我們得到了一些心得感悟以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。我們如何才能寫得一篇優質的心得感悟呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得感悟范文，我們一起來了解一下吧。
大學讀書感悟大學讀書有感篇一
《我的大學》是高爾基的自轉，他主要通過自己的童年、在人間、我的大學三個時間不同的經歷，展現了十月革命前一個人由小到大的成長的歷程。童年時，阿廖莎的父親去世后，他隨媽媽住到了外祖母家，在那兒得到了外祖母的疼愛，也看到了舅舅為掙家產的貪婪自私。16歲時的阿廖莎一人來到喀山想上大學，到那后才知道上大學只是個夢想，為了自己的生存，他賣苦力，去流浪……，把自己變成了一名社會大學生。童年、在人間、我的大學，阿廖莎經歷了不同的生活考驗，由小慢慢的長大成人。他告訴了我們青少年在成長時會遇到好多困難時，要會面對它。
這個假期，因為我眼睛擴瞳，所以看不清近處的字，怎么辦呢?我急得愁眉苦臉。
就在這時，我的媽媽想出來一個辦法說：“我和姐姐給你讀書，你要非常認真地聽?！蔽尹c頭表示同意。
讀了一天又一天，一夜又一夜，書終于讀完了。
我感覺我們應該同情高爾基，他十一歲就被迫離家出走，到城里一家“時代鞋店”當學徒，認識了表兄薩沙;在輪船后艙當洗碗工，監工等等。艱苦的生活沒有打趴下高爾基，反而把他鍛煉成一個堅強、正直的人。
作者很喜歡讀書，還向“瑪爾戈王后”借了書，讀過的書不計其數：《圣經》、《巨靈》、《君主論》等等，自己也寫過詩。世界優秀文學像雨露一樣，滋潤著他的心田，使他不致枯竭。
1884年秋，高爾基去喀山大學學習，但夢想很快就破滅了，迫于生計他不得不打工，他認識了小偷巴什金，他原來還是師范學校的學生，高爾基還結識了很多農民、城市平民，在喀山的一段生活對他有著重要影響。
高爾基的書反映了沙皇的黑暗統治和女人的卑賤地位，同時我也領悟到在逆境中成長，可以磨煉人生。
大學讀書感悟大學讀書有感篇二
同學們，你們知道家喻戶曉的“四書五經”指的是哪四書嗎?對了，那就是《論語》《大學》《孟子》和《中庸》。在這個寒假中，我就閱讀了“四書五經”中四書之一—《大學》。
《大學》這本書為世人所傳誦，是儒家學派的經典。那么，何為“大學”呢?可能很多人都不知道，其實大學就是一片政治哲學論文，探討了各國平天下的原則道理。它以“明明德”、“新民”、“止于至善”為三大綱領，以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八個條目，闡明了治國平天下必須從“修身”、“齊家”做起，而“修身”、“齊家”又以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”作為途徑。其中還特別強調個人修身對政治的影響。
《大學》可真是儒家德治注意原則的表現。從古至今有多少文人雅士把《大學》看得很重，還將《大學》中的話用于生活當中做到。
古代漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術”。在漢武帝在位時，可見多么重視儒家學派呀!漢武帝也是一個勤政愛民的好皇帝，他打敗了匈奴的屢次進攻，最終統一天下。
《大學》這本儒家學派的經典，告訴了我們太多太多。勤政愛民、自立修身，讓我們永遠記住“四書五經”中《大學》這本書吧!
大學讀書感悟大學讀書有感篇三
也就是“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利”。君子仰慕古賢圣人之德行，見賢思齊，見圣渴仰;而小人也樂得借用先賢之名來以此獲得自利。
在東方另一個國家印度文明傳承也與此有異曲同工之妙。通過瑜伽這樣結合、聯通、合一和相應來表述。與內心心性合一而明身乃心性之化身;與天上神靈合一，如阿凡達;與古賢先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演繹到無比殊盛而繁復，君子探求無限，小人用其無限?？梢娬藕兔孕呕祀s一起，難以清晰。
而儒家直探龍珠，直揭精辟，僅此一句，使真意靈魂大白與世，簡單平實，仁心直露，使人深省，言下大悟。
《大學》總在不斷引用先人智慧說當下實際，沒有半點拖泥帶水，也無修飾，更是中立直接，真實華族智慧之精要，深讀其樂無窮。也由此成全了《大學》的歷史地位。
生活中，我們總在道理中糾纏不清，與其說道理無非就是自我認知的一面之詞，放在陽光下暴曬，還能有多少客觀。一切道理皆廢話，不中立，所以我們生活在這個世界中，說什么才是最根本的呢?那就“賢其賢而親其親”，其賢其親變成自然之道，用在社會中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞開，與天地合一。
大學讀書感悟大學讀書有感篇四
悠久漫長的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無數圣人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學語文老師讓我們讀一本關于古代的道理之書。我選擇了《大學》。
曾今看到過這樣的一段話“閑暇之余，游弋其間，細細品讀，感。悟人生，于物欲橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養性、為人處世、立功立業的一劑良方猛藥?！苯枥蠋煹陌才牛厥啊八臅敝洞髮W》，于自身之修養是一次很好的錘煉?！洞髮W》為“四書”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學》的原文進行了重新編排，分為“經”和“傳”。“經”是曾子記錄的孔子的原話，“傳”是曾子學生記錄下來的曾子對“經”的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止于至善“三個綱目”，然后從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現“三綱目”的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內涵深刻，對我們如何修身養性、為人處世、立功立業等問題都具有深刻而實用的指導意義。
在《大學》中闡述的八個方面中，我對于“誠意”感受頗深。升入大學，我面對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時我就告訴自己：“不用害怕，以誠意待人就好，做最真實的自己?！痹诖髮W里，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我交到一群好朋友。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關閉的門多么需要誠意這把鑰匙打開呀!誠意讓我擁有很多。讀完《大學》后，我更堅信“誠意”會讓我在人生道路上更加成功。
