每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

慈恩寺出家人的生活 寺院收徒的條件篇一

尊敬的香港慈恩基金會各位領導及各位義工：

您們好！

祖國神奇遼闊美麗廣袤的云貴高云深處，有您們將要投資捐建的維新鎮中心校普明教學樓。在您們的資助下，維新中心校將成為方圓幾十里的一大亮麗景觀呀！我們將面對環境優美的校園，寬敞潔凈的教室，我們時刻思念著，懷有拳拳愛國心、濃濃思鄉情的您們。我們的學生將在老師的精心哺育下，正在茁壯成長。

面對您們的愛心和善行，維新鎮中心小學1100余師生向您們表示崇高的敬意！感激之情，我們無以言表，只好借用一曲潘美辰的《愛的奉獻》，來表達我們的心聲：

“這是心的呼喚，這是愛的奉獻；

這是人間的春風，這是生命的源泉；

再沒有心的沙漠，再沒有愛的荒原；

死神也望而卻步，辛福之花處處開遍；

啊！只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！啊！只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！” 我們鎮位于縣城西北部，鎮駐地距縣城60公里，北隔總溪河與厙東關鄉和畢節市田壩鎮相望，總面積70平方公里，現有3萬多人口，是全縣少有的幾個大鎮之一。近年來，我鎮在落實縣委、縣政府倡導的“科技興縣、教育強縣”的戰略指導思想中，內引外聯，群策群力，實現了教育的“高投入、高增長、高效益”。辦學條件得到大力改善，師資素質不斷提高，教育質量名列前矛，尊師重教這一傳統得到更加的倡導和張揚。但由于歷史和地域經濟等原因，我們鎮的教育依然落后，校舍陳舊、設施簡陋、師資薄弱等問題依然是我們痼疾，依然制約著我們教育的發展。就拿這次的維新鎮中心校來說吧，全校近1100名學生擠在14個教室里，有些班級學生數超過100人，十分擁擠。在這種情況下，是香港慈恩會奉獻愛心，伸出援助之手，援建9間教室，這真是雪中送炭呀，必將為我們維新教育的發展帶來蓬勃的生機！

“幫助有限，愛心無價，傳遞真情，精神永存！”這是一份愛國精神的使然，是一份民族情懷的闡釋！是一顆無言的中國心，是一份偉大在祖國情！教學樓還未完工，我們仿佛可以聽見寬敞明亮的教室中傳出那朗朗書聲；可以看見孩童們在球場上你爭我奪、奔跑撒歡的身影；觸摸到他們花開燦爛、成長拔節的心音！

有人說，教育是一顆心撼動另一顆心的事業。您們的義舉不也是一樣嗎？在您們面前，我們的教師有什么理由不兢兢業業，為人師表，扎實工作呢？我們的學生有什么理由不勤奮刻苦，好好學習，天天向上呢？這是一場愛心的接力賽，這是一種精神的傳承，只有起點，沒有終點，一直到永遠??永遠??

感激的話兒永遠說不完，誠摯的真情永遠道不盡！大山深處的我們與您們一脈相連，真誠地感謝您們的資助！謝謝您們的關愛！最后，我們衷心地祝福我們的慈恩會的全體人員工作順利，身體健康，萬事如意！

此致

敬禮

維新鎮中心學校 二00九年八月十九日篇二：致香港慈恩基金會梁炳林教授捐贈圖書的感謝信

書香永存，惠澤千秋

——致香港慈恩基金會梁炳林教授捐贈圖書的感謝信

尊敬的梁炳林先生：

您好！最近工作還順利吧？祝您老身體健康、萬事如意！

早在去年，梁老先生您就曾捐贈150000元港幣修建我校綜合樓，現綜合樓已建成并投入使用。今年5月，我校又收到您老寄來的圖書300冊，這些贈書大大提高了我校圖書的質量，目前這些書籍已經收入我校的圖書室由專人負責管理，每星期一至星期五開放借閱，來往借閱的學生絡繹不絕，形成了一道靚麗的風景線。

