演講稿是演講者根據幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。

厲行節約反對浪費演講稿篇一

按照中心黨支部的部署，我們第三黨小組認真學習了黨政機關厲行節約反對浪費條例，《條例》對黨政機關經費管理、國內差旅、因公臨時出國(境)、公務接待、公務用車、會議活動、辦公用房、資源節約作出全面規范，對宣傳教育、監督檢查、責任追究等工作提出明確要求，是黨的群眾路線教育實踐活動的重要成果，對推進厲行節約反對浪費工作制度化、規范化、程序化，從源頭上狠剎奢侈浪費之風具有重要意義。以下就結合實際，談談體會。

一、提高思想認識是基礎

思想是行動的指南，只有從思想上充分認識到厲行節約、反對浪費的重要性，才能真正將節約落到實處。

曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句在我們的耳畔回響;“一粥一飯，當思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓大家也耳熟能詳。但隨著經濟社會發展，我們的物質條件得到極大改善，gdp世界第二也讓一些人覺得我們有了浪費的資本。有這種想法的人不在少數。雖然gdp世界第二，可是我們的人均收入仍在百位之后;城市和農村都還有為數眾多的困難群眾，他們的生活還在溫飽線附近徘徊。因此，我們必須將有限的資金更多地用于發展上，多想想困難群眾，多想想貧困地區，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。大家必須在思想上對此有清晰的認識。在任何一個歷史時期，艱苦奮斗的傳統都不能丟，更要看到，艱苦奮斗也是一種精神狀態，是凝聚人心、戰勝困難的強大力量。

二、領導率先垂范顯力度

厲行節約、反對浪費，是這次開展黨的群眾路線教育實踐活動的一項重要內容。這次的教育實踐活動有一個突出的特點，那就是領導率先垂范，上行下效。一把手有了責任感，班子才有責任感;班子有了責任感，下面的黨員干部群眾才會被帶動起來。

在xx屆中紀委二次全會上對領導干部發揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神提出了明確要求：各級領導干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現。要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。在河北阜平考察，的晚餐就是簡單的四菜一湯，贏得了全社會的高度贊譽。

國家如此，在我們中心也一樣。在日常工作中，中心的黨員干部應該帶頭樹立起“節約光榮、浪費可恥”的理念，營造艱苦創業的氛圍，大力壓縮各種不必要的支出，將更多的財力物力用到促進單位的發展上。唯有如此，我們才無愧于共產黨員的光榮稱號，因為我們的黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發展壯大、成就偉業的。

三、加強制度建設保成效

厲行節約、反對浪費，光靠宣傳教育是不夠的，還需要制度建設到位。客觀地說，現行制度對干部在厲行節約、提倡節儉方面的規定一些地方還不明確，缺少針對性，這就使得個別人心存僥幸;而且，由于缺乏可操作性，諸多細節落實不到位，也給奢侈浪費提供了存在的土壤。

對制度建設的不到位和缺位，要及時予以填補;對與新形勢部適應的規章制度要予以修改、充實和完善;對適用的各項規定必須嚴格執行。紀檢監察機關要把監督“八項規定”貫徹落實作為一項經常性工作，制定監督檢查辦法和紀律處分規定，認真受理群眾舉報，強化日常監督，保證各項要求落到實處。具體到單位，則應結合單位自身的實際，以學習教育實踐活動為契機，制定和完善有針對性、可執行、覆蓋面廣的規章制度，徹底鏟除奢侈浪費行為在單位內部生存的土壤。

當然，“一萬個綱領不如一次行動”。一分部署，九分落實。有了健全的制度，就一定要落實，落實，再落實。正如所說，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成， 防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。從這個意義上來說，節約永遠不會有休止符。

厲行節約反對浪費演講稿篇二

節儉就是勤勞和儉樸，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現出節儉對于提高自身道德的修養有著重要的作用。

我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。

明代清官海瑞死后，人們清點他的家產不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。”他節儉的美德，是值得我們贊嘆的。

而今，我們的周總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領袖。由此可見，節儉對于我們修身養德是大有益處的。

節儉這一美德并不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發展。

南京路上的`好八連，不正是體現了這個觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的u盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替。可見社會的進步，節儉這一美德也隨之而發展。

不，我們要肩負起發揚這一美德的使命!讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心!

