得體會(huì)600字 家的讀書(shū)心得體會(huì)篇四

開(kāi)卷有益，這是我對(duì)自己讀書(shū)多年來(lái)的最深、最明了的體會(huì)。

從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)之所以重要，是因?yàn)殚喿x中蘊(yùn)含著重要的內(nèi)涵。閱讀可以不受時(shí)間和空間的局限，思接千載、出入六朝，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對(duì)話、向?qū)ьI(lǐng)袖請(qǐng)教。他們高屋建瓴的奇妙哲思，波瀾壯闊的人生軌跡，氣勢(shì)恢宏的豪邁事業(yè)，感染你、引導(dǎo)你站在高山之巔，開(kāi)闊你包容萬(wàn)物的胸襟，培養(yǎng)你崇高人格的大度、大氣。在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)，而是把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過(guò)程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。

書(shū)藉是人類知識(shí)的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的階梯，是精神的生活盛宴，是強(qiáng)盛民族、進(jìn)步社會(huì)、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。

“眼前直下三千字，胸中全無(wú)一點(diǎn)塵。”書(shū)藉記錄著人類的真善美和假惡丑，讓你在美丑的世界中行走，使你從正面和反面教材中受到啟迪。如浴清純之水中，自覺(jué)洗掉各種心理灰塵，培育真善美的情操。

書(shū)藉是人類的知識(shí)寶藏。它存儲(chǔ)著政治理論、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等包羅萬(wàn)象的人類智慧。時(shí)代的飛速發(fā)展，使我們每個(gè)人面臨著“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī)，只有涉獵書(shū)藉寶藏，才能在各種難題和挑戰(zhàn)面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計(jì)，從而使我們產(chǎn)生辦每件事、思考每一個(gè)問(wèn)題，都有大師在前面引路的感覺(jué)，創(chuàng)新思維脫穎而出。

書(shū)，是良師，更是益友。

鑒天讀書(shū)有如此大的影響力、作用力和感召力，采用正確的讀書(shū)方法，則是能否發(fā)揮以上“三力”作用的十分重要的前提。

一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專業(yè)，但要切實(shí)有用;不過(guò)于專一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能涉獵一二。二是隨時(shí)備書(shū),“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè)，享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺(jué)中，輕松搞定;三是有計(jì)劃，雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū)，我把這個(gè)稱之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫心得體會(huì)。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用心讀書(shū)，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對(duì)話，那么收獲的除了快樂(lè)，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現(xiàn)代人讀書(shū)很功利。我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè)。但是讀書(shū)也要有目的性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。

大家都在讀書(shū)，但是，每個(gè)人讀書(shū)的方法、感受和收獲是不一樣的。我在讀書(shū)中就有許多的體會(huì)和收獲。

收獲開(kāi)心快樂(lè)。一是簡(jiǎn)單直接的快樂(lè)，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè)，欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)的世界不同，會(huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無(wú)奈，感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游，與書(shū)的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺(jué)就是讀書(shū)的第二層快樂(lè)。三是獨(dú)立思考，對(duì)話交流的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè)自然而來(lái)了。

修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書(shū)人對(duì)讀書(shū)作用的一致性的評(píng)價(jià)。許多人把讀書(shū)弄墨說(shuō)成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書(shū)對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。總之，腑有詩(shī)書(shū)氣自華，經(jīng)常讀書(shū)的人總會(huì)給給人們一種感覺(jué)，那是從舉止言談中流露出來(lái)的。

開(kāi)闊視野。書(shū)籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái)，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀?shū)籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。要達(dá)到開(kāi)闊視野，學(xué)習(xí)先進(jìn)科技的目的，讀書(shū)無(wú)疑是最為便捷，最為經(jīng)濟(jì)，最為高效的方法。

我們多讀書(shū)，書(shū)就會(huì)和我們成為好朋友，讓我們用腦想，用心記，在書(shū)中遨游吧!讓我們?cè)跁?shū)里快樂(lè)享受書(shū)的幸福和快樂(lè)吧!

《家》讀書(shū)心得體會(huì)600字 家的讀書(shū)心得體會(huì)篇五

原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。”這一道德要求教師必須圍繞著熱愛(ài)學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛(ài)生”都選為師德崇高，必須看教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的動(dòng)機(jī)和愛(ài)法是否正確，特別還要看教師愛(ài)的效果如何，正如敬愛(ài)的周所說(shuō)的那樣，要“愛(ài)生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛(ài)生?談何師德?為此，相互信任就時(shí)下幾種被人們說(shuō)是“愛(ài)生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認(rèn)識(shí)：

一、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛(ài)，某些教師抱著對(duì)學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評(píng)訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因?yàn)椋嗌倌甑呐涯嫘院軓?qiáng)，教師這樣教育學(xué)生，只會(huì)讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭(zhēng)取進(jìn)步的信心。記得我曾教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動(dòng)作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評(píng)了他，沒(méi)想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無(wú)精打采、毫不在乎的樣子，我差點(diǎn)為之氣昏。過(guò)后，我頭腦冷靜下來(lái)，回想自己的言行，才吃驚地感覺(jué)到對(duì)他的態(tài)度過(guò)于偏激并且簡(jiǎn)單草率。后來(lái)，我重新從另一個(gè)角度支觀察揣摩他，抓住他愛(ài)表?yè)P(yáng)的特點(diǎn)，盡量找出他們的閃光點(diǎn)，當(dāng)他老毛病再犯時(shí)，不是再一味批評(píng)他，而是避開(kāi)這事，表?yè)P(yáng)他愛(ài)動(dòng)腦，聲音響亮，這樣一來(lái)，他可來(lái)神了，身子坐得挺直，集精會(huì)神，那節(jié)課的提問(wèn)，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯(cuò)。所以，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我深深覺(jué)得，做老師的不要?jiǎng)虞m就批評(píng)學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來(lái)對(duì)付學(xué)生，因?yàn)檫@種表面看似乎“愛(ài)之深”，但實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來(lái)身心的摧殘，學(xué)生也是一個(gè)有獨(dú)立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生越批評(píng)、越懲罰、越偏跟教師對(duì)著干的逆反心理，因此，在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。

二、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛(ài)。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，考試是教育結(jié)果檢測(cè)的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會(huì)總是用考試來(lái)檢查、評(píng)價(jià)教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來(lái)區(qū)分各個(gè)學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣來(lái)，教師卻不為之所動(dòng)，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績(jī)好，教師就高興;學(xué)生考試成績(jī)差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。這樣的教育只會(huì)造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來(lái)，尚可會(huì)覺(jué)得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來(lái)休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時(shí)間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書(shū)、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生吃得消嗎?知識(shí)掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見(jiàn)。

