范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

陋室銘課件背景圖篇一

一、教學目標：

1.學習托物言志的寫作技巧。

2.讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

教學重點 ：

1.疏通文言語句，分析文章內容。

2.朗讀、背誦文言課文。

教學難點 ：

1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2.學習托物言志的寫法。

課時安排 ——1課時

二、課文字詞(分發，不然教學進度來不及)(按其在課文中出現的順序)(板書出字詞)

山不在高，有仙則名。 在：在于。 名：著名、出名。

水不在深，有龍則靈。 則：就。 靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。 是：判斷動詞。 惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。 上：長到。 入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。 鴻：大。鴻儒：博學的人。

往來無白丁：指沒有什么學問的人。

可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經：這里指佛經

無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

孔子云：“何陋之有?” 云：說。 之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋?有什么簡陋的呢?

三、課文朗讀：

四、課文導語：

五、常識(分發)

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。

本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

六、課內問題--串講：(含語言分析)(板書出題目)

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么?

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢?

a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬人的修辭方法。

對偶還用了什么方法呢? 回答：。

上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

c、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

▲、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5.提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?

教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

7、“托物言志”：

陋室銘課件背景圖篇二

(小組討論合作約6分鐘)

師：差不多了吧?要想表現的舉個手。請你來。還要有個搭檔。先介紹一下誰是知縣老兒，誰是劉禹錫。

生1：瞧你著窮酸樣，估計你也沒啥朋友吧?

生2：錯，錯，錯!神馬都是浮云。或許我很窮但我還有很多朋友呀，而你卻窮得只有官和錢，還壓力山大呢!我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罷了。

生1：你，你，你即沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

生2：沒有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環境里，素琴的音色更

繪圖啊!你在那么亂的環境里還整啥整啊?(會場掌聲)

師：你們是701班吧，一班一班，非同一般啊!還有誰來表現一下?

好的，你們來。你們已經商量好了，你們誰是知縣，誰是劉禹錫。好，開始吧!

生1：看你的窮酸樣，肯定沒有人和你交朋友吧?

生2：我可不像你，我選朋友是看質不看量，我有劉大哥和白大哥。他們可是十分給力的。他們都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他們跟你在一起是為了什么，相信你自己心里是最為清楚的。如果你不是知縣，看你還有什么人與你為友。這樣一來，你覺得你有什么權力來笑我嗎?

生1：既沒絲竹又沒案牘，你還有什么好樂的呢?

生2：沒有了絲竹就有了安靜，沒有了案牘就有了輕松和快樂。你天天在嘈雜和勞累當中，雖有名有利可這又有什么可快樂的呢?

師：好，請坐下。我覺得劉禹錫他如果看到今天的場景，我估計他要笑的，我要給他畫張笑臉。(師板書：畫笑臉。)

我覺得他會欣慰地笑，因為在一千兩百年之后嘉興這個生他養他的地方又出現了很多跟他一樣的有靈氣的少年才俊啊!

師：我們這四句話，我覺得我們應該用這個表情(手指板書的笑臉)來讀一讀這四句了吧?

生齊讀屏顯的四句。

師：好。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢?現在我們明白了，他其實是要記住：在貧困的環境中也要保持一顆樂觀的心，這就是安貧樂道。

其實在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂道的人也是不少的。你們看——

五柳先生陶淵明，山中宰相陶弘景。

【屏顯：環者蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。——五柳先生 陶淵明

山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不可持贈君。——山中宰相 陶弘景】

師：劉禹錫是否要在陋室中彈著素琴悠閑自在地過一輩子呢?文章表達的是不是僅僅就是安貧樂道的高潔志趣呢?讓我們了解一下劉禹錫的經歷，也許大家就會有個一新的發現。請看大屏幕。

【屏顯：走近作者】

他一貶再貶，直到六十五歲才回到洛陽。一般的人會怎么樣?

生：傷心。

師：傷心悲痛欲絕啊!可是劉禹錫又是怎樣的呢?

他被貶到朗州，九年之后他才被召回到長安，可是他回到長安的時候他寫了一首詩，他寫了桃花來諷刺權貴。他又一次被貶。而這一次他被貶十四年之久，十四年之后他又一次被召回到長安，他還是不改桀驁不馴的脾氣，他又寫下了這樣的詩句。師激情讀詩。

【屏顯：再游玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來

序：因再題二十八字，以俟后游。】

他曾經因桃花而被貶，他就不怕再次被貶嗎?他在序里這樣寫道“因再題二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是說他已經做好了再次被貶的準備。這就是劉禹錫，這就是他的錚錚鐵骨，多么豪氣啊!

所以他的好朋友白居易對他的評價非常高，對他是什么評價啊?

生齊答——詩豪。

【屏顯：彭城劉夢得，詩豪也——白居易】

師：我們來看這張笑臉，表面上是一張笑臉，他的骨子里是有豪氣的。

讓我們再來看看，文章的前面三句話，前面有沒有骨子里的豪氣在里面?

【屏顯：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。】

師：可以去輕輕地去讀。有沒有骨子里的豪氣在?

生思考。

師：有人舉手了。

生：把自己比作龍和仙人，很有豪氣。

師：對了，把自己和仙人與龍對比，這是何等的豪氣啊!

我們再來看一下，后面有沒有這種豪氣?

【屏顯：南陽諸葛廬，西蜀子云亭】

生：他將自己和諸葛亮的草廬和揚子云的亭子相比，把自己和這兩個人相比。

師：回答得太正確了!(板書：思諸葛，比子云)他是想著把自己和諸葛亮和子云相比啊，諸葛亮是什么人?

生齊答：三國時蜀國丞相，政治家。

師：子云是什么人?

生齊答：西漢文學家。

師：這些人都是怎么樣的?

生：偉大的。

師：偉大的，名揚天下的。可見劉禹錫想要一輩子呆在陋室里么?不是的。

他曾經在前面，知縣老爺把他安排在另一個地方的時候，他寫過這樣的詩句：

【屏顯：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。】

他心在哪里啊?

生齊答：在京。

師：他心在京，他想干嘛?

生1：他想要回到長安，去推翻那些暴政，控訴貪官的行為。

師：我估計他也是一心為國家著想的吧?可見劉禹錫是一個怎樣的人啊?

生2：憂國憂民的人。

師：他住在什么地方?陋室里。心里想著什么?他想著要像諸葛亮一樣報效國家，如果沒有明君，也沒有關系。他就不當政治家他就當什么家?

