范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

自省高考作文篇一

繁華落盡見得真淳，虛美落幕猶有真相，怎料，龍族國人仍包裹著偽裝的龍袍，在暗夜下傳遞著骯臟的火種(這個火種指得什么呢？僅僅是潛規則么？破題就大了)，在一次次社會潛規則下國人應自省己身，高考模擬滿分作文例文批判。

建筑商偷工減料，擺弄一點文化變糊弄群眾。繁華上海居然一幢大樓橫躺下，也許大樓累了，想歇息一下，可是大樓是休息了，樓上的居民大有活忙了。在這種易發財的產業鏈上，總有人為非作歹（為非作歹這個詞不夠狠，不夠準），企圖挖點小財（你還指望發財的產業鏈上為非作歹的人挖空心思發小、小財？您也太善良且幼稚了）。別急，樓只是歪了歪，那你住的小區呢，你敢保票，它就沒有樓歪歪的傾向？開發商的潛規則，難。

長笛一聲，人倚危樓，人是安全的，怎料汶川中學倒下了，可在橫波加縱波的沖擊下，附近一高危居民樓突然鶴立雞群（突然這個詞用的好，雖是作者的第一感覺，但是能體現高危樓房臨危之際挺身而出的形象），成為一方霸主，而往昔光彩照人的房屋只沉浸（它倒下了，起不來了，無法沉浸啊）在一片廢墟中，故曰：新樓（假）舒適，危樓真安全（作者可能漏了我添上的“假”字）。又是一道潛規則，缺（這是個硬按上的格式，失真啦！）。

韓寒在5.12時在博客上這樣寫過：“美國9.11時，我們是不是太幸災樂禍了。”感謝韓寒能在這傳統的骯臟的大愛（所謂大愛，作者想說的可能是我們都引以為豪的愛國主義，他想讓我們多一些國際主義，少一些狹隘的愛國主義，但是兩者都不骯臟，作者言論過激，心中有忿，缺少語言控制）中有這樣一份清醒的.認識。就好比“你有什么不開心的事說出來，讓大家開心一下”，發生在自家門前的事那叫國殤，發生在別人家時叫笑話。中國人，唉，高考信息《高考模擬滿分作文例文批判》。

說到韓寒，不得不由衷欽佩，有才，果斷退學（退學的事實是被迫的還是有選擇的？天啊，不要搞個人迷信），在家里悠閑（他似乎不是為瑣事忙碌的人，可也絕非悠閑等級的）得寫寫文章，哄哄鄰居家的小孩（您親眼見著了么？哄哄老師吧），至少，這樣的生活是質樸純真的（以上生活，未必不是虛構）。韓寒就是韓寒。有些反抗，有些叛逆，見解卻那般精到，有力（這樣的人多了，你就只知道韓寒，上了大學你就知道人民群眾的智慧是無窮的了）。甚至一句話，足以引起轟動（名人效應，別緊張）。有時，我認為他是那個時代的魯迅，“在一間黑屋子里，只要他還醒著，他就會吶喊，去叫醒更多的人。”（這句話是真的，但您不要理解錯，她也醒著，那就是你媽媽！老一輩人的話要仔細聽，聰明的聽！）

韓寒不是郭敬明(他倆早分道揚鑣了，您還混著談，沒勁)，郭敬明用盡迷彩文字（郭敬明才不寫迷彩呢，他寫的是燈紅酒綠醉生夢死，半色半暴力無精彩）紙張上寫滿了80后90后的愛情感傷，傾倒了80后內心深處的寂寞，迷蒙了90后銳氣方剛的叛逆。韓寒是一個有血有肉的中國人，刺痛了80后言不由衷的虛妄，割破了90后靡靡的音喉。韓寒是個自省的中國人。

（您若不是有些將個人感情寫進應試作文的，我也不會評論該文，但您顯然沒用好韓寒這個例子，被崇拜的情愫控制住了吧？還好，下一段補救及時到位，沒出方向性問題，但是，問題也不小啊，離著滿分還差一大截呢）

就像這樓房與韓寒，樓房是社會潛規則的產物，利己終害己；韓寒是一個時代自省的杰作，害己終利己。

國人，你肩膀上披的還是那虛偽的龍袍么？手中擎起的還是那邪惡的火把么？

國人，今天，你自省了沒？

（公平的說，作者在寫的時候肯定沒想那么多，選擇的題目很大，對一個高三學生來說確實不好寫，文章到了后半部分就基本沒再深究，而是用韓寒作為例子硬撐門面，閱讀后效果不是很好，根本原因就在于作者思考的還是不深刻，只是對問題有了宏觀上的認識，并沒有繼續思考下去，沒能完全把握住問題就開始運用，這是高三學生的通病，也是體制問題，要想克服，需要極為艱苦的個人奮斗才行。