三、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛(ài)”。一個(gè)班中有幾十個(gè)學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績(jī)不可能完全一樣，總有強(qiáng)弱優(yōu)差之分，當(dāng)然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛(ài)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開(kāi)學(xué)有望“尖子”平時(shí)對(duì)他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開(kāi)“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”已引起教育行政主管部門和全社會(huì)的重視。因此，“厚愛(ài)”后進(jìn)生，關(guān)注后進(jìn)生，促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是教師必須堅(jiān)持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，學(xué)習(xí)平平，能力一般，平淡無(wú)奇，沒(méi)有出眾的表現(xiàn)，但也不會(huì)帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對(duì)他們的長(zhǎng)處熟視無(wú)睹，對(duì)其缺點(diǎn)了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，他們中一大部分人就會(huì)對(duì)周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，他們心里認(rèn)為“沒(méi)人注意我的存在，干好干壞一樣。”

其實(shí)，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，一個(gè)關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問(wèn)候，都會(huì)帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個(gè)班，班上有一個(gè)女生，學(xué)習(xí)默默無(wú)聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是特別膽小，連課堂上站起來(lái)回答問(wèn)題都會(huì)臉紅。對(duì)此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個(gè)弱點(diǎn)以后，特意選她為語(yǔ)文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機(jī)會(huì)，女孩的心里感動(dòng)極了，一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開(kāi)朗，膽子也大了許多，對(duì)班級(jí)的工作熱情參與，對(duì)各類活動(dòng)，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績(jī)也有驚人的進(jìn)步，一位教育家說(shuō)得好：“教師應(yīng)當(dāng)把愛(ài)心分給每一個(gè)學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵(lì)的目光和贊許的點(diǎn)頭，還有善意的批評(píng)。教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”為什么會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個(gè)“愛(ài)”的方式方法的問(wèn)題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛(ài)”的問(wèn)題。有不少教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是強(qiáng)制的愛(ài)、盲目的愛(ài)、粗暴的愛(ài)、變味的愛(ài)。

教師如何愛(ài)學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛(ài)。第一，愛(ài)應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛(ài)。教師不僅要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，更要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，對(duì)于成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，找出愛(ài)的理由，用真心去愛(ài)他們，用熱情去感化他們。第二，愛(ài)應(yīng)該是細(xì)膩的，要做到無(wú)微不至的愛(ài)。學(xué)生是人，是一個(gè)多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛(ài)心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會(huì)在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們。第三，愛(ài)應(yīng)該是嚴(yán)峻的，要做到剛?cè)嵯酀?jì)的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生并不是無(wú)要求的愛(ài)，并不是爺爺奶奶式的愛(ài)，并不是無(wú)限的愛(ài)。愛(ài)中有要求，愛(ài)中有希望，愛(ài)中有原則。

顯然，教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的正確動(dòng)機(jī)，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛(ài)，是來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛(ài)得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有理，這樣，才能把正確的愛(ài)生動(dòng)機(jī)和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來(lái)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個(gè)真正有愛(ài)的教師!

《家》讀書(shū)心得體會(huì)600字 家的讀書(shū)心得體會(huì)篇六

打開(kāi)《背包十年》，16張彩照里其中有兩張看來(lái)很普通的照片，但下頭的文字卻深深打動(dòng)了我，正好印證了作者在后面所寫的“視角獨(dú)特才是成為頂尖旅行者的那張底牌”。一張是吳哥窟里佛祖的微笑，圖片照的只是那寬厚的嘴唇，下頭寫著“我明白信仰是一種嘴角上揚(yáng)的人生態(tài)度……”，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，旅行就是他的信仰。另一張是一對(duì)情侶抬頭仰望著被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下頭寫著“羨慕他們能夠一齊笑看風(fēng)輕云淡”，旅行時(shí)要能做到真正的拋開(kāi)所有，享受自由，的確令人向往。

這種境界作者磨練了十年才學(xué)會(huì)放開(kāi)，旅行時(shí)對(duì)父母的思念如影隨形，選取旅行而讓家人牽掛擔(dān)心的那種內(nèi)疚感讓他時(shí)常警惕自我不要忘了回家的路。世界上最幸運(yùn)的莫過(guò)于能完成自我想做的事情，過(guò)上自我喜歡的生活，只要讓父母明白你是愛(ài)他們的，孩子的成就也就是父母的光榮和自豪。作者的父母為了讓他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想給予他充分的自由，而作者不負(fù)家人的眾望勇敢大步往前走，這不就是互愛(ài)的表現(xiàn)嗎

看完《背包十年》，合起書(shū)本，努力回憶書(shū)中的片段。在意大利比薩露宿街頭，與斜塔共度一夜;在印度機(jī)場(chǎng)被脫光檢查，遇到你好先生、司機(jī)先生和奶茶先生;在西藏遇到嚴(yán)重的高原反應(yīng)，差點(diǎn)一睡不醒;在加拿大的鬼屋旅館過(guò)夜;在布拉格的一座橋上走了九遍，發(fā)現(xiàn)景色都不一樣;在圣托尼里一個(gè)人看日落;到加爾各答和四川做義工;在撒哈拉沙漠看美麗星空……每想到一個(gè)，畫(huà)面就在腦海里播放著。

書(shū)中的資料是寫了作者十年里到過(guò)的地方，每個(gè)地方遇到故事，包括自我經(jīng)歷的，他或她遇到的，或者是那個(gè)地方里著名的他或她過(guò)去發(fā)生的，一切都是作者的題材。每個(gè)標(biāo)題都充滿誘惑，每段故事的開(kāi)頭都給你往下看的動(dòng)力。

每個(gè)故事篇幅不長(zhǎng)，就一兩頁(yè)，但都具有代表性，結(jié)尾都帶點(diǎn)作者的感悟。當(dāng)我一次過(guò)把全書(shū)看完之后，才明白作者和修改把書(shū)設(shè)計(jì)成沒(méi)有圖片的選取是明智的，因?yàn)槎嘧硕嗖实膱D片會(huì)掩蓋作者文字的魅力。

作者在書(shū)中提到了很多觀點(diǎn)我都很認(rèn)同的。

去旅行，很多人都概嘆有時(shí)間的時(shí)候沒(méi)錢，有錢的時(shí)候沒(méi)時(shí)間。但那里似乎還忽略了很關(guān)鍵的東西——健康和欲望。貌似健康的我們，其實(shí)都暗藏著一個(gè)定時(shí)炸彈，不明白什么時(shí)候會(huì)爆發(fā)，有的人一輩子都沒(méi)事，但又有誰(shuí)能預(yù)知明天其實(shí)無(wú)論是去旅行也好，去做其他事情也好，只要你想，意識(shí)到達(dá)了頂級(jí)程度，不管你有沒(méi)有錢和時(shí)間，哪怕你是殘疾，只要你想，就能到達(dá)。

“旅行者的認(rèn)真不在于記錄枯燥無(wú)聊的數(shù)字和年代，而在于相識(shí)相知的那份感動(dòng)。”旅行無(wú)法復(fù)制，旅行除了游覽風(fēng)光，品味美食，了解文化歷史外，在旅行前收集資料、計(jì)劃路線、安排行程和旅行后整理照片、寫游記都是旅行中值得享受的過(guò)程。