老子曾說：“富貴者贈人以物，有德者贈人以言”。你老所贈之書就像是我校學生漫漫人生路上的指南針，這個指南針指向成功的方向，帶著大壩慧儀中心校的一代又一代的學子們走向希望、走向明天、走向未來。

在此謹代表我校全體師生對于梁老先生的善舉致以崇高的敬意和表示深深的感謝！

衷心的祝愿梁老先生健康長壽，闔家幸福。

貴州省惠水縣大壩鄉慧儀中心學校 2010年5月篇三：慈善感謝信

致慈恩基金會的感謝信

尊敬的慈恩基金會全體同仁：

你們好！

灼灼桃花染大地，拳拳深情獻愛心。2012春季學期伊始，我校就收到了一份沉甸甸的禮物---價值1萬多元的新書。在此，長順縣擺塘中心校全體師生對貴會“樂善好施，扶弱濟困”的慈善義舉致以崇高的敬意！

我校坐落于擺塘鄉中堂村方家院組，是一所九年一貫制學校，學校占地面積6800多平方米，建筑面積4030平方米，綠化率20.2%，距縣城12公里。現有教職工36人，教學班14個（初中部7個教學班，小學部7個教學班），全校共有學生683人。由于擺塘鄉地處麻山腹地，以喀斯特地形為主，信息閉塞，交通不便，群眾文化素質不高，農戶靠傳統的農業種植方法進行農業生產，所以在時代飛速發展的今天，全鄉人均年純收入僅680元左右，相當多的家庭還處于貧困階段。學生想讀書，讀好書，就如摘夜空里的星星，可望不可及。貴會的大愛，如初春的小雨滴，滋潤著我們山區孩子干涸的心靈。雖然我們相隔千山萬水，但滴水之恩，當涌泉相報。你們這種一諾千金的義舉感動著全校師生，我們無以為報，貧困的山區學校---擺塘中心校全體師生將永懷一顆感恩的心，讓你們的這一種精神在同學們身上扎根發芽并開出善良的道德之花，讓這種精神在教師們身上延續，并把她向全社會廣為宣傳。

如今，你們捐贈的圖書均已分類編號，并專柜展放供學生借閱。一群群的孩童，就像饑餓的人撲到面包上一樣，津津有味地品讀，小小的圖書室經常人頭攢動，看著他們渴望的眼神，我們真高興：鄉村孩子終于可以捧讀那些優秀的“營養品”了。

書香永存，惠澤山鄉；此恩此情，無以言表！你們的這種愛心行動不只是金錢和物質上的援助，更重要的是精神上的鼓勵和鞭策，它將成為一種巨大的精神力量，激發受助學生的生活勇氣和信心，讓他們感受到社會的溫暖，將成為他們回報社會的一種無形的、巨大的動力！你們的善行，可謂：功在當下，澤被后世！

千言萬語，難表謝意，愿我們久久徜徉于這次真誠合作架起的友誼之橋上，手拉手，心連心，為全社會教育事業和諧發展做出我們共同的貢獻！

祝你們工作順利，再次致以我們全校師生最真摯的謝意！

致敬！

長順縣擺塘中心校全體師生 2012年 3月31日篇四：感謝信

尊敬的香港慈恩基金會及市政協支邊辦的各位領導： 大家早上好！

今天春風和煦、艷陽高照，你們能踏上太白這美麗而貧瘠的土地來到小學給予了我們親切的關心，在此：我代表太白小學600多名貧困學子，對尊敬的香港慈恩基金會及市政協支邊辦的各位領導，能在百忙之中來到我們 學校，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。幾年前，因為缺少教室，我們學校不得已在農戶處租用民房上課，老師不得已在破爛的教室里辦公，說實話，那時條件很清苦，夏天天晴時土塵飛揚，熱浪襲人，更有蚊蟲叮咬，攪得人心煩意亂，下雨時老師辦公四處漏雨，師生們苦不堪言。同學們唉聲嘆氣，人人舉首翹盼，個個皆有同感，這樣的日子何時才是盡頭？