生3：他就當文學家。

師：他照樣名揚天下。

師：可見他的抱負怎樣?

生4：抱負很大。

師：這里有副對聯請大家填一填，有四個字，請同學填進去，對聯注意詞性要相同的。好，請你來說一下。

生：思諸葛比子云，志向遠大。

師：志向遠大，好，我把它寫一寫。有沒有問題?請坐。我們說對聯的上聯和下聯能不能有同樣的字啊?和上聯的志趣相同了?改成什么比較好?

生：改成抱負遠大。

師：(改寫，板書)好了，這樣子，就比較工整了。

這樣一個大詩豪住在這個陋室中，這個陋室還會簡陋嗎?(老師板書，畫室)

學生齊答：不會。

師：陋室怎么樣了?

生齊答：不陋了。

師：所以孔子怎么說?

生齊答：何陋之有?

師：這個問是什么問?

生：反問

師：反問應該怎么讀?

生：響亮。

師：好，你來讀一讀。

一生讀：何陋之有?

更多相關文章推薦閱讀：

1.《陋室銘》公開課教學設計

2.陋室銘公開課教案

3.陋室銘公開課課件

4.《陋室銘》公開課優秀教案

5.《陋室銘》原文及公開課教案

6.初二文言文《陋室銘》公開課教案

7.《陋室銘》公開課教案

8.初二語文《陋室銘》公開課教案

9.《陋室銘》初二上冊公開課教學設計

10.八年級語文《陋室銘》公開課教學設計與教學反思

陋室銘課件背景圖篇三

2、教師范讀，學生注意字音和節奏。

3、學生齊讀，讀出感情。

翻譯全文：

1、學生合作翻譯。

2、教師點撥重點字詞：

名：動詞，出名

靈：靈驗，神奇。

斯：指示代詞，此：這。惟：只。

馨：這里指品德高尚。 上：長到，蔓到。

鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。

白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。 調：彈奏。

素琴：不加裝飾的琴。

金經：用泥金書寫的佛經。

絲竹：這里指奏樂的聲音。

案牘：官府的公文。

勞：使……勞累。形：形體，身體。

四、分析課文、品析語句

1、提問：同學們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)

2、作者怎樣來描寫陋室?

(1)陋室的環境如何?

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋;窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。

(2)而在主人眼中是不是也很簡陋呢?(不是)

首先作者寫環境采用什么修辭方法呢?

回答：對偶、擬人。

教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。

陋室的環境——清幽(板書)

(3)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?

回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里.常與學識淵博、才華出眾，

高談闊論的人交往。

適時提問：為什么要寫這些人?

教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

陋室主人的朋友——博學(板書)

(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

陋室主人的生活情趣——安貧樂道(板書)

(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?

教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。

他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

人生抱負、志向遠大( 板書)

(6)理解“孔子云：何陋之有?”

孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強調陋室因君子居住而不再簡陋。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

五、探究

1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”?這句話的作用是什么?

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。

這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心;再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)

五、作業布置

1、背誦并默寫課文。

《陋室銘》公開課課件篇三：

一、教學目標

1. 理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文

2. 在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言

3. 體會本文托物言志的寫法

二、教學重點

1. 疏通文意，分析文章內容

2. 理解作者在文中所寄托的思想感情

三、教學難點

背誦并默寫課文

四、教學方法

誦讀法、討論法、講授法

五、教學過程

(一) 課堂導入(3分鐘)

ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古?原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。

(二) 聽讀課文，整體感知(5分鐘)

1. 聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏

2. 自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

3. 齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

(三) 分組合作，疏通文意

過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎?如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。

具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

(四) 抽絲剝繭，感悟情思

經過了疏通文意，大家已經了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎?(ppt展示問題)作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎?請說說理由。(學生一邊回答，老師一邊板書)

1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。

2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽

3.“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅

4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。

5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

(五) 遠觀全文，探究寫法

問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢?答：寫人。

問：主要寫人的什么?

答：品德高尚

問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么?

答：托物言志

(ppt展示)托物——陋室

言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

(六) 回顧全文，歸納主旨

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。

(七) 當堂背誦

比一比，看誰背得準又快

具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

(八) 拓展延伸

(ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比)

教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

(九) 板書

陋 斯是陋室

主人品德高尚

陋 環境清幽 安貧樂道

室 不陋 交往之雅

銘 情趣之雅 高潔傲岸

反問引用

托物 言志

更多相關文章推薦閱讀：

1.《陋室銘》公開課教學設計

2.陋室銘公開課教案

3.陋室銘公開課課件

4.《陋室銘》公開課優秀教案

5.《陋室銘》原文及公開課教案

6.初二文言文《陋室銘》公開課教案

7.《陋室銘》公開課教案

8.初二語文《陋室銘》公開課教案

9.《陋室銘》初二上冊公開課教學設計

10.八年級語文《陋室銘》公開課教學設計與教學反思

陋室銘課件背景圖篇四

《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典，借代類比等手法，而且押韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。

《陋室銘》公開課課件篇一：

師：講關于劉禹錫的故事。

他的詩與白居易起名，他的詞與柳宗元起名，據說他被貶到安徽，按當時朝廷規定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”!好詩傳到鄉里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。

在半年的時間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，并請人碑刻立于大門之外!

師：昨天我們預習過了，我想請同學讀一讀，古人寫詩文是沒有標點的，我想請同學讀一讀沒標點的文章，你來吧。

生讀沒有標點的文章。

師：好，讀得不錯，你不僅讀出男子漢的氣概，而且字詞讀的也很準，抑揚頓挫，還讀出了韻文的味道，韻文一般是用韻的，我們來齊讀這篇文章吧。

生齊讀。

教師板書課題，作者。

并屏顯出示【“銘”的解釋古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般是用韻的。】

師：請大家看標題，這里有一個銘字，你能用銘來組詞嗎?

生1：銘文

生2：刻骨銘心

師：很好

生3：銘刻

師：不錯

生4：座右銘

師：不錯，還可以組什么詞?

生5：銘記

師：不錯，陋室銘，陋室銘，作者在陋室中想要銘記什么呢?讓我們一起走進陋室，去看個究竟，請大家先來看這四句話，口頭翻譯一下，并且要思考一個問題，從這些話當中，我仿佛看到了什么，先翻譯一下。師屏顯：走進陋室，我仿佛看到了(畫面)

【苔痕上階綠 草色入簾青

談笑有鴻儒 往來無白丁

可以調素琴，閱金經

無絲竹之亂耳 無案牘之勞形】

師：翻譯好了嗎?翻譯的時候發現一個畫面就舉手，發現兩個或兩個以上就把手舉高一點。

生：我仿佛看見一個房子，他苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾內。

師：好，請坐，這位同學他看到的是房子的外面，外面是太狠碧綠，草色青蔥，外面看完了，里面有沒有東西啊?

