在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

隋朝和唐朝的時(shí)代特征篇一

--------時(shí)代發(fā)展給教育帶來深刻的影響

張桂華

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪，經(jīng)濟(jì)一體化加速，國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)日益加劇。我國(guó)堅(jiān)持改革方針，一方面固然是激活自身機(jī)體，謀求健康快速的發(fā)展，另一方面當(dāng)亦為時(shí)代挑戰(zhàn)之回應(yīng)，這反映了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展給我們帶來的直接而緊迫的壓力。競(jìng)爭(zhēng)，在未來首先是人才之競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)造力之競(jìng)爭(zhēng)。人才的培養(yǎng)要依賴于教育。我國(guó)教育的改革，具有時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

1、世界經(jīng)濟(jì)一體化影響我國(guó)教育的戰(zhàn)略目標(biāo)。世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)，要求我們的教育培養(yǎng)出能夠參與新世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。

2、知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)新能力成為世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的法寶，未來教育必須注重創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

3、科學(xué)技術(shù)發(fā)展改變了學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息以超乎人們想象的速度增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)把全世界聯(lián)系在—起，媒體作用日益強(qiáng)大。人們可以從多種渠道獲得關(guān)于這個(gè)世界正在變化發(fā)展的各種信息。學(xué)校已從過去的封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)向與社會(huì)的緊密融合。

4、時(shí)代的飛速發(fā)展使教育環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。教育者和受教育者都將面臨日新月異的社會(huì)變化。特別是受教育者，除了接受從教育方面的影響之外，從來沒有象現(xiàn)在這樣受到來自社會(huì)（不僅是國(guó)內(nèi)還有國(guó)際的）廣泛而深刻的影響。時(shí)代發(fā)展給教育帶來的深刻影響，必然要引起各種教育因素的變化，當(dāng)然也必然要引起教育的重要因素——教師的變化。因此，教師在培養(yǎng)和提高自身素質(zhì)時(shí)，應(yīng)努力適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，迎接由此而來的挑戰(zhàn)。

————教師素質(zhì)的時(shí)代特點(diǎn)

王昌堯

教師素質(zhì)的時(shí)代特點(diǎn)，是發(fā)展的時(shí)代所提出的客觀要求。時(shí)代在發(fā)展，教師素質(zhì)的時(shí)代特點(diǎn)也將不斷發(fā)展和豐富。根據(jù)當(dāng)前時(shí)代和我國(guó)實(shí)際，教師素質(zhì)的時(shí)代特點(diǎn)，試歸納為以下幾點(diǎn)。

1、關(guān)注社會(huì)，跟上潮流，具有符合時(shí)代發(fā)展的新思維、新觀念。面對(duì)飛速發(fā)展的世界和處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，教育者和受教育者都將遇到前所未遇的各種新情況、新問題。時(shí)代的變化也必然地引起人們思想觀念的變化。對(duì)此，教育者不應(yīng)回避，不能迷惘，不能自拘于不適應(yīng)時(shí)代潮流的舊思想、舊觀念之中；而是應(yīng)該密切地關(guān)往世界潮流和社會(huì)生活，勇于投身實(shí)踐，把握時(shí)代發(fā)展脈搏，形成符合時(shí)代特點(diǎn)的新思維、新觀念。只有這樣，才能深刻理解社會(huì)發(fā)展及其對(duì)教育的影響，才能在教育工作中探索改革，以變應(yīng)變。教師對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，還有利于他們對(duì)同樣受到來自社會(huì)各種不同影響的學(xué)生的了解，使他們能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，給予教育和引導(dǎo)。

2、銳意改革，勇干創(chuàng)新，具有研究和實(shí)踐教育改革的勇氣和能力。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷地改革著社會(huì)生活的各個(gè)方面，教育也不能例外。教育改革是社會(huì)變革與發(fā)展所提出的客觀要求，當(dāng)代教師要深刻感知社會(huì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展給教育帶來的影響，具有強(qiáng)烈的改革意識(shí)。當(dāng)前我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革的重大舉措。在推進(jìn)社會(huì)，多元發(fā)展，具有社會(huì)實(shí)踐的信念和能力。過去我們更為強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)在教育領(lǐng)域努力作為，無私奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。這對(duì)于鼓勵(lì)廣大教師忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，專心改志于教育是極為重要的。但由此也帶來一種片面認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教師應(yīng)安貧樂道，安于教學(xué)，其他都是份外之事，參與其間便是不安心于教育事業(yè)，應(yīng)盡量避免；形成一種教育的奇怪局面，即有時(shí)被教育者從社會(huì)帶來的眾多新信息和現(xiàn)實(shí)問題，教育者對(duì)之卻聞所未聞，無所解答。這無疑是不利于教育功能的發(fā)揮，尤其是不適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的。當(dāng)前社會(huì)與教育的緊密聯(lián)系，給教師參與社會(huì)提供了廣闊天地。教師投身于豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，經(jīng)與社會(huì)的互動(dòng)，一方面把自己的知識(shí)和聰明才智、滿腔熱情奉獻(xiàn)給社會(huì)，另一方面也從社會(huì)獲得新的知識(shí)和鮮活的經(jīng)驗(yàn)，并鍛煉出多方面的才能。教師參與社會(huì)，多方發(fā)展，既可以有功于社會(huì)，又可以豐富自己的的人生價(jià)值；還可以歸本返宗，大大地有利于他的教育活動(dòng)。教師把社會(huì)實(shí)踐中獲得的嶄新知識(shí)和鮮活經(jīng)驗(yàn)帶到教學(xué)中，就會(huì)象有源之活水，去滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