但此刻旅游業(yè)發(fā)展興旺，參加旅游團(tuán)方便快捷省力省心，但“他們看到的只是停車起步間的美麗風(fēng)土，卻無(wú)法體味與當(dāng)?shù)厝苏鎸?shí)接觸的粗鄙人情。不羨慕他們的旅行，是因?yàn)椴辉敢馀c旅行中的一半珍貴擦身而過(guò)。”李欣頻說(shuō)過(guò)不要做一個(gè)老向別人要現(xiàn)成答案的人，很多跟團(tuán)旅游回來(lái)的人都說(shuō)自我想一只鴨子被人趕著走，回來(lái)只明白很好玩風(fēng)景很美麗，但其他就一問(wèn)三不知。那些既定的旅游模式對(duì)于熱愛(ài)旅游的人來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何好處，因?yàn)樗麄兌枷矚g走自我的路。

“街頭藝人粉墨登場(chǎng)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，處處都是舞臺(tái)。而旅行者雖然素面朝天，可對(duì)我們來(lái)說(shuō)，處處都是人生。”有人說(shuō)人生就像一次旅行，我們無(wú)法決定它的開(kāi)始和結(jié)束，但我們能夠增加它的重量，讓它過(guò)得更精彩。

每次旅行就好像人生的一次縮影，有起點(diǎn)有目的地，有對(duì)未來(lái)的未知，要經(jīng)過(guò)種.種考驗(yàn)，其中不乏驚險(xiǎn)刺激的，最終回歸原點(diǎn)。但人生僅有一次，旅游能夠隨時(shí)重來(lái)。

“作為生活在那種固定模式中的當(dāng)事人，這究竟是他們的主動(dòng)選取還是被動(dòng)理解如果是前者，他們是適應(yīng)了妥協(xié)了嗎如果是后者，他們會(huì)不會(huì)背叛離開(kāi)”每個(gè)人都有固定的生活軌跡，工作，生活，吃飯，睡覺(jué)，然后又是工作，生活，吃飯，睡覺(jué)。日復(fù)一日，年復(fù)一年。有句話是這樣說(shuō)的“旅游就是從自我活膩的地方走到別人活膩的地方去。”有點(diǎn)消極但很實(shí)在。

讓我想起一部電影，兩位生活在不一樣城市的女主角上網(wǎng)尋找愿意交換房子的人，她們相互交換了房子，過(guò)上了對(duì)方的生活。其實(shí)偶然讓自我抽離一下千篇一律的麻木生活，逃離那喘可是氣的工作壓力，換換風(fēng)景轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情緒，接觸新鮮事物，也許是一件好事。我們是正常人，正常人過(guò)正常的生活這叫妥協(xié)嗎偶爾去旅行這叫背叛離開(kāi)嗎世事沒(méi)有絕對(duì)僅有相對(duì)，喜歡的事情想做就去做，想太多只會(huì)死腦細(xì)胞。

“所謂生活的藝術(shù)，是指用心去研究生活中的點(diǎn)滴趣味。所謂藝術(shù)的生活，則是那種享受點(diǎn)滴趣味的情緒。”很喜歡“用心”二字，生活就是要用心經(jīng)營(yíng)。周末了，看一部想看很久的電影，能夠?qū)懸黄^后感，看一本有價(jià)值的書(shū)，也能夠?qū)懸黄x后感，打掃一下房間，抹抹桌子擦擦地，整理一下旅行的照片，盡管一切看起來(lái)有點(diǎn)無(wú)聊，但日子久了，回頭看看，總有意外的驚喜，看看以前的文字照片和感受，發(fā)現(xiàn)積累變成了收獲。

“在旅游圈里流行一句話，除了腳印，什么都不留下，除了照片，什么都帶不走。可這就足夠嗎那些天天被拍的孩子們付出了笑容，他們得到了什么”一個(gè)值得反思的問(wèn)題。大學(xué)時(shí)有位教師，上課時(shí)跟我們講，她說(shuō)真正的旅行，不要帶相機(jī)，把眼睛帶上就好啦，把一切記在腦海里，永不磨滅。

旅行給我們留下的除了經(jīng)歷，就應(yīng)就是難忘的回憶吧，記住每一處迷人的風(fēng)景，記住每一個(gè)幫忙過(guò)你的人，記住每一張靦腆的笑臉。那些天天被拍的孩子們期望你們持續(xù)純真，不要奢望會(huì)得到什么，因?yàn)槲覀兛赡芙o不到你們什么，但我們會(huì)永遠(yuǎn)記住你付出過(guò)的笑容。

“所謂堅(jiān)強(qiáng)，不是在災(zāi)難前面不哭，而是要笑著應(yīng)對(duì)以后。”我以前經(jīng)歷過(guò)一次痛苦，這次經(jīng)歷讓我明白人生無(wú)常，做自我想做的事情，請(qǐng)從此刻開(kāi)始。

《家》讀書(shū)心得體會(huì)600字 家的讀書(shū)心得體會(huì)篇七

很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書(shū)，就能多少猜測(cè)到他正在思考什么問(wèn)題，他會(huì)用什么方法解決問(wèn)題。

奧巴馬在接受《時(shí)代》周刊采訪時(shí)表示，他計(jì)劃在入主白宮兩年內(nèi)，以負(fù)責(zé)任的方式關(guān)閉關(guān)塔那摩基地。他希望解決的其他幾件大事還包括：重振美國(guó)經(jīng)濟(jì)，從伊拉克撤軍，推動(dòng)國(guó)際組織應(yīng)對(duì)具有世界性威脅的問(wèn)題，如氣候變化等。

奧巴馬如此關(guān)切古巴，是因?yàn)樗麑?duì)整個(gè)拉丁美洲都有很多的了解。奧巴馬在當(dāng)選總統(tǒng)后曾與阿根廷總統(tǒng)克里斯蒂娜·費(fèi)爾南德斯通過(guò)電話。他在電話中談了對(duì)阿根廷的了解：“大學(xué)時(shí)曾認(rèn)真看過(guò)博爾赫斯和科塔薩爾的小說(shuō)，因此非常了解。”

奧巴馬提到的博爾赫斯(1899-1986)是阿根廷著名作家，在阿根廷文壇享有很高的地位。他有英國(guó)血統(tǒng)，在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)，掌握英、法、德等多國(guó)文字。他的小說(shuō)常帶異國(guó)情調(diào)背景，荒誕離奇，充滿幻想，構(gòu)思奇特，有神秘色彩。科塔薩爾(1914-1984)少年時(shí)在瑞士和西班牙生活過(guò)，在阿根廷讀完大學(xué)后便到鄉(xiāng)村中學(xué)任教，是個(gè)大器晚成的作家。他最著名的作品是1963年發(fā)表的《跳房子游戲》，被譽(yù)為“拉丁美洲的《尤利西斯》”。小說(shuō)的主人公是位知識(shí)分子，為追求人生的真諦到了巴黎，卻發(fā)現(xiàn)自己與其格格不入，失望之余不得不舍棄愛(ài)情與友誼，又回到了布宜諾斯艾利斯。阿根廷媒體得知奧巴馬讀過(guò)博爾赫斯和科塔薩爾的小說(shuō)，還是很感興奮：“很了解這兩位作家的美國(guó)總統(tǒng)不多。”

