在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

三國演義的讀書心得篇一

“少不看《水滸》，老不看《三國》”。這是句在社會上流傳很久的話，其實，這是封建社會統治者的一種愚民術。他們認為青少年血氣方剛，看了《水滸》會造反：年長者飽經世故，看了《三國》會變得老奸巨猾。現在，這種偏見早已被打破，《三國》，《水滸》成了社會提倡閱讀的優秀歷史讀物。袁闊成在電視臺上講《三國》，吸引了千千萬萬聽眾的心;研究《三國》，《水滸》的書刊，文章汗牛充棟;以他們為底本改變的電影，電視，戲曲令人目不暇接。中華民族，可以說從三尺孩童到銀須飄拂的老人，常常喜歡在閑暇之際談《三國》，論《水滸》。

然而，直到今天，人們講《三國》，評《水滸》，都沒有超出文學評論，文藝欣賞，歷史考證的范圍。許多人公開反對那種“讀了《三國》軌道的不良傾向，但《三國演義》還正是以“詭道”吸引人們的。

其實，讀《三國》學詭道這并可怕，并不奇怪，本來就是順理成章的事，因為這部小說是一部形象的兵書，在兵書里，“詭道”就是智慧的代名詞。

俗話說：“亂世出英雄”。在軍閥爭雄的戰爭角逐中，浪起濤翻，必然會涌現出一大批能軍治國的人才。像春秋戰國時期的孫武，吳起，管仲，樂毅，孫臏等人，三國時期的曹操，諸葛亮，周瑜，司馬懿，陸遜等，都是風云際遇，大顯身手，各自都留下了不可磨滅的史記。《三國演義》在詳細地記載魏，蜀，吳三方龍爭虎斗的歷史情形中，刻畫了軍事家們那種氣壯山河，叱咤風云的英雄風貌，對于我們學習和研究這段軍事斗爭史，有著極為重要的參考價值。

等等，不僅在同時代可以找到事實的影子，而且在此前后也能找出與其十分相似的戰例。可見，這些虛構，源于戰爭生活，又高于戰爭生活，更能深刻地反映某些戰爭指導規律。

《三國演義》目的在于能給讀者留下一點施計用謀的啟示，同時使我們自己也從中得到一些教益!

讀書心得三國演義5

三國演義的讀書心得篇二

我酷愛讀書，也有許許多多的書，其中有我最喜歡的《三國演義》。它讓我百看不厭，愛不釋手。

它是古典文學四大名著之一，是明代小說家羅貫中所著，全書共一百二十回，書中有許許多多生動感人的故事：“三顧茅廬”、“草船借箭”、“空城計”、“七擒孟獲”……等等，也塑造了一大批個性鮮明的典型形象——有神采奕奕的趙云;有氣勢洶洶的張飛;有大名鼎鼎的曹操;有文質彬彬的陸遜;有忠心耿耿的關羽;還有才華橫溢的孔明。其中，我最喜歡趙云、陸遜、孔明。

陸遜能在戒備森嚴的蜀兵營寨外火燒連營，讓劉備的七百里大寨像一片火焰構成的世界，岌岌可危，蜀兵大部分被燒得焦頭爛額，文武百官不是戰死就是自殺。然后又調兵遣將，堵住劉備的去路，吳兵一個個一鼓作氣，把蜀軍殺的走投無路，張苞、關興殊死搏斗才得以救出呆若木雞的齊備。陸遜還能請到曹丕會乘他不在東吳來攻營，早就安排好兵馬嚴陣以待。曹丕一馬當先，殺了過來，結果三路軍一起殺出，把人才濟濟的魏軍殺了個抱頭鼠竄。真讓我贊不絕口。

孔明能在七星壇上呼風喚雨，又安排久經沙場的趙云在曹操的必經之路上設下十里埋伏，還讓勇往直前的張飛和曹操戰天斗地，把曹操殺得落荒而逃，逃到華容道上，帶著殘兵敗將被講情義的關羽放走了。他還會草船借箭，料到曹操會萬箭齊發，會以為稻草人是所向披靡的士兵，所以張弓搭箭來射，讓孔明不費吹灰之力，白白得到了幾萬只箭。