在這困難的時刻，是你們伸出援助之手，不遠千里，鞍馬勞頓的來給我們捐資建校。如今，新樓落成，我們萬分欣喜，師生們沒有了惡劣環境的影響，學習勁頭一定會更足，學習成績一定會更好。在這里我代表全體同學再次衷心感謝資助我們的香港慈恩基金會的叔叔阿姨們，正是你們無私的奉獻，才改善了我們學校的硬件設施，給同學們提供了好的學習環境，你們的溫暖就是我們心底的支柱，鞭策我們正視困難，不斷勇敢奮斗，激勵著我們大膽挑戰未來，不斷邁向成功。

滴水之恩當涌泉相報，在此我們向香港慈恩基金會及市政協支邊辦的各位領導；向學校老師；向撫養我們長大的親人莊嚴承諾：我們一定銘記恩德、好好學習、努力成才、回報社會、讓愛心火炬世代相傳！

太白小學全體師生

2013年3月10日篇五：捐贈圖書感謝信

捐贈圖書感謝信

1、圖書捐贈感謝信

尊敬的高飛先生和“德福書屋”的愛心人士：

您們好！

首先，請接受墨江縣民族學校全體師生對您們的愛心行動表示由衷的感謝和崇高的敬意！感謝您們的慷慨解囊，捐書助學，為同學們增添了新的閱讀空間、開拓了學生們的視野、讓同學們感受到了書本中學習知識的樂趣。

小樹的成長離不開陽光的呵護，花兒的開放離不開雨露的滋潤?！暗赂荨钡慕ǔ?，寄托了德福公益和高飛先生對我們學校的無比關懷和殷切期望；見證了您們一直以來心系祖國、情牽教育、助學扶困的赤子之心！這，不僅是對我校物質上的幫助，更是對我們精神上的鼓勵！

一本書傳遞一份愛，一份愛成就一個夢想，一個夢想讓無限希望啟航。我?！暗赂荨弊?012年9月4日建成以來，堅持秉承高飛先生和“德福書屋”愛心人士捐書助學的公益理念，安排了專門的圖書管理員進行“德福書屋”的管理，書屋實行每周一至周五8:00—11:00,14:30—17:00的正常開放時間，另每周一、三、五18:00—19:00為額外開放時間，使學生能夠充分利用課余時間享受閱讀學習的快樂?！暗赂荨弊越ǔ梢詠韴D書門類齊全、內容豐富，涉及兒童教育、勵志教育、中外名著、故事書等多個適合中小學生閱讀的類別，更好地開拓了孩子們的眼光，啟發了他們的智慧，也為我們的教師提供了一個成長、學習的平臺。

捐書助學，心系教育和兒童，是您們作為熱心公益事業者的崇高社會責任感的另一種形式，必將激發出我校學生更大的學習熱情，向著更高的目標不懈努力。您們愛心行動的意義遠遠不只在物質和金錢的援助上，更重要的還在于精神的鼓勵和鞭策，這種精神上的鼓勵和鞭策也必將作為一種精神財富，滋養一屆又一屆的莘莘學子茁壯成長，激勵一批又一批學生刻苦學習、努力鉆研、學有所成、回報社會。

捐資助學，惠澤千秋。愛心飛揚，書報傳情。我們相信，也請您們放心，有您們的無私幫助，我們一定會把我們學校的“德福書屋”辦得更好，確保圖書得到充分利用，真正起到其應有的作用。最后，再次感謝您們的慷慨捐贈，恭祝您們身體健康，工作順利，家庭幸福，萬事如意！

此致

敬禮！

墨江縣民族學校全體師生

二〇一四年四月二日

2、捐贈圖書感謝信

尊敬的潘承梓先生：

您好！

涇源縣六盤山鎮第一小學全體師生向您致以最誠摯的問候和謝意！您捐贈的價值 3418.20元的709冊圖書我們已經收到，且已經編號、造冊，進行專柜管理并為師生開放使用。是您，在我校圖書資源不足情況下給我們雪中送炭，我相信，這些書籍會充實學生的課余生活，豐富知識，增長才干，對于提高學生的閱讀能力和寫作水平都能起到很大的促進作用。