在戰(zhàn)后美國(guó)歷屆總統(tǒng)中，奧巴馬可能是最愛(ài)讀書(shū)的，而且讀書(shū)的也的確很多。美國(guó)媒體也認(rèn)為，他是美國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)難得一見(jiàn)的“有文化的總統(tǒng)”。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》去年11月3日曾有一篇報(bào)道說(shuō)，奧巴馬在讀《幽靈戰(zhàn)爭(zhēng)：中央情報(bào)局、阿富汗和本·拉丹秘史》。這本書(shū)的作者是《華盛頓郵報(bào)》前總編史蒂夫·科爾(steve coll)。當(dāng)時(shí)，有人猜測(cè)奧巴馬可能對(duì)抓捕本·拉丹很關(guān)注，但這本書(shū)中的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些。

讀完《幽靈戰(zhàn)爭(zhēng)》之后，奧巴馬又讀了杰弗里·薩克斯的《共同財(cái)富》(common wealth)。杰弗里·薩克斯是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，早在1990年代初期就已成名，與勞倫斯·薩默斯和保羅·克魯格曼并稱美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界“三才俊”。近年來(lái)，薩克斯一直致力于研究人口、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等全球性問(wèn)題。奧巴馬可能是想從這本書(shū)中得到一些啟示，看看美國(guó)政府應(yīng)該如何解決地球變暖和第三世界援助問(wèn)題。

奧巴馬自己也寫了幾本書(shū)，他的《父親的夢(mèng)想》和《無(wú)畏的希望》現(xiàn)在都是全球暢銷書(shū)。他在書(shū)中也提到，每次遇到問(wèn)題時(shí)，他都會(huì)找來(lái)相關(guān)的書(shū)閱讀，希望從書(shū)中得到些啟示。因此，很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書(shū)，就能多少猜測(cè)到他正在思考什么問(wèn)題，他會(huì)用什么方法解決問(wèn)題。

奧巴馬自己說(shuō)，他最愛(ài)讀的書(shū)是《圣經(jīng)》。第二喜歡的書(shū)呢?有人說(shuō)就是多麗絲·古德溫(doris kearns goodwin)寫的《對(duì)手團(tuán)隊(duì)：亞伯拉罕·林肯的政治天才》。這本書(shū)很詳細(xì)地介紹了林肯內(nèi)閣的內(nèi)情，有人望文生義，說(shuō)奧巴馬在選擇內(nèi)閣人選方面，效仿林肯，讓白宮內(nèi)布滿了在政治上相互競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。奧巴馬愛(ài)讀有關(guān)林肯的書(shū)，是很自然的。除了本書(shū)外，還有人看到，去年11月中旬時(shí)，奧巴馬拿著卡普蘭的《林肯傳》一書(shū)。

奧巴馬不久前曾在接受采訪時(shí)表示，他讀過(guò)美國(guó)歷史學(xué)家愛(ài)德華·史密斯(jean edward smith)的《富蘭克林·羅斯福》，他也讀過(guò)新聞?dòng)浾邌碳{森·艾爾特(jonathan alter)的《決定性瞬間：羅斯福的一百天和希望的勝利》。在美國(guó)，有關(guān)羅斯福總統(tǒng)的書(shū)數(shù)以百計(jì)，這兩本書(shū)據(jù)說(shuō)是諸多羅斯福傳記中較好的。據(jù)說(shuō)，奧巴馬還讀過(guò)普林斯頓大學(xué)教授拉里·巴特爾斯(larry m. bartels)的《不平等的民主：新鍍金時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)》。這本書(shū)闡述了為何民主黨執(zhí)政時(shí)期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)更繁榮些。奧巴馬已經(jīng)明確提出，他將通過(guò)大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，來(lái)應(yīng)對(duì)危機(jī)，振興美國(guó)經(jīng)濟(jì)。在這方面，他應(yīng)當(dāng)是從羅斯福總統(tǒng)那里得到了啟示。

在外交問(wèn)題領(lǐng)域，奧巴馬閱讀了美國(guó)時(shí)事周刊《新聞周刊》國(guó)際版總編法里德·扎卡里亞撰寫的《后美國(guó)世界》(the post-american world)。這本書(shū)論述了中國(guó)和俄羅斯等“其他地區(qū)”的崛起，強(qiáng)調(diào)美國(guó)應(yīng)該發(fā)揮以“軟實(shí)力”為中心的領(lǐng)導(dǎo)力。

據(jù)說(shuō)布什原本不大愛(ài)讀書(shū)，自出任總統(tǒng)以來(lái)，也讀了不少書(shū)。但臨卸職之前，還是給世人留下了一個(gè)好玩的“扔鞋游戲”。否極泰來(lái)，看來(lái)，美國(guó)真的需要一個(gè)“有文化的總統(tǒng)”了。

《家》讀書(shū)心得體會(huì)600字 家的讀書(shū)心得體會(huì)篇八

拿破侖的一生，是顛倒的一生，少年時(shí)急于成勢(shì)，不守道義地在兩個(gè)陣營(yíng)反竄，就象一個(gè)小人，或許這也是在他危難之時(shí)，其部下反水的一個(gè)原因吧。由于急于功利，整天夢(mèng)想著統(tǒng)一歐洲征服印度，卻不去思考一些基本問(wèn)題，所以在用人上出現(xiàn)了極大的問(wèn)題。

一方面是濫用家人，濫用家人也就罷了，居然不去約束，施恩招怨，不但搞壞治政還失去戰(zhàn)機(jī)，最后還搞得兄弟反目。另一方面不束妻子，不知擇妻之不慎甚于擇友。第一任妻子放蕩淫邪，奢侈無(wú)度，卻不知斷義。第二任妻子純粹是為了名聲與政治目的而娶，在他流放圣赫勒拿島后，無(wú)論他怎么寫信，她都未有回復(fù)，卻去跟一個(gè)軍官公開(kāi)同居。而在第二任妻子之前，有一位天使一樣的情人，他卻不去立后，而她在他兩次流放，及滑鐵盧大敗時(shí)都去看他。不立后的原因只有一個(gè)，就是她出身不貴，他卻忘了自己的出身也貴不到那里去，他很明白她的感情的純真的情況下，不去立后卻另娶連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的政治妻子，簡(jiǎn)直是倒行逆施。不說(shuō)感情，就以他功利性的目的而言，一個(gè)好妻子可以增加他半倍的精力，而一個(gè)壞妻子可以浪費(fèi)他4分之3的精力，出身頂個(gè)屁用。三是不遠(yuǎn)小人。他明明知道他的最得力的兩大文臣——富勒與塔列朗里通外國(guó)，且曾陰謀政變，在他得到確鑿的證據(jù)的情況下，居然一點(diǎn)事的都沒(méi)有，原因是政務(wù)上離不開(kāi)他們，卻不知地球就是沒(méi)有了他拿破侖也是照樣會(huì)轉(zhuǎn)的這個(gè)道理，沒(méi)有了這兩個(gè)人他的帝國(guó)就不轉(zhuǎn)了?實(shí)在是一種可笑的處理方法。結(jié)果在俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)楦焕盏恼檲?bào)，俄皇在準(zhǔn)備投降的情況下，知道了他的部隊(duì)的困難而改變主意，造成了俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底失敗，也是他帝國(guó)下坡的開(kāi)始，如果他贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲的歷史將改變，而滑鐵盧也不可能有什么戰(zhàn)爭(zhēng)。