趙云有萬夫不擋之勇，就一個單槍匹馬，手下都消失得無影無蹤。但他還是毫不畏懼，對淳于導緊追不舍，一槍刺于馬下，又一槍就讓夏候恩身著異處，奪去“青岡劍”。他如坐針氈，怕劉備的心肝寶貝——阿斗被魏軍奪走，就拍馬向前詢問，終于找到糜夫人，可她給阿斗托付給趙云，就投下井里，自殺身亡。趙云殺出一條血路，把阿斗交給劉備后，泣不成聲。

通過這本閱讀精品，使我能真切地感受到中國古典文學的無窮魅力。同學們，你們是不是和我同感呢!

三國演義的讀書心得篇三

不論是曹操照舊劉備,他們都有一個特點,那便黑白常注重人才,曹操失了一個呂韋,祭奠時他不哭自己曹家的人,獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉去世后,他也非常痛心。劉備則更器重人才了,早先趙云并不是劉家的將軍,但他非常珍視趙云,頻頻留他,厥后終于歸到了劉門下,才使得誰人扶不起的阿斗兩次遇險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊,在送別時,劉備哭著送別,還要砍失擋在前面的竹林,厥后徐庶才又回來保舉了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的范例。

與曹操截然相反的一個人物便是劉備了,他以仁義當先,他酷愛百姓。劉備一生的舉動都與曹操相反,曹操刁滑,劉備仁義。劉備在落難時,還帶著百姓逃命,他管理一個新野,或是徐州,都是施行仁政,失掉百姓的愛戴。

以是說,一個人的氣力是有限的,需要招兵買馬,尋找志同道合的人,一同創立事業,這才是樂成之道。與之相反的例子即是袁紹了,照說袁紹與曹操一戰的時候,擁有明顯的軍事優勢,但袁紹為人不器重人才,有許多忠臣在身邊也不曉得。他如果聽忠臣的話,那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話,致使敗給了兵力較少的曹操。

對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,沖破了依據封建品德和門弟崎嶇任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人目標,于公元二一零、二一四和二一七年連續下了三道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的目標.他要求人事主管部分和各級父母官吏在選拔人才上,力戒責備責備,只要有才氣就予以重用。

三國演義的讀書心得篇四

“人中關羽，馬中赤兔。”這描述的是一個忠將——劉備的弟弟關云長。

關羽這一人物是羅中最用力刻畫的武將之一，《三國演義》中塑造的曹操——“奸絕”，諸葛亮——“智絕”，那么關羽就是“義絕”。

第一，我和皇叔誓保大漢江山，如今我只降漢獻帝，不投降曹操;

第二，要按照皇叔的俸祿發給我的兩個嫂嫂，閑雜人等不能到其門口;

第三，一旦我知道了劉皇叔的去向，不論千里萬里，我都去投奔他。

關羽的衣服破了，怎樣也無法補救那個大洞，曹操見了，送了關羽一件新的，但他也只把它穿在里面。

在關羽的眼中，投降是可以變通的，但惟獨他對漢朝之忠，對劉備之義，是永遠不可更改的。關羽之義絕不是一般的義氣，而是披肝瀝膽、義無反顧，他的義比泰山還重，比生命還珍貴，禁得住人間的種種考驗。

當然，我們要用現代的觀點去理解、體會這個人物，“取其精華，去其糟粕”。我們的忠，是忠于師長、忠于工作;我們的義，是守道義、講信譽;我們的勇，是勇敢地面對挫折、敢于見義勇為;我們的氣，是做人要有骨氣、要有凜然之氣。這，就是我通過這個人物領會的最大感想。