您的這種愛心行動的意義遠遠不只是在物質和金錢的援助，更重要的還在于精神的鼓勵和鞭策。無私奉獻，真誠相助，您這種捐資助教的美德，必將成為一種巨大的無形的精神力量，激發我校學生更大的學習熱情，向著更高的目標不懈努力。同時，這種精神上的營養和食糧也必將作為一種精神財富，滋養一屆又一屆的莘莘學子茁壯成長，激勵一批又一批學生刻苦學習，努力鉆研，學有所成，滿懷激情地自覺地發揮自己的聰明才智造福桑梓，回報社會。受人滴水之恩當以涌泉相報，您的義舉感動著全校師生，我們無以為報。

內心的感謝無法當面道明，然而，只言片語又不能盡言感激之意。我們也惟有如此，讓您的這一種精神在同學們身上扎根發芽并開出善良的道德之花，讓這種精神在教師們身上延續，并把她向全社會廣為宣傳?? 恭祝您及家人身體健康，一生平安！在此，我們向您表示最誠摯的謝意！

六盤山鎮第一小學

二0一二年四月十日

3、圖書捐贈感謝信

尊敬的洪綿綿女士和“香港慈恩基金會”的愛心人士們：

您們好！

首先，請接受湄潭縣永興完小全體師生對您們的愛心行動表示由衷的感謝和崇高的敬意！感謝您們的慷慨解囊，捐書助學，為同學們增添了新的閱讀空間、開拓了學生們的視野、讓同學們感受到了書本中學習知識的樂趣。小樹的成長離不開陽光的呵護，花兒的開放離不開雨露的滋潤?！坝琅d完小圖書屋”的建成，寄托了洪綿綿女士和“香港慈恩基金會”的愛心人士對我們學校的無比關懷和殷切期望；見證了您們一直以來心系祖國、情牽教育、助學扶困的赤子之心！這，不僅是對我校物質上的幫助，更是對我們精神上的鼓勵！

捐書助學，心系教育和兒童，是您們作為熱心公益事業者的崇高社會責任感的另一種形式，必將激發出我校學生更大的學習熱情，向著更高的目標不懈努力。您們愛心行動的意義遠遠不只在物質和金錢的援助上，更重要的還在于精神的鼓勵和鞭策，這種精神上的鼓勵和鞭策也必將作為一種精神財富，滋養一屆又一屆的莘莘學子茁壯成長，激勵一批又一批學生刻苦學習、努力鉆研、學有所成、回報社會。

捐資助學，惠澤千秋。愛心飛揚，書報傳情。我們相信，也請您們放心，有您們的無私幫助，我們一定會把我們學校的“圖書屋”辦得更好，確保圖書得到充分利用，真正起到其應有的作用。

最后，再次感謝您們的慷慨捐贈，恭祝您們身體健康，工作順利，家庭幸福，萬事如意！永興完小全體師生

二〇一五年五月五日

4、圖書捐贈感謝信 尊敬的安陽市圖書館圖書部：

您們好！首先，請接受安陽市第三十三中學對您們的愛心行動表示由衷的感謝和崇高的敬意！感謝您們的慷慨解囊，捐書助學，為我校全體師生增添了新的閱讀空間、開拓了學生們的視野、讓同學們感受到了書本中學習知識的樂趣。小樹的成長離不開陽光的呵護，花兒的開放離不開雨露的滋潤。愛心捐助，寄托了安陽市圖書館圖書部對我們學校的無比關懷和殷切期望；見證了您們一直以來心系我市教育事業、情牽教育的赤子之心！這，不僅是對我校物質上的幫助，更是對我們精神上的鼓勵！一本書傳遞一份愛，一份愛成就一個夢想，一個夢想讓無限希望啟航。捐書助學，心系教育，是您們作為熱心公益事業者的崇高社會責任感的另一種形式，必將激發出我校學生更大的學習熱情，向著更高的目標不懈努力。