厲行節約反對浪費演講稿篇三

1、一粥一飯檔，思來之不易。半絲半縷，恒念物力維艱。

2、節約糧食，是美德，是素質，更是責任。

3、點餐不隨意，量度把控有意義。

4、亂點一氣，絕非闊氣。掂量好了再點餐，剩菜剩飯太難堪。

5、盲目湊單滿減，看似優惠，實則浪費。

6、網上點餐，按需下單。滿減雖便宜，盲目湊單不可取。

7、飯量少，選小份，合理搭配不浪費。

8、若個人食量較小，外出就餐時可選擇小份飯菜，菜量較少，剛好吃飽。

9、山珍海味，不如營養搭配。

10、聚餐飲食不攀比，健康比排場更重要。

11、推行分餐，自主選擇。

12、轉變就餐方式，桌席改自助，份飯精細化，讓每個食用者都有吃的自主權，按需按量點餐取食。

13、打包丟人？浪費可恥！

14、剩菜打包是節儉體現，絕不是丟面。

15、暴食“吃播”不可取，主播受了罪，趣味變了味。

16、健康飲食才應支持。“吃播”主播若面對鏡頭暴食，不僅浪費糧食，也會引導粉絲錯誤飲食。

17、糧食來之不易，意識從小樹立。

18、制止餐飲浪費，學校要做好引導，讓孩子從小對節儉意識有所體會。

厲行節約反對浪費演講稿篇四

看遍了歷史上無數的有識之士、國家、家庭，他們的成功都是因為勤奮、節儉，而當他們奢侈腐敗的時候，就是他們破敗沒落的時候。由此而得“成功來自勤儉，破敗由于奢侈”，這是一個亙古不變的真理。

古人認為能否做到節約，是關系到一個國家，一個家庭，一個人生存敗亡的大事，不可輕忽。

但在現代，隨著科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，節約的意識已經慢慢淡化。

許多人認為，做到節約，既不能給自己和家庭帶來金錢，也不能給自己和親人帶來物質上的享受;做到浪費，既不會給自己和家庭帶來損失，也不會給自己和親人帶來傷害。

殊不知，地球，我們賴以生存的家園，已經供養不起我們了，而我們仍在奢侈浪費。總有一天，地球會將我們拋棄，世界會將我們拋棄!

浪費的例子有很多，我們可以在腦海中想象：白天明亮的教室里非開燈不可，水龍頭個個“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，我們已經是“不知節儉何滋味”。

我們身旁的事例更是比比皆是……

某一天的星期日，我寫完作業后隨手拿了一本《古代名人事例》：

堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

唐宋八大家之一的蘇軾，21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子。后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一分錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。

趙匡胤教女儉樸。“天上神仙府，人間帝王家”，作為一國之主皇帝應該說是人間最富有的，金銀財寶任其享用。可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸，反對奢侈浪費，還嚴格教育子女生活上也講究儉樸。

……

我才知道，原來古代的人們這樣注重節約。

不一會兒，朋友打電話說去她家玩，于是我騎自行車去了。到了她家，朋友還正在寫作業，說先讓我等等，馬上就寫完。我在她家客廳里無聊地轉。忽然，眼尖的我發現她家電腦的燈一閃一閃的，于是好奇地走過去，一摸，竟然發燙。我便問她開了多長時間了，朋友漫不經心地答道：“昨天晚上忘關了，反正也費不了多少電。”“可那多浪費呀。”我反駁道。“好了好了，不要說教了。”朋友一邊笑一邊又扭過去寫作業。我看著她那明顯不在乎的樣子，忽然想到了剛看過的堯、蘇軾和趙匡胤的事例，有些傷心。

克勤于邦，克儉于家。

——《尚書·大禹謨》

在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

這應該成為懸在每一個炎黃子孫頭上的達摩克利斯之劍，督促著我們打好厲行節約這一仗。在今天，需要我們繼承和發揚優良傳統，培養勤儉節約的好習慣，堅持從我做起。

節約作為一種美德，作為一種工作態度，作為一種生活作風，作為一種治國方針，是要大力提倡的。在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。