生：我放佛看到了劉禹錫和別的人，談笑往來的人大都是知識淵博的人。

師：知識淵博的人，你從哪里看出的?

生：鴻儒。

師：“鴻儒”是什么意思?注釋怎么說的?

生：博學的人，我看到和劉禹錫談笑往來的的都是知識淵博的人，并沒有沒有沒有知識的人。

師：沒有知識的人是看不到的，和他交往的都是有知識的人，還有嗎?

生：我看到劉禹錫在彈沒有裝飾過的琴。

師：沒有裝飾的琴是什么樣的琴?

生：素琴

師：好，我把他寫一下，在這里老是要插說一下，他彈的是一種素琴，住在一間陋室，可見他生活條件怎么樣?

生：不是很富裕，比較清貧。

師：但是，他快樂嗎?從哪里可以看出來?

生：從“談笑有鴻儒，調素琴”這個畫面中看到的。

師：同學們想一想，劉禹錫調出的素琴會是一種怎樣的音樂的?我這里有兩種音樂準備的，讓大家來猜一猜劉禹錫調的素琴會是一種怎樣的音樂?

師播放音樂兩段：一曲歡快的音樂;一曲高山流水。

師：哪一種音樂啊?

生：第二種

師：這種音樂聽起來有一種什么感覺?

生：給人的感覺是一種高雅。

師：高雅，可見他的志趣也很高雅，劉禹錫在調素琴的時候，他的志趣很高雅(板書志趣高雅)，那么他除了調素琴，他還可以?

生：閱金經

師：“金經”什么意思?

生：佛經

師：他還可以“閱金經”，佛經，那么他看佛經有什么感覺?

生：悠閑

師：也很悠閑，那么，還有一句話該怎么說呢?

生：劉禹錫他在他的房子里彈琴，閱讀佛經，旁邊沒有琴瑟、蕭管等嘈雜的樂器來擾亂他的耳朵，非常清靜，讓他的心理很寧靜，也沒有官府的公文讓他勞累。

師：什么讓他亂耳?

生：一些琴瑟、蕭管等樂器。

師：用原文說是哪個詞?

生：絲竹

師：絲竹這種樂器一般會出現在哪里?

生：在熱鬧的地方

師：比方說?

生：宮廷里面

師：“絲竹”代表什么生活

生：權位高，地位重，生活富有

師：很到位，“案牘“是什么意思?

生：官府的公文

師：一般都是什么人看的?

生：當官的人

師：那它代表的是什么?

生：榮華富貴，權利

師：榮華富貴，至高的權利，那是很多人都向往的，那么，劉禹錫對榮華富貴，權利地位持有什么態度呢?

生：一種不屑的眼神和態度。

師：可見他是一個怎樣的人?

生：品德高尚，非常高雅

師：把機會留點給別人吧，

生：他很清高 對這些東西根本不重視

師：不是不重視，而是根本不在他的眼里，

師：同學們，劉禹錫在陋室里調素琴時，那個知縣老兒不請自來了，于是就有了一番對話，讓我們就當一次劉禹錫，跟那個知縣老兒對話一番。

請大家看示例，師示范朗讀。

知縣：你這房子都長青苔，長青草了，你還說不漏?

我(平靜地笑道)：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里，這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

【屏顯：當一回劉禹錫

知縣：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

我(平靜地笑道)：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內，這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

知縣：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧?

我(______地笑道)：……

知縣：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

我(________地笑道)：……】

師：你們小組里討論一下，前面一三五的同學往后轉，把紙條傳一下。把討論下來的東西寫在我發來的小紙條上。

更多相關文章推薦閱讀：

1.《陋室銘》公開課教學設計

2.陋室銘公開課教案

3.陋室銘公開課課件

4.《陋室銘》公開課優秀教案

5.《陋室銘》原文及公開課教案

6.初二文言文《陋室銘》公開課教案

7.《陋室銘》公開課教案

8.初二語文《陋室銘》公開課教案

9.《陋室銘》初二上冊公開課教學設計

10.八年級語文《陋室銘》公開課教學設計與教學反思

陋室銘課件背景圖篇五

人教版陋室銘教學課件

《陋室銘》通過對所居住的“陋室”的描寫，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

教學目的

1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

2、技能：學習本文托物言志的寫法。

3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。

4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。

教學重點：目標1

一、創設情景導入新課

如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢?(學生自由發言)唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?(板書：《陋室銘》劉禹錫)

二、簡介作者、解題(學生結合課文提示注解回答，教師適當補充)

1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。(介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。)

3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

三、初讀課文，熟悉課文

1、學生自由讀(要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利)。

2、指名讀(糾正錯誤讀音，注意句讀)。

3、范讀(聽課文錄音)。

4、齊讀。

四、二讀課文，疏通課文

1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。(遇到疑難，同桌討論)

2、學生質疑，師生共同解決。(鴻、白丁、馨等)

3、指名翻譯。

五、三讀課文，理解課文

齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

1、陋室，陋室，陋在何處?(從文中找出體現“陋”的語句)

討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。

2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎?理由?

討論并歸納：人品高尚(斯是陋室，唯吳德馨)

景色宜人(苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜)

來人不俗(談笑有鴻儒，往來無白丁)

生活高雅(可以調素琴，閱金經)

3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?

討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。(強調本文寫法：托物言志)

4、齊讀，體會作者高尚的情操。

六、課外拓展

1、看材料，思考問題。

教室銘

分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤;琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

思考：(1)材料是針對學生中的哪些現象而言的?

(2)那么應該怎樣對待我們的學習生活?

2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受?

