范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

紅色沂蒙的內容 沂蒙山紅色文化篇一

2011年寒假社會報告

我的家鄉在沂蒙這片紅色的大地上，這里蘊含這幾千年的文明，孕育著勤勞勇敢的英雄兒女。

因為深愛，所以時時眷戀。寒假對家鄉歷史、文化、民俗作以調查。

一、沂蒙文化

臨沂市是一塊歷史文化底蘊深厚的土地。幾十萬年前的沂河兩岸就活動著人類祖先的足跡，臨沂古城已有2500多年的歷史。聞名中外的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡就出土在這里，擁有精美的漢畫像石刻的沂南北寨漢墓是國家級重點文物保護單位，臨沂市博物館存有文物萬余件，其中國家級文物300余件。臨沂還是一代名相諸葛亮、書圣王羲之、書法家顏真卿、算圣劉洪，以及曾子、匡衡、王祥等的故鄉。他們燦若星辰，光照千秋，折射著沂蒙大地人杰地靈、鐘靈毓秀的光輝。銀雀山漢墓出土的孫子、孫臏兵法竹簡是中國20世紀百項考古大發現之一。沂南北寨漢畫像石墓，屬全國少有。市內著名文化旅游景點有:王羲之故居，諸葛亮文化旅游區，荀子墓，銀雀山漢墓竹簡博物館，北寨漢畫像石墓等。依托燦爛歷史文化，臨沂已成功舉辦了書圣文化節諸葛亮文化旅游節等大型文化活動。

在抗日戰爭和解放戰爭時期，臨沂市是著名的革命根據地，山東解放區的首府。這里曾是中共中央華東局、山東分局、山東軍區、山東省政府、八路軍115師、新四軍軍部、抗日軍政大學一分校等黨政軍機關駐地，劉少奇、徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕、羅炳輝等老一輩無產階級革命家曾在這里戰斗、生活過，留下了大量的革命遺跡。古老的沂蒙山區，以其優美的自然風光和獨有的飲食文化，吸引了無數的文人墨客來一展才華，吟詩作賦。在孔子“登東山(蒙山)而小魯”之后，李白、杜甫攜手翩然而來，寫下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的千古詩句，李白更是為蘭陵美酒佳肴而吸引，樂不思蜀，以至醉臥蘭陵“不知何處是他鄉”，醉出一段極致。歷史上，諸葛亮、王羲之等名人都出生在這里，他們為沂蒙飲食文化的進一步發展起到了積極的推動作用。

二、飲食文化

物產的豐富、食俗的久遠、使沂蒙人民流傳下來許多獨具特色的食品，如：糝、八寶豆鼓、民間伏醬、六姐妹煎餅、莒南鍋餅、沂水豐糕、郯城挎包火燒等都是沂蒙獨有的地方小吃；能登大雅之堂的沂蒙菜有：光棍雞、蒜泥魚、燴肉絲魷魚、蒙山全蝎、莒南爐肉等都是土生土長的民間特色菜；檔次較高的飯店流行的新潮菜有：果味銀杏、燈籠蝦片、龍珠鮑翅、清湯烏穗、桃源燜魚頭、甲魚丸子等已成沂蒙美食的新族。沂蒙名廚在全省及全國各類烹飪大賽中制作的氽芙蓉黃管、氽西施舌、龍舟鮑翅、雪蛤銀杏等分別獲得金、銀、銅獎。這些獲獎菜無疑都成為沂蒙珍饌風味中的“陽春白雪”。

沂蒙烹飪老字號的飯店多保持特色傳統，如臨沂老酒店、沂州老菜館、沂州府大酒店等。后來大批新建的飯店起點較高、菜式新穎。如華盛江泉城大酒店、陶然居大酒店、榮華大酒店等星級賓館。整體上是魯菜氣息濃厚，近年來受川、粵菜系的影響，出現了多菜系共存的局面。近年來，沂蒙廚師對過去史書記載的古老菜系、烹飪方法，進行了挖掘整理，恢復了一些歷史名吃；同時，注意外學

內創、刻意求新，結合地方風味，創造了一些新式菜，為古老而又具有濃郁鄉土氣息的沂蒙菜增添了新的內容。隨著社會經濟的發展，除蘭陵老字號的蘭陵酒外，還有沂蒙老曲、銀麥啤酒、金銀花茶等頗具特色的美食，為沂蒙山區悠久的飲食注入了新的活力，使之具有了豐厚的文化內涵。

獨特的沂蒙飲食文化，是辛勤的沂蒙人民用自己的智慧和勤勞的雙手實踐的結果。但上千年的飲食文化、技藝，其史料多數散亂不全，傳統技藝頗多失傳，將其搜集整理，并系統歸納絕非易事，該書編者本著認真負責的態度，對沂蒙美食的過去和現在進行了一次科學的總結，由于受時間、資料、水平限制，不足之處在所難免，但本書編者志在弘揚沂蒙傳統飲食文化，使之不斷得到繼承和完善，這無疑是為沂蒙飲食業的繁榮做出了一大貢獻。

三、臨沂小吃

糝，臨沂地區的風味小吃。因其香辣可口、肥而不膩、祛風除寒、開食健胃實為眾人所喜愛，早晨喝糝系臨沂傳統食俗。“糝”(臨沂方言中念sa四聲)在文字上講是用肉作成的湯羹，僅在臨沂或臨沂人的飯店中才能見到。相傳是古代西域回族的一種早餐食品。最初由元朝大都一對回民夫婦來臨沂經營，當時叫“肉糊”，后來仿制者越來越多，明朝時期定為“糝”。據臨沂縣志記載，糝是明朝末年臨沂人創造的，幾經演變改進逐步形成獨具一格的沂州名吃。解放前臨沂城有八家著名糝鋪，今已發展至百家專營糝鋪。喝糝有四大講究，即熱、辣、香、肥。一碗熱糝配以油條、燒餅、烤牌等食用是美好的早餐享受。糝有牛肉糝、羊肉糝、雞肉糝三種，以牛肉糝、雞肉糝最為正宗、普遍，羊肉糝為珍。

咸豆粥，是臨沂大眾化粥食，多為早餐供應。此粥制作細膩、口味香美、消渴利尿、營養豐富、易于消化。喝此粥配食熱油條口味尤佳。

臨沂煎餅，是沂蒙山區民間傳統家常主食，也是久負盛名的地方土特食品。臨沂煎餅歷史悠久，相傳孟姜女哭長城，所帶食物即煎餅。清代蒲松齡在其《煎餅賦》中寫到，“煎頭則合米豆為之，齊人以代面食”，“圓如銀月，大如銅缸，薄如剡溪之紙，色如黃鶴之翎，此煎餅之定制也。”食用煎餅需要較長時間的咀嚼，因而可生津健胃，促進食欲，促進面部神經運動，有益于保持視覺、聽覺和嗅覺神經的健康，延緩衰老，不失為一種保健食品。

四、沂蒙精神

孟良崮戰役紀念碑臨沂市是著名的革命老區，有“小延安”之稱。戰爭年代，沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻和犧牲，三萬沂蒙的優秀兒女獻身疆場。車輪滾滾的支前隊伍、送子送郎參軍的動人場面、沂蒙紅嫂的感人故事、支前模范“沂蒙六姐妹”等擁軍支前的楷模，名垂青史的孟良崮戰役記下了這一段光榮的革命業績。沂蒙是一塊紅色的熱土，在中國共產黨的領導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神。

臨沂精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，都是中華民族精神的具體表現，體現了崇高的社會主義價值觀念和道德要求。

土木工程學院

土木0819班

王飛

紅色沂蒙的內容 沂蒙山紅色文化篇二

沂蒙紅色文化資源

臨沂的紅色文化資源，大體上可以分為三類：

(一)以八路軍115師、新四軍、華東野戰軍轉戰路線為主線的革命歷史遺跡。包括黨政軍機關舊址、戰場遺址、偉人足跡和紅色紀念建筑。主要有：

1、以夏蔚鎮王莊為中心的沂水紅色文化區域。這里地處沂蒙山腹地，徐向前、羅榮桓、陳毅三位老帥都曾在這里戰斗過，是三四十年代山東軍民抗戰的指揮中心和山東省建黨建軍開創時期的革命圣地，在革命斗爭史上被稱為“王莊時代”。有八路軍山東縱隊指揮部、野戰醫院舊址，中共蘇魯豫皖邊區省委遺址，山東分局、分局黨校舊址，《大眾日報》創刊地、印刷廠舊址，孟良崮戰役陳毅指揮所舊址，山東第一個黨支部——沂水支部誕生地，王莊烈士陵園等。

2、以馬牧池鄉為中心的沂南紅色文化區域。這里有八路軍第一縱隊、山東縱隊、中共中央山東分局、山東戰工會、山東抗日軍政干部學校、抗大一分校舊址，青駝鎮山東戰工會紀念館，徐向前舊居，魯中革命烈士陵園等。

3、以大店鎮為中心的莒南紅色文化區域。這里有八路軍115師師部舊址、山東省政府舊址，中共山東分局、山東省軍區駐地，劉少奇、羅榮桓等辦公地，山東新華書店誕生地，山東省第一個團支部誕生地，中華抗日第一村——淵子崖，甲子山戰斗遺址，魯東南革命烈士陵園等。

4、以河東區九曲鎮新四軍軍部舊址和華東革命烈士陵園為主體的臨沂市內紅色文化區域。1945年10月28日，新四軍軍部在軍長陳毅的率領下北移山東，設在臨沂市九曲鎮前河灣，是新四軍歷史上最后一個軍部所在地(之后新四軍與山東八路軍整編為華東野戰軍)，現遺存有陳毅住所、張云逸住所及軍部辦公室共15間。華東革命烈士陵園建于人民共和國成立前的1949年4月，占地15萬平方米，有大型紀念建筑物18處，是全國最大的綜合型烈士陵園之一。

5、蒙山紅色旅游區。位于沂蒙山腹地，是我黨較早的革命根據地，主要包括115師東進支隊司令部遺址、山東省委駐蒙山辦公遺址等，陳毅、徐向前、羅榮桓、粟裕、肖華等老一輩革命家曾在這里工作和戰斗過。蒙山旅游區山水風光秀麗，現為國家4a級旅游區、國家森林公園、省級風景名勝區。