厲行節約反對浪費演講稿篇五

1、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

2、省吃餐餐有，省穿日日新。

3、粒米雖小猶不易，莫把辛苦當兒戲。

4、崇尚節糧風氣，促進可持續發展。

5、創建節約型社會，從珍惜糧食開始！

6、增強節約糧食，愛惜糧食的意識。

7、珍惜糧食，養成節約好習慣。

8、無工不富、無商不活、無農不穩、無糧則亂。

9、桌上一粒飯，農民一滴汗。

10、節約糧食光榮，浪費糧食可恥。

11、節約資源，健康生活，讓我們從珍惜糧食開始。

12、節約糧食是美德，浪費糧食是犯罪。

13、愛惜糧食，人人有責。

14、愛衣常暖，愛食常飽。

15、為耕者謀利，為食者造福。

16、愛惜糧食就是熱愛生命。

17、節約糧食，從我做起，從現在做起。

18、節約糧食給未來生活多一點機會。

19、珍惜糧食，養成節約好習慣。

20、愛惜糧食就是愛惜生命。

21、珍惜糧食，遠離浪費。

22、日儲一勺米，千日一石糧。

23、如果每人節約一粒米，拯救世間千萬人。

24、精打細算半年糧。

25、糧食打進倉，莫忘災和荒。

26、豐收當歉年過。

27、黃金本無種，出自勤儉家。

28、浪費猶如河缺口，節約好比燕銜泥。

29、盤內一分鐘，廚內更多功。

30、拒絕校園舌尖浪費，傳承中華節儉美德。

31、節儉傳家年年有余，光盤行動餐餐有約。

32、即使饑腸轆轆，也要風度依然。

33、剩下的是飯菜，流走的是血汗。

34、節約糧食，踐行光盤，從我做起

35、不用方便筷，植樹造綠蔭。

36、吃光盤里的飯菜，你會看見“美德”。

37、“光盤”行動，有你有我。

38、今年過年不節約，節約要節糧食。

39、滴水湊成河，粒米湊成籮。

40、一天省下一兩糧，十年要用倉來裝。

41、節約光榮，人見人贊；浪費可恥，誰聞誰惡。

42、吃飯不忘農人苦，穿衣不忘工人忙。

43、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

44、省下煙酒錢，急難免求人。

45、好處安身，苦處用錢。

厲行節約反對浪費演講稿篇六

勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。

現在，隨著科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷;一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關干部下班后都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

厲行節約反對浪費演講稿篇七

有一種熾熱的情愫在彌漫，有一種深切的懷念在升騰，有一種崇高的精神在召喚。

雷鋒你是一粒希望的種子，把嫩綠與金黃無私奉獻給大地。

雷鋒的成功并非不可再現。這樣的偶像，并非讓人望而卻步或遙不可及。在關注個人利益的同時，也關心一下集體利益;在追逐利益的同時，把公共利益放在眼中;在看到別人有困難時，力所能及地伸出援手，這樣你也會獲得雷鋒的快樂，贏得雷鋒那樣的尊重，成為雷鋒那樣的榜樣。

不經風雨，長不成大樹，不受百煉，難以成鋼。迎著困難前行，這也是我們革命青年的必經之路，有理想的﹑有出息的青少年必須是樂于吃苦的人。

“有一種節約叫光盤，有一種公益叫光盤，有一種習慣叫光盤!”雷鋒就給我們樹立了如光盤一樣的榜樣。記得有一次雷鋒去參加運動會，由于天氣炎熱，又熱又渴，熙熙攘攘摩肩接踵的人排隊買汽水，他也是其中的一個。一小時又一小時過去了，終于輪到他了，這時他突然改變主意，心想：一瓶汽水可以解渴，兩瓶汽水可以使空巢老人不空，三瓶汽水可以使失學兒童重回課堂……于是他毫不猶豫的轉身就走了。這小小的舉動是他厲行節約的鐵的見證，是“螺絲釘”精神的踐行，看，在另一旁的“官二代”“富二代”迅速露出鄙視的目光，喊出“小氣”的惡語。可雷鋒他只是覺得東西哪怕只浪費一點兒，他也會特別心疼。為了充分利用每一件物品，雷鋒自己動手制作了一只木箱子。打開木箱子里面全是厲行節約鐵的見證有螺絲釘，牙膏皮，破手套，廢鐵絲……純粹說它就是一個“百寶箱”，里面的東西要么是雷鋒撿來的，要么是用壞了有不舍丟掉的。每當工作或者生活中缺少了哪樣東西，他都是先到“百寶箱”里去翻找，找到合適的替代品。當汽車缺少螺絲釘時，“百寶箱”里有;當擦車布破舊的不能再用時，“百寶箱”里有……而那些牙膏皮和廢鐵絲雷鋒就收集起來賣廢品，得來的錢他也都交給了部隊。他用實際行動響應有關“厲行節約，反對鋪張浪費”的號召。