在法蘭西戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的這兩個(gè)寵臣與得力元帥拱手讓出了巴黎，并逼他接受退位與流放。自己為自己掘出了一個(gè)好墳?zāi)埂Ｓ纱丝梢?jiàn)他除了那征服歐洲的狂想與天賦的軍事才能外，在這些基本問(wèn)題上簡(jiǎn)直是一個(gè)白癡。在他第一次失敗，流放到厄爾巴島后，他才開(kāi)始思考這些問(wèn)題，也大致思考明白了他失敗的原因，從而從厄爾巴島逃走并重新得到民眾的支持而開(kāi)始了百日王朝。在滑鐵盧他因?yàn)槭д`而大敗，巴黎又逼他下野，而這時(shí)他并非沒(méi)有了戰(zhàn)勝反法聯(lián)盟的勝算，并且南方軍隊(duì)與近衛(wèi)軍都效忠于他，他此時(shí)如果再次實(shí)行獨(dú)裁，思維與見(jiàn)解已經(jīng)清明的他將對(duì)法國(guó)及法國(guó)人民作為與此前完全不同的貢獻(xiàn)，然而他卻以不愿讓法國(guó)流血這一理由，答應(yīng)再次退位，而說(shuō)白了他已經(jīng)失去了勇氣。最后被英國(guó)所騙，流放到環(huán)境惡劣的圣赫勒巴島結(jié)束了他的一生。終其一生，勇氣與智慧從來(lái)沒(méi)有同時(shí)結(jié)合到他的身上，流放前只有勇氣沒(méi)有智慧，流放后有了智慧卻失了勇氣，實(shí)在是可嘆可悲。

不過(guò)，這也是歷代所謂大英雄的共同軌跡，由于太在意于權(quán)勢(shì)與所謂的宏圖大業(yè)，雖然都是年紀(jì)輕輕便威權(quán)赫赫，但說(shuō)白了都是一個(gè)草包，最大的英雄成吉思汗就是一個(gè)最大的草包。或許看過(guò)拿破侖傳的會(huì)說(shuō)拿破倉(cāng)不是設(shè)科學(xué)院?jiǎn)?不是很尊重學(xué)者嗎?其實(shí)他的尊重至少一半是為了政治，如果他真尊重，就不會(huì)斷然拒絕富特的蒸汽機(jī)。如果他接受富特的蒸汽機(jī)，那么他的艦隊(duì)就將是世界上最強(qiáng)大的，他的死敵英國(guó)不說(shuō)被滅，但至少可能會(huì)龜縮于英格蘭島，那又何來(lái)反法聯(lián)盟?所以，他骨子里并不尊重知識(shí)，他是什么都不信的人。什么都不執(zhí)著是智慧的表現(xiàn)，而什么都不信就是愚蠢的表現(xiàn)，但在表象上，這兩種人差不多。在過(guò)去，我對(duì)所謂的英雄確實(shí)還是非常欽佩的，但現(xiàn)在的我越來(lái)越討厭這些英雄。這些英雄對(duì)人類所作的貢獻(xiàn)廖廖無(wú)幾，幾乎只有殺戮的功勛。當(dāng)然，我說(shuō)他們是草包并不是說(shuō)他們真的什么都不懂，而只是在人類的基本問(wèn)題上沒(méi)有什么思考而已。如果真的什么都不懂，又何以建立那怕是只有殺戮的功勛?至少他得讓人信服他，跟著他吧?

如果英國(guó)是拿破侖海上的敵人，那么俄國(guó)就是他陸上的敵人。在以后的幾年里，英國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的困難。可是英國(guó)殖民地多，至少可以從別的地方得到需要的東西。但歐洲大陸國(guó)家卻無(wú)法再?gòu)暮Ｉ腺Q(mào)易中得到許多必需品，因而產(chǎn)生了嚴(yán)重的不滿情緒滿最大。俄國(guó)沙皇亞歷山大一世是個(gè)年輕人，血?dú)夥絼偅瑢?duì)拿破侖騎在他頭上十分怨恨。他陽(yáng)奉陰違，私下允許俄國(guó)商人和英國(guó)發(fā)生貿(mào)易，目的是向拿破侖施加壓力，表示自己的不滿。拿破侖本人對(duì)沙皇亞歷山大一世更是非常看不上，認(rèn)為他目空一切，卻毫無(wú)本事。

1820xx年，拿破侖提出娶沙皇的妹妹為妻，亞歷山大一世對(duì)此反應(yīng)冷淡，他無(wú)論如何不會(huì)答應(yīng)有尊貴血統(tǒng)的妹妹嫁給一個(gè)科西嘉暴發(fā)戶。拿破侖對(duì)此還以顏色，還在和俄國(guó)宮廷協(xié)商過(guò)程中就宣布和一位奧地利公主訂婚，極大地刺激了好面子的亞歷山大一世，兩國(guó)關(guān)系由此日漸冷淡。這些都為后來(lái)的征俄戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了伏筆。

拿破侖最大規(guī)模的一次戰(zhàn)爭(zhēng)就是征俄戰(zhàn)爭(zhēng)，但是這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是以拿破侖的慘敗，或者至少是兩敗俱傷告終的。拿破侖的不少顧問(wèn)看出了進(jìn)攻俄國(guó)伏下的危險(xiǎn)，向他進(jìn)言，但拿破侖根本聽(tīng)不進(jìn)去。拿破侖對(duì)此戰(zhàn)可以說(shuō)是費(fèi)盡心機(jī)，孤注一擲了。

莫斯科大火是信仰的毀滅，一個(gè)民族可以放棄自己的首都，這場(chǎng)大火燒了很多東西，更重要的是燒掉了拿破侖雄霸歐洲的夢(mèng)想。莫斯科這座俄國(guó)故都幾乎化為了一片瓦礫。拿破侖得到了一座殘破的莫斯科，卻一點(diǎn)用也沒(méi)有，不能消滅俄軍主力，戰(zhàn)爭(zhēng)還是無(wú)法取勝。拿破侖占領(lǐng)莫斯科后，本以為沙皇會(huì)主動(dòng)來(lái)求和，他也好乘機(jī)從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中脫身。不料等了又等，沙皇竟無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，后方又傳來(lái)壞消息，西班牙戰(zhàn)場(chǎng)的法軍出現(xiàn)了全面潰敗，連馬德里都丟了。法國(guó)國(guó)內(nèi)情況也不穩(wěn)定，保王黨人蠢蠢欲動(dòng)。而且法軍的補(bǔ)給線也連遭俄軍襲擊，隨時(shí)都有被切斷的危險(xiǎn)。