愛心飛揚，書報傳情。我們相信，也請您們放心，有您們的無私幫助，我們一定會把我們學校的“圖書室”辦得更好，確保圖書得到充分利用，真正起到其應有的作用。

最后，再次感謝您們的慷慨捐贈。

此致

敬禮！

安陽市第三十三中學

二〇一四年十二月十九日

5、捐贈圖書的感謝信 尊敬的中國紅十字會：

您們好!四川省成都市大邑縣元興小學全體師生向您們致以最誠摯的問候!您們捐贈的709冊，價值15144.80元圖書我們已經收到，且已編號、造冊，進行專柜管理并為師生開放使用。

我校是一所農村單設小學，現有學生572人，教師36人，學校在經歷標準化建設和災后重建后，已初具規模。各種功能用房完善，但受地域經濟的限制，學校圖書室圖書藏書有限，學生課外閱讀書籍不多，知識面窄。當我們收到您們捐來的709冊圖書時，如同給我校師生下了一場及時雨，帶來了知識的甘露，使全校師生如同沉浸在節日的快樂里。

慈恩寺出家人的生活 寺院收徒的條件篇二

各位游客：

到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。

【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經樓】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據實物創作的藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品，而后才有真獅子的出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側一尊是民國19年（公元1930年）雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？

走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢？...第 一范文§網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>

按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。

各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據此改編的同名電視連續劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學后，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年（公元629年）從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年（公元645年）學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學高僧，組成規?？涨暗姆鸾涀g物場，并親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。

慈恩寺出家人的生活 寺院收徒的條件篇三

后壩慈恩寺管理制度

一、住廟人員及來本廟的居士、善民、認真學習黨的宗教政策、國家法律、法規、執行宗教政策、按國家法律、法規辦事。

二、住廟人員以廟為家、盡心、盡職、盡力維護、愛護、保護好廟宇的一切公共設施。

三、自力更生、自食其力、勤儉建廟，為廟的發展打下基礎。

四、相互團結、互敬互愛、以人為本和諧相處、共建美好的未來。

五、嚴禁在本寺內做違犯法律、法規違紀宗教規定的各種各樣活動。

六、注意安全、保護廟宇周邊環境生態、不亂折花本，做好廟宇室內外的環境清潔衛生、使前來上香的人有好感。

七、建廟管理人員收的集資建廟款、功德款，必須全部一分不少交給財會，?？顚Ｓ?，所有支出必經管理小組同意，不能轉移用途。

八、以農歷為準，每月初一、十五上午召開會議、安排工作、學習政策。

九、廟的一切收、支按季度問民宗局上報并張榜對外公布。

十、各種會期活動，自愿來廟服務的居士、善民不付任何報酬。

慈恩寺管理小組

慈恩寺出家人的生活 寺院收徒的條件篇四

慈恩寺安全、消防管理制度

一、治安消防管理制度

一、寺院根據國家治安條例，建立治保小組，制定具體措施，接受公安部門指導，做好安全保衛工作，結合玉皇觀實際情況，配合派出所搞好本寺治安工作。(包括負責部門、接待、防火、防盜。夜間值班巡邏等。)

二、治安管理是寺院的重要組成部份，堅決反對邪教組織。嚴禁利用會道門、封建迷信活動擾亂社會秩序，危害公共利益，損害他人身體健康，騙取財物，嚴禁假冒宗教外衣造謠哄騙。

三、嚴禁到宗教活動場所酗酒、打架、斗毆、鬧事、詛咒、誹謗，影響信信眾過宗教生活，宣傳無神論傷害領信眾宗教感情，宗教禁忌，嚴禁到本寺開展非佛教的其他宗教宣傳。

四、嚴禁到本寺設攤算命、看相、打卦、卜問吉兇騙取錢財。嚴禁散發邪教磁帶、光碟、書刊等，造成對佛教不良影響。

五、寺院根據消防部門要求，建立消防組織，配置消防器材，落實消防規章制度和具體措施，消防整改火災隱患，接受消防工作調查。加強對一切電源、火源和各種易燃易爆的物品管理，設置“嚴禁煙火”的明顯標志。

六、寺廟是燒香，點燭容易發生火災隱患單位，消防是寺院管理重要組成部，本寺已建立消防組織，有兩人小組參加過消防培訓，負責全寺消防工作，以保信眾生命安全和寺廟財產安全。