“積少可以成多，積德可以成河”所以我倡議全世界的人以“光盤”為榮，“剩宴”為恥，樹立節約光榮，浪費可恥的思想觀念，厲行節儉，反對鋪張浪費;讓我們從生活細節入手，爭做“光盤行動”的實踐者和推行者，并將良好的生活習慣帶入每個家庭，讓更多人了解參與“光盤行動”。在此我希望全世界的人參與進“光盤行動”中都能從自身做起，堅決杜絕“舌尖上的浪費”，養成勤儉節約的良好習慣。

厲行節約，時代的主流。

厲行節約，不朽的豐碑。

儉，德之共也;侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》

勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。

現在，隨著科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2.5萬千瓦左右的用電負荷;一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關干部下班后都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。 在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。(李商隱《詠史》)

勤儉節約

在物質不富裕的`過去，需要勤儉節約;在生活水平不斷提高的今天，也不能丟到勤儉節約的品質。

穿了20年的睡衣

毛主席一生粗茶淡飯，睡硬床板，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次，穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪，降低生活標準，不吃魚肉，水果，有一次，他召開會議到中午還沒有結束，就留大家吃午飯，餐桌上只有一大盆肉丸熬白菜，幾小碟咸菜，主食是幾張燒餅。

開滿海棠花的院落

老外也節儉

英國女王伊麗莎白二世經常說的一句諺語是:“節約便土，英鎊自來。”每天深夜，她都親自熄滅白金汗宮小廳堂和走廊上的燈，堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。

地上的硬幣

鳥翼上的黃金

爸爸一時高興，把幾萬人民幣劃入了還在讀小學的兒子的賬上。從此孩子“牛”氣十足。在家里，生活起居由保姆侍侯;在學校里，值日、作業雇人完成，結果這位原來成績還不錯的孩子很快在學校里存款成了第一，學習成績也成了第一-不過是倒數的。

節儉，是中華民族的傳統美德，讓我們一起勤儉節約，繼承老一輩的優良傳統，創造美好的未來!

節儉是中華的傳統美德，只有讓節儉成為一種習慣，社會才會有更大的進步。

我的身邊有許多有節儉的習慣的人。

我的同學中也有有節儉的習慣的人。

以前，我也總覺得節儉只是一句口號，節儉就是吝嗇的同義詞。而我身邊的一個個有著節儉習慣的人帶動著我，他們告訴了我節儉是為了節約能源，讓社會有更大的進步。其實想想也是，隨著社會的進步，時代的發展，我們的生活水平比以前提高了，但是這并不代表我們可以不節儉，可以鋪張浪費。

我要讓節儉不僅僅是我的口號，更要讓節儉成為我的一種良好的習慣!

在21世紀，中國大大小小的官有成千上萬，但真正對黨，對中國忠心的又有幾個?“鋪張浪費”是中華民族自古以來不提倡的作風，大家提倡“清廉為榮，腐敗為恥”。可是在我們的身邊，鋪張浪費的人又何指一個?從六零年餓過來的人吃饃饃下意識地用捧捧起來，生怕饃坨坨掉渣渣對不起肚子。周總理生前最注重勤儉，一件睡衣，鄧媽媽戴著老花鏡補丁上面追補丁，看的人鼻子直酸到心疼。尚儉是中華民族的傳統美德，鋪張浪費可恥，人人得而誅之。