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三國演義的讀書心得篇五

《三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節、人物深深吸引著，打動著，令我愛不釋手。

孔明一生鋪佐明君，為國家著想，任勞任怨，從來沒有過什么要求。他常常協助使自己的國家打了勝仗，是一個出色而又盡心盡力的軍師。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個軟弱無能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。這個名副其實的無能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應該呀！

劉備、關羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。他們在討伐黃巾起義軍勝利后，卻只得了一個小小的芝麻官，真是老天無眼哪！后來，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們三個人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉的解良惡霸，所以也來投軍；張飛雖然說是個急性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。所以，他們三人就像現代中人們的公仆，為人民服務。

其實，《三國演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學習。

平時，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來。我覺得我們應該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛國，無私奉獻，具有大無畏的精神，做一個全面發展的好孩子，。

讀了《三國演義》之后，我覺得我似乎長大了許多，成熟了許多，不再像以前那樣自私自利了。這本書真是知識的源泉！

三國演義的讀書心得篇六

《三國演義》對成年人來說，并不是那麼陌生，有古言文版本的三國演義，也有白話文版的三國演義，多少都讀了幾遍，還有廣播里的長篇連播，特別是三國演義拍成電視劇和電影之后，更加深入人心，在讀書的同時，也從中學習到了許多的知識。在和兒子讀書的同時，也啟發教育孩子要仔細讀書，細心體會作者的寫作方法和寫作特點。特別是關于人物的描寫，更要通讀全書細心品味。

《三國演義》一共寫了四百多個人物，其中有幾十個人物都個性鮮明，栩栩如生。如張飛嫉惡如仇，粗豪爽直，而又從善入流;劉備仁厚愛民，虛偽做作;關羽神武神勇，講究忠義卻剛愎自用;周瑜才高果敢卻心胸狹窄;魯肅拘謹忠厚，黃蓋勇敢沉著，司馬懿老奸巨滑等等。連三個“舌辯之士”也各具特色，他們都恨曹操，但表現形式大不相同。彌衡是“罵”“至死罵不絕口。”至今戲曲舞臺上還有一出戲叫“擊鼓罵曹”;張松是“頂”，頂得曹操“拂袖而起，轉入后堂”;楊修是“揭”，他多次揭曹操的老底，揭曹操靈魂深處的秘密，特別是夢中殺人的詭計。

在塑造人物方法上，抓住人物的主要性格特征，通過戰爭中不同的故事情節加以反復渲染，把人物放在尖銳的斗爭中去寫。不同的軍事和政治斗爭典型環境，寫法也不一樣。如曹操攻打濮陽陷入重圍，大火之中正碰到呂郁挺戢躍馬而來，曹操用手遮住臉，加鞭縱馬從對面闖過去，呂布從后面拍馬而柴，以方天畫戢在曹操頭盔上點了一下，問道“曹操何在?”用手指著相反方向“前面騎黃馬的就是”，多么狡猾。呂布聽了就縱馬向前追趕，放過了眼前這個真曹操。曹操輕輕一句便騙過了呂布。在潼關則是另一種情況。馬超認出了曹操后，緊追不放，害得曹操“割須棄袍”，沒命逃奔。這時，背后馬超趕來，厲聲大叫：“曹操休走!”嚇得曹操馬鞭掉落在地。看看即將趕上，馬超從后挺槍而剌，曹操繞著一棵大樹躲藏，馬超一槍刺在樹上，用力過猛，刺得很深，等到把槍拔出來，曹操已經跑遠了。在這里，從濮陽之戰，使我們看出呂布有勇而無謀;從潼關之戰，使我們看出馬超精明強悍。再如張飛在巴郡“義釋”了嚴顏，關羽在長沙“義釋”了黃忠，同是“義釋”但也有不同。張飛“義釋”嚴顏，表現了張飛粗中有細;關羽“義釋”黃忠，表現了關羽的高傲自負。同是寫一代英雄之“勇”，呂布是勇中帶賤，周瑜是以勇顯驕，趙云有勇有謀，可見人物的思想性格是不一樣的。曹操的“割須代首”“夢中殺人”;劉備和單福(徐庶)關于的蘆馬的對話，這些描寫顯示了曹操、劉備的奸詐和仁厚的不同性格。諸葛亮“帶病巡營”的描寫，突出了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞;后主劉禪的“樂不思蜀”的描寫，簡直把他的昏庸寫活了。