七、談談你對劉禹錫的.人生態度和生活情趣的看法。(學生自由討論，自由發言)

1、稱頌：人品高尚。

2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人;要擇善而從之，其不善而改之;要批判的學習和接受。

九、布置作業

拓展閱讀：《陋室銘》賞析

“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發展演變為一種獨立的文體。由于這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。初中語文第四冊課文《陋室銘》就是一篇這樣的文章，全文字數不足100，卻顯得意蘊幽遠，詩情盎然，讀之令人玩味難以釋卷。

作者劉禹錫，其人生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦宮專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會局面。他對于這樣的社會現實頗為不滿，曾參與了王叔父領導的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服于權貴，而是以文明志，表現了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態度。本文可以說是作者對當時世風的辛辣嘲諷與心態的的自明。

根據文章的內容，我們可以將這篇短文分為三部分:

一、(1—3句):以山水起興，引入正題，即居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，聲名遠播。

二、(4—7句):寫陋室環境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。

三、(8—9句):引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。

可以說，這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合污的高潔清峻的品格。

這篇銘文在寫法上也獨具巧思:

首先，文章借助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

其次，文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

再次，文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?”——說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。

總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。

陋室銘課件背景圖篇六

陋室銘教學課件

《陋室銘》這篇文章千古傳唱，教師通過自身對文章的理解和喜愛，編寫出了適合學生學習的教案。下面，就就跟著教師的教學思路，一起來探索陋室銘其中的奧秘，感悟詩詞的古風古韻，體會作者劉禹錫給我們帶來的心靈洗禮。

一、教學目標：

1、知識與能力目標

(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點

(2)積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言

2、過程與方法目標

誦讀法、批注法、“知人論文”探究法

3、情感態度與價值觀目標

感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概

重點：1.疏通文言語句，分析文章內容。

2.朗讀、背誦文言課文。

難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨2.學習托物言志的寫法。

二、教學過程：

(一)課前交談

話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產，就是“南湖菱”誰來介紹一下?

其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱據說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了

“菱”與“靈”相通，據說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊

遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊他就是劉禹錫他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經綸19歲時游學當時的京城長安22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名

我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》

(二)初讀課文，感受音樂美

1、檢查預習情況：注音、句讀

2、請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音

(三)走進陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點

2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進陋室，去看個究竟

劉禹錫說：片言可以明百意在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句，根據注釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批注

①“苔痕上階綠，草色入簾青”(環境幽雅)

②“談笑有鴻儒，往來無白丁”(交友儒雅)

③“可以調素琴，閱金經”它給人一種閑適的感覺(生活高雅)(板書：貧樂 調素琴閱金經)

4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——

示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

劉：“苔痕上階綠，草色入簾青”這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧?

答：……

問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

答：……

5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)

板書：調素琴閱金經高潔

6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調素琴，閱金經……勞形”

(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經歷，這叫做“知人論文”請看資料(出示資料)

“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續續在外漂泊幾十年直到65歲才回到洛陽《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作(請同學朗讀)

問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

劉禹錫會怎樣去面對呢?

“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年后才再度回京十四年啊，世事變遷，滄海桑田不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來

附小序：……因再題二十八字，以俟后游

師：他甚至做好了再次被貶的準備這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫

劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄(學生讀)

問：詩中透著一股什么氣?(豪氣)

師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也 板書：寫“豪”

1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的.開頭和結尾幾句去讀讀)

讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”根據ppt改第三句話，快速了解“比興”

2、讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”“諸葛廬、子云亭”的典故說說作者為什么要寫這兩個典故

(板書：思諸葛比子云)

①是為了說明自己的陋室不陋②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下

3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

板書：思諸葛比子云豪邁

4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎?

所以他在結尾寫道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

5、現在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍

其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事(憤然寫作)

據說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室 劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文

師(小結)：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑這真是“片言可以明百意”啊

同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強會背的最好背出來

(五)結束語

劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經坎坷，

但是……

一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經哪里掩飾得住你心中的豪情?

我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

(六)作業：

1.背誦全文

2.搜集欣賞劉禹錫的詩

3.概括總結文章中心思想

4.文意理解：

a、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

b、描寫陋室的自然環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

c、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

d、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

e、文章寫“孔子云：何陋之有?”的目的是什么?

語見《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

f、作者的 “德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

三、課文引申：

(一)擴展資料(分發)——課外閱讀

劉禹錫的詩《烏衣巷》，

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。

夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。

(二)習題講解：

(三)文章總結：(有考內容總結)(知識點)

托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對偶，襯托、擬人、比喻。

陋室銘課件背景圖篇七

教學目標

1、在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路;

2、理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度;

3、聯系現實對《學生銘》談看法并仿寫。

教學重點、難點

1、誦讀、品味優美的語言。

2、理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。

教學過程

一、直接導入新課

簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。(劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)

二、整體感知，疏通句意

1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏。

2、根據頁下注釋理解課文內容(先個人譯，有疑難小組解決，

小組不能解決的再提出來全班來理解)，在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。

3、提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句。

三、精讀細品，把握主旨

先小組合作解決兩個問題，

1、你知道統領全文的詞語是什么嗎?

2、本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了作者怎樣的情懷?

全班交流：

提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態度?

學生發表見解并評價。

四、聯系現實，發表見解

出示仿寫篇《學生銘》，提要求：

有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態度?你對這樣的學生是如何看待的?

分不在高，及格就行。

學不在深，作弊則靈。

斯是教室，唯我閑情。

小說傳得快，雜志翻得勤。

琢磨打籃球，尋思游戲廳。

可以打瞌睡，觀窗景。

無書聲之亂耳，無復習之勞心。

自習說閑話，講課聽不進。

心里說，混張文憑。

學生交流談看法。

五、學生仿作

看了剛才的學生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作?

提出要求：

1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等;

2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;

3、主題要明確，表達自己的思想感情。

陋室銘課件背景圖篇八

教學目的

1、理解托物言志的寫法。

2、學習一些重點文言詞語和句式。

教學重點

1、托物言志的寫法。

2、“之”的用法。

教學難點

銘文的寫作特點。

教學設想

1、安排一課時。

2、方法：誦讀、討論。

教學步驟

一、導入

我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節操，借蓮來表現自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學習一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。

二、初步感知課文

1、從課題可看出作者寫的對象是什么?

——陋室。

2、“銘”是什么?

——古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。

銘的基本特點可以用陸機說的“博約而溫潤”這句話來概括。博，指內容廣博;約，指文辭簡約，概括性極強;溫，氣度溫和，從容不迫;潤，語調柔順。銘之所以有此特點是因為它講的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。

3、我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

4、全班朗讀課文。

三、整體把握課文

1、在這篇文章里作者主要寫的是什么?

——陋室。

2、什么是陋室呢?

——室名，簡陋的房子。

3、是誰給它起的名字?

——劉禹錫。

4、他是何許人也?