可是，我們的領袖毛主席就不一樣了。他和他的同齡人一樣，年年都不會忘記自己的生日。但是在1943年12月26日，毛主席50歲生日。在中國，50歲生日可謂大壽，延安城內有人準備為毛主席搞個慶典，但毛主席嚴辭拒絕。因此，毛主席的50壽辰就在戰火硝煙中悄悄地度過了。1953年12月26日，毛主席60歲生辰。這是花甲之壽，中國人自古至今均極為重視，毛主席也看重這一轉變，因為自花甲往后，他就可以稱老人家了。但是，毛主席只在家里擺了一桌酒席，自個兒慶賀一番。毛主席不是不想熱熱鬧鬧地過生日，他也是中國人，當然也很重視這一節日，但他覺得自己是領袖，不能在生日這件事上帶頭搞慶典。因為在他看來，國窮民困之際大吃大喝無疑是傷天害理，而且中國人重視生日送禮，如果黨內盛行此風，也會敗壞黨風、政風。因此，從延安時期起，毛主席便公開反對搞生日慶典活動。他常說的一句話是:“慶賀生日不會使人長壽，因此并無必要慶賀。”在黨內，他多次告誡黨員、干部:不要搞生日宴會、不準收受禮品、不準大吃大喝、鋪張浪費。毛主席這么說了，不僅是要求別人，更是要求自己。因此，他一貫反對人們為他祝壽。

厲行節約反對浪費演講稿篇八

在我們這個星球上，最寶貴的不是金銀珠寶，不是山珍海味，而是最不引人注目又是人類離不開的水。水是生命的源泉，一個人可以幾天不吃飯，但不可以幾天不喝水!可是現在地球嚴重缺水，而水資源又不可再生的，而同時水資源的污染和浪費越來越嚴重，所以提高節約用水的意識是非常感重要的。

據資料顯示，地球上能夠被人類直接利用的淡水資源，僅占地球的百分之零點叁。地球上絕大多數的地區都嚴重缺水，許多村莊和田地被沙漠吞食，沙漠面積在逐漸擴大。淡水資源的減少，嚴重地影響了人類的經濟建設，也威脅著人類的生存。節約用水，保護水資源已經引起了全人類的高度重視。構建一個水源豐富，山青水秀的美麗家園是我們的愿望。

然而，在我國西部地區，水資源十分希缺。那里的人一生只有洗叁次澡：出生時第一次，結婚時第二次，死后第叁次。他們飲用水也非常寶貴，所以有“滴水貴如油”之說。

人類是文明的，地球是唯一的，茫茫的宇宙中，地球是我們賴以生存的星球。水，是大自然送給我們的禮物，我們如果不珍惜水，恐怕最后的一滴水就是人類的眼淚了!

如果人人節約用水，個個珍惜和保護水資源，我們必定會擁有一個綠樹成蔭、鳥語花香、河水清清、魚兒歡暢的美好生活環境!

厲行節約反對浪費演講稿篇九

改革開放以來，中國人人均收入增長了，然而，勤儉節約這個詞似乎消失在這個世界。勤儉節約在我們眼中就像一粒米，一棵草那么地微不足道。

唐代詩人李紳亦有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之論。意在告訴我們要勤儉節約。人們一直把這個詞掛在嘴邊，但是絕大部分的人真的做過勤儉節約的事嗎?不，沒有。

隋朝太子楊勇，極度奢靡，家中所用家具絕大部分都是純金打造。而家喻戶曉的雷鋒叔叔勤儉節約，別人過新年都穿上華麗的新衣裳，他卻始終穿著那舊軍裝。他珍惜一滴油，一粒米，一分錢他都不愿意浪費一分一厘。永遠保持艱苦樸素作風，厲行節約，反對浪費，愛護公物。不能今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。要儉辦一切事情。

人類生活所需要的水資源，森林資源，生物資源，大氣資源，本來是可以再生的，長期給人類作貢獻的。但是因為人們隨意毀壞自然資源，不加節制的開采，不但使它們不能再生，還造成了一系列的生態災難。

勤儉節約是美德，更是責任。如果我們再隨意浪費，我們的眼淚將成為世界上最后的一滴水。

勤儉節約是每個人義不容辭的責任，它是一種美德，是一種力量，更是一種責任。要以勤儉節約為榮，以攀比浪費為恥，勤儉節約從我做起。