拿破侖再也等不下去了，他主動(dòng)向沙皇提出了媾和，但亞歷山大一世對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，他已決心用戰(zhàn)爭(zhēng)的全勝來(lái)洗刷俄羅斯所遭受的恥辱。結(jié)果拿破侖在莫斯科白白呆了4周，徒勞無(wú)益的求和談判，什么事也沒(méi)干成。進(jìn)入10月后，天氣越來(lái)越冷，俄羅斯的冬天就要到來(lái)了。拿破侖意識(shí)到再耽誤下去只有坐以待斃，他終于下決心撤退。征俄戰(zhàn)爭(zhēng)讓法國(guó)或者說(shuō)拿破侖元?dú)獯髠_(kāi)始時(shí)的50多萬(wàn)大軍，最終回到法國(guó)的隊(duì)伍只有不到3萬(wàn)人，日益衰落的法國(guó)將要面對(duì)的敵人是曾經(jīng)被迫臣服的整個(gè)歐洲。 滑鐵盧戰(zhàn)役拿破侖一世的最后一戰(zhàn)。1820xx年6月18日，滑鐵盧戰(zhàn)役爆發(fā)。上午11時(shí)，拿破侖率領(lǐng)法軍主力720xx人向威靈頓麾下的英荷聯(lián)軍的發(fā)起攻擊，以阻止普魯士軍與聯(lián)軍匯合。法軍的進(jìn)攻遭到威靈頓的頑強(qiáng)抵抗，打亂了拿破侖的作戰(zhàn)計(jì)劃。下午，普軍開(kāi)始到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，形勢(shì)逐漸有利于聯(lián)軍。此后，法軍又發(fā)起多次進(jìn)攻但均遭到挫敗，傷亡非常慘重。普魯士援軍不斷抵達(dá)，聯(lián)軍數(shù)量達(dá)到了13萬(wàn)，大大超過(guò)了法軍。進(jìn)入傍晚，聯(lián)軍發(fā)起反攻，法軍支持不住全線崩潰，拿破侖狼狽撤退。在滑鐵盧會(huì)戰(zhàn)中，法軍損失了320xx人和全部火炮，聯(lián)軍損失23000人。拿破侖丟棄殘軍逃回巴黎，6月22日再度退位，后被流放到圣赫勒拿島上。

不可一世的拿破侖一世為何敗于滑鐵盧?對(duì)拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役的失敗原因主要有這四種：一、軍隊(duì)素質(zhì)差，指揮員缺乏;二、沒(méi)有及時(shí)殲滅普軍;三、兵力分散，調(diào)動(dòng)不及;

四、法軍將領(lǐng)的不稱職。正是這些原因，拿破侖一世的政治生命、軍事生涯就此終結(jié)。

中國(guó)著名歷史學(xué)家張芝聯(lián)主編的《法國(guó)通史》中提到過(guò)：“拿破侖體現(xiàn)了平等，稱帝、侵略，不能推翻拿破侖資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、法典和戰(zhàn)爭(zhēng)的反封建意義。”

拿破侖是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的代表，他用武力和獨(dú)裁進(jìn)一步摧毀了封建舊秩序，維護(hù)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序，捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果。在法蘭西第一帝國(guó)期間，他重視資本主義工商業(yè)，為保持資本主義的長(zhǎng)久利益，他倡導(dǎo)用法律規(guī)范來(lái)資本主義秩序，他公布的一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法典成為以后立法的典范。拿破侖作為軍事家，經(jīng)了了無(wú)數(shù)征戰(zhàn)，其正義戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果，其非正義戰(zhàn)爭(zhēng)雖然侵犯了歐洲許多國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立，卻將大革命的思想和精神帶到歐洲大陸，客觀商動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治。

縱觀其一生，拿破侖功大于過(guò)。

《家》讀書(shū)心得體會(huì)600字 家的讀書(shū)心得體會(huì)篇九

《偷影子的人》是由法國(guó)作家馬克.李維寫的，書(shū)的封面上印著這樣一行字“一部令整個(gè)法國(guó)為之動(dòng)容的溫情療愈小說(shuō)”，許是太久沒(méi)看過(guò)這樣的小說(shuō)了，就拿起書(shū)看了起來(lái)，沒(méi)想到自己一氣呵成把整本書(shū)都看完了。看完后心情很是愉悅歡快。大概講一下主要的內(nèi)容：一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來(lái)的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種能力從童年伴隨他到長(zhǎng)大成人，在這個(gè)過(guò)程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為人動(dòng)容，媽媽的老去也讓人落淚;男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠(chéng);最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛(ài)情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那個(gè)，不要被暫時(shí)的假象的愛(ài)迷惑了自己的心。而這種選擇付出的代價(jià)是痛心的，慶幸的是，最后故事是個(gè)美好的結(jié)局。

看完這本書(shū)后的感悟總結(jié)如下：

整本書(shū)，所有的事件，作者娓娓道來(lái)，在描寫男孩童年的那段內(nèi)容中，充滿著童年的歡快和天真，讓我不知不覺(jué)中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂(lè)時(shí)光。男孩擁有的超然的能力，其實(shí)也是透過(guò)“偷影子”這一特別的功能來(lái)告訴讀者，不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張，就像欺負(fù)男孩的馬格，一個(gè)高大打籃球很厲害喜歡著自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內(nèi)心真實(shí)的世界并非像在大家面前的那么強(qiáng)大。記得柴靜《看見(jiàn)》書(shū)中也提到類似的這個(gè)道理，我們看到的很多事情其實(shí)僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個(gè)世界存活著，少點(diǎn)計(jì)較，要多站在對(duì)方的角度去看待問(wèn)題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點(diǎn)、過(guò)失。而不是用自己定下的標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)抱怨對(duì)方。在這個(gè)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“自我”的年代，作者能通過(guò)這些小細(xì)節(jié)告訴我們這樣的道理，實(shí)屬不易，也點(diǎn)中了點(diǎn)。

書(shū)中還講述了男孩偷了好友呂克的影子，知道呂克內(nèi)心十分渴望能夠像他一樣當(dāng)一名醫(yī)生，不希望在老家當(dāng)個(gè)小小的面包師，男孩勸服了呂克的父親讓他去所在的城市學(xué)醫(yī)，而當(dāng)呂克終于實(shí)現(xiàn)自己的愿望的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他并不喜歡這個(gè)身份，最后他選擇回到那個(gè)一早就有人來(lái)買他的蛋糕并且讓他心里感覺(jué)到幸福的面包店里當(dāng)一名小小的面包師傅，給心愛(ài)的女人做各式各樣好吃的蛋糕甜點(diǎn)。這件事情挺耐人尋味的，特別是我們現(xiàn)在處于的這個(gè)位置--應(yīng)屆畢業(yè)生，在這個(gè)找工作，略帶迷茫，看著別人工作心癢癢卻苦于心儀的公司還不給個(gè)電話面試的非常時(shí)期。