6、孟良崮戰役遺址。位于蒙陰縣和沂南縣境內，包括孟良崮戰役紀念 1 碑、紀念館、戰場遺址和孟良崮革命烈士陵園。

7、以大青山戰斗遺址為主體的費縣紅色旅游區。包括大青山戰斗遺址、沂蒙山小調誕生地紀念館和革命烈士陵園等。

(二)以沂蒙精神為主線的紅色文化遺產。沂蒙革命老區人民在革命戰爭年代形成的“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神，是一筆寶貴的紅色文化遺產，體現在革命戰爭年代涌現的英雄人物、英雄事跡紀念地(館、園)以及紅色歌曲、紅色文學、紅色影視等文藝作品及其題材等諸多方面。英雄人物紀念地有：以明德英、祖秀蓮、李桂芳為代表的“沂蒙紅嫂”紀念地，以王換于為代表的“沂蒙母親”紀念地，以“沂蒙六姐妹”(張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、姬貞蘭、公方蓮)、“英雄七姐妹”為代表的擁軍支前、愛黨愛軍典型的紀念地；紅色經典歌曲的誕生地有：費縣白石屋村《沂蒙山小調》誕生地、沂南東高莊《跟著共產黨走》歌曲誕生地；此外，還有《南征北戰》、《紅日》、《紅嫂》、《英雄孟良崮》、《車輪滾滾》、《沂蒙山的故事》等一批紅色經典文學、影視作品的取材地、拍攝地。

(三)社會主義建設時期涌現的一批紅色典型。人民共和國成立后，沂蒙人民繼續發揚沂蒙精神，艱苦奮斗，創造了新的奇跡，先后有厲家寨、王家坊前、高家柳溝三個單位受到過毛澤東主席的批示表揚，其中以1957年10月7日作出的“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例”批示最為著名。

二、臨沂市開發紅色文化資源的主要成績及做法

近年來，借助國家和省大力發展紅色旅游的有利時機，確立了建設“旅游經濟強市、紅色旅游名市”的發展目標，著力打造沂蒙紅色之旅亮點、形成沂蒙紅色旅游熱點，紅綠結合、整體推進，取得了較好的社會效益和經濟效益。2005年3月，國家發改委、中宣部、國家旅游局等13部委聯合發文，將臨沂、孟良崮戰役遺址和華東革命烈士陵園分別納入全國三十條紅色旅游精品線路和百個紅色旅游經典景區。2007年5月，臨沂又被列為全國8個紅色旅游重點城市之一。山東省把沂蒙山革命根據地作為全省紅色旅游發展的核心，把八路軍115師在山東的轉戰路線作為山東紅色旅游的一條主線，沂蒙紅色文化旅游線被列入7條精品線路之一。2009年，全市紅色旅游接待國內游客1086萬人次，同比增長24.62%，接待入境游客3.7萬人次，同比增長49.1 %，實現紅色旅游綜合收65.83億元，同比增長32.9%。主要做法：

（一）高起點編制規劃。近幾年，先后編制完成了《沂蒙山區紅色旅游項目建議書》、《沂蒙山紅色旅游區開發建設項目可行性研究報告》、《臨沂市紅色旅游發展總體規劃》等紅色專項系列規劃，確立了臨沂紅色旅游“一 2 個中心、八個組團”的發展格局。目前正集中力量對沂蒙紅色旅游園區進行整合提升，以充分發揮沂蒙山豐富的紅色旅游資源潛力，帶動餐飲業、賓館業、交通業、旅游商品生產加工銷售等相關紅色旅游產業要素的發展。同時，該市還策劃編制了沂蒙紅色風情游、齊魯紅色文化經典游、魯南蘇北紅色之旅等多條以紅色旅游為主軸的復合型旅游線路和專項線路，吸引了大批游客。下一步將結合全市紅色旅游規劃，充分發揮市區對全市紅色旅游的帶動和輻射作用，打造臨沂“137”（一心三線七區）紅色旅游發展空間格局。以臨沂市區為中心，以戰爭線、支前線、政權線三條線為軸，組織開發產品，聯合區內、區外紅色旅游經典景區打造華東小延安旅游區、紅色首府旅游區、濱海傳奇旅游區、英雄孟良崮旅游區、戰地歌聲旅游區、英雄新四軍旅游區、紅嫂家鄉旅游區等七大經典旅游區，爭取所有景區達到國家a級旅游區和國家、省愛國主義教育基地標準，使更多的景區進入國家第二批紅色旅游經典景區行列。

（二）高標準建設重點旅游項目。根據2007年《臨沂市紅色旅游總體規劃》，將開發紅色旅游項目24個，規劃總投資8．91億元，目前，已累計完成投資3．7億元。一是整合包裝“大孟良崮”。以孟良崮特有的紅色文化、歷史文化傳說和自然生態為基礎，實行跨縣統一開發模式，著力打造紅色旅游地觀光、特色文化參與、生態旅游度假三大特色品牌，推出并優化具有地域特色的紅色旅游地觀光和山林生態休閑旅游產品。截止目前，已累計投入7000萬元對孟良崮紀念館以及陳列布展進行了改造建設。二是打造沂蒙紅色鄉村旅游項目。以“沂蒙”和“紅嫂”為品牌，將建成融影視拍攝、紅色旅游、休閑觀光、文學創作、愛國主義教育為一體的綜合性影視拍攝旅游項目，總投資1．1億元，目前已累計完成投資1360萬元。三是建設華東革命歷史主題公園。在全國愛國主義教育基地、全國重點文物保護單位的基礎上，進一步完善旅游配套，以3a級景區標準進行設施建設，提高綜合服務功能，實現由紀念地向旅游地提升。目前，已投入700余萬元新建了沂蒙精神展館。四是修復山東省政府誕生地暨八路軍115師司令部舊址紀念地。以紅色文化和莊氏文化為核心，重點發展紅色文化觀光、特色民俗休閑、莊氏文化體驗和生態古鎮度假四大系列產品。2005年以來，由省、市、縣、鎮四級政府共同出資1.24億元對舊址進行了全面修復。

（三）大手筆進行宣傳推介。積極探索新的營銷手段，采取聯合營銷、人文營銷、產品組合營銷等方式，精心策劃主題宣傳活動，充分展示沂蒙紅色風情。一是通過建設沂蒙紅色文化雕塑園，舉辦中國臨沂“蒙山沂水”紅色旅游推介展示會、紀念抗日戰爭勝利、孟良崮戰役勝利和山東省政府誕生 3 60周年、沂蒙精神晉京展、中國（臨沂）紅色旅游發展論壇、全國紅色旅游導游講解骨干（師資）人員培訓班、全國紅色旅游市場拓展及融合發展研討會等，不斷提升沂蒙紅色之旅的影響力。二是走出去推介，通過召開新聞發布會、旅游資源推介會、洽談會等形式全方位開展宣傳促銷，叫響沂蒙紅色旅游品牌。為進一步加大紅色旅游客源市場開拓力度，激活地接旅游市場，該市今年又出臺了《旅游獎勵辦法》，并組織赴省內、京津冀、蘇豫皖、長三角四大目標客源地的42個城市進行了大規模宣傳推介，在北京、濟南等城市召開了《蒙山沂水》大型水上風情歌舞專場旅游推介會，進一步擴大了臨沂紅色旅游的影響力。三是通過請進來宣傳，組織各級各類媒體來臨沂考察、采風、踏線，擴大臨沂紅色旅游在全國的影響。四是創新沂蒙紅色文化。該市加快實施文化旅游一體化發展戰略，相繼推出了《沂蒙頌歌》、《誰不說俺家鄉好》、室內版歌舞《蒙山沂水》、大型水上實景紅色風情歌舞《蒙山沂水》，形成了“白天看景點，晚上看表演”的良好格局；聯合策劃攝制了《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》、《一個農民的1978-2008》、《娘》等影片、電視劇，使沂蒙精神得到了很好的詮釋和弘揚，沂蒙紅色文化得到了最好的傳承和創新。

（四）打造區域旅游聯盟。積極發展與省內其他城市的聯合，組合形成具有競爭力的強勢紅色旅游產品，由臨沂市發起，泰安、濟寧、棗莊、日照等市參與組成五市旅游聯盟，實現了區域合作、線路對接、客源互送、優勢互補，形成了山東無障礙旅游“新三角”；積極發展與全國其他紅色旅游區的聯合，陸續完成了江蘇省連云港、徐州、淮陰等淮海協作區紅色旅游重點城市的聯合，建立了互訪和聯誼機制，共同研究開發“老濱海地區訪紅游”、“南征北戰舊地游”、“淮海戰役前后方游”等跨區精品紅色旅游線路，拓展了臨沂紅色旅游發展的空間和前景。下一步將繼續加強本地旅游資源、本地與周邊地區紅色旅游資源和本地與遠距離紅色旅游資源之間的聯合與呼應，鞏固和發展“老濱海地區訪紅游”、“南征北戰舊地游”、“淮海戰役前后方游”等紅色旅游精品線路，提高紅色旅游的品味，增強其吸引力和感染力。

（五）改善農村產業結構。紅色旅游的持續發展，改善了農村產業結構，增加了富余勞動力的就業，為當地農民帶來了實惠，拉動農民致富效果明顯，成為社會主義新農村建設的一個助推器。蒙陰、沂水、平邑、莒南等縣依托其較豐富的紅色旅游資源，大力開發旅游紀念品和農副產品深加工，積極發展“農家樂”等，成為當地經濟增長的新亮點。農家樂致富靠旅游，旅游旺，農家忙，農家才樂。孟良崮旅游區、八路軍115師司令部舊址暨省政府成立 4 紀念地、沂蒙山小調誕生地、九間棚、沂蒙山根據地等紅色旅游景區周邊大大小小近百家農家樂、旅游購物點、采摘園都在紅色旅游中收入頗豐，“紅嫂”、“沂蒙六姐妹”、“擁軍鞋”、“擁軍煎餅”等一批特色紅色旅游產品得到暢銷，特別是蒙陰河頭泉村、百泉峪村、百花峪村，沂南縣竹泉村、費縣大田莊村、平邑九間棚等農家樂旅游示范村在黃金周期間游客如織，熱鬧非凡，利潤比平時增加了三四成，與去年同期相比，收入有較大提高。依靠擁軍鞋發展起來的沂水“布鞋城”有企業近300家，年產布鞋１.８億雙，實現產值７億多元、利稅6000余萬。目前，臨沂“紅色”品牌的產品已達數百個，涉及上百個門類，帶動起數十萬人走上致富路，促進了新農村建設。