教師素質(zhì)的時(shí)代特點(diǎn)是多方面的。教師只有在對(duì)它們充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能自覺地、有目的地充實(shí)和提高自己，為履行其教育的職能創(chuàng)造良好的條件。

--------立足本職、放眼世界、放眼未來、提高自身素質(zhì)

倪鑫

為了培養(yǎng)二十一世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)人才，提高我國(guó)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)能力，黨和國(guó)家作出了深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重大戰(zhàn)略決策。實(shí)施素質(zhì)教育，就是用“素質(zhì)”去培養(yǎng)“素質(zhì)”，使學(xué)生成人，成才，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，要大力培養(yǎng)和提高教師自身的素質(zhì)。新世紀(jì)的我國(guó)教育，面臨著日新月異的世界環(huán)境和科技發(fā)展態(tài)勢(shì)，這就使我們?cè)谘芯咳绾闻囵B(yǎng)和提高教學(xué)素質(zhì)的時(shí)候，不能不開拓視野，在堅(jiān)持教學(xué)素質(zhì)的社會(huì)主義方向、特點(diǎn)和內(nèi)涵的同時(shí)，特別重視對(duì)教師素質(zhì)的時(shí)代性特點(diǎn)的研究。唯有我們的教師具有符合時(shí)代發(fā)展的素質(zhì)、是建設(shè)新世紀(jì)的參與者和開拓者，才能把下一代培養(yǎng)成為新世紀(jì)的合格人才。

如果沒有一支具有時(shí)代特點(diǎn)的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是無法完成時(shí)代賦予新世紀(jì)教育的神圣使命的。素質(zhì)教育向教師提出了前所未有的高要求、新要求。為了適應(yīng)時(shí)代，搞好素質(zhì)教育，教師應(yīng)該大力提高自身素質(zhì)。教師素質(zhì)的提高，不是一般個(gè)人的修身養(yǎng)性，而要從職業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)要求的角度出發(fā)，在自身實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)前，教師素質(zhì)的提高，尤其要注重于教育觀念的改變，教育能力的加強(qiáng)，教育創(chuàng)新能力的提高。教師應(yīng)該在自己的社會(huì)實(shí)踐和教育實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)自身的不足，也應(yīng)該在自己的實(shí)踐中去鍛煉提高。要把提高自身素質(zhì)與推進(jìn)素質(zhì)教育。進(jìn)行教學(xué)改革有機(jī)地結(jié)合起來。教師素質(zhì)的提高，對(duì)教育事業(yè)來說是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，對(duì)教師個(gè)人來說則是一個(gè)艱苦的歷程。教師素質(zhì)的提高，要放眼世界，面向未來。具有這樣的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和志向，才能把當(dāng)今世界的嶄新知識(shí)和教育發(fā)展的最新成果納入我們的視野；才會(huì)有把握未來發(fā)展、刻意改革求新的思想動(dòng)力；才能保證教育的前瞻性，培養(yǎng)未來社會(huì)的合格人才。教師素質(zhì)的這種高目標(biāo)，對(duì)于提高教育質(zhì)量、教育的競(jìng)爭(zhēng)力無疑具有重要意義。教師素質(zhì)的提高，是永無止境的過程。這是因?yàn)槿说乃刭|(zhì)在內(nèi)容上有無限的豐富性，在高度上有無限的開拓性。作為人民教師，肩負(fù)振興民族教育的重任，不僅要有無尚的光榮感，更要有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，全心全意，義遠(yuǎn)返顧，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗，錘煉自己，提高素質(zhì)，為振興教育，推進(jìn)素質(zhì)教育打下堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)素質(zhì)教育的過程中有許許多多的新問題需要教師探索。教師應(yīng)本著對(duì)黨的教育事業(yè)的強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感，大膽探索，勇于創(chuàng)新。我們不僅要學(xué)習(xí)國(guó)際上先進(jìn)的教育思想和方法，運(yùn)用于自己的教育工作之中，而且還要研究當(dāng)代社會(huì)主義教育的新問題，創(chuàng)造性地豐富當(dāng)前素質(zhì)教育的新觀念、新內(nèi)容、新方法。要以發(fā)展個(gè)性。培養(yǎng)成才為目標(biāo)，在各科教學(xué)中探索對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

隋朝和唐朝的時(shí)代特征篇二

實(shí)施學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)教育，成就特色品牌學(xué)校！

初一歷史導(dǎo)學(xué)案 貴有恒何必三更眠五更起,最無益只怕一日曝十日寒。

第21課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化

[學(xué)習(xí)目標(biāo)] 1．了解北京紫禁城、明長(zhǎng)城；知道李時(shí)珍《本草綱目》、宋應(yīng)星《天工開物》、徐光啟《農(nóng)政全書》等重要著作。

2．通過組織學(xué)生開展如何看待長(zhǎng)城這一問題的討論，培養(yǎng)學(xué)生辯證地、多角度地看待歷史問題的能力。3．雄偉的北京城和明長(zhǎng)城，是我國(guó)也是世界建筑的杰作，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力，值得我們驕傲和自豪。[重點(diǎn)和難點(diǎn)] 重點(diǎn)：雄偉的北京紫禁城和明長(zhǎng)城；科學(xué)巨匠和巨著。難點(diǎn)：文化成就如何反映時(shí)代特色。[課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課 [導(dǎo)入新課] 利用萬里長(zhǎng)城導(dǎo)入。

[溫故知新]（聽說你是記憶高手，那趕快大顯身手吧！）1．我國(guó)封建統(tǒng)治者減輕對(duì)農(nóng)民剝削的真正動(dòng)機(jī)是（）a．緩和階級(jí)矛盾b．維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治 c．調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性d．發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