七、消防器材配備有滅火器，水泵、蓄水池，消防疏散人員有消防小組和執勤人員輪流式分散人員和預報警示，展開火災撲救工作。

八、以上治安消防管理全寺共同遵守配合，如有毀犯、發現者，經本寺協商立即上報公安派出所消防部門處理。

慈恩寺管理總則

寺院是協助黨和政府貫徹執行宗教信仰自由政策的活動場所，必須高舉愛國愛教旗幟，堅決擁護中國共產黨的各項方針政策。因此，一定要在政府及宗教事務部門和各級有關單位的正確領導下，把佛教信眾團結在黨和政府周圍，依法辦寺。

寺院是僧人修學、弘揚佛法、續佛慧命的道場，是保存、發揚佛教文化的機構，也是僧人服務社會、服務人類的活動基地，是團結和聯系廣大信教群眾的紐帶。

寺院由僧人實行民主管理，在強調自身內部建設的基礎上，積極接受佛教協會的指導，正常開展佛教活動，組織信眾過好佛教生活，研究和繼承佛教的優良傳統，弘揚佛教真善本諦，針對一切危害民族團結、國家安全、宗教和睦、社會穩定及祖國統?的人員、組織、文化、活動等邪教形式積極開展護國、護教斗爭。

為推動玉皇觀佛教事業的健康發展，使本寺各項事管理制度化、正規化，與國家方針政策相適應，同時，稟承以寺養寺，以寺養僧的原則，維護寺院僧民的合法權益，保證佛事宗教生活的正常進行，根據中華人民共和國憲法和法律、法規的有關規定，遵照佛教的佛制、教規，結合本寺的實際情況，特制定本寺各項寺院管理規章制度。

慈恩寺食堂管理制度

一、食堂必須每天打掃，一切用具、餐具都必須洗刷干凈、定期消毒，食堂炊事人員每年體檢一次，如發現有傳染病者，必須立即離開食堂，不再擔任食堂員工，食堂員工須戴證上崗。

二、每天向庫房領米、油、鹽和菜金必須簽字，購買物品，要按發票上的數量驗收相符后，由驗收入在發票上簽字向出納結帳。

三、食堂所有炊具、用具、餐具，均應點清造冊，用壞損壞的每季度要造冊說明原因，上報當家師核準報銷，購置新的也要登記造冊列入，經常做到物、帳相符。

四、外來人員吃齋，必須到客堂通知辦理，未經客堂同意，食堂不得向外來人員開飯。

五、建立交接制度，食堂管理人員變動，必須辦理交接手續、各種物品造移交清冊三份、一份寺內存檔、交接雙方各留一份，另再安排人員繼續上崗服務齋食。

六、食堂人員必須加強學習，努力工作，提高技術做好飯菜質量、熱情為就餐信眾服務；

七、切實加強食堂防火、防毒、防盜工作，非食堂工作人員不準 進入食堂。

慈恩寺客堂職責

一、客堂是寺院叢林的重要寮口，應選思想、文化、佛學素質好、懂政策、守紀律、應盡職盡責，完成客堂規定的各項任務，在接待工作中，應做到熱情友好，文明禮貌、體現政策、在教言教、不卑不吭、注意儀表的僧人，擔任知客師或負責人。