三、沂蒙紅色文化資源swot分析

swot分析方法是對沂蒙文化資源開發通過確定經濟活動自身所具備的競爭優勢（strength）和劣勢（weakness）、所處環境的機會（opportunity）和威脅（threat）從而將經濟活動的資源、外部環境等有機結合，為制定具有競爭力的戰略提供清晰而全面的思路。

（一）沂蒙紅色文化發展優勢

1、區位優勢：臨沂市位于山東省東南部，現轄3區9縣，山區、丘陵、平原各占三分之一，人口和面積各占全省的九分之一，是山東省人口最多、面積最大的地區。臨沂市位于亞歐大陸橋東端，距嵐山、日照、連云港三大港口均在100公里左右，距青島港200公里，海運便捷；京滬、日東高速公路，兗石、膠新鐵路分別在境內呈十字交叉，4條國道和18條省道縱橫交錯，覆蓋全市，公路通車里程達2萬公里，位居全省前列；臨沂飛機場為國家二級機場，開通了多條國內航線，立體交通大格局已經形成。交通大環境的大力改善，為進一步發展紅色旅游提供了良好的基礎條件。

2、生態優勢：臨沂風光秀美，氣候宜人，雨量充沛，自然景點較多。蒙山是山東第二高峰，綿延數百里，有“天然氧吧”和“養生長壽山”之稱。縱貫南北的沂河和橫穿東西的祊河在中心城區交匯，世界最長橡膠攔河壩及其它攔河閘壩，將使臨沂城區出現34平方公里的水面，形成15平方公里的濱河綠化帶，加上30萬畝環城森林綠化帶、100公里的濱河大道，將使臨沂成為名副其實的生態水城。

3、政策優勢：沂蒙是革命老區，根據國家的相關規定，享有十分有利的國家財政、經濟、政策等方面的扶持，特別要抓住全國紅色旅游工程啟動的大好機遇，大力弘揚偉大的沂蒙精神，不斷加快紅色旅游開發步伐，積極主動爭取財政和政策支持。

4、資源優勢： 臨沂市不但擁有豐富的紅色文化資源，而且擁有一批 5 高品位的自然風光(如蒙山、莒南縣的天佛山、沂水的地下畫廊和地下大峽谷、費縣的石林等)及歷史文化(如智圣諸葛亮、書圣王羲之、算圣劉洪的故里)資源，更擁有濱河百里水城、江北商貿新都等現代文化資源，是各種文化資源富集并配置良好的地區，不但有利于搞好紅色資源與其他旅游資源的整合，也有條件建設山東省旅游經濟大市。可以說，臨沂紅色文化資源得天獨厚，臨沂紅色旅游業的發展前景無比廣闊。

5、紅色優勢：第一，沂蒙山革命根據地持續時間長，而且是全國著名的從未變色的紅色根據地，紅色遺址留存于全市。第二，沂蒙山區在抗日戰爭和解放戰爭時期是整個華東革命根據地的指揮中心，領導機關多，發生的著名事件多，紅色旅游資源密集度高。第三，沂蒙山區是人民群眾支援革命戰爭的典型表現區域，是聞名全國的“沂蒙精神”的承載地。

（二）沂蒙紅色文化發展劣勢

1、精品與形象缺乏 紅色旅游品牌的開發深度不夠，影響不大；景點形式單調、呆板，景點輔助性資源開發不夠；尚未開發出吸引力較大的紅色旅游產品，缺乏旅游精品，游客數量較少。

2、設施與環境較差 現有基礎設施與景區旅游需求不相適應，旅游設施不足，景區缺乏維護，陳列展示形式落后；景區綠化和景觀化水平低，沒有形成適合旅游的大環境。

3、空間與規模較小 除個別縣的紅色資源數量多而集中外，其他紅色資源分散且規模較小。資源缺乏保護，周邊環境差；各景點分屬于不同縣區，不同單位，缺乏統一開發、統一管理。

（三）沂蒙紅色文化發展機遇

1、政府大力提倡 國家大力支持發展紅色旅游和農村生態建設。中共中央和國務院發布了2008年和今后一段時期《關于切實加強農村基礎設施建設進一步促進農民增收的若干意見》，2004年12月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳發布了《2004－2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》，同時還成立了全國紅色旅游工作領導小組。國家旅游局確定的“紅色旅游年”，將全國紅色旅游推向了另一個高峰，之后其影響會一直持續。沂蒙紅色資源可以與自然資源聯動開發，為加入全國紅色旅游精品線路提供了良好的機遇。

2、活動強力支撐 2005年是抗日戰爭勝利60周年，2006年是紅軍長征勝利70周年，2007年是秋收起義爆發80周年和井岡山革命根據地創建80周年，深入學習實踐科學發展觀活動也正在深入開展，很多紅色旅游景點已經成為黨員教育活動的課堂。這些都是紅色旅游在今后幾年保持持續吸引力的重要支撐，紅色旅游是今后幾年旅游行業的發展的重點產品。

3、投資全力拉動 為保障紅色文化發展，中央計劃安排一定計劃資金，對紅色旅游、新農村建設發展的基礎設施建設、文物保護及修繕、產品規劃與宣傳等方面予以支持。此外，2005年3月11日，國家旅游局與國家開發銀行簽訂《開發性金融協議》，將運用開發性金融融資支持“紅色旅游”、“鄉村觀光旅游”的區域整體開發。臨沂已完全消除了旅游投資歧視，積極鼓勵民營資本投資旅游業。

4、概念傾力打造 沂蒙是中國“紅色旅游”的故鄉。在國內，沂蒙是最早建立的紅色旅游區之一，2002年臨沂就開始打“紅色旅游”牌，叫響了紅色旅游口號；最先舉辦“蒙山沂水”紅色文化節目，開展特色宣傳促銷活動，展示沂蒙紅色旅游美好形象。紅色，正成為沂蒙旅游的主色調；紅色旅游，正在被打造成臨沂最具吸引力的旅游熱點產品。

（四）沂蒙紅色文化發展威脅

1、地處“燈下黑”片區 中辦、國辦印發的《2004-2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》中所提培育12個“重點紅色旅游區”，涉及安徽、江蘇、山東三省的只有一處，即“以皖南、蘇北、魯西南為主的‘魯蘇皖紅色旅游區’，主題形象是‘東進序曲，決戰淮海’”。沂蒙山區地處魯中南而不是魯西南，恰恰被摒于這個重點紅色旅游區之外。

2、存在“宣傳難”誤區 沂蒙是著名的革命老區，長期以來，臨沂自身宣傳往往側重商貿經濟，而對于其輝煌歷史的宣傳過于簡單，至于臨沂豐富的紅色文化與美麗自然風光更是宣傳不足。同時，臨沂因革命老區、山區信息觀念落后產生“宣傳難”的障礙。其實，今天的問題是發展中的問題，完全可以通過改革的深入和開放的擴大、經濟的發展來解決。在沂蒙這塊紅色沃土產生的“沂蒙精神”應該成為團結奮斗、投身改革、自力更生、發奮創業的動力。

3、紅色旅游發展的體制機制還不夠靈活。部分紅色旅游景區在管理體制上，還存在多頭管理的現象，主管部門缺乏發展動力和壓力；在景區開發建設上，大多數以政府投入為主，投資主體單一，投資規模較小，與蓬勃發展的休閑度假旅游產品的多元化投入相比，尚未形成良性市場運作機制，開發建設資金短缺的問題比較突出。同時資源整合的力度不夠。我市擁有豐富的紅色旅游資源，相關縣區也都開發建設了一些旅游景區點，開發過程中由于缺乏整合串聯，各縣區發展很不平衡，景區建設規模小，比較散亂，沒有發揮應有的品牌效應。在紅色旅游與生態旅游、休閑度假旅游的結合上，產品組合類型還不夠豐富，綜合吸引力還不夠強。

四、開發和利用沂蒙紅色文化資源建議

（一）開發原則：項目開發應遵循五大原則：政府主導原則、市場導向原則、可持續發展原則、紅綠相映原則、紅古相襯原則、動靜相協原則、游憩相伴原則。

（二）建設目標：以打造 “中國紅色旅游強市”為目標，以紅色旅游資源為主導，綠色、古色旅游資源為輔助，促成紅色愛國教育、綠色田園觀光、古色文化體驗、藍色湖庫休閑的完美結合，建成全國一流、世界有名的集紅色文化教育、自然風貌觀光、湖庫休閑度假為一體的多功能旅游區。

（三）功能定位：紅色文化觀光，沂蒙風情體驗；

（四）主題形象：齊魯之行，紅色勝境

靈秀山水，親情沂蒙

（五）建設重點：由于臨沂紅色旅游區區內交通總體狀況良好，基礎設施完善，僅少量景區（點）可進入性不強，少量現存的革命遺址、遺跡破敗堪憂，今后的建設重點應圍繞“小交通”建設、遺址遺跡的保護和修繕、陳列展示的更新完善即旅游配套設施建設等五個方面來進行。重點建設工程主要有：

1、蒙山紅色旅游區。地處沂蒙山區腹地，總面積32平方公里，近期規劃建設12.6平方公里，包括115師東進支隊司令部遺址、山東省委駐蒙山辦公遺址、綜合配套服務設施三部分建設項目。該景區因山水風光秀麗、生態環境良好、旅游設施齊全，已被評為國家4a級旅游區、國家森林公園、省級風景名勝區。

2、孟良崮戰役遺址旅游區。現為山東省愛國主義教育基地。正在建設山下紀念館區、山上戰役遺址區、孟良崮國家森林公園等項目。

3、大青山紅色旅游區。已建成大青山突圍戰役紀念碑(亭)，《沂蒙山小調》誕生地紀念碑(亭)，辛銳烈士犧牲地紀念碑(亭)等紅色旅游景點。近期將建設大青山突圍戰紀念館、紀念廣場和標志物以及相應的游路、供水、供電、污水處理等配套工程。

4、華東革命烈士陵園旅游區。位于臨沂市內，占地面積15萬平方米。建國前動工興建，1950年主體建筑基本落成，現有紀念建筑物18座，是全國愛國主義教育基地和全國重點烈士紀念建筑物保護單位。

5、新四軍軍部遺址旅游區。位于臨沂市河東區，現幸存有陳毅住所、張云逸住所及軍部辦公室15間。2005年被山東省人民政府公布為省級文物保護單位，已開辟為紅色旅游點。