2.在位時(shí)，在元大都的的基礎(chǔ)上，修建的北京城，成為古代城市建筑的杰作。

3．若想了解中草藥的有關(guān)知識(shí)，可以查閱（）a．《本草綱目》b．《天工開物》 c．《夢(mèng)溪筆談》d．《農(nóng)政全書》 [講授新課] 畫導(dǎo)圖：

[能力提升]

1、《本草綱目》和《天工開物》在世界上影響巨大，但在我國(guó)卻遭冷遇，原因是什么？

2、建筑本身特點(diǎn)能反映出什么？ 實(shí)施學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)教育，成就特色品牌學(xué)校！

初一歷史導(dǎo)學(xué)案 貴有恒何必三更眠五更起,最無益只怕一日曝十日寒。

[課堂檢測(cè)] 1．在我國(guó)歷史上，北京曾先后做過哪些王朝的都城？（）①遼 ②金 ③元 ④明 ⑤清 a．③④⑤ b．①③④⑤ c．②③④⑤ d．①②③④⑤

2．如果要了解有關(guān)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，應(yīng)查閱的資料是（）。①《水經(jīng)注》②《齊民要術(shù)》③《夢(mèng)溪筆談》④《天工開物》⑤《農(nóng)政全書》 a．②⑤ b．②④⑤ c．②③④⑤ d．①②③④⑤

3．被稱為“世界建筑之林的瑰寶”的中國(guó)古代建筑是（）

a．明萬里長(zhǎng)城 b．圓明園 c．紫禁城 d．南京城

4．“人與自然要相協(xié)調(diào)、相配合”的觀點(diǎn)，出自于古代哪位科學(xué)家（）a．李時(shí)珍 b．宋應(yīng)星 c．徐光啟 d．沈括 5．明長(zhǎng)城的起訖點(diǎn)為（）

a．臨洮—遼東 b．臨洮—山海關(guān) c．嘉峪關(guān)—山海關(guān) d．嘉峪關(guān)—鴨綠江 6．明朝北京的紫禁城是指（）a．京城 b．宮城 c．皇城 d．外城

7．被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”的是（）a．《本草綱目》b．《農(nóng)政全書》 c．《農(nóng)桑輯要》d．《天工開物》

8．我國(guó)古代介紹了歐洲水利技術(shù)的著作是（）a．《天工開物》b．《農(nóng)政全書》 c．《夢(mèng)溪筆談》d．《齊民要術(shù)》 [學(xué)習(xí)反思]（難道你沒有疑問嗎？）

[拓展視野]

宋應(yīng)星（1587－1666），江西宜春奉新縣人，明末著名科學(xué)家。自通過省試得中舉人后，他曾先后六次參加會(huì)試，但均未考中。此后，他開始專心致力于學(xué)術(shù)研究。當(dāng)時(shí)，整個(gè)社會(huì)注重科舉仕途，輕視科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中的作用。與此種思想不同，宋應(yīng)星尊重農(nóng)民和手工業(yè)者的工作，忠實(shí)而詳細(xì)地記錄下他們的勞動(dòng)過程，著成《天工開物》一書，并于崇禎十年（1637年）刊行。

《天工開物》之名，是借用《尚書·皋陶謨》中的“天工，人其代之”及《易·系辭》中的“開物成務(wù)”兩句話而成，意思是依靠人類的智慧和技術(shù)，從自然界開發(fā)出有用之物。《天工開物》一書共分上中下三卷，分別記載了我國(guó)古代紡織、染色、陶瓷、采礦、制鹽、冶煉、兵器、車船、紙筆、墨硯、玉器等方面的原料種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝，并配有大量的數(shù)據(jù)和生動(dòng)的插圖，全面反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)過程。

《天工開物》一書，第一次從科學(xué)技術(shù)的角度將農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合在一起，系統(tǒng)記錄了我國(guó)古代尤其是明代勞動(dòng)人民積累的豐富技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，是我們研究中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的重要參考資料，被外國(guó)學(xué)者視為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。

隋朝和唐朝的時(shí)代特征篇三

《孔雀屏》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

隋代天官竇毅，為女竇太真（一名德娟）擇婿，于圍屏上畫二孔雀，請(qǐng)求婚者各射二箭，以射中雀目為中選。李淵與宇文化及、賀若弼、史萬歲等均至較射，李淵射中二目，遂中選，宇文化及不服，竇毅乃以婢春鴻偽充次女媵之，賀若弼伏兵擬搶親，為李淵所敗，得與竇太真成婚。注釋 略見《唐書》竇后傳。羅癭公、程硯秋編演。2.《三俠圖》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 注釋

垂云閣主編。參看 紅拂傳

3.《麒麟閣》（一名：《激秦三擋》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

秦瓊被讒而不知，歌姬張紫煙盜令箭喬妝入營(yíng)，以死激勸，秦瓊毅然持箭詐出潼關(guān)，直奔瓦崗。楊林遣賀方追之，為秦所殺；楊林又親追之，秦瓊奮力抵擋，仍不能敵，賴王伯當(dāng)?shù)仍龋瑲w瓦崗。注釋

出清李玉《麒麟閣》傳奇，又略見《說唐演義》第二十六、二十七回《九戰(zhàn)魏文通》。與《打登州》單行。弋腔有此劇目，徽劇有《三擋》，秦腔有《三擋楊陵》。參看 打登州

4.《秦瓊表功》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

秦瓊因事觸犯楊林，楊命李淵監(jiān)斬，秦瓊乃自表歷來戰(zhàn)功，提及臨潼山事，李淵猛省，放之逃走。注釋

李洪春最擅長(zhǎng)，唱作均重。漢劇有《表功勞》，川劇、漢劇、徽劇、湘劇、豫劇、秦腔、同州梆子、河北梆子亦有此劇目。

5.《晉陽(yáng)城》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

隋文帝楊堅(jiān)命楊忠率兵伐北齊，晉陽(yáng)守將秦彝御之，不敵；部將高阿古勸降，秦彝怒責(zé)之，高乘秦出戰(zhàn)之時(shí)，竟獻(xiàn)城。秦?cái)。载匮硣?guó)，其仆秦安乃保秦妻寧氏及子秦瓊逃走。注釋