二、認真執行財務管理細則，功德本、住宿本、佛事齋施等必須填寫清楚，各項收入當天出納必須驗收。

三、掛單和討單探親者等安排食宿，都必須嚴格按照規定的掛單，討單制度進行登記、查身份證后方可留單。

四、寺內僧人和服務義工居士，各殿堂、寮口分片包于、責任到人，打掃寺內清潔衛生，并每天檢查一次，做到殿堂，院壩、過道、室內、廚房、衛生間經常保持清潔衛生。

五、知客師保管本寺堂口管轄的設施、物資、家用具、字畫等，以免丟失損壞。

六、遵照規章、耐心為信眾賓客解答提問，宣傳佛教和宗教政策。

七、客堂及辦公室必須保持清潔，要每天都有值班人，熱情禮貌接待信眾賓客，還必須隨時有茶水招待。

八、必須嚴格執行寺內僧俗外出的請、消假制度。

九、凡離寺僧人居士四眾弟子，所攜帶的物品，都必須經客堂負責人驗證檢查方可出寺。

慈恩寺出家收徒制度

法不孤起，仗緣方生，佛陀創教，僧代相傳。為紹隆佛種、續法慧命，收徒出家并非小事，關系到佛教命脈、正法久住，弘揚佛教文化，特按憲法法律、法規、政策、佛制規約，擬定制度，以便遵循。

一、凡自愿出家者，無任何有過觸犯國家刑律歷史記錄的，須滿十八周歲以上三十五歲以下的公民，方可接受出家。

二、須具有初中文化程度，信仰虔誠，動機純正，六根具足，身體健康，持有鄉以上人民政府證明，父母同意，本人填寫自愿書及簡歷。經查明身份來歷，體驗合格，符合出家條件者，方可接受。經一年左右時間考查，特殊情況可延期考查。寺院民主管理小組確認合格后，住持方可接受，再正式披剃。上報市佛教協會批準經政府宗教事務局備案。

三、入寺后要一切聽從安排，努力工作，積極學習，奉公守法，嚴格遵循寺內規約。尊師愛教，農禪并熏，發揚六和精神。

四、沙彌加入比丘僧團后，送佛學院就讀或留寺學習，提高佛學修養水平，如因其他原因離寺，還俗回家，在本寺出家者，喪失信仰，改信他教，收回戒牒，公布除名，不再恢復佛教教職人員身份。

五、沙彌比丘如確犯了根本大戒者，構成刑事犯罪的令其返回原籍，不共住，情況嚴重者送有關部門處理。

慈恩寺學習制度

一、為了切實提高全寺僧人居士的素質，必須自覺的加強對黨的方針政策和憲法法律、法規、時事政治、教理教義、教規和文化知識的學習。

二、每周星期六、七日管理組織集體學習，(逢初一、十一法師下午對信眾講經)除因事因病外，不得缺席，因其它原因可作調整時期。

三、集體安排學習由學習正副組長集體管理，學習組長必須訂出學習計劃和本周學習內容，提前請好老師和法師，每季度法師、老師研究考試題目，對學習人員考試一次，以測驗每個學員成績。

四、對初出家和年輕僧人，除堅持集體學習外，還要加強業余自 學，以便盡快提高自身素質，成績優異的僧人居士送各省報考佛教院校就讀學習。

五、適應安排佛教院校的法師和老師對僧眾和居士講經、授課。提高佛信眾的政治、佛學專業知識水平。為更好的宣傳政策，弘揚佛教文化。

共31頁 慈恩寺財務管理制度

l、認真學習政治業務，樹立社會主義財務思想，堅持原則，不謀私利，自學抵制不正之風，嚴格遵守會計法規和財經紀律，維護國家財經政策、法令、制度。

2、寺院要建立健全財務管理制度，設置會計、出納人員，各司其職，管理財務，一切收均須憑證記帳、嚴格手續。政府拔助經費，必須?？顚Ｓ?。

3、嚴格現金管理，收入的現金要及時存入銀行，不坐支，不私立小金庫，打白條紙，搞帳外帳。

4、財務人員要認真做好記帳、算帳、對帳等日常會計核算工作，做到憑證合法，手續完備，帳目健全，數字準確并及時記帳。重大開支由管理組織決定，住持簽字同意，小開支憑正規發票或簽字蓋章生效。