6、八路軍115師司令部遺址暨山東省政府成立紀念地旅游區。位于莒南縣大店鎮，占地32000平方米，現正在進行大規模的修復改造。主要內容 8 包括建筑面積8800平方米的115師司令部大院和山東省政府大院，以及羅榮桓紀念館、黎玉紀念館、沂蒙紅色文化博物館、“紅色民俗參與街”等。

7、中共山東分局、《大眾日報》創刊地旅游區。位于沂水縣夏蔚鎮，正在重點開發夏蔚景片、王莊景片、云頭峪景片和雙山景片，現已部分完工，展示內容尚待充實。規劃在夏蔚鎮駐地建設以游客集散和旅游接待為主要功能的中心服務區，正在進行建設。

（六）工作措施：

1、繼續推動紅色旅游深入發展。認真貫徹落實《全國紅色旅游發展規劃綱要》，做好調研工作，積極爭取我市八路軍115師司令部舊址暨省政府成立紀念地及新四軍軍部舊址系列景點列入第二批全國紅色旅游經典景區行列，進入國家紅色旅游精品線路。

2、整合紅色旅游資源，發揮沂蒙紅色旅游的整體優勢。主要是做好《沂蒙山紅色旅游園區開發建設總體規劃》，搞好區域聯合。在省內要積極主動地發展與泰安、濟寧、棗莊、日照的聯合；在省外要積極發展與連云港、徐州、淮陰等地的聯合，共同研究開發“老濱海地區訪紅游”、“南征北戰舊地游”、“淮海戰役前后方游”等跨省市的紅色旅游線路。要努力實現由紅色旅游觀光型產品向以生態觀光、休閑度假等為主流的紅色體驗產品的轉變，形成精品線路，用紅色感召市場，用綠色、古色拓展市場，使紅色旅游和其它旅游產品互為補充，互為促進，相得益彰。

3、加快紅色旅游項目建設，打造沂蒙紅色旅游精品。重點做好沂蒙山紅色旅游園區項目建設，積極爭取發改委將其項目列入國家、省級重點建設項目。打造沂蒙紅色鄉村旅游項目。

4、加大宣傳造勢，營造紅色旅游氛圍。一是在臨沂旅游政務網開設沂蒙紅色旅游專欄，建設網上紅色旅游宣傳推廣平臺。二是結合重大宣傳促銷活動，對紅色旅游實行捆綁式營銷。三是結合重要紀念日、黃金周及其他重要節假日，組織好紅色旅游系列主題活動。要以宣傳展示這里是抗日戰爭和解放戰爭時期八路軍115師師部、中共山東分局、新四軍軍部、中共中央華東局、華東軍區、華東野戰軍、山東省人民政府等黨政軍機關所在地為主線，突出沂蒙老區在革命戰爭年代的歷史地位，宣傳體現偉大沂蒙精神的各種英雄人物及其事跡。與這條主線相聯系的舊址修復工作要盡快抓好，史跡陳列及展示工作要高標準搞好，幫助周邊鄉村致富奔小康的輻射工程要精心做好。

5、加快紅色旅游商品研發工作。做好紅色旅游商品的研發、生產和銷售工作。近期我們將借助《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》熱播之際，重點做好《沂 9 蒙》、《沂蒙六姐妹》、《英雄孟良崮》等沂蒙影視和《沂蒙山小調》、《沂蒙頌》、《跟著共產黨走》、《誰不說俺家鄉好》、《愿親人早日養好傷》等革命歌曲的宣傳工作，傳播沂蒙精神，進一步擴大沂蒙紅色旅游影響。

沂蒙紅色旅游，已經展示出了蓬勃生機、旺盛活力和廣闊的發展前景。今后，在上級有關部門的指導支持下，在市委、市政府高度重視與有力領導下，我們沂蒙人艱苦奮斗、開拓創新，深入開發沂蒙紅色文化資源，沂蒙的紅色旅游業，一定會乘勢發展，為全省全國紅色旅游發展作出積極貢獻，創造出國內一流的業績，譜寫出光輝燦爛的華章！

紅色沂蒙的內容 沂蒙山紅色文化篇三

沂蒙印象

人文地域

沂蒙，一片神圣的土地，一片紅色的沃土。

沂蒙，這里是舉世聞名的革命根據地之一，在抗日戰爭時期和解放戰爭時期沂蒙人民用自己的雙手曾為中華民族的獨立和人民解放立下了不朽功勛，沂蒙是一片血染的土地，一片紅色的沃土，為中華人民共和國的建立，沂蒙百姓在中國革命史上做出了巨大的犧牲。

坐落在沂蒙山區腹地的臨沂市是著名的革命老區，也是沂蒙山區的政治文化中心。抗日戰爭和解放戰爭時期，這里都是著名的革命根據地之一，被譽為兩戰圣地、紅色沂蒙。

在這里，有用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”—明德英；

在這里，有擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”（張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮）

在這里，有與日本侵略者血戰到底的“中國抗日第一村”淵子崖村； 在這里，有被毛澤東稱作“愚公移山，改造中國”的典型厲家寨； 在這里，有宛轉悠揚、風靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小調》；

在這里，有共和國主席劉少奇、開國元勛陳毅、徐向前、羅榮桓、開國第一將粟裕、谷牧、羅炳輝、抗日英雄張靈甫、張自忠、劉震東等一大批革命英雄群體，留在這一片片充滿神奇和靜謐的土地上。

在這片土地上，發生的那一幕幕動人的革命故事，至今讓人肅然起敬。

沂蒙，又稱沂蒙山區，沂蒙山是一個人文地理概念，主要指的是以蒙山、沂水為地域標志的革命老區——沂蒙山區，這里是著名的紅色旅游勝地。歷史上的沂蒙，大致包括山東省臨沂市的三區九縣（蘭山區、羅莊區、河東區、沂南縣、沂水縣、郯城縣、費縣、平邑縣、蒼山縣、莒南縣、蒙陰縣、臨沭縣）和淄博市沂源縣、日照市莒縣、濰坊地區的臨朐縣、濟寧市的泗水縣，棗莊市中區、嶧城區、臺兒莊區、山亭區部分，江蘇省連云港市、邳州、新沂、贛榆、東海等縣市的一部分地區等。主要景點

一、鳳凰迎賓

鳳凰迎賓區，因為鳳凰曾經在前邊的梧桐樹上落過, 也因為皇姑曾經從此進村，所以有了這個文雅的名字。中國史籍《尚書》就有“簫韶九成,鳳凰來儀”的記載。登臨鳳凰閣，遠眺群山，會見到層巒疊嶂的沂蒙山風光；俯首村落，會見到若隱若現的竹林茅舍；靜下心來，還會聽到潺潺流水聲和鳴禽唱和聲。三級瀑布自鳳凰閣飛流跌落,寓意鳳凰三點頭笑迎賓客。鳳凰閣上有一副對聯寫道：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”這是晉代大隱士陶淵明《歸去來兮辭》中的兩句話。登閣盡收眼底的美景、四望游目騁懷的愉悅、擺脫紅塵羈絆的灑脫自在，只可意會不可言傳。

二、竹泉村

春日，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”夏日，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”秋日，“風送秋荷滿鼻香，竹聲敲玉近虛廊。”冬日，雖然“秋去香消孤蕊瘁，冬來葉敗半枝紅”。”作為中華文化的一個象征，牌坊的歷史源遠流長。據有關專家介紹，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單最原始的門。走過牌坊，就標志著進入竹泉村了。千百年來，人們憧憬著人人自耕自食，真誠相處，無競逐，無欺詐，無戰爭，甚至無君無臣的大同社會。因此有了《桃花源記》、《枕中記》、《鏡花緣》等理想化的樂園。“世外桃源”是一個人間生活理想境界的代名詞。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。現實是不能選擇的，也是不可逃避的。但是，心境是可以自主的。儒家教我們承擔重任，道家讓我們舉重若輕。擔當是我們的一份社會職責，超越是我們的一個生命境界。“大靜是鬧中取靜，真閑為忙里偷閑”。竹泉村，充滿著一片情味獨特的天地，它樸素、自然、真淳，是現實中的“桃花源”。正如“竹泉坊”坊聯所寫：“夢里說夢，筆端幾度桃源夢；天內尋天，泉上一壺竹洞天。”桃花源就在這里，這里就是福地洞天。竹泉古村，因竹而有韻味，因水而有靈氣。居高氏族譜記載，遷居竹泉村的高氏始祖名叫高名寔，是明末河南巡撫高名衡的堂兄弟。他遷居這里時，村名叫“泉上莊”。高名衡也曾在泉上莊建茅舍、植紅梅暫避紅塵；也曾在竹林內仿效王羲之曲水流觴、宴飲親朋好友。這座仿明清建筑群“梅緣”，就是在高名衡茅舍舊址上新建的一組休閑居住庭院廳堂。萬綠叢中，幾株紅梅，幽境更幽。茅舍群中，幾間瓦舍，大俗大雅。遠道而來，與梅相逢，正是緣分。“今世有緣梅做伴，他生無悔竹為鄰。”“竹旁有興調琴軫，溪上忘機棄釣竿。”在這里住上一宿，一定樂不思歸。

竹

在民間有這樣一種說法：如果來到沂南卻沒到竹泉村，就好比吃臨沂的煎餅沒放大蔥，總會缺少那一段白和一抹綠。

竹泉村，顧名思義，因竹而得名。竹是竹泉村的靈魂，為這北國的村落增添了氣韻。在中國，竹子有特殊的含義，竹有節、虛懷若谷、耿直不阿，文人愛竹，沂南的漢子愛竹，中國君子愛竹。竹是君子的化身，無論是“竹林七賢”還是“竹溪六逸”，他們都有著竹子一樣的筋骨和竹心一樣的性情。鄭板橋愛竹子，愛到無法離開竹子的地步，他種竹、畫竹、寫竹，以竹為友、以竹自居、以竹為生。他一生對竹子傾注了太多的感情，竹子對于他而言又有著諸多的含義。做官累了，他會調皮得像個孩子，耍著小性：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風江上作魚竿。”想必他所畫的那根竹子還未落在紙上，他心中的那桿竹子早已飛到湖邊釣得一分清閑了！誰會理解，這一根小小的竹子會給這位大畫家帶來多少樂趣？連蘇軾都覺得：“寧可食無肉，不可居無竹”，竹是文人的情人，“情人眼里出西施”，并非是竹子的嬌柔，更多的是文人之間的“惺惺相惜”吧！