——唐朝的詩人、

哲學家。

5、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優雅的名字，如“瀟湘館”

“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢?難道他的房子真的很簡陋嗎?請大家閱讀課文，將與陋室有關的內容用括號括起來。

——斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、讓學生朗讀描寫陋室的句子。

7、

剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學的頭腦里都會浮現出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢?描繪時可用上這樣的句式：

“陋室的……很……，你看……。”

四、深入品味課文

1、作者從哪幾個方面描繪了陋室?

——環境

人物

室中事。

2、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”?

——不陋。

3、作者認為陋室不陋的原因是什么?請用原文來回答。

——惟吾德馨。

4、像這樣的房子在達官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”?

——當然“陋”。

5、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人?

——高潔傲岸、安貧樂道之人。

6、課文開頭的兩句話是什么意思?它們與陋室有什么關系?

——用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。

7、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思?它們與陋室有什么關系?作者這么寫有什么作用?

——用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。

8、簡要介紹作者作此文的背景。

——劉禹錫寫此文時唐王朝正一天天衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺)李(李德裕)兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，借此表達作者保持高尚節操的愿望和不慕榮利、安貧樂道的情懷。

9、總結：作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。

五、作業

1、背誦、默寫全文。

2、課外欣賞仿作。

陋室銘課件背景圖篇九

教材分析

兩篇短文是古今傳頌的名篇，內容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時代特征。<陋室銘>輕松活潑，清新別致，表現了作者高雅的情趣。<愛蓮說>描繪蓮花形神兼備，作者借蓮花自況，表現了高潔的節操。

教學設想

1、把握課文內容，了解作者的思想感情。這對于了解古代社會的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時對于認識今天的社會，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

2、了解托物言志的寫法，最好通過比較閱讀，找出兩篇短文在內容和形式上的異同，從而突出特點，加深印象。

3、感悟、理解和積累語言。文學作品是通過語言表情達意的，而語言又是思維的外殼，因此指導學生感悟、理解和積累語言，是學文言文的重中之重。

4、進一步掌握自主、合作、探究的學習方式。培養學生對文言文的興趣，掌握學習規律。引導學生主動學習，善于和同學們切磋探究，質疑解惑，提高學習能力。

教學目的

1、背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

2、了解托物言志的寫法。

3、認識作品的現實意義，提高生活情趣。

教學重點

1、背誦課文。

2、理解課文內容和作者的思想感情。

課時安排

兩課時。

課前準備

熟讀課文，掃除文字障礙。 第一課時

教學內容

<陋室銘>

教學設計

一、導入 課文

出示掛圖，提問：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?(根據回答情況適當引導。)蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。可以這樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態。今天，我們就來學習宋朝哲學家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美蓮花并表達自己的喜愛之情的。

解釋：“說”是古文的一種文體。 可以敘事，可以議論，但都是為了說明一個道理。

二、教師范讀課文，學生分讀后集體朗讀。

三、研讀課文。

1.讓學生對照注釋，疏通課文。稍作準備后指名學生講述第1段意思。

教師講評，強調實詞“蕃”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”為意，說出一個帶“染”字的成語。(答：一塵不染。)

提問：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的 哪幾方面的特點?

討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅貞。

齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。

2.學生自讀第2段。 提問：這一段寫了幾層意思?

明確：兩層，第一層，是作者對三種花的評價;第二層，是作者的感慨。

提問：兩個層次的句式分別有什么特點?

明確：第一層三個并列分句，句末都有一個“也”字，這是文言文中常見的句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現代漢語就是“……呀……”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。

第二層，句式基本相同，但語氣各不相同：第一句陳述，第二句設問，第三句感嘆。想一想：這三個句子作者用不同語氣來表達，其中有什么道理?

分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對當時不正世風的批判，感情強烈，所以要用感嘆語氣。

強調：“鮮”，這里讀作“xin”，意思是“少”。這種用法在現代漢語里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。

思考：這一段兩層意思之間有什么聯系?

明確：第一層以三個比喻來評價菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發表感慨，突出自己對蓮的喜愛。前后聯系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個像蓮那樣品格高潔的君子。這就是“托物言志”的寫法。

齊讀第2段，試背誦。

四、總結課文。

1.教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優美的姿態，突出它的高潔品格，表明自己對蓮花的喜愛。第2段先用議論對三種花進行評價;再抒發感慨，婉曲地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的不良世風。真正體現了言簡意豐、文筆多變。

2.提問：本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談論呢?

明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對它是多么喜愛，文章就顯得單調，意思不容易表達得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認真地加以揣摩。

3.評價：作者生活在封建社會里，面對當時的不良世風，能做到不同流合污，努力追求高潔的`品格，這是難能可貴的。當然，他因為憤世嫉俗而流露的那種目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

五、布置作業 。

1.解釋下列句子。

(1)出淤泥而不染(2)香遠益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛者甚蕃(4)菊之愛，陶后鮮有聞

2.熟讀背誦課文。

第二課時

教學內容

<愛蓮說>

教學設計

一、導入 新課，解釋課題和作者

同學們學過的《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首七言律詩，知道作者是誰呢?明確：劉禹錫。這首詩里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。那么，我們能不能把這首詩再背一遍呢?(要求學生背齊，老師提示第一句，學生背完好老師給予稱贊)。

像這樣好的作品和好的詩人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩歌領域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學習的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書題目)

所謂陋室，顧名思義就是簡陋的房子。銘，古代在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。補充其特點：①篇幅短小②一般是押韻的。

劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

二、明確教學目標 。

三、檢查預習情況：

(1)給下列字注音。

禹y“ 錫x‰ 馨x‰n 鴻hóng 儒rú 牘dú

(2)學生結合課文注釋試讀課文

四、整體感知課文，理清文章層次。

再讀課文， 如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?

明確： 第一層從開頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無案牘之勞形，第三層為文章結尾。

五、研讀課文

劉禹錫身居陋室,反說陋室不陋,那么我們就來看看這間陋室有那些獨到之處呢?請同學們在文中找一找那些地方是寫陋室之美的，在找以前,請同學們再讀一遍課文。.

1、明確:苔痕上階綠,草色入簾青.

學生翻譯,答案見書本。老師重復解釋,隨后提出疑問:這兩句詩著重在于哪兩個字呢?

2、明確:綠和青.

我們能不能想象一下這樣一個景況:遠看,一個小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現;近觀,小木屋四周綠樹環繞,郁郁蔥蔥.再走近一點,可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學們想一想生活在這樣一種景色之中會有一種什么樣的心境呢?