5、嚴格控制開支標準，拒絕報銷手續不全，憑證不實，不符合有關財務規定的開支、理好財、管好家。

6、妥善保管會計憑證、帳簿、報表等會計檔案資料，遵守國家保密制度。

7、涉及寺廟的重大開支，須經寺院民主管理組織研究決定，并報民宗局查知備案。

8、堅持依法照章管理，監督本寺各職能殿堂寮口的各種物資管理。

9、寺院財產、物資指定專人保管，做到帳目清楚，帳物相等。

10、每月向區宗教局報財務報表，慈恩寺財務會計管理制度

一、財務人員必須服從寺院領導，適應寺院管理需要，嚴格遵守寺院章程和規定，堅持按制度辦事。

二、從事財務工作的人員，必須是有道德、有責任心的人擔當；同時還必須具有高中或同等學歷以上的文化程度，有會計從業資格證。

三、財務人員必須忠于職守，工作認真負責，遵守法律法規和財經紀律，堅持原則，正確核算，如實反映財務問題，監督寺院經濟活動，保護集體和寺院合法權益，保障會計資料真實、準確、完整。

四、財務人員工作責任：

1、具體負責本寺院財務收支管理和寺院財物登記管理。

2、按照財經紀律及時準確地做好本寺院財務收支帳本、憑證、報表和保管，做到手續合法完備。

3、寺院經濟活動中，現金收支、銀行轉存必須做到日清月結，寺院當日準備金不得超過200元，并將當日財務收支情況報告寺院領導。

4、在日常工作中嚴格做到帳冊分類；專款專用；帳冊字跡端正整潔，帳目清晰，帳款相符，帳物相符。

5、在日常財務收支工作中，要嚴格審核收支憑據和發票，收支 票據都要做到事由清楚，金額清晰，經手人明確，寺院領導審核簽字，必須有寺院住寺簽字，財務人員才能報銷。所報銷的單子有疑問者，堅決拒付。

五、財務預算

l、定期檢查各類財產的清理工作和盤點情況，每月都與有關部門核對帳面內容，財產物資的收付必須有合法的憑證為依據，做帳科目科學、清晰。

2、根據寺院的管理需要，對有些經濟業務事項或有關財務指標進行預算，要求信息具體，時間較短，以便盡快反映寺院經營活動情況。

六、會計成本核算

l、會計核算年度以公歷一月一日至十二月三十一日計算，核算金額以人民幣“元”為單位。

2、按照國家統一的會計科目。采用“借貸”記帳方法進行核算，正確計算寺院運營成本，會計報表必須與寺院實際產生的運營成本相符，不得隨意更改。

七、報銷審批

1、每一款項必須有經辦人、見證人、和部門負責人分別簽字，最后由寺院住持審批簽字方可報銷。

2、如有較大金額款項支付，必須向寺院住持報告，說明用款原因、金額，并由寺院民主管理小組會議研究同意后，方予支付。

八、建立健全會計檔案及其管理制度，以便隨時為寺院及相關政府工作部門提供財務監督檢查資料。

慈恩寺文物環保與園林管理

1、各殿堂、門口內外清潔衛生要分片包干、責任到人，經常保持全寺莊嚴整潔，可樹立“愛護文物”、“嚴禁攀折花木”、“文明敬香”、“嚴防煙火”、“講究衛生”、“不隨地吐痰”、“不亂丟果皮紙屑”、“嚴禁吸煙”、排放煙塵污水對空氣環境環保保害的物品。分類處理回收有害垃圾等醒目警示標語牌，維護遵守寺廟環境的清潔和安全。

2、寺廟文物，包括經像、法器、供具、古建、蜱碣、墓塔、摩巖、石刻以及字畫古玩等，均應造冊登記，專人負責，妥善保管，對有重大價值文物，應采取特殊保護措施，避免煙熏火燒，游人損壞，文物、樹木用地設施不接受任何個人和單位占用。

3、寺院園林有專人負責管理，搞好綠化、美化環境，使寺院成為清潔幽靜、環境優美的佛教道場和游覽勝地，應遵守文物園林管理方面的法規，接受文物、園林部門的專業指導。

4、嚴禁白色污染，塑料帶裝，污染空氣的化學物晶、污水排放等，有對環保環境衛生造成影響的，停頓整改后，恢復寺廟生產生活，說服教育廣大佛信眾向文明進步，參與環保事業，接受環保部門對寺廟的指導監督檢查。

5、以上管理規章制度，有本寺專人負責協調配合，本寺上下全體同仁共同遵守參與治理。