然而，竹子可不是只知貪圖享樂的浪蕩公子，他有著更高的志向，和更高的追求，有時候不知是這位畫翁的固執還是哪一根竹子的執著，他們以一種雷鋒式的釘子精神打動著我們：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”那座青山顫抖了，它的骨血被這小小的竹子侵蝕著，這是怎樣的狂傲和放蕩不羈，然而，并非是這竹子撼動了大山，而是這山因竹而站得更堅穩。

或許，這正是沂南鐵血男兒所堅守的原則，也是竹泉村獨具盛名的緣由。

許是這片土地本就有著某種靈性，養育了謙恭大度、放蕩不羈的諸葛亮，又養育了虛心勁節、直竿凌云、高風亮節的竹子。竹泉村的竹子并不像南方的雨竹那樣鋪張浩蕩，它永遠都是那么謙卑堅韌，而又胸懷萬里。俗語道：“宰相肚里能撐船”，沂南的漢子能在肚里撐起多大的船？

雨后竹泉村的竹子卻有別樣的風情。大雨過后，一片濕漉漉，嬌滴滴的竹子失去了一貫的鋒芒，它靈翠、透亮。如果得了空閑，也學學板橋，“寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁桿。”在竹泉村，恰有清泉可供垂釣！如若在這里垂釣恐怕難釣得魚，更多的是一種心境吧。

泉

如果說竹是竹泉村的靈魂，泉則是竹泉村的生命了。竹泉村的竹子因泉而生，泉水也因竹子而嫵媚靈動。

竹泉村背倚玉皇山，中有石龍山，左有鳳凰嶺，群山環繞之下如果缺少一眼泉，就少了一分靈氣；悠悠泉水，汩汩而過，如果沒了山的震懾泉也沒了張力。就這樣陰陽相生相克才使得竹泉村的景色相得益彰。沿著溪水追本溯源，泉水沿著茅屋的門前舍后流過，冷冰冰的石壁和著泉水也不那么生硬了。不論是青石小路，還是蒼翠竹林，或者茅屋小舍都在頃刻間與這泉水融為一體，就在你細細品鑒的那一剎那把你醉倒在這沂南古村，也會讓你產生“此間樂，不思蜀。”的念頭。

我是慣見泉的人，在濟南生活了三年多，游覽了趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、百脈泉、琵琶泉、酒泉、漱玉泉??盡管濟南的泉早已聞名遐邇，濟南也號稱是泉城，相比竹泉村的泉總是會給人留下遺憾。濟南的泉都是隨地而棲，“不懂得風水”，莫說臨竹而棲它做不到，倚山而居他也是不會。相比“懂得風雅”、“文人氣息十足”的竹泉，濟南的泉更像是一個個“莽夫”。這使我想起了古代的大家閨秀，秀氣、端莊而又不失體統。

我愛泉，喜歡獨自坐在一口泉的旁邊，聽泉聲，泉聲和著水車的嘎吱聲，相映成趣，不自禁地我的靈魂被這泉水引走，逃得一干二凈。泉，擁有太多的智慧，正如老舍所言：“它總是不知疲倦地冒、冒、冒”。竹泉村的村民們也學著竹泉，總在不辭辛勞地耕作著、奉獻著，唯有這樣才能像竹泉一樣生生不息。對于傍泉而生的人來說，泉就是他們的命根子，泉水流到哪天，他們的生命就延續到哪天，泉水流到哪里，村莊就蔓延到哪里。對于生活在竹泉村的人來說，這口泉給了他們太多的甘甜，越來越多的自來水取代了泉水，然而竹泉村的村民從未忘記過這口竹泉，正是他們對竹泉的崇敬才得以把這口泉完整地保存下來，他們深知：倘若泉死了，村子也就沒了。

村

山美不如竹美，竹美不如泉美，泉美不如村美。村莊是一份厚重的積淀，它涵蓋了太過豐富的意蘊，其中有民俗，有娛樂，有文化，有生命，有村民，有竹林，有泉水，有記憶??

如果讓我回到村莊去居住，我想更多的是親切。

坐在休閑茶樓上，沏上一壺好茶，欣賞著沂南老鄉的特色戲劇，想起了小時候每逢過節都會有諸如此類的表演。如今的娛樂形式越來越豐富，電腦、電視、游戲機應運而生。我們不再稀罕民間戲，可是再多的娛樂設施也無法彌補我們少年時一周以來對一場演出的期待，觀一場電影，玩一局游戲無法帶給我們一臺民間戲的幸福感。粗拙的表演飽含著鄉情，我們遠離了靠走街串巷地表演去討飯的日子，各種表演也因“倉廩實”、“衣食足”而不再干癟，我們卻難從中咀嚼出麥香味。

我們嘗遍各種珍饈海味，舌尖也不再敏感，想必它也疲倦了吧。偶爾嘗一下沂蒙光棍雞、蒙山小豆沫、沂蒙煎餅、芝麻火燒、農家豆腐，鄉野小菜，給我們帶來的是一種別樣的風味和刻骨銘心的回憶。

村莊的娛樂簡單，正式它的簡單才會帶給我們娛樂的效果，才不至于給我們帶來過多的壓力。在竹泉村，你可以笨拙地學著沂南姑娘跳竹竿舞，她們不會嫌你礙手礙腳，也不會嫌你呆頭呆腦，娛樂就是娛樂，娛樂是不需要積分和名次。

維系一個村莊文化命脈，最重要的便是故事。不知是鐘靈毓秀還是美景誘人，沂南吸引了多位名家豪士在此安居樂業。諸葛孔明從這里誕生，鳳凰在此擇桐木而棲，高名衡也曾在此建茅舍、植紅梅避紅塵??歷代名士在此留傳的故事也為這片小村莊披上了神秘的面紗。

竹泉村的房子是石砌的，泉與石的相互滋生，相互浸潤，使得石不至于過硬，泉不至于過柔，村莊不至于過躁，安靜祥和才能養活一片村莊。竹泉村有著鄰家孩童的趣味，有著小家碧玉的安靜，還有著沂南老人的滄桑??總是讓人流連忘返。

三、天上王城

天上王城景區利用紀國歷史遺跡，恢復兩千年前的紀國王城，為游客展示周禮中的禮、樂、射、御等文化體系，建成王城文化體驗區；利用密林、峭壁、洞穴、古樹、名木、泉水等資源建成奇崮風貌觀賞區；利用山村民居和古樸的民風、民俗資源建成山崮民情體驗區；利用紀國藏兵洞原址，建成地下冰宮體驗區；利用崮崖地勢、自然環境等資源設置滑翔傘、攀巖、狩獵等戶外運動項目建成戶外休閑運動區五大功能區，包含大大小小60多處景點，30多處歷史遺跡。

其中，更有兩個景區主推的精品項目，演武場中的大型馬戰、馬術表演和天然地下冰宮的冰雕藝術展。

演武場總面積3600平方米，配有專業演員100余人，優良的新疆伊利馬40多匹。演員都是參加過電影《英雄》、電視劇《七劍下天山》的馬技替身演員，馬匹也都是訓練有素的名馬良駒。屆時將為游客獻上以西周歷史為背景的大型古代馬戰節目－王城保衛戰，和技術精湛、情節驚險刺激的馬術特技表演。觀看馬戰表演、馬術特技之余，游客還可以親身體驗縱馬奔馳、馳騁沙場的英雄氣概，和乘坐戰車巡城點兵、號令天下的王者風范。

地下冰宮是在原紀國藏兵洞的基礎上擴建出的一個大型地下宮殿，全長200多米，除去兩端通道之外，主體空間有8000立方米，內有1200多立方米精美絕倫的冰雕、冰燈藝術展。冰宮內七彩迎賓門為您敞開通向這夢幻世界的大門；造型精致的雙龍戲珠是我們夢幻樂園的接引使者；佛教群像處佛光普照，照亮您的幸福與安康；設計獨特的冰酒吧，是王城的星巴克，展現了王城的高貴與品味；充滿異域風情的海盜船、水果屋、迪斯尼樂園，造型奇特、色彩絢麗、精美絕倫；2條長100多米的滑冰道，讓您體驗驚險刺激的冰上運動；制作精巧、富有童趣的兒童滑冰道，是孩子們展現智慧與勇氣的舞臺。冰宮內冰雕、冰燈、滑道都將每4個月將修復、更新一次，讓各個時期來的游客都能親身體驗到冰天雪地的北國風情，并且定期更新,保證常來常新，每次來都將不同的收獲與驚喜帶給游客。

紅色沂蒙的內容 沂蒙山紅色文化篇四

1、井岡山精神的形成、內涵及現實意義？

(1)，井岡山精神的形成：土地革命時期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合，審時度勢，率領工農革命軍進軍井岡山，在白色政權的四面包圍之中建立起全國第一個農村革命根據地。在物質條件極度匱乏的情況下，黨領導紅軍連續擊退了反動勢力的四次“進剿”和三次“會剿”，歷經大小戰斗近百次，積累了豐富的軍事斗爭經驗，創設了一整套紅軍建軍原則，提煉了紅軍游擊戰爭的戰略戰術。毛澤東同志還提出了“工農武裝割據”思想，回答了“中國的紅色政權為什么能夠存在”的問題，初步探索出一條農村包圍城市、武裝奪取政權的符合中國國情的革命道路。

在鞏固和發展井岡山革命根據地的斗爭中，通過不斷克服盲動主義、冒險主義錯誤的干擾，尤其是在反對教條主義的過程中，井岡山精神得以形成并不斷豐富和發展。井岡山精神從孕育、發展到成熟的過程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家對國家前途、民族命運的艱辛探索和對社會理想、人生價值的深層思考，對中國革命的歷史進程產生了廣泛而深刻的影響。

（2）井岡山精神的內涵：堅定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂；實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心；依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。堅定不移的革命信念：井岡山革命根據地是大革命失敗后，共產黨人在屠刀面前不屈服,堅持革命斗爭的產物。堅持黨的絕對領導：“三灣改編”把黨的支部建在連上.確立了黨對軍隊的絕對領導，這是革命勝利的可靠保證。密切聯系人民群眾的思想作風：井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰斗歷史。一切從實際出發的思想路線：井岡山革命根據地是我黨建立的第一個農村革命根據地，它的建立本身就體現著從實際出發的實事求是的精神。艱苦奮斗的作風：堅定的信念，不能停留在口頭上，而要付諸行動，井岡山軍民艱苦奮斗的作風，是非常突出的,在群眾中作為佳話。