見《隋唐演義》第四回及《說唐演義》第一回。6.《七雄鬧花燈》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

秦瓊奉節(jié)度使唐璧之命與樊虎赴長(zhǎng)安押送越國(guó)公楊素壽禮，路經(jīng)少華山，遇齊國(guó)

遠(yuǎn)剪徑，先后得逢王伯當(dāng)、李如珪及柴紹，同往長(zhǎng)安。公畢同游花燈，見宇文述之子宇文惠及強(qiáng)搶民女王婉兒，秦瓊等怒抱不平，打死惠及，宇文成都追之，眾不敵；遇雄闊海，雄因賣弓受成都辱，乃助秦等同逃出長(zhǎng)安。注釋

見《隋唐演義》第十六至十八回，《說唐演義》第十一至十三回，及《鬧花燈》傳奇。永春社演出。7.《戰(zhàn)山》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

楊林?jǐn)∮诹_成，秦瓊大笑。楊林惱羞成怒，遂問秦瓊以“驚駕”罪。經(jīng)李淵保奏，得免。秦瓊、楊林遂賭：秦瓊?cè)魟倭_成，楊林輸玉帶；羅成若勝秦瓊，秦瓊獻(xiàn)己頭。秦瓊、羅成原為姑表兄弟，羅成之锏法，俱系秦瓊授；秦瓊之槍法，雖由羅成教，然隱匿不全。故秦瓊實(shí)則無以勝羅成。及見陣，秦瓊以賭頭實(shí)告。羅成念戚誼，讓秦瓊一陣，而瓦崗兄弟均笑羅成不勝秦瓊。羅成愧極，二次下山，要與秦瓊決一死戰(zhàn)。秦瓊痛哭流涕，責(zé)以往事。羅成終被感動(dòng)，佯敗而歸。

8.《平嶺南》（一名：《冼夫人》）

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

陳后主以國(guó)事付妃張麗華，敕封嶺南道女節(jié)度使冼氏。隋文帝遣李淵伐陳，冼夫人率眾抵御；李淵陣前勸降，冼夫人從其言，且慕其為人，訂婚而降。注釋

略見清吳偉業(yè)《臨春閣》雜劇，情節(jié)不同。9.《罵楊廣》（一名：《忠烈圖》）

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

楊廣與越公楊素、張衡合謀弒死文帝（楊堅(jiān)）及兄楊勇，自立為帝，逼陳夫人，陳觸柱死。廣命大臣伍建章草詔，伍衣麻冠孝服上殿，歷數(shù)楊廣無道，加以痛罵。楊廣怒而將其敲牙割舌而死。且殺其妻。注釋

見《說唐演義》第十四回。劉鴻升代表作，言菊朋亦演出。豫劇有《楊廣篡位》，秦腔、河北梆子有此劇目。

10、《破孟州》（一名：《羅成賣絨線》）

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

程咬金遣羅成赴孟州說王君恒上山聚義，羅成途遇王妹金娥訂婚；羅成又賺得孟州徐全之紫金鐲，假賣絨線入城，徐全見鐲，誤以為己走失之子，使女立娘與之習(xí)武。元帥胡奎以女金嬋許婚羅成，羅成患病，愈后成婚。程咬金繼入孟州，見畫影圖形拿己，急回山，率兵攻打孟州。羅成知而于睡夢(mèng)中失言，為胡奎所知，綁赴法場(chǎng)欲斬，王金娥、胡金嬋協(xié)同救之出險(xiǎn)。注釋

見《大破孟州》鼓詞。河北梆子有此劇目。11.《棗陽(yáng)山》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

單雄信占據(jù)棗陽(yáng)山，黃兵部罷官，攜眷回里，秦瓊護(hù)送。單疑其為貪官，欲行劫，秦瓊與戰(zhàn)不敵，用“殺手锏”打敗雄信；二人惺惺相惜，結(jié)為至友。注釋

不見《隋唐演義》及《說唐演義》，與《賣馬》單行。凈角為主。裘盛戎曾演出。參看

當(dāng)锏賣馬

12、《南陽(yáng)關(guān)》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

伍建章死后，楊廣知其子伍云召鎮(zhèn)守南陽(yáng)，為斬草除根計(jì)，遣大將韓擒虎等往討之。伍云召得耗，據(jù)城抗御，韓不敵。宇文化及又差其子宇文成都助攻，伍云召知非其敵，其妻自盡。伍抱子突圍而逃。宇文成都窮追不舍，遇朱燦假扮關(guān)帝廟中周倉(cāng)，嚇退成都，收養(yǎng)伍子，伍自投雄闊海處。注釋

見《說唐演義》第十五至十九回。譚鑫培、余叔巖代表作。漢劇、川劇、湘劇、滇劇、豫劇、秦腔、淮劇、同州梆子、河北梆子、粵劇都有此劇目。

13、《金堤關(guān)》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情 隋煬帝（楊廣）命兵部尚書丘瑞為帥，兵伐瓦崗，宇文化及次子宇文成龍為先行，兵至金堤。瓦崗徐績(jī)?cè)O(shè)計(jì)令諸將詐敗，乘宇文成龍驕敵時(shí)，秦瓊突出擒之；繼將成龍斬首，令王伯當(dāng)將其首級(jí)送至長(zhǎng)安宇文化及處，乘機(jī)接取丘瑞家眷至山。宇文化及怒，差人至營(yíng)欲斬丘瑞，丘子丘福殺死欽差，丘瑞不得已降順瓦崗。注釋