明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的:“芳草鮮美,落花繽紛”,“有良田美池桑竹之屬”，“黃發垂髻,并怡然自樂”。這是一個充滿詩情畫意的人間樂土,是一個遠離塵囂的世外桃源。作為一個情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個小木屋呢?板書：景色清幽

但是同學們在想一想，作者喜愛陋室，說“陋室不陋”僅僅是因為景色優美嗎?明確：當然不是，還是陋室中的生活。

3.請一位同學讀出文中描寫陋室生活的語句，然后全班齊讀。

4.我們來看一看劉禹錫都在和哪些人交往?

明確：鴻儒。鴻儒：博學之人。白丁;沒有學問的人，淺薄之人。

5.學生翻譯此句。

6.老師補充翻譯：只和博學之人來往，不結交那些世俗淺薄之人，可見作者志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學。

7.那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?

明確：彈琴，讀經。素琴：不加裝飾的琴。金經：佛經。

8.從“素琴”我們可以看出什么呢?

明確：聯系生活中的琴，可見作者不喜奢華。

9.那么該怎樣理解“無絲竹之亂耳，無案 牘 之勞形”呢?

明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：書桌和木簡，這里指官府的公文。

10、為什么作者一方面“調素琴”，一方面又認為樂聲亂耳?

明確：劉禹錫是憎惡官僚權貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學之人談笑，彈彈素琴，讀讀經書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會中保持一份高潔傲岸的節操，在看似簡陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂道。板書：情志高尚

11、由此可見，陋室雖然簡陋，但關鍵看是誰住了。同學們說一說什么樣的人住進去才不感到簡陋呢?

明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。

12、這正是應驗了哪一句話呢?能不能在文中找出一句話來概括主題?明確：斯是陋室，惟吾德馨。學生翻譯此句。

板書：惟吾德馨。并重譯此句，加強印象。

13、那么文章到此已經告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫前面那句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”呢?那不顯得多余嗎?這兩句話和緊接在后面的“斯是陋室，惟吾德馨”有什么關系呢?我們找一位同學把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細體會一下，這三句話到底有何關聯。

明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡陋了。我們可以發現，這三句話在表達上極其類似，由前兩句話可以很快的導入 到本文的主題。我們把這種形式稱之為“類比引題”。

14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話又是什么意思?有何作用呢?

明確：南陽諸葛亮的茅草屋，西蜀揚子云的亭子都很簡陋破舊，但因為住的人赫赫有名，所以同樣被人們景仰。

我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯系呢?

明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題“斯是陋室，惟吾德馨”。前面開頭是用山和水來證明，后面結尾是用歷史人物來證明，中間是作者自己的親身經歷和體會。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話“何陋之有”來結束全文。抒發了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂道的志向。因此我們把這種寫法稱之為“托物言志”(板書)。

15、學生一齊大聲朗讀此文。

16、當堂背誦《陋室銘》。

六、布置作業 。

1、默寫這篇短文。

2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個現代人，我們有較好的物質生活和經濟條件，那么我們該怎樣正確地對待生活學習條件呢?同學們能不能發表自己的觀點。

陋室銘課件背景圖篇十

初中《陋室銘》教學課件

《陋室銘》教學設計與反思

教材分析：

《陋室銘》是初中語文八年級上冊第五單元第二課。是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。

學情分析：

學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，結合“洋思”教學模式，做到“先學后教”，“當堂訓練”。讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉化為能力。通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。

教學目標：

知識與能力：

1、了解作者、本文的.寫作背景及“銘”這一文體的特點;

2、理解文章主旨，體會托物言志的特點;

3、背誦并翻譯課文;

情感與態度：

1、學習作者不慕虛榮、保持高尚道德情操的精神和安貧樂道的情趣;

2、培養純潔品格，樹立正確榮辱觀;

教學重難點：

1、了解“銘”這一文體的特點;

2、背誦并翻譯課文;

3、理解文章主旨，體會托物言志的特點;

教學方法：

1、誦讀法：“三分詩七分讀”，在朗讀中欣賞、領悟;

2、自主學習：展示交流預習成果;

3、練習法：反饋課堂教學效果;

課時安排：

一課時

陋室銘課件背景圖篇十一

陋室銘愛蓮說復習課件

陋室銘

1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

1．統領全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？

以比喻起頭，以虛襯實，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質，從而引出全文的主旨。

3．文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是從居室環境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫陋室環境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環境特點是：恬靜雅致。

6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

（劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。）

9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

以孔子的.話作結，具有雄辯的力量，既巧妙的回應了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發人深思。

10．本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

【遷移拓展】

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

【答案】同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現實的意味。你能看出當時的現實是怎樣的嗎？

【答案】官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

【答案】從本文表達的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。

4、類比

《陋室銘》在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強調山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強調了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強調自己的觀點，與前文“惟吾德馨”句呼應，把“陋”字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。

5、從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

6、從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調素琴，閱金經

7、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

陋室銘課件背景圖篇十二

陋室銘

教學目標

1、借助注解了解課文大意，理解課文的思想內容。

2、理解托物言志的手法。

3、準確、流暢、有感情地朗讀課文并背誦課文。

教學重難點

理解托物言志的手法。

教學準備

1、朗讀課文。

2、課前對照書下注釋疏通文意，標出有疑問的字句。

教學時間：3課時

設計思路

“銘”是一種文體，《陋室銘》是用“托物言志”的手法，表達了一致的理想與追求，這種理想與追求是君子對待自我的要求，是一種可貴的高尚而超俗的品質，是“斯是陋室，惟吾德馨”，是君子在物質貧瘠條件下追求的精神富足。這不僅是劉禹錫的追求，也是歷代文人、知識分子的追求。

先在同學互助和教師虎的指點下疏通文意，發揮學生的自主性和合作性，然后結合文章內容（主人高尚的道德、陋室周圍優美的自然環境、主人與客人共同營造的人文環境）展開聯想和想像，理解中國古代文人的理想追求和胸襟。然后再從文章比興手法的運用以及布局謀篇上理解課文。

教學過程

一、導入新課。

（由介紹“銘”這種文體導入。）同學們可能、看過有的古代銅器上刻有一些文字，誰想過這些文字是用來干什么的，又為什么刻在器物上呢？

（有的學生可能回答：是器物的一種裝飾，是因為自己喜歡這段文字才刻上去的。）

教師介紹（如條件允許可用圖片來介紹。）：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來，“銘”成為一種文體。今天我們一起來學習的《陋室銘》就是其中的一篇。簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗而被貶的背景。