（3）、井岡山精神的現實意義：它是對民族精神的創造性傳承。井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創造。愛國主義是中華民族的優秀傳統，是中華民族精神的核心。中國共產黨人是馬克思主義者，也是徹底的愛國主義者。近代以來，中國一步步陷入半封建半殖民地的境地，面對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，面對西方列強的侵略和亡國滅種的危險，無數仁人志士奮起抗爭，救亡圖存，演出了一幕幕愛國主義的壯劇。中國共產黨成立以后，不但自覺地肩負起民族獨立和解放的歷史重任，而且努力探索真正實現民族獨立和解放的正確道路。正是在井岡山的斗爭中，中國共產黨開始實現馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍，以堅定信念、敢闖新路的創新精神，走出了一條有中國特色的成功道路，建立了新中國，真正實現了中華民族的獨立和解放，并把中國引上了通過建設社會主義進而實現中華民族偉大復興的正確道路。可以說，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國人民認識到中國共產黨是中華民族最先進的政治力量；正是井岡山精神把愛

國主義的傳統從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強的全新高度，從而突顯出它的原創意義。井岡山精神是中國革命精神之源，是中國共產黨人培育出來的革命的民族精神。具有原創性的民族精神必然催生出新的民族精神。中國革命精神是當代中國的時代精神，是當代中國的民族精神。井岡山精神是中國革命精神之源，它是“源”，后來革命精神的發展則是“流”，是對它的繼承和發展，是對它的豐富和展開。此后的長征精神、延安精神、西柏坡精神，新時期的“54字創業精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”，還有在突如其來的“非典”災害面前，胡錦濤同志倡導的“萬眾一心、眾志成城、團結互助、和衷共濟、迎難而上、敢于勝利”的精神等，都是井岡山精神的延伸和具有時代內涵的發展。這些精神作為一種特定的民族價值觀和民族文化觀，一起镕鑄和培育成為一種革命的民族精神，成為中華民族精神的瑰寶。井岡山精神以其源遠流長的革命傳統，豐富深刻的底蘊和內涵，光輝卓絕的道德人格典范，自強不息的人文精神，成為維系中國過去和現在、歷史和未來的精神血脈，成為中國革命的民族精神的源頭及偉大象征。井岡山精神不但集民族精神之大成，而且是傳統民族精神和當代時代精神的大融匯、大統一。井岡山精神是馬克思主義理論的科學性、工人階級政黨的先進性和民族精神的傳承性的大融匯、大統一，是中國革命史上革命精神、優良傳統和優良作風的大融匯、大統一，是民族精神發展史上理想信念和道德情操的大融匯、大統一。這種大融匯、大統一，不但反映了20世紀中國歷史發展的客觀要求，體現了中國現代史的主旋律和時代的最強音，而且體現了它和社會主義精神文明的內在統一性，成為今天社會主義精神文明的重要內容和重大特色。井岡山精神作為具有原創意義的民族精神，不但是“打天下”的精神，也應該成為改革開放和社會主義現代化建設時代的時代精神。正如胡錦濤同志在視察井岡山時所說：“中國革命的勝利離不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發揚井岡山精神。當然，對革命傳統要繼承又要發展。我們應該把革命優良傳統和改革開放以來煥發出的新的時代風貌結合起來，熔鑄成新的民族精神、時代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強大的凝聚力，有力地推動改革開放和現代化建設的順利進行。”江西是井岡山精神的發祥地。井岡山精神是江西人民的寶貴精神財富和政治優勢，是全黨全國人民的寶貴精神財富和政治優勢。我們一定要以“三個代表”重要思想為指導，大力弘揚井岡山精神，為實現江西在中部地區崛起和全面建設小康社會的宏偉目標而努力奮斗。

2、長征精神的形成及其內涵？在振興中華民族偉業中我們將怎樣繼承和弘揚偉大的長征精神？

（1）長征精神的形成：長征精神是在第二次國內革命戰爭向抗日戰爭轉折時期，中國共產黨以毛澤東同志為核心的第一代領導集體，獨立自主地運用馬克思列寧主義原理，同黨內分裂勢力、黨外敵對勢力和各種困難進行艱苦卓絕的斗爭中，形成的一種信念堅定、不畏艱辛、勇往直前的革命英雄主義和樂觀主義優良傳統和作風。這種精神是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅信正義事業必勝的精神；是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神；是顧全大局，嚴守紀律，緊密團結的精神；是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神是在長征艱苦的斗爭環境中形成的。是中華民族百折不撓，自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的偉大精神力量。幾萬紅軍流血犧牲的偉大實踐，是長征精神賴以形成的根基。馬克思主義先進思想的指導，是形成長征精神的理論指南，運用這種先進思想指導長征的每一步，并且在理論和實踐的結合上成功培育了長征精神，在紅軍長征經過的18個省區的每寸土地上，先進的理論、階級的政黨和群眾實踐，共同鑄就了長征精神。

（2）長征精神的內涵：1996年10月,江澤民同志《在紀念紅軍長征勝利六十周年大會上的講話》指出：長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”概括起來，長征精神就是“不怕苦、不怕死”的崇高境界，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量，是中國共產黨人政治本色的集中體現。長征精神的本質，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放.第一，對革命的無限忠誠和對黨的信念堅定，是紅軍長征的根本要義，這是紅軍將士最終戰勝敵人克服險阻的原動力，是整個長征精神之源；革命的理想信念是長征精神最基本的思想內核。長征的勝利就是社會主義、共產主義崇高理想的勝利，是無產階級革命理想的勝利。第二，英勇頑強、不怕犧牲是紅軍長征精神狀態的集中體現；這是紅軍戰士在長期革命斗爭中基于理想信念所鑄成的革命英雄主義氣概和英勇頑強的戰斗作風。紅軍長征是在極為險惡的戰爭硝煙和自然環境下進行的，經歷和承受了中外歷史上罕見的艱難險阻。第三，獨立自主、唯實創新。長征是實事求是精神的經典范例。中國革命必須從自己的實際出發，創造性地運用馬列主義基本原理，走符合中國國情的道路。遵義會議邁出了我們黨獨立自主解決中國革命問題的決定性一步，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領導地位，在關鍵時刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。遵義會議以后，以毛澤東為核心的黨中央，不唯上、不唯書、只唯實，反對右、反對“左”、堅持正確路線，基于中國國情和紅軍戰略轉移的實際，創造性地實行了一系列新的方針、政策和辦法，取得了一個又一個勝利。第四，顧全大局、嚴守紀律、緊密團結、互助互愛的高尚品德，是紅軍長征精神轉換為凝聚力、戰斗力的一個重要條件。這是長征勝利的重要保證。作為一次涉及全國各支紅軍部隊和各個根據地的大范圍戰略行動，全黨能否始終保持高度的團結統一，從革命的根本利益出發，自覺服從大局，勇于犧牲奉獻，互相配合支持，使長征形成了一個形散神不散的整體，使敵人無法集中兵力于一個方向，根本實現不了各個擊破的圖謀。第五，緊

緊依靠人民群眾，獲得任命群眾的支援與幫助，是紅軍長征精神得以形成的重要外部條件和力量基礎。中國共產黨領導的工農紅軍是新型的人民軍隊，以全心全意為人民服務為唯一宗旨。長征勝利的一條重要原因，就是忠實踐行黨和人民軍隊的根本宗旨，始終把人民利益、民族利益擺在至高無上的地位，處處關心和愛護人民，嚴格執行群眾紀律，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護和大力支持。

（3）繼承和弘揚長征精神： a、正確認識長征精神的意義并賦予應有的地位。今天，我們要加強愛國主義和革命傳統教育，了解長征的歷史和長征精神，正確認識長征和長征精神在中國歷史上的重要地位和作用，真正懂得沒有長征就沒有今天的新中國，長征精神至今仍然是我們的傳家寶。b、正確認識長征精神與社會主義市場經濟建設的關系。在社會主義市場經濟條件下，繼承和發揚長征精神對于人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對于培養人們艱苦奮斗、自強不息的優秀品格，對于建立社會主義和諧社會、塑造奮發向上的社會精神風貌，對于完善社會主義市場經濟體制、具有現實的作用。c、在各項工作中把長征精神落到實處。青年要時刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發揚甘于奉獻和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到艱苦的環境中去，經歷風雨，經受鍛煉，努力為祖國和人民建功立業。深入學習“三個代表”重要思想，重溫長征歷史，學習長征精神，樹立正確的人生觀，大力提倡艱苦奮斗的優良傳統，提倡長征精神，培養良好的社會風氣和精神風貌，要通過學習長征精神，做到團結友愛、顧全大局；自力更生、艱苦奮斗；開拓進取、自強不息，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型公民，為促進社會主義精神文明建設和建設社會數以和諧社會奉獻力量。d、要樹立忠于人民、忠于事業的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠大的理想，必須與祖國的命運和人民的意愿緊密結合。當代青年應該具有的遠大理想，就是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興。只有在為遠大理想的頑強奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現，青年的人生道路才會煥發光彩。

3、沂蒙精神的內涵、形成過程p44和本質特征p81，并結合現實社會發展的實際說明弘揚沂蒙精神的重要價值和現實意義。（1）沂蒙精神的內涵p73：“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神，是沂蒙人民在中國共產黨的領導下，在長期的革命和建設實踐中，以馬克思主義理論為指導，升華優秀民族文化品質，逐步砥礪形成的一種具有鮮明時代特色的優秀群體意識和可貴革命精神。“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進步。在黨的領導下，沂蒙人民的愿望開始變成現實。經過戰爭的考驗，沂蒙人民從親身經歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。并將這種發自內心的愛轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。改革開放和現代化建設的新時期，沂蒙人民這種堅定正確的政治信仰更突出地表現為高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中

國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。“開拓奮進”概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現狀，不墨守成規，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。臨沂的不斷發展是沂蒙人民開拓奮進的結果。“艱苦創業”是沂蒙人民的特殊品格，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰場上，沂蒙人民特別能戰斗。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人民將艱苦創業寓于改革開放之中，求真務實，埋頭苦干，創造出許多令人稱贊的奇跡，樹立了良好的形象，以至人們把誠實能干作為沂蒙人的代名詞。“無私奉獻”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅守道義，耿直忠貞，一旦認清了前進的道路，就義無返顧地走下去。戰爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。