見《瓦崗寨》傳奇及《說唐演義》第三十一回。秦腔有此劇目。

14、《臨潼山》（一名：《秦瓊救駕》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

楊廣擬奪李淵妻竇太真，李淵怒以杯擊落其齒，懼罪辭官，回太原。楊廣命韓擒虎、魏武騰追之未果。楊又喬妝強(qiáng)寇，在臨潼山前設(shè)伏邀擊；正危急間，秦瓊押解人犯經(jīng)過，見狀，乃助李淵，殺退楊廣；后知楊廣來歷，懼逃。注釋

見《隋唐演義》第四、五回，《說唐演義》第四回。馬連良曾改編演出。漢劇、川劇、湘劇、同州梆子、徽劇、豫劇、河北梆子都有此劇目。15.《長(zhǎng)葉林》（一名：《劫皇杠》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

程咬金賣柴筢得識(shí)尤俊達(dá)，尤糾合咬金在長(zhǎng)葉林劫取登州王楊林所進(jìn)皇杠，咬金留下姓名，差官誤聽為陳達(dá)、尤金。注釋

見《隋唐演義》第二十一回及《說唐演義》第二十二回。

16.《程咬金招親》 時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

隋末李密、徐績(jī)聚眾瓦崗，遣程咬金到長(zhǎng)安探聽軍情，遇宇文化及之子小及調(diào)戲隋將裴仁基之女蘭英，咬金仗義救蘭英。蘭英兄裴元慶誤以咬金為歹人，擊走之，又尋宇文化及質(zhì)問。化及矯詔令裴氏父子往伐瓦崗，咬金智擒裴仁基，徐績(jī)故釋之，而令咬金再入長(zhǎng)安，賺取蘭英母女上山，正值宇文化及遣肖懷靜逮裴家眷，咬金殺肖，而使蘭英等逃走。隋將趙行樞等追及，咬金又救蘭英出險(xiǎn)，二人同投古廟，蘭英感咬金義，愿歸瓦崗，并勸父同降，元慶不從，趙行樞等至軍營(yíng)，逮仁基，元慶怒而反戈，全家投瓦崗，咬金、蘭英成婚。注釋

略見《說唐演義》第三十、三十一回。此劇以咬金為主，用丑角扮演。17.《平陽(yáng)公主》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

唐公李淵設(shè)招賢館網(wǎng)羅英雄，臨汾勇士柴紹挈仆馬三保投之，李淵喜其才，擬以女昭娘婚之。昭娘通兵法，擇婿極苛。李淵與弟道宗商議，故意請(qǐng)柴入園夜宴，昭娘引娘子軍布陣示勇，李淵使柴紹與之比劍，不分勝負(fù)，昭娘又引柴紹入陣，去箭鏃，綴彩球射之，柴接球，作為聘禮，與昭娘成婚。注釋

見《唐書》，略見《隋唐演義》第六回，《說唐演義》第四、五回。近人編劇。宋德珠演出。

18、《賈家樓》（一名：《五面枷》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

單雄信傳綠林箭，廣邀江湖好漢往賀秦瓊母壽，路遇程咬金剪徑，敗之；咬金又遇羅成，亦為羅所敗。眾至賈家樓，咬金踵至，秦瓊一一接待，三十六人共同結(jié)拜。眾知秦瓊因皇杠被劫，捕捉不獲，迭被追比；程咬金挺身自承，乃由徐績(jī)?cè)O(shè)計(jì)，先囑秦瓊往謁楊林，隨楊押解皇杠，脫身事外，再暗囑眾人至瓦崗聚義。咬金再劫杠被擒，楊林交唐璧勘審而行，徐績(jī)又分遣眾人，劫牢反獄，大戰(zhàn)唐璧，反出山東。注釋

有特殊武打技術(shù)。見《說唐演義》第二十四至二十六回，又見《隋唐演義》第二十三、二十四回，內(nèi)容小異。19.《晉陽(yáng)宮》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

隋煬帝（楊廣）下?lián)P州，命李淵于晉陽(yáng)建造離宮，限一月造成。楊廣至太原，指李淵謀反欲斬，李世民辨楹柱門釘扣皆新得免。李淵率四子朝見，第四子元霸猛勇無敵，夢(mèng)中更得紫陽(yáng)真人指點(diǎn)錘法，聞?dòng)钗某啥急ｑ{，號(hào)稱無敵將軍，請(qǐng)與比試。較力，李雙舉金獅；比武，又將成都打敗。注釋

尚和玉代表作。見《說唐演義》第三十四回及《晉陽(yáng)宮》傳奇。自《晉陽(yáng)宮》至《四平山》有連演者。漢劇有此劇目。參看

惜惺惺、車輪戰(zhàn)、四平山

20.《當(dāng)锏賣馬》（一名：《天堂縣》）

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

秦瓊解配軍至潞州天堂縣投文，因刺使不與回文，困居王老好店中。王逼索房飯錢，秦瓊?cè)掏从u黃驃馬，恰遇單雄信訂交，單有事借馬而去。秦瓊再欲賣锏，又遇王伯當(dāng)、謝映登資助之，代索回文。注釋

見《隋唐演義》第六、九回，《說唐演義》第五回。此劇據(jù)老藝人說：老本原有《當(dāng)锏》一場(chǎng)，并有謝、王二人劫當(dāng)鋪之穿插，后來演出則已失傳。譚鑫培代表作。漢劇、徽劇、湘劇、河北梆子都有此劇目。參看 棗陽(yáng)山