二、全體同學齊讀課文，掌握文言字詞。

斯是陋室（這） 惟（只）吾德馨（品德高尚） 談笑有鴻儒（博學的人） 往來無白丁（平民） 無案牘（官府的公文）之勞形（身體）

學生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，主動發言講解課文，其他同學的問題可由發言同學解決，老師適時適當點評。調動學生自主學習的主動性和積極性。

三、在理解文意的基礎上思考。

1、“陋室”的主人是個粗俗低下的人嗎？

2、從文中看，劉禹錫筆下的“陋室“究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫的？

3、想像陋室周圍的環境。

4、結合文章想像作者在陋室里經常干些什么？表明作者有怎樣的志向？

要點提示：

1、文中“斯是陋室，惟吾德馨。”說明“我”的道德高尚。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青。”是寫陋室優美的自然環境。

“可以調素琴，閱金經。”是寫陋室主人優雅的情趣。

“談笑有鴻儒，往來無白丁。”是寫陋室往來客人的脫俗。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？”這里作者援引西漢揚雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。

3、學生自由想像，這里既不是門庭若市，也并非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長，綠意蔥蔥。

4、主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。自己本已才學非凡，與之效的人更有淵博的學問。他們的談話內容可請同學結合已學習和了解的詩句想像。分組合作一個情景對話。想像劉禹錫、王叔文、柳宗元在各干什么，說了些什么等。作者的志向雅致淡泊、豁達樂觀。他不圖功名利祿，追求個人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。

四、再讀課文，思考。

1、文章開頭寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”的作用是什么？

2、文章結尾寫道“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”的作用是什么？

3、本文題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？

要點提示：

1、用了比興的手法。“山不在高”“水不在深”類比“陋室”；“有伸則名”“有龍則靈”暗喻自己。

2、文章首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應。

3、不矛盾。題中之“陋“為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。

板書設計

陋室——德馨——不陋

自然環境（優美）

主人情趣（優雅）雅雅致淡泊、豁達樂觀

往來客人（脫俗）

愛蓮說

教學目標

1、體會本文托物言志和襯托的寫法，學習記敘、抒情、議論的結合。

2、學習一些文言詞語，尤其是多義詞。

3、理解作品對追名逐利的世態的批判，領悟作者以“蓮”自況，對高法品格的追求。

教學重難點

1、疏通文意，理解內容，了解寫法。愛蓮說閱讀訓練

2、反復朗讀，背誦默寫。

教學準備

課前對照書下注釋疏通文意，標出有疑問的字句，朗讀課文。

設計思路

先用學生自讀求疑的方法，結合書下注釋把握文章基本意思。在理清文意的基礎上，聯系已學過的課文學習文言詞語，尤其是多義詞，結合“研討與練習”三，學習課文中“之”的用法。然后，按照在眾花中選擇蓮、蓮的形態、蓮具有的品質到作者的品質這一思路理解課文。課文先是通過蓮和牡丹、菊的對比引出了蓮花的特性“水陸草木之花”，“予兒愛蓮之出淤泥而不染“以用蓮形態的各方面，并逐步把蓮的品質和君子的品質結合。理解蓮的特點和品質也就是理解古代文人心目中君子的品質和節操。然后結合《陋室銘》學習托物言志的手法。

教學過程

一、疏理文意。

1、學生自讀課文，提出疑難字詞，理解文意。]

甚 蕃 獨 予 濯 清漣 妖 蔓 益 凈 植 褻玩 隱逸 鮮 宜乎

閱讀書下注釋，在老師適量的講解下，逐句翻譯課文。

2、朗讀課文，體會“之”的用法。

教師以“水陸草木之花”“予獨愛蓮之出淤泥而不染”兩句為例進行講解，討論解決課文中其他“之”的用法以及課后練習。

二、問題思考與討論。 文言文精細復習－－愛蓮說

1、作者是在哪些花中選擇了蓮的？那些花各有什么特點和品質？作者這樣寫的目的是什么？

2、蓮有哪些優點和習性？其中最突出的是什么？

3、作者喜歡蓮表明了他具有怎樣的品質？

4、結合你對課文的理解，舉一些事例談談君子的品行和風度。

要點提示：

1、作者用三種花象征三種人，用三種愛象征三種生活態度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比做隱士。文中用陳述句“菊之愛，陶后鮮有聞。“表達對菊及愛菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。蓮正像品德高尚的君子，文中用了一個疑問句“蓮之愛，同予者何人？”借反問語氣感慨君子太少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比做貴人。文中用感嘆句“牡丹之愛，宜乎從矣。”表達對牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態。最后三句，將次序調整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛憎更鮮明。

2、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：蓮潔身自好，不以妖艷取悅于人。

“中通外直，不蔓不枝”：蓮莖挺直獨立，決不旁逸斜出。

“香遠益清”：蓮的芳香可以傳到很遠的地方，而越遠越清香撲鼻。

“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”：蓮亭亭玉立，纖塵不染，任人觀瞻，而有凜然不可侵犯的風姿。

這七個短語從七個方面寫蓮，合起來描寫蓮的整體形象，充分說明了“予獨愛蓮”的原因。

3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不同流合污，不孤芳自賞。

“中通外直，不蔓不枝”：通達正直，行為端正。

“香遠益清”：志潔行謙，美名傳揚。

“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”：儀態莊重，令人敬重。愛蓮說詳細知識點

5、主要目的是讓學生把課文對對君子的表述變為自己的，并體會其中的好處和趣味。

三、學習托物言志的手法。

從文章的表現手法上看，這兩篇文章作者都沒有直接表明自己的看法，而是把自己的志向分別寄托在某種東西上，這種手法叫做什么？好處是什么？

介紹托物言志的手法。

四、布置作業

背誦默寫全文。

《短文兩篇》教學反思

學生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，看誰譯得好（接得快，譯得準）。

陋室銘課件背景圖篇十三

陋室銘

北航附中 姚孟洪

教學目的：

1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。

2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

3．學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

教學重點：

1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。

2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

3．學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

教學難點：

學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

教字方法：導讀法（通過“三讀”達到理解課文內容，當堂背誦全文）

教學課時一課時

教學過程：

一．導入。

咱們學過《愛蓮說》，“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的散文《陋室銘》。請大家打開書。

二．解題。

請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。

1．作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

2．關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

三．學習課文

（一讀理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

學生試讀課文

1．學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：著名。

有龍則靈：靈異。

斯是陋室：這。

惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上階綠：長到。

草色入簾青：映人。

談笑有鴻儒：博學的人。

往來無白丁：指沒有什么學問的人。

無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？

（附譯文）

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？

3．如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

（二讀品析詩句）

1．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

2．提問:“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3．陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