《三國演義》善于通過戰爭的描寫來展現人物性格。“赤壁之戰”的人物很多，重點只有幾個。在決策準備階段重點寫了諸葛亮和周瑜;在決戰階段則突出了曹操。歷史上的曹操是起過一定作用的杰出政治家、軍事家和文學家。小說中的曹操經過各個時代的藝術加工，他已成為統治階級權臣的典型人物，成為古今奸雄第一奇人。他的突出特點是奸詐，當然小說也寫出了他的雄才大略。曹操奸詐的性格特征，在赤壁慘敗這個特定情境中，曹操敗走華容道時，他倉慌逃竄險些喪命，但他竟能夠三次大笑，笑周瑜、孔明，無智謀，他以笑來穩定軍心。但當他逃回到據點的時候，已經脫離了危險，他又仰面大哭，哭謀士郭嘉已死了。哭郭嘉，是說其他軍士無能，把戰敗的責任推卸掉了。“三笑一哭”這一情節把曹操的奸詐和權術刻畫得淋漓盡致。

曹操的八十萬大軍灰飛煙滅，他卻能在惶惶逃命中連連大笑，這“笑”寫出了他雖大敗卻不氣餒，不認輸，還要發表議論笑話對手，“畢竟智謀不足”，“到底是無能之輩”。這是用環境描寫來反襯曹操之“頑強”“狡譎”的一面，說明他仍然雄心勃勃。

三國演義的讀書心得篇七

“此生有限而事業不能實現，這是多么悲哀啊!”孔明在臨死前長嘆。這句話啟發了我，諸葛亮都覺得一生是很遺憾，沒有達成事業，那我們更應該努力。書里的人物個個斗智斗勇。英勇乃呂布，他設計使袁術和劉備不再打仗。智慧乃諸葛孔明，他幫助劉備一統天下。使一空城計，讓司馬懿逃去。狡猾乃曹操，他計謀多的數不勝數，求賢若渴的他三天一小宴，五天一大宴的想要留住關羽。

故事中的十六回中的片段，讓我記憶深刻。大概講述了呂布邀請了紀靈和劉備前來參會，酒會剛一半呂布讓他兩家各自會營不再打仗。紀念和張飛的“舌斗”，使呂布決定幫助劉備。他說：“只要我一百五十步外射中小枝，你倆家各自退兵。”劉備心中暗暗希望呂布射中。便見呂布慢慢踱步到庭院中，一手拿起箭，一手拉滿弓，嘴里叫一聲聲“著!”，之間箭就飛出弓外，眨眼間射中150步遠的小枝。

假如我是劉備。第一，我兵力不足。第二，敵方入兵殺來，我不情愿，也只能硬戰。第三，我希望呂布射中，這樣就避免了雙方的廝殺，老百姓的無畏犧牲。

假如我是紀靈。第一，我覺得呂布射不中。第二，就算他射不中，我方軍力也很十足，這樣很容易就滅了劉備。

假如我是呂布。第一，我希望各自兩方不要戰爭。第二，我不想得罪兩家中的任何一家。第三，我要幫助劉備且我有這個本事。

讀了這本書，我的感想：兒時的我只會畫出那呂布，覺得帥氣。而且我只能用畫筆讓自己感到他的英勇。而此時的我，讀了那么多真實的故事，真正地從作者文字中了解了呂布的形象。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋啊!

三國演義的讀書心得篇八

歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。

諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛之多智而近妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今后華容道“義”釋曹操。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。

陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其白帝城舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實形象。

歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。

如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。

明主，在他治下的江東，人才濟濟，最后更是越來越強盛。曹操對這位后輩的評價是“生子當如孫仲謀”，個人認為十分對。