（2）沂蒙精神的形成過程p44： 沂蒙精神是沂蒙人民在半個世紀的歷程中，用血肉凝聚和發展起來的一種不朽的精神，是推動改革和建設事業的重要精神力量，它根植于沂蒙大地，枝繁葉茂，有著極強的生命力。沂蒙精神是中國共產黨偉大精神在沂蒙和山東地區的展現，是中國共產黨偉大精神的延續、發展和升華。沂蒙精神的形成大致分為五個階段：a、革命戰爭年代，這是其形成期，其主要體現就是愛黨愛軍、無私奉獻。b、新中國成立以后，社會主義建設初期，沂蒙人民以艱苦奮斗、艱苦創業的實際行動與成就詮釋和傳承著沂蒙精神。c在改革開放時期，沂蒙精神的發展體現為沂蒙人民開拓奮進的精神風貌。d深化改革、擴大開放和加快推進社會主義現代化建設時期，這一時期的沂蒙精神突出表現為開拓創新、跨越發展，不斷開創臨沂經濟社會發展的新局面。e全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新時期，這一時期的沂蒙精神突出表現為全面貫徹落實科學發展觀，堅定不移地堅持科學發展、和諧發展、率先發展，實現經濟發展和社會全面進步

（3）沂蒙精神的本質特征p81：

一、沂蒙精神的區域性特征。沂蒙精神的源頭是傳統文化加革命文化。沂蒙山是一個人文地理概念，在戰爭年代分屬于魯中區、濱海區、魯南區，而這三個區是構成沂蒙根據地的核心地區，是山東黨政軍所在地。雖然“沂蒙”這一區域概念出現在革命戰爭年代，是紅色文化的產物，但是就其專屬區而言，卻是

具有相對獨立人文精神的歷史文化區域。

二、沂蒙精神的人民性特征。沂蒙精神與其紅色革命精神相比，最大的不同就是其創生主體的人民性。一種革命精神的產生離不開其必備的思想基礎、階級基礎、文化基礎和特定的歷史環境等因素。中國紅色精神都是黨的寶貴精神財富，沒有馬克思主義的傳播，沒有黨的領導，沒有革命群眾的參與，沒有艱苦的革命戰爭年代或者是和平時期戰天斗地的艱苦環境，是不可能產生革命精神的。沂蒙精神的人民性體現在我們黨的寶貴革命精神；沂蒙精神的人民性體現了民族性；沂蒙精神的人民性還決定了任命群眾在黨群關系中的根本性。

三、沂蒙精神的時代性特征。沂蒙精神雖然產生于革命戰爭年代，但卻是時代的產物，隨著時代的發展而不斷完善和提升，具有與時俱進的優秀品質。

四、沂蒙精神的開放性特征。沂蒙精神的形成、豐富和發展是一個漸進的歷史過程，是一個不斷創新的過程，這就決定了它是一個開放兼容、與時俱進的思想價值體系，其自身具有自我完善、自我提高、自我發展的內在動力機制，這種開放性和兼容性具體變現為：沂蒙精神與同為革命戰爭年代產生的井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等相互借鑒、相互補充、相互融會，是一脈相通的關系。沂蒙精神具有與時俱進的思想品格，不斷汲取時代精神的精華，完善、豐富和發展自我。沂蒙精神具有開闊的眼光和博大的胸懷，也就是說，一切僵化、封閉的、停滯的觀念和做法，都是不符合沂蒙精神思想內涵的。（4）弘揚沂蒙精神的重要價值和現實意義：

一、對社會：一 沂蒙精神的導向功能 ：繼承愛黨愛軍的沂蒙精神是新時期改革創新的思想保證；高揚沂蒙精神凸現的愛國愛民的理想信念是新時期改革創新的精神支柱；弘揚沂蒙精神彰顯的艱苦創業、無私奉獻的精神是新時期改革創新的銳利武器.二 沂蒙精神的激勵功能： 勤勞智慧的沂蒙人民艱苦奮斗、百折不撓，創造了飽蘊中華民族思想精髓和價值追求的沂蒙精神。沂蒙精神無疑為鼓舞老區人民繼往開來、拼搏進取提供了強大的精神力量，重

溫沂蒙精神，展現它的當代價值，對克服消極思想、堅定理想信念、激發奮斗精神具有重要的理論和現實意義

三 沂蒙精神的凝聚功能：沂蒙精神的真正生命力在于萬眾一心，也只有依靠沂蒙精神才能夠把沂蒙老區廣大市民的意志和力量匯聚起來。沂蒙精神由一代代沂蒙人民的實踐積累而成，它是全體市民所認同的理想、價值和信念，是一面無形的旗幟，具有強烈的親和力、感召力和凝聚力，是沂蒙山區區域文明、區域經濟綿延發展的原動力。

四、沂蒙精神的育人功能：開發和利用紅色資源，以沂蒙精神育人,為社會主義核心價值體系教育，提供了豐厚的優質資源和成果支撐；對加強理想信念教育和幫助人們牢固樹立建設中國特色社會主義的共同理想和堅定信念，具有獨特的導向和激勵作用；為弘揚民族精神和時代精神提供了有效途徑，大大增強社會主義榮辱觀教育的感染力和說服力

二、對個人（沂蒙精神對于當代大學生現實意義）： 首先，以共產主義理想和信念作為政治靈魂的沂蒙精神，有助于我們在新時期，堅持不懈地用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀教育當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。古語云：創業難、守業更難。其次，以自力更生、艱苦奮斗的創業精神為主要內容和鮮明

特征的沂蒙精神，在機遇與挑戰并存、優勢與困難同在的新形勢、新條件下，對加強當代大學生艱苦奮斗的優良傳統教育，倡導負重拼搏、迎難而上，反對享樂主義、拜金主義都具有重要的現實意義。最后，愛黨愛軍、無私奉獻的沂蒙精神，對于當代大學生樹立服務社會，報效祖國，努力把自己塑造成社會主義合格的建設者和接班人，具有強烈的引導、教育作用。

4、革命戰爭年代和社會主義革命和建設時期，沂蒙人民的“愛黨愛軍”和“無私奉獻”主要表現在哪些方面？沂蒙人民能夠“愛黨愛軍”“無私奉獻”的主要原因？ 答：沂蒙精神作為中華民族精神在沂蒙老區的一種具體承載是沂蒙人民在長期革命、建設和改革的實踐中逐步形成的一種先進群體意識，是與井岡山精神、延安精神、西柏坡等精神一脈相承的偉大革命精神，是千萬沂蒙人民的強大精神支柱。它秉承沂蒙優秀思想文化和革命傳統，根植沂蒙革命和建設的實踐沃土，經過戰爭年代的洗禮，建設時期的陶冶，改革時期的考驗，形成“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的基本內涵，表現出鮮明的時代特色、開放兼容的理論特質和強大的實踐功能。“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。在中國共產黨的領導下，沂蒙人民經過戰爭的考驗，親身體驗到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。在革命戰爭年代，沂蒙山一帶的老百姓為解放戰爭的勝利獻出了自己的青春和熱血，“紅嫂”、“沂蒙六姐妹”、“孟良崮戰役”等故事，至今家喻戶曉、婦孺皆智。沂蒙人民將愛黨愛軍的一腔情懷轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。在社會主義現代化建設和改革開放的新時期，沂蒙人民愛黨愛軍愛國的政治信仰更突出地表現為堅持黨的基本理論、基本路線不動搖，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。“無私奉獻”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、敢于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。戰爭年代，在這片英雄的土地上，有十萬多名英雄兒女長眠在這里。可以說，沂蒙人民以無私奉獻的精神展現了血染的風采。沂蒙人民節省出一塊紅薯、一張煎餅養育了人民子弟兵，成就了中華民族的驚天偉業。“紅嫂”們用自己喂孩子的乳汁哺育了一個個傷病員，為共和國的建立提供的不僅僅是物質動力，這也是我們民族的精神食糧，這種無私奉獻精神就是沂蒙精神。陳毅曾動情地說過這樣一句話，“我死都忘不了沂蒙山。”其實他忘不了的是沂蒙人民無私奉獻的精神，忘不了的是沂蒙人民對中國革命做出的巨大貢獻。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家的利益為重，主動地承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。

5、沂蒙人民的“開拓奮進”和“艱苦創業”主要表現在哪些方面？結合自身的實際說明大學生在成長、成才過程中如何弘揚“開拓奮進”和“艱苦創業”精神？ 答：“開拓進取，艱苦創業”概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，體現了沂蒙人民不

管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。正是在這種精神的指引下，沂蒙才涌現出了“厲家寨”、“高家柳溝”等一系列的社會主義建設先進典型。也正是依靠這種精神，沂蒙人民才能在改革開放的今天一改貧困的生活條件和落后的生產面貌，取得巨大的成就和長足的發展.在新學期大學生弘揚“開拓進取、艱苦創業”：一是敢當解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒有止境的。進一步解放思想，體現在不斷轉變思想觀念上，體現在改進工作方式方法，創造性地開展工作上。進一步解放思想必須適應實踐的發展，用發展的馬克思主義指導新的實踐；必須牢固樹立開拓意識，把大膽探索的勇氣同科學求實的精神統一起來；必須始終保持與時俱進的思想狀態，不斷提高黨員干部的整體素質，以適應形勢和任務的要求。爭當勇于改革、開拓奮進的千里馬。一個好的領導者必須要具備開拓精神，具體地說，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區、本部門的實際結合起來，按照“三個有利于”的標準，創造性地開展工作。善當勤奮好學、刻苦攻關的螺絲釘。時代的發展日新月異，作為大學生必須要勤奮學習，鍥而不舍，努力學習和掌握建設有中國特色社會主義所需的理論和科學文化知識，在領導崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當前，尤其要通過學習牢固地樹立科學的發展觀，促進社會全面、協調發展。二是，要有旺盛的革命意志。作為一名大學生，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領導者開拓領導工作新局面的思想基礎和精神力量。從一定意義上說，改革的過程、發展的過程，就是不斷克服困難，在困難中前進的過程。在這個漫長的過程中，既有來自內部的舊的傳統和惰性的影響，也有來自外部的干擾和障礙。每個大學生必須樹立知難而進、不怕挫折、大膽探索、勇于實踐的新風貌，堅定地站在時代潮流的前頭，發揚開拓進取精神，帶領群眾努力開創建設有中國特色社會主義事業的新局面。要甘當“老黃牛”。有的同學認為提倡開拓創新就不需要苦干實干精神，這是一個很大的誤區。遠大理想和宏偉目標的實現，靠的是埋頭苦干和發憤圖強，不能靠幻想和空談。“千里之行，始于足下”，離開了真抓實干，任何事業都不會成功。必須腳踏實地，一步一個腳印地做好本職工作。虛報浮夸，“夸”不出一粒糧食；弄虛作假，“弄”不出一件產品。只有靠實干精神，靠千千萬萬群眾的平凡勞動，才能構建我們事業的高樓大廈，才能做到富民強國。要勤儉干事業。作為一名當代大學生，既要樹立為國家創造財富嘔心瀝血的精神，又要樹立國家財產錙銖必惜的精神。一個人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創造物質財富和精神財富上，就是一個高尚的人。國家的財產，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務，而絕無輕易揮霍的權利，要一點一滴都用在人民的事業上，充分發揮其效益。