品析“上”、“入”二字的妙用。

明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

4.與作者交往的人有何特點？

明確鴻儒，無白丁（雅）

“鴻儒”可否換成“群儒”？

不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。

5.作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什么？

明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。

6.作者用什么來類比自己的陋室？

明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

1． 1． 首尾句有何關系？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

2． 2． 本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

3． 3． 引導學生.總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

4． 4． 文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

5．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

討論并歸納：語見《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

三、教學小結

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）

五、作業

（－）解釋下列句子加點的詞語。

a斯是陋室（這）b．惟吾德馨（高尚）

c．談笑有鴻儒（大）d．可以調素琴（素樸）

（二）指出下列句子運用了什么修辭手法。

1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對偶）

2．談笑有鴻儒，往來無白丁。（互文）

3．孔子云：何陋之有？（反問）

（三）把下列文言句子譯成現代文。

l．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

2．孔子云：何陋之有？

陋室銘由本站會員分享，版權歸作者所有,請注明出處!

陋室銘課件背景圖篇十四

陋室銘說課ppt課件

一、教材分析

(一)教材的地位與作用

《陋室銘》是人教版八年級上學期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，構思巧妙，韻味深長而膾炙人口。作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。是一篇精讀課文。因短小，一課時學習完畢。

(二)教學目標

本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，培養文言語感，能對照注釋和工具書粗知文意，讓學生自主學習，用探究的方式由表及里地理解文章。《初中語文課程標準》要求學生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文言作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課目標定為：

1、有感情地朗讀課文、背誦課文。

2、了解“銘”和一些文言虛詞、實詞的意義和用法。

3、學習托物言志的寫法技巧及陪襯的表現手法。

4、理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。

(三)教學重點、難點

1、理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。

2、學習托物言志的寫法技巧及陪襯的表現手法。

二、學情分析

學生經過初一一年的學習，已初步掌握文言文的學習方法，經過以往的閱讀訓練，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到學習活動中來。本文的字詞難度也不是很大，再加上課前的認真預習，因此只要把學生的積極性調動起來了，本課的教學目標一定能很順利的完成，重點和難點也可以很好地解決。

三、教學過程

(一)導入新課

根據兩篇短文的共同點——都是“托物言志”的文章而定的教學目的，即讓學生學習托物言志的寫法技巧，所以我在在導入時就讓學生明確“托物言志”的特點，因此會這樣導入“古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優美，意味深遠。下面我們先來學習第一篇短文《陋室銘》”。

(二)作家作品簡介及“銘” 的介紹

了解作者及其寫作本文的一些寫作背景能夠激發學生學習本文的興趣，但不宜花過多時間，所以我會直接多媒體呈現劉禹錫資料及相關寫作背景，讓學生有個大致了解。另外，“銘”是古文中的一種文體，對這種文體及其特點的了解是非常有必要的`。

(三)朗讀及疏通文意

學生按要求在書中畫出難讀的字詞，教師用語言激勵學生，歡迎學生與名家挑戰，讀得準確，讀出節奏，讀出感情。學生讀得好的地方，學生師范讀;學生讀得不好的地方，教師示范度。師生互比，共同提高。激起學生當堂背下短文的興趣與信心。在模仿與挑戰中，體會進步的快了，為學生誦讀奠定基礎。

學生翻譯。為了讓學生積極參與，采用兩人小組討論翻譯的形式，一人讀一人譯，互相幫忙指正，師適時指導，歸納總結。小組代表疏解文意。

(四)研讀課文，分析品味。

采用師生合作探究的形式，深入文本。從以下環環相扣的四個問題入手賞析課文內容，其中重點探討為什么可以說“通過寫交往之朋友的‘不俗’襯托自己的不俗，表明自己也是‘鴻儒’?”，讓學生明白交友要慎重的道理，并啟發學生要擇善友交，但首先他們要成就、完善自己，讓自己有“擇”人的資本。

a、陋室，陋室，陋在何處?(看圖畫、看課文 )

b、在作者看來，陋室真的陋嗎?作者的觀點是什么?

c、“斯是陋室，惟吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句。這句話是怎樣引出的?

d、本文還從哪幾個方面來論述陋室不陋的?

1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”( 寫陋室的優美的自然環境。以景之雅見“惟吾德馨”，明“陋室”不陋。)

2：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”( 寫陋室往來客人的不俗，可知室中主人也絕非俗人。)師：作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友，通過寫交往之朋友的“不俗”襯托自己的不俗，表明自己也是“鴻儒”，是否可以這么推知其人?(跳至幻燈片十)

欲知其人應知其友，知其友者必知其人。

(簡而言之就是)要想知道一個人的為人，只要看看他的朋友就知道了。

一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。所以要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。正所謂“物以類聚，人以群分”。(于丹教授)

交友要慎重!擇善友交，但首先你要成就、完善自己，讓自己有“擇”人的資本。

3：“可以調素琴，閱金經。” (寫室中事，可見陋室主人的高雅的生活情趣。)(回幻燈片九)

4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’”( 運用類比，以古賢自況，表明自己也具有名賢的志趣和抱負。孔子的“何陋之有”與前文“斯是陋室”遙相呼應……)

小結：陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。我們說這篇短文是托物言志的文章……

(五)結合板書再梳理全文，明作者心志。

通過直觀明白的板書與學生再次梳理全文，并突出重點地做個課堂小結是必要的，那么，除了小結“這篇銘文是作者用來自述其志的，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣”之外，我還給學生準備了一篇關于本文的賞讀美文《堅守心靈的凈土》，旨在通過這篇美文能夠對學生人格思想等方面有所啟發。最后就是當堂背誦與默寫的強化訓練，在這一環節，我設計了一些與文句相應的幻燈圖片，讓學生直觀形象地對文本留下深刻印象。

四、板書設計

板書既要簡潔明了，便于學生識記，又應該是課文的線索圖示，能概括本課學習重點。為此，我設計了簡潔明了的板書，此板書融入了本文所提的幾個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志。使學生通過板書對文章一目了然，且加深理解。

山、水 陋室 不陋 主人

環境 優美清幽 不慕榮利

陋 室 (托物) 朋友 客人不俗 不求聞達

生活 情趣高雅 安貧樂道

主人德馨(言志)：不慕榮利，不求聞達、安貧樂道