21、《三家店》（一名：《男起解》）

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

楊林因程咬金、徐績(jī)大反山東，聚義瓦崗，怒提秦瓊至登州問罪。秦瓊起解，宿三家店中，思母念友，不勝嗟嘆，為差官王周所聞。王系羅藝養(yǎng)子，欲助秦，會(huì)史大奈奉徐績(jī)命來探，會(huì)見秦瓊，與王周定計(jì)，由秦修書求救。注釋

不見《說唐演義》。楊寶森與《打登州》連演。湘劇、秦腔都有此劇目，河北梆子有《男起解》，柳子戲有《黃桑店》。參看 打登州

21.《惜惺惺》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

渠稷，佛村二國(guó)乘李淵送隋帝未返，遣羽中梟、哈媽兆壽攻晉陽(yáng)，建成、元吉御之不敵，乃激元霸出戰(zhàn)。元霸與哈媽兆壽格斗，無勝負(fù)，惺惺相惜，又拔松舉石較力，哈媽兆壽乃服，與元霸結(jié)為兄弟，并允罷兵。羽中梟知而怒斬兆壽，李元霸錘打羽中梟，將其撕為兩半，為兆壽報(bào)仇。注釋

不見《說唐演義》。尚和玉代表作。自《晉陽(yáng)宮》至《四平山》有連演者。參看

晉陽(yáng)宮、車輪戰(zhàn)、四平山

22.《打登州》（一名：《射紅燈》）

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

秦瓊解至登州，瓦崗眾英雄得知，喬妝賣糕餅、馬夫、售膏藥、賣畫等各色人，混入登州營(yíng)救。楊林得知，令將秦瓊背插紅燈，與己較武，計(jì)引瓦崗英雄至而聚殲之；賴王伯當(dāng)神箭，射落紅燈，眾英雄乘亂救出秦瓊。注釋

馬連良曾演出。見《倒銅旗》傳奇。川劇、湘劇、滇劇、漢劇、豫劇有《夜打登州》，秦腔、河北梆子、蒲劇有《觀陣》，同州梆子有此劇目。參看

三家店（男起解）、麒麟閣、響馬傳

23.《車輪戰(zhàn)》（一名：《紫金關(guān)》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

隋煬帝往江都賞花，路經(jīng)四平山，曹州孟海公起義，糾合河北李子通、相州高談圣、蘇州沈法興、瓦崗程咬金等十八路義士合兵阻截。宇文成都出戰(zhàn)，李子通部將伍云召為先行，與雄闊海、伍天錫輪戰(zhàn)成都，成都力乏，敗走。注釋

見《說唐演義》第三十五回。自《晉陽(yáng)宮》至《四平山》有連演者。參看

晉陽(yáng)宮、惜惺惺、四平山

24.《紅拂傳》（一名：《風(fēng)塵三俠》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

隋煬帝幸江都，留越國(guó)公楊素監(jiān)國(guó)，三原布衣李靖往見，說天下事，楊喜欲用之。楊府中歌伎張氏慣持紅拂，見李心折，夜奔就之，李靖偕與同逃。路遇虬髯公張仲堅(jiān)訂交，并先后至太原見李世民。張見李之英武，遂無意居國(guó)中，乃將家資贈(zèng)與李靖、紅拂，飄然而去。注釋

見唐杜光庭《虬髯客傳》，元人《風(fēng)塵三俠》雜劇，明張鳳翼《紅拂記》傳奇及《隋唐演義》第十六回。羅癭公編。程硯秋演出。川劇有《三異圖》，滇劇有《三義圖》。參看

三俠圖、二本紅拂傳 25.《響馬傳》

時(shí)代：隋 類型：新編歷史戲 劇情

尤俊達(dá)與程咬金既劫皇杠，尤詐稱母喪，以作遮掩。秦瓊親探武南莊，識(shí)破其詐，假奠祭為名，盤搜不已，尤大窘，程咬金挺身而出，秦仗義允代擔(dān)當(dāng)。縣官懼楊林之威，責(zé)比秦瓊。單雄信等在賈家樓祝壽，程見秦受責(zé)，再當(dāng)眾自承，秦瓊劈牌燒批，以示決絕。會(huì)楊林引軍到歷城，秦知眾友無備，乃冒名故使楊擒去，不意程咬金亦來，被擒。秦又計(jì)誘楊林離境，三十六友大反山東，至瓦崗聚義。后楊林知中秦計(jì)，欲斬秦，秦以言激之，楊乃計(jì)擺惡陣，暗伏火炮、浮橋等，欲誆瓦崗群雄至此，一網(wǎng)打盡。秦瓊得王周之助，預(yù)先觀陣，默識(shí)于心，及瓦崗群雄到來，秦為響導(dǎo)，合力破陣，大敗楊林。注釋

1959年翁偶虹就京劇《賈家樓》、《打登州》并據(jù)評(píng)書《響馬傳》，增寫“武南莊”一段，更吸收晉劇、河北梆子《秦瓊觀陣》內(nèi)容，重加編寫。以秦瓊、程咬金為主，中國(guó)京劇院演出。李少春飾秦瓊，“觀陣”一場(chǎng)唱做兼重，發(fā)揮了表演藝術(shù)才能。參看

賈家樓、打登州

26.《三盜呼雷豹》（一名：《臨江關(guān)》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

李密繼程咬金為瓦崗領(lǐng)袖，令秦瓊率眾弟兄往攻臨陽(yáng)（江）關(guān)，守將尚師徒有名馬呼雷豹，吼叫時(shí)敵馬即驚倒，程咬金出戰(zhàn)被擒去，丘瑞亦陣亡；秦瓊乃與徐績(jī)、王伯當(dāng)合計(jì)，先盜取呼雷豹，凡三次，槍馬皆為秦瓊所得，尚戰(zhàn)敗自刎。注釋