看到那句話想到了事業，可是我有反思了一些東西。事業對一個人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現代生活節奏的加快和生存壓力之劇增，事業和婚姻家庭之間出現了越來越多不和諧的音符。多少人為事業和家庭之間不可調和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放棄了自己所熱愛的事業。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業之間的關系。中國有句俗話：家和萬事興。簡樸之間道出了這樣一個道理：只有家庭和睦，“后院”安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業。由此可見，家庭和睦于事業是何等的重要，可以說是個人事業的基礎。這也是《大學》“欲治其國者，先齊其家”所表達的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業，也不論你工作再忙再累，請記住“必先齊家”。
齊家后想到“格物致知”。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結為理性知識。簡單來講，就是通過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番意義。我理解為，通過實踐活動來獲得真理，得到真理后利用真理來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態端正，心態端正才能夠修身養性，修身養性才能達到一定的境界，一種狀態。
讀完《大學》后，我在人生道路上有了明確的目標?！洞髮W》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標準，規范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現在還不能治國平天下，但《大學》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
大學讀書感悟大學讀書有感篇五
我在生日那天，收到了媽媽特殊的禮物——高爾基的《我的大學》這本書。打開書的首頁我被下面這幾句富有詩意的句子深深吸引了。
送人玫瑰，手留余香。
愛心閱讀，從心開始。
在這部長篇小說中作者描寫了主人公在__時期的活動與成長經歷。他滿懷著上大學的愿望來到了伏爾加河岸的喀山市，但殘酷的現實生活使她的美好愿望化為泡影，于是__的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他人生之路的第一所社會大學。后來，他接觸到了大學生、秘密團體的成員以及__流放回來的革命者，他在思想上發生了重大變化。最后，他終于成為一名革命知識分子。
高爾基生活在大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求，因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
高爾基的一生教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰，我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新明凈，一片蔚藍。
一本好書，收獲百味人生，它不僅能為我們排除心中的困擾，為我們解開心中的謎團，更能為我們指引前進的方向，開闊我們的思維，提升我們的品味。
名著是人類的精神糧食，沒有它們的哺育滋養，我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實，我們的精神是虛無的。名著是人類智慧的結晶，是知識海洋的精華。閱讀它們，不僅是對文辭的琢磨和品味，更是對一種歷史和現實的思考。它們賦予我們的比現實更美，他們把美好傳遞給了我們，讓我們觸景生情，因情而賦，因景而歌，用歌賦表達真我。書一直是人類的朋友，這位朋友與我們每個人的交情都不大一樣，也許是泛泛之交，又或是惺惺相惜的難求知音。這其中的原因太多了，正所謂書海無涯，浩瀚的書海，實在是難以企及。時至今日，個人的原因也不外乎“書非借不能讀”之類的。
就像高爾基所說：“人撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！?/p>
大學讀書感悟大學讀書有感篇六
《大學》為四書之首，短短兩千多字，引發了我諸多方面的思考：古人對德育的重視，如何做一個內心清明以德潤身的人，浮躁的社會中如何靜心，該怎樣實現自己的人生規劃等等，這是一本實用性很強的書。我感受最深或引發思考的有兩方面：格物和格局。
格物致知，第一次聽到這個詞是在解讀王陽明的講座中，著名的“陽明格竹”，當時只知道格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，是儒家專門研究事物道理的一個理論，真實的意義已經失傳。這次讀到了它的出處——《大學》中的八目——正心、誠意、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知;致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠”此段，但其內涵依然沒有釋義。王陽明“格竹”，是對格物致知的一種誤解，先格物才能致知，但格物絕對不是只盯著一個東西看，我個人的理解，格物或許是生活經驗的積累，對世間萬物在認識、探索、了解的基礎上，探究到事物的原理，探索出其發展的規律，進而逐漸形成自身的人生觀、價值觀、世界觀，形成自己的知識和價值體系。好比當老師，所讀書目，所掌握的知識技能越是多，才能獲得知識，才能給別人知識。現如今靜心讀書的人越來越少，多數人都喜歡讀朋友圈里的心靈雞湯式的美文，自認為這是屬于利用碎片化時間進行碎片化學習，其實這種沒有體系的閱讀，并不能在頭腦中形成任何的體系，反而會令人失去自我。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善《大學》的第一句一路向上，拉開了儒家格局，開啟了儒家立人的高遠之路。它告訴我們，大學之道的第一步是要把自己本有的德性明亮起來，恢復它的天然本性。
不僅如此，人人不僅要恢復自己的德行，更是要用這種德行的光輝去照亮別人。所以《大學》所立足之點，不僅僅是如何修身，更有治國安邦平天下。儒家的思想，從來不只是獨善其身，更是兼濟天下，這與儒家一直倡導的入世雖然有關，但其意義更是為后世標明了人生的處身立世之道。
一直很喜歡一句非常有情懷的詩：位卑未敢忘憂國。格局要大，做事要穩，內心要靜，立身要正，正是大學之道。