很多時(shí)候當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人走得越來(lái)越快的時(shí)候，我們會(huì)不加選擇甚至說(shuō)不加考慮地去從事第一份工作，幸運(yùn)的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這份工作就是你想要的，但是現(xiàn)實(shí)生活中，不幸的比較多。當(dāng)工作被加上各式各樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量何種為好工作，何種為差工作，很多人都會(huì)像我一樣，按照人們口中的標(biāo)準(zhǔn)，選擇一個(gè)薪酬不錯(cuò)，發(fā)展前景不錯(cuò)的公司，以為我們以后就能開(kāi)開(kāi)心心的了，但是大多時(shí)候都不是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)工作越做越煩，越做越?jīng)]意思，發(fā)現(xiàn)這和當(dāng)初的想法是不一致的，這時(shí)候苦惱、煩躁會(huì)讓你在工作上顯得力不從心。看了這本書(shū)讓我想起一句話：什么是好工作?最適合你的就是好工作。可惜的是，我們最適合的是什么，我們自己都無(wú)從而知，也許這就是一個(gè)慢慢發(fā)現(xiàn)慢慢改變的過(guò)程。

書(shū)中讓我印象頗深刻的是男孩長(zhǎng)大后的愛(ài)情。在男孩小的時(shí)候曾經(jīng)在一個(gè)海灘上認(rèn)識(shí)一個(gè)聾啞女孩，他們?cè)谀抢锒蛇^(guò)了一段美好的日子，但隨著假期的結(jié)束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會(huì)等著他。隨著時(shí)間的飛逝，男孩沒(méi)在想起這個(gè)女孩，而與另一個(gè)漂亮能力又強(qiáng)的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛(ài)蘇菲的，當(dāng)然蘇菲也是愛(ài)他的，只是最后男孩并沒(méi)有選擇和蘇菲在一起，而是回去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)小時(shí)候的約定，最后男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結(jié)成一對(duì)。這個(gè)事件其實(shí)和呂克選擇做回面包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實(shí)最適合自己的才是對(duì)的。愛(ài)情也是一樣，不是你很愛(ài)很愛(ài)他，或者說(shuō)他很愛(ài)很愛(ài)你，你們就可以幸福的，要獲得幸福，要選擇合適的那個(gè)人。尋找真正屬于自己人生中的另一半，確定你真正想要的，而不要將時(shí)間浪費(fèi)在不對(duì)的人身上。

至今我還想不透的一件事是，男孩的父親在男孩小的時(shí)候就離開(kāi)了自己和媽媽，男孩總是希望父親能夠回來(lái)看看他或者給他寫寫信，他多么的渴望見(jiàn)到自己的父親，當(dāng)他受欺凌的時(shí)候，當(dāng)他挨罵的時(shí)候。但是日子一天一天過(guò)去，父親始終都沒(méi)有任何音訊。直到男孩的母親去世后，男孩回到自己的小閣樓上發(fā)現(xiàn)了一封封信，是父親寫給自己的信，信中寫著他對(duì)兒子的思念，而母親卻隱瞞了他這么多年。看到這里的時(shí)候，心挺疼的，對(duì)一個(gè)孩子而言，家庭的美滿是最基礎(chǔ)的，所以選擇與如何的一個(gè)男人做自己的人生伴侶，有多了一份重要。不明白，為何母親要瞞著自己的兒子讓自己的兒子以為父親就這么其他于不顧了，是恨么?還是怕男孩受到傷害?

以下書(shū)中摘錄的一些話：

她凝視著我，漾出一朵微笑，并且在紙上寫下：“你偷走了我的影子，不論你在哪里，我都會(huì)一直想著你。”(海灘上的克蕾兒)

我只是你生活里的一個(gè)影子，你卻在我的生命里占有重要地位。如果我只是個(gè)單純的過(guò)客，為何要讓我闖入你的生活?我千百次想過(guò)要離開(kāi)你，但僅憑一己之力我做不到。(蘇菲的傷)

不知道姓氏的克蕾兒。這就是你在我生命里的角色，我童年時(shí)的小女孩，今日蛻變成了女人，一段青梅竹馬的回憶，一個(gè)時(shí)間之神沒(méi)有應(yīng)允的愿望。(被喚回的記憶)

《家》讀書(shū)心得體會(huì)600字 家的讀書(shū)心得體會(huì)篇十

讀書(shū)大家都會(huì)，但認(rèn)真、仔細(xì)讀書(shū)的人不多，古往今來(lái)有許多名人用詩(shī)句、詩(shī)文來(lái)贊頌書(shū)，書(shū)是我們的益友，他帶領(lǐng)我們到書(shū)的王國(guó)去獲取能量-那就是知識(shí)!

從小學(xué)甚至幼兒園老師就教導(dǎo)我們好讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以提高人的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)。這種好事情有些人就不懂得珍惜，而這種人就會(huì)失去獲得知識(shí)的好機(jī)會(huì)!

說(shuō)道讀書(shū)我不由自主的想起了高爾基的名言：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯這句名言，這句名言的意思是：你要想進(jìn)步，就要看書(shū)。書(shū)就像樓梯一樣一步一步向上爬，最后抵達(dá)終點(diǎn)

只有讀有知識(shí)的書(shū)，才能進(jìn)步，就像爬樓梯一樣書(shū)本中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是人類社會(huì)前進(jìn)階梯!

只有讀有知識(shí)的書(shū)，才能進(jìn)步，就像爬樓梯一樣。

在中華民族的歷史上出了許多有氣節(jié)的人物，往往這些名人都是養(yǎng)成了熱愛(ài)學(xué)習(xí)、酷愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，例如：毛澤東經(jīng)常看書(shū)看得很晚，他的保健醫(yī)生徐濤很擔(dān)心他的身體，勸他多休息，但是他不聽(tīng)后來(lái)，徐濤發(fā)現(xiàn)毛澤東喜歡聊天，就找機(jī)會(huì)和毛澤東到戶外散步聊天。有一天，兩人出去散步，毛澤東說(shuō)：我在湖南讀師范的時(shí)候，喜歡社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)的書(shū)讀得不多，還得補(bǔ)課。徐濤說(shuō)：我正好相反，社會(huì)科學(xué)的書(shū)讀得太少，現(xiàn)在也得補(bǔ)課。毛澤東興致來(lái)了：我們以后多聊點(diǎn)自然科學(xué)吧。后來(lái)，他問(wèn)徐濤：石油怎么開(kāi)采?怎么煉?有哪些用途?徐濤回答不了，就去查書(shū)，查完書(shū)再聊。這樣一來(lái)，毛澤東常常向他提出新的問(wèn)題，徐濤只得一次次地查書(shū)后來(lái)，徐濤發(fā)現(xiàn)自己讀的書(shū)，毛澤東也在看，因而問(wèn)的問(wèn)題也越來(lái)越深，被他難住的時(shí)候就更多了。徐濤問(wèn)：主席，您是有意考我吧?哪里是考你，你在幫助我讀書(shū)，幫助我增長(zhǎng)知識(shí)。