見《說唐演義》第三十七至三十九回。27.《夜會(huì)背樓》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

竇太真思念李世民，每夜禱于樓中。神人引世民魂前來，母子夢(mèng)中相會(huì)。竇太真終因思子成病而死。死后建成、元吉背其尸下樓，皆無效。李世民既然歸，親往背之，始得下樓。注釋

一般多作“悲樓”，非是。不見《隋唐》及《說唐演義》。

28.《火燒裴元慶》（一名：《絕虎嶺》）

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

秦瓊攻取臨陽(yáng)（江）關(guān)，尚師徒求援，虹霓關(guān)守將辛文禮來救，裴元慶大敗之。辛文禮設(shè)計(jì)，預(yù)埋火藥于墜慶山，誘裴入，縱火，裴被火燒死，秦瓊帶病斬辛文禮報(bào)仇。注釋

見《說唐演義》第三十九回。中國(guó)戲曲學(xué)校整理演出。合集

《臨江關(guān)》：《三盜呼雷豹》、《火燒裴元慶》 29.《斷密澗》（一名：《雙投唐》《銀宮山》）

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

李密漸失人心，秦瓊、徐績(jī)等皆棄之而去，僅王伯當(dāng)相隨，王乃勸其降唐。李密遣散士卒，途遇李世民，李引見李淵，李淵受降，且以侄女獨(dú)孤公主妻之。李密欲反，告公主，公主責(zé)之，為李密所殺，與王伯當(dāng)同逃。李世民追之，至斷密澗，以兵圍之，勸王伯當(dāng)投降不從，李、王二人皆被射死。注釋

生、凈唱工戲。見《說唐演義》第四十四回，《隋唐演義》第五十三、五十四回，《大唐秦王詞話》第十二、十五、十六回及《孤本元明雜劇·四馬投唐》。川劇、桂劇有《投唐帶箭》，漢劇、徽劇有《雙帶箭》，滇劇亦有此劇目，湘劇有《銀弓山》。

但從經(jīng)典京劇來說，這出戲算的上家喻戶曉，特別是李密與王伯當(dāng)那段西皮快板最為經(jīng)典。

30.《臨江關(guān)》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 注釋

有《火燒裴元慶》與《三盜呼雷豹》連演者，總名《臨江關(guān)》。合集

《臨江關(guān)》：《三盜呼雷豹》、《火燒裴元慶》

31.《美良川》（一名：《換兩锏》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

劉武周遣大將尉遲恭伐李淵，李淵遣李世民率諸將御之。李與程咬金夜探白璧關(guān)，尉遲恭見而突出，欲傷李世民，程急回報(bào)，秦瓊馳往救援，三人先后縱馬躍過紅泥澗；秦與尉遲較力，尉遲擊秦三鞭，秦回?fù)魞娠担具t嘔血。注釋

見《隋唐演義》，《說唐演義》第四十六回，《大唐秦王詞話]/b]》第二十九、三十回。凈角為主。漢劇有《白皮關(guān)》，川劇、湘劇、絲弦、滇劇亦有此劇目，秦腔、同州梆子有《米糧川》，豫劇有《打恨石》。32.《東嶺關(guān)》（一名：《倒銅旗》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

秦瓊攻取東嶺關(guān)，守將楊義臣父子六人設(shè)銅旗陣相拒，并修書請(qǐng)燕山元帥羅藝助戰(zhàn)。羅藝遣子羅成前往，羅成母為秦瓊姑母，囑子暗助秦瓊。羅成依言，先與瓦崗?fù)睿刀▋?nèi)應(yīng)之計(jì)，后見楊義臣；楊重用之，命保守銅旗。秦瓊?cè)腙嚕昧_成之助，以锏打倒銅旗；楊義臣揮眾圍困，羅成反戈，力殺楊氏五子，楊義臣自刎，瓦崗進(jìn)占東嶺。注釋

黃月山編演。見《說唐演義》第三十九、四十回。秦腔有《銅旗陣》，豫劇亦有此劇目。

33.《千秋嶺》（一名：《收羅成》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

秦王李世民伐鄭，羅成在鄭王王世充帳下，御于千秋嶺，連敗唐將馬三保、尉遲恭等；徐績(jī)出陣，羅成乃降。尉遲不服，欲在酒筵間挫辱羅成，反被擊倒，李世民為之解和。注釋

見《說唐演義》第五十一回及《大唐秦王詞話》第三十六回。漢劇、徽劇亦有此劇目，川劇有《收羅成》，湘劇有《羅成降唐》，同州梆子、大平調(diào)有《戰(zhàn)洛陽(yáng)》。

34.《絕燕嶺》（一名：《定燕平》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

老將定燕平善用雙槍，攻打瓦崗，眾皆非敵，羅成曾從其學(xué)槍法，喬妝與之對(duì)敵。定燕平兵敗，憤而自殺。注釋

不見《隋唐演義》。黃月山首演。35.《杏花山》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

李世民攻洛陽(yáng)，曹州孟海公引兵助王世充御之，孟次妻黑、白二夫人被尉遲恭所

擒，反嫁尉遲。孟大妻馬賽飛兵進(jìn)杏花山，大敗程咬金。羅成出戰(zhàn)，馬見羅英俊慕之，求婚，羅斥之，馬用飛刀敗羅；謝映登破飛刀，復(fù)加勸化，將馬收為門徒，引歸仙山。注釋

見《說唐演義》第五十二、五十三回。

36.《鎖五龍》《斬雄信》 時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

王世充累敗，單雄信獨(dú)騎闖入唐營(yíng)死戰(zhàn)，被尉遲恭擒住。李世民苦勸其降，不從，不得已綁赴法場(chǎng)；行刑前瓦崗舊友如徐績(jī)、羅成、程咬金等皆往生祭，單決心赴死。37.《廣陵會(huì)》（一名：《草橋關(guān)》）