2008年5月31日，胡錦濤總書記在看望慰問受災群眾和救災人員時，專門來到一個簡易防震棚，看望正在老師輔導下復習功課的孩子們。

胡錦濤鼓勵孩子們：“在這次地震當中，同學們都表現得很勇敢，很堅強，從你們身上，我們看到了災區的希望，祖國的未來！相信同學們，在今后的學習、生活當中，一定會繼續做到自強不息，奮發努力，向黨，向祖國，向人民交出一份優異的答卷。”胡錦濤還拿起粉筆在小黑板上寫下十六個大字，“一方有難、八方支援、自力更生、艱苦奮斗”。體現了中華民族抗震救災的精神！這也是我們國家在歷次困難面前沒有倒下的原因！

根據胡總書記的講話，提煉抗震救災精神的內涵：①自強不息、頑強拼搏，②萬眾一心、同舟共濟，③自力更生、艱苦奮斗④不畏艱險、百折不撓⑤以人為本、生命至上⑥科學理性、開放透明 抗震救災精神，是中華民族文明進步的偉大標識。抗震救災的精神是這一切高貴美好的品格在共同抗擊自然災害的殊死搏斗中所形成的交匯點，時代精神和民族精神的交匯點，社會主義和愛國主義、集體主義的交匯點，革命英雄主義和社會主義人道主義的交匯點。它使我們看到了波瀾壯闊的改革開放時代中華民族精神的一次偉大升華。

大力弘揚抗震救災的偉大精神，就是要使之變為自力更生、艱苦奮斗、重建家園的堅定信念；就是要使之變為推動科學發展、促進社會和諧的強大動力；就是要把萬眾一心、眾志成城的民族精神轉化為團結奮進的強大力量；就是要把不畏艱險、百折不撓的民族品格轉化為開拓進取的堅定意志；就是要把以人為本、尊重科學的時代理念轉化為關愛生命、崇尚理性的實際行動。大力弘揚抗震救災的偉大精神，就要使之變為自力更生、艱苦奮斗、重建家園的堅定信念。抗震救災精神集中凸顯了中國人民不向任何困難低頭的堅強意志、團結起來共同與命運抗爭的精神品格。災后恢復重建是一項十分艱巨的任務，與“黃金72小時”以及更長時段的生死大營救相比，它延續的時間更長，需要克服的困難更多。這就要求我們繼續弘揚抗震救災精神，把政府推動和運用社會各方面力量結合起來，把建設物質家園和建設精神家園結合起來，同甘共苦、同舟共濟、共渡難關，用我們的雙手和愛心，用我們的堅忍和奮進，盡快恢復受災地區人民的生產和生活，為災區人民重建一個美好家園。

大力弘揚抗震救災的偉大精神，就要使之變為推動科學發展、促進社會和諧的強大動力。推動科學發展、促進社會和諧，同樣需要彰顯以人為本、人民至上的深摯感情，萬眾一心、眾志成城的強大合力，不畏艱險、百折不撓的頑強意志，一方有難、八方支援的集體主義精神，自力更生、艱苦奮斗的優良傳統。抗震救災精神，不僅是抗震救災的強大力量，也是推動科學發展、促進社會和諧的強大力量。面對經濟社會發展中存在的突出矛盾和問題，我們要堅決貫徹落實中央的決策部署，深入貫徹落實科學發展觀，一手抓災后重建工作、一手抓經濟社會發展，確保科學發展、社會和諧目標的實現。

大力弘揚偉大抗震救災精神，就是要把萬眾一心、眾志成城的民族精神轉化為團結奮進的強大力量。面對強震襲向玉樹，舉國上下同玉樹人民“在一起”，前方后方堅信“玉樹不倒、青海長青”，四面八方“一方有難、八方支援”，56個民族血脈相通，凝結成患難與共、堅不可摧的命運共同體，彰顯了我們黨具有的強大號召力和向心力，彰

顯了社會主義制度的巨大優越性，展示出同舟共濟、團結一心的國家力量和民族氣蘊。在改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中，大力弘揚偉大抗震救災精神，和衷共濟、團結奮斗，我們的事業就會不斷興旺發達，我們的國家就會更加繁榮富強。

大力弘揚偉大抗震救災精神，就是要把不畏艱險、百折不撓的民族品格轉化為開拓進取的堅定意志。玉樹強震突如其來，災區各級黨委政府緊急動員，各級干部身先士卒，廣大共產黨員發揮先鋒模范作用，基層黨組織發揮戰斗堡壘作用，各族群眾奮力自救和互救。我們的人民軍隊沖鋒在前，以堅強毅力挑戰體力極限、精神極限、生存極限，沖破千難萬險為災區群眾送去生命的希望，共同展現了泰山壓頂不彎腰的英雄氣概。在前進的道路上，大力弘揚偉大抗震救災精神，自強不息、不斷進取，我們就必定能夠不斷戰勝一切艱難險阻，創造出無愧于時代的輝煌業績。

大力弘揚偉大抗震救災精神，就是要把以人為本、尊重科學的時代理念轉化為關愛生命、崇尚理性的實際行動。在抗震救災的全過程中，“人的生命高于一切、重于一切、大于一切”成為共同信念，最大程度搜救了被困群眾，最快速度救治了受傷人員，最大力度安臵了受災群眾。黨中央科學指揮，廣大軍民和各專業救援隊伍堅持科學救援，充分發揮了科技在抗震救災中的重要作用。在治國理政的實踐中，大力弘揚偉大抗震救災精神，堅持一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務，我們必將進一步實現人的全面發展，讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。偉大的抗震救災精神，正成為中國人民開創美好未來的強大精神力量。

p:抗震救災精神，是愛國主義、它不還體現了中華民族團結一心、作為中華民族的一份子，我們應該做到以下幾點：

踐行的科學發展觀。當發生災情時，保障災區人民的生產和生活。

二、增強民族凝聚力和人

1計劃實施，腳踏實地，不好高騖遠。2不能麻木不仁。在國家利益，勇敢地接受挑戰，追尋心中的目標，絕不輕言放棄，”學習貫徹習主席在十二屆全國人大一次會議上的重要講話精神，以改革創新為核心的時代精神。因為，在爭取民族獨立、人民解放的艱苦斗爭中，以愛國主義為核心的民族精神熠熠生輝;在改革開放、科學發展的時代大潮中，以改革創新為核心的時代精神淬煉升華。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。

紅色文化是我黨我軍和我國各族人民在長期的革命斗爭中形成的歷史遺存，她體現了我黨我軍的革命精神和優良傳統，是中華民族的優秀文化資源，是實現中國夢的精神財富和力量源泉。紅色資源記錄了中國共產黨的發展壯大史，昭示了“沒有共產黨就沒有新中國”的道理。運用紅色文化資源開展愛國主義教育，有利于激發全國各族人民的民族精神和時代精神，從而增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信。紅色資源凝聚了中國共產黨人的革命精神，是激勵廣大干部群眾開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱。紅色資源倡導的是高尚的思想境界和革命的道德情操，是提升干部群眾思想素質和國

防觀念的有效載體，是建設社會主義核心價值體系和培育當代革命軍人核心價值觀的生動教材。

我們要充分認清弘揚紅色文化的重大意義，把紅色資源作為凝心聚力的寶貴財富，把傳承紅色文化作為一項長期的戰略任務，積極運用紅色文化廣泛深入開展愛國主義教育活動，大力弘揚偉大的民族精神和時代精神，堅定理想信念，團結一心、自強不息、朝氣蓬勃地闊步邁向未來。

要勇于發揚真抓實干的作風，空談誤國，實干興邦。拒絕表面，在于真抓實干，輕形式，重結果，據絕浮躁，把心沉下去，把事做起來；拒絕懈怠 態度決定高度，勇挑重擔，增強責任感，講方法求實效，用辯證的眼光看問題；拒絕小我，提升組織核心能力；要科學決策，勇于創新與堅持。大學生平時要更多地學習社會成功人士立志、奮斗、成功的故事，樹立正確的人生觀；要感受創業成功人士的膽識，提高自身直面困難的勇氣；要準確理解產品價值、使用價值和交換價值的概念，充分重視創新意識、有效方法和人脈關系在職業工作為在職場干成事而做好充分的準備

多思家之長，要堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，來滿足不斷

1與個人主義的界限。2.這是當今對大學生的人生價值觀教育中不可回避的問題。對此，第一，金錢獲得的再多，就 追求自我價值的實現，大學生是希望將來能憑著自己的才干贏發揮應有的作用，這 當代大學生是社會特色社會主義發展的中堅力量，是中國夢的實教育模式有待改善，提高素養。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、是祖國的未來”。大學生是最富有生機、最富有活力、代表著國家和民族未來和希望的社會群體之一，其思想道德素質的明顯提高，在全民族思想道德素質的明顯提高中具有示范作用、輻射作用、推動作用，是全民族思想道德素質明顯提高的重要方面，是全民族整體素質明顯提高的重要基礎。中國夢對大學生提出相應的要求，需要用先進的十八大思想精神武裝大學生的思想，讓中國夢成為他們的共同夢想和追求。而作為全社會教育和培養人才的主要陣地，大學毫無疑問地要擔當起十八大精神在具體可行的方面指引大學生為實現中國夢努力奮斗的重任。大學生的成長成才之路，要堅持走中國特色社會主義道路，就是我們的復興之路、追夢之旅。我們要朝著“中國夢”曙光初綻的方向奮勇前進，開創祖國更為光明的復興前景，中國夢，召喚著我們，讓我們在仰望夢想中執著前行!