一聽(tīng)這話，徐濤茫然了：本想勸他少讀書(shū)，其結(jié)果倒逼他多讀書(shū)了。于是他趁勢(shì)說(shuō)：主席，您讀書(shū)很多，但方法不科學(xué)。您這么整天讀，不休息，太疲勞，違背辯證法嘛。又說(shuō)：主席，您電影不看，對(duì)打撲克、下棋?興趣，體力活動(dòng)不搞，長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行一種勞動(dòng)，最容易疲勞。

毛主席卻搖頭了：你那點(diǎn)辯證法不全面，你對(duì)事物的理解也有局限。看文件累了看報(bào)紙，看正書(shū)累了看閑書(shū)，看大書(shū)累了看小人書(shū)，看政治書(shū)累了看文藝書(shū)，我這也是一種休息。你不承認(rèn)?毛主席就是這樣執(zhí)著地從書(shū)本中吸取知識(shí)；莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品。這句話一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，人如果一旦犯上書(shū)癮一天沒(méi)有書(shū)將會(huì)像犯毒癮一樣!

讀書(shū)不是只看一遍就算看了，這樣就是自己騙自己，這樣是不會(huì)懂的知識(shí)的。其實(shí)毛澤東不止會(huì)打仗，毛澤東還是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。

讀書(shū)的方法有很多但不會(huì)掌握方法等于沒(méi)看。有些人認(rèn)為讀課外書(shū)耽誤學(xué)習(xí)，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的因?yàn)樽x書(shū)本是一種學(xué)習(xí)，讀書(shū)能把書(shū)里的知識(shí)學(xué)到自己的腦子里，學(xué)習(xí)語(yǔ)、數(shù)、英能記住各種那個(gè)知識(shí)，好讀書(shū)的習(xí)慣每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成。

要讀書(shū)必須做到以下幾點(diǎn)：

1、在書(shū)里的好詞、好句、好段都要畫(huà)出來(lái)并記住，自己覺(jué)得非常好的需要背下來(lái)要深深地記在心里!

2、讀書(shū)要知道這本書(shū)的作者是誰(shuí)，要知道這本書(shū)講的什么事能見(jiàn)的概括出來(lái)!

3、把自己想象成故事里的主人公，來(lái)站在主人公的角度上想想要是自己是主人公自己會(huì)怎樣，要是在生活中自己會(huì)怎樣!

4、讀一本書(shū)就要讀透徹，一遍又一遍不斷從書(shū)里獲取知識(shí)，讀一遍根本不能叫做讀書(shū)只能叫做看書(shū)!

5、讀書(shū)的時(shí)候腦子要思考，要認(rèn)真的思考，看不懂的地方要謙謙虛虛的問(wèn)別人，把問(wèn)到的知識(shí)記下來(lái)不斷思考看看對(duì)不對(duì)再繼續(xù)看書(shū)，這樣看書(shū)你才會(huì)汲取書(shū)中的知識(shí)。

6、古人曰：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

少年富蘭克林刻苦求知，忠誠(chéng)偉大的科學(xué)家。讀完一本書(shū)后想想自己有沒(méi)有理解書(shū)的內(nèi)容，書(shū)里的知識(shí)是否掌握，沒(méi)掌握繼續(xù)讀，知道讀到全會(huì)才算把書(shū)中的知識(shí)全部掌握，才會(huì)成為強(qiáng)者!

讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。

如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始爸爸媽媽和老師都要求我們讀書(shū)好好讀書(shū)讀好書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)好我們才好讀書(shū)，好讀書(shū)我們就要讀好書(shū)。大家可以這么理解!大家都知道中國(guó)的高爾基-魯迅先生生平最愛(ài)看書(shū)，出版一部部小說(shuō)，被毛澤東同志評(píng)為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱為民族魂。他就是小時(shí)候好學(xué)習(xí)好讀書(shū)，才有所成就的!所以說(shuō)要珍惜時(shí)間、博覽群書(shū)才能像中國(guó)幾代偉人一樣做一個(gè)有氣節(jié)的中國(guó)人!著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書(shū)要多讀、精讀、他讀書(shū)時(shí)，第一遍一般先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。

他就是這樣來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無(wú)處查，他就讀下去再說(shuō)，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書(shū)也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書(shū)不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤了，這才算讀好、讀精了。這樣的讀書(shū)方法值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的夫人曾說(shuō)：我們必須讓我們的年輕人養(yǎng)成一種能夠閱讀好書(shū)的習(xí)慣，這種習(xí)慣是一種寶物，值得雙手捧著，看著，別把它丟掉。

現(xiàn)在的社會(huì)特別看重讀寫能力，他是我們接受教育和選擇職業(yè)的墊腳石。如果你不喜歡讀書(shū)，或者因?yàn)殚喿x能力和理解能力比別人差而灰心，這樣的人必須要有耐心和恒心尋找你的讀書(shū)辦法。

大量閱讀是完善自我的必由之路。因?yàn)殚喿x好書(shū)就像跟歷代的名賢圣哲長(zhǎng)談，他們高尚的情操會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生潛移默化的影響。

大家要知道，讀書(shū)之所以是一種樂(lè)趣，并不在于作者告訴你什么，而是因?yàn)樽x書(shū)使你積極思考。在作者的書(shū)里，你的想想在書(shū)里馳騁，你的思考有可能比作者的文筆更好，更詳細(xì)這樣一來(lái)你不僅從書(shū)中了解世界，體驗(yàn)作者的生活，你也會(huì)重新認(rèn)識(shí)你自己。但是，只有誠(chéng)信讀書(shū)，讀書(shū)才能成為一種樂(lè)趣。假如你因閱讀而變得高尚、聰明、善良、文雅，讀書(shū)就不再是一種負(fù)擔(dān)!

書(shū)籍是人類最好的老師，讀書(shū)的益處很多，不僅能擴(kuò)大人的知識(shí)面、陶冶人的情操、讓人明真理，辨是非，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更能提高他們的寫作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣可以使學(xué)生受益終身，正所謂書(shū)中自有黃金屋。所以人應(yīng)從小養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。

自己想讀書(shū)而又不喜歡讀書(shū)怎么辦：自己看看偉人讀書(shū)的故事，看看偉人是怎么成名的。

看書(shū)不要上癮玩的時(shí)候痛快玩，讀的時(shí)候認(rèn)真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書(shū)到一定程度就得休息、補(bǔ)充能量。讀書(shū)之余，一定要注意休息。但讀書(shū)時(shí)，一定要全身心地投入，手腦并用。不要讓自己在很累很累的情況下讀書(shū)這樣也會(huì)讀不好書(shū)的。這樣反而會(huì)消耗體力，體力不支!

記住!讀書(shū)對(duì)人是有益的，讀書(shū)多了，就知道了讀書(shū)的好處了!讓我們大家在陽(yáng)光底下快樂(lè)讀書(shū)，快樂(lè)學(xué)習(xí)!