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲

劇情

楊廣用楊林之計(jì)，在廣陵設(shè)武科場(chǎng)，召各路英雄比武奪魁，暗設(shè)火炮、伏兵，準(zhǔn)備一網(wǎng)打盡。李世民、羅成、程咬金等亦至，徐績(jī)識(shí)破陰謀，告秦瓊。羅成奪得武狀元，秦瓊斬左杰等，反武場(chǎng)逃出。楊林追趕，被羅成殺死。靜璇妃守甘泉關(guān)，放千金閘以阻眾人，羅成假與之周旋，眾乃闖出關(guān)外。注釋

略見《說唐演義》第四十、四十一回，后部情節(jié)小異。

38.《雁蕩山》

時(shí)代：隋 類型：新編歷史戲 劇情

曹州孟海公起義，隋朝將士賀天龍拒戰(zhàn)不敵，兵退雁蕩山。孟海公引軍攀登山路追擊，夜戰(zhàn)中再殲敵軍，賀天龍退入湖中，孟繼追入湖，水戰(zhàn)又勝。賀引殘兵退入雁翎關(guān)負(fù)隅固守，海公等越城斬關(guān)，全殲隋軍。注釋

1952年遼寧戲曲劇院徐菊華、李春元、崔廣祿等創(chuàng)作。全劇不用唱、白，全用舞蹈動(dòng)作及音樂伴奏表現(xiàn)，別具一格。曾在全國(guó)戲曲會(huì)演中獲獎(jiǎng)，后更在國(guó)外演出，頗得好評(píng)。

39.《紫金關(guān)》（一名：《元霸歸天》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

李元霸在紫金關(guān)攔截李密、王世充、竇建德等，勒逼獻(xiàn)出降書。歸途遇雷，元霸以為天將殛己，怒拋雙錘擊天，錘落下，將李砸死。注釋

見《說唐演義》第四十三回。40.《望兒樓》

時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

竇太真因子建成、元吉唆使次子李世民奉旨征洛陽(yáng)，思念成疾，每夜禱于望兒樓，推窗遠(yuǎn)望，盼子歸來。注釋

據(jù)《大唐秦王詞話》則敘竇后因李世民探金鏞，被李密所擄，思念成病，疑即此

劇所本。一般演出，只演《思子》一場(chǎng)。漢劇、徽劇、湘劇、豫劇均有此劇目，秦腔有《望子樓》

41.《虹霓關(guān)》（一名：《東方夫人》）時(shí)代：隋 類型：傳統(tǒng)戲 劇情

秦瓊攻打虹霓關(guān)，守將辛文禮出戰(zhàn)，為王伯當(dāng)射死。辛妻東方氏為夫報(bào)仇，陣上擒獲王伯當(dāng)，慕其英俊，促丫鬟作說客，降順瓦崗，改嫁伯當(dāng)。伯當(dāng)于洞房中，指斥其夫仇不報(bào)，殺死東方氏。注釋

不見《說唐演義》。“虹霓”原作“紅泥”。清抄本有《黃土關(guān)》，東方氏名賽金，為東方煌之妹。后演出雖以一二本標(biāo)題，但多不演《洞房》一場(chǎng)。梅蘭芳創(chuàng)頭本演東方氏，二本演丫鬟演法。川劇、漢劇、徽劇、湘劇、豫劇、同州梆子、河北梆子均有此劇目。

說道《虹霓關(guān)》就不得不提梅蘭芳了。

隋朝和唐朝的時(shí)代特征篇四

政治：1.制度的革新和唐承隋制，如三省六部制的形成和發(fā)展、科舉制的創(chuàng)立和完善、府兵制到募兵制的演變、租傭調(diào)制和兩稅法的實(shí)行2.從分裂重新走向統(tǒng)一3.實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)

經(jīng)濟(jì)：前期統(tǒng)治者推行輕徭薄賦勸課農(nóng)桑的政策，交通發(fā)達(dá)，國(guó)內(nèi)各民族交往密切，內(nèi)外互通有無，經(jīng)濟(jì)空前繁榮

社會(huì)生活：社會(huì)生活出現(xiàn)了較大的變化，出現(xiàn)了兼容并蓄、多姿多彩、較為開放的社會(huì)風(fēng)氣

文化：兼收并蓄，多民族色彩，博大精深，全面繁榮，世界領(lǐng)先

對(duì)外交往：交通發(fā)達(dá)，陸路和海上絲綢之路比較暢通政府采取較為開放的對(duì)外政策，對(duì)外交往出現(xiàn)前所未有的頻繁局面

民族關(guān)系：統(tǒng)治者尤其是唐朝前期的統(tǒng)治者推行較為開放的民族政策，漢族與邊疆民族的交往空前頻繁，邊疆少數(shù)民族有了較大的發(fā)展，同中央政權(quán)的關(guān)系更加密切，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步的發(fā)展和鞏固

隋唐的突出特點(diǎn)是：這是一個(gè)大變革的時(shí)代，開放的時(shí)代；隋唐政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，影響了亞洲，尤其是東亞的許多國(guó)家，形成了中國(guó)文化圈

老師的講義中，在“隋唐時(shí)代特點(diǎn)與歷史地位”這個(gè)標(biāo)題下有三個(gè)子標(biāo)題：統(tǒng)一的形成，制度改變，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變化。但是我覺得，如果老師把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)出了大題的話，還是提出自己的觀點(diǎn)為好。好像老師說過，相對(duì)于傳授知識(shí)，她更看重思想方法的培養(yǎng)。