自省高考作文篇二

我國古代的曾子說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”自省是一種人生智慧，是人格品質的最高境界，每個人都應該每日三省吾身。

會自省的人一定是一個非常理智的人，國家也如此，德國兩任總理為二次世界大戰下跪道歉，這種強烈的懺悔意識贏得世人的稱道，令人感到這個民族在經過在浩劫之后理智起來。

會自省的的人一定是一個品德高尚的人，解放戰爭時期，周恩來總理對國民黨的高級將領張治中說過，西安事變時我們已經對不起一個姓張的朋友，現在不能再對不起你，你還是留下來吧!“西安事變一位姓張的朋友，指的是張學良。”聽了周總理的話，張治中先生留在了北京，與共產黨人一起建設偉大的新中國，正是由于周恩來的自省，所以，時至今日，他還深受中國和世界人民的愛戴，人們稱贊他是一位“沒有任何缺點的品德高尚的圣人”

會自省的人一定是一個戰無不勝的人，政黨也如此，中國共產黨曾經做過兩次關于黨內若干歷史問題的決議，做決議，既是總結經驗，又是接受教訓，實際就是共產黨的自省。正是這兩次自_省，是共產黨成為帶領人民奔小康的領導核心。

日本自民黨的安倍，不知道反省歷史，公然修改日本《和平憲法》，參拜靖國神社，棄民族恥辱與不顧，從而使日本逐漸復活了軍國主義道路。

自省不是睚眥必報，不是言語刻薄，更不是以牙還牙，而是虛懷若谷，虛懷若谷，就是要勇于自省，勇于包容，“太山不責細壤，故能成其大;江海不責細流，故能就其身。”古人提倡“慎獨”其意義就在這里。

如果你有了自省之心，你就會使自己的心中坦蕩光明，自己的人生風和日麗。

我們正處于人生的大好年華，這個時期的我們做事容易偏激，容易沖動，有時候沖動和偏激會葬送我們的前途和事業。當我們在學習和生活中與他人發生矛盾時，不要沖動，平靜自己的心，控制自己的情緒，先從自己的身上找原因。自省，這自省如硎，磨礪著你的性格可讓你保持理智的頭腦，做事更周全。多一些自省，少一些煩惱，可以化解一些不必要的麻煩。

正如俗話所說：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在腳跟上。”讓我們學會自省，讓紫羅蘭的香氣永遠留在我們的身上。

自省高考作文篇三

孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

——題記

一位夫人憑著自以為另一位夫人的衣服沒洗干凈而嘲笑她，到后來才知道是自家的窗戶沒擦干凈，而并非是人家的衣服沒洗干凈，這是多么大的一個笑話啊!

當從我們呱呱墜地的那一刻開始，我們便要成長，要進步，從學會叫第一聲“媽媽”到能夠講在演講臺上高談闊論，侃侃而談;從蹣跚學步到競技場上的箭步如飛，這些都表明著我們在成長，在進步，可隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我們有了越來越大的競爭力，可在磨難面前，有的人在不斷超越自己，有的人卻在不斷迷失自我，明明在同一起跑線上出發，為什么結果卻大相徑庭呢?于是超越自我的人說：我問題在“奔跑”的道路上從“跌倒”的人那里自我反省，看看自己有沒有同種的錯誤，然后不斷提高自己，從而超越自我。是啊，要想成功，必須要學會自省。

杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”大概意思是秦朝人不會自省，而后人幫他們自省，但后人卻只為別人_自省而不借鑒，到最后終會落得相同的下場，然后周而復始。秦人過于驕傲自大，不知自省，所以落得個國破山河在的悲慘下場，而做為后人的我們，難道要重蹈覆轍嗎?不，絕不可以，我們要學會自省，善于自省，這樣我們才能提升自我，為祖國的繁榮昌盛有著推動作用。

前段時間有個名詞在英國等國家流行開來，但同時也令中國人感到無比羞恥，“中國式過馬路”想必大家耳熟能詳，描述的是中國人在過馬路不看紅綠燈，湊夠人數便走，也不管身后詫異的目光，身邊震耳欲聾的鳴笛聲，依舊你行我素，頂著中華兒女的頭銜，大搖大擺地走過，很多專家把這種現象稱為跟風，隨大流看著別人干什么，自己也就跟著做什么，也不管是對還是錯，面對這種現象，我只想問一句：中華民族的傳統精神——善于自省去哪里了?要想讓別人尊重自己，要想強大，必須學會自省，自我檢測，自我提高，要堅決杜絕“中國式過馬路”的現象再次出現!

達爾文在《相對論》中提出“物競天擇，適者生存”所謂的適者，難道不是強者嗎?而要成為強者的前提不就要學會自省嗎?

自省高考作文篇四

中國古語云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”現代作家林清玄說：“一個人面對一個人面對外面的世界時，需要的是窗子;一個人面對自我時，需要的是鏡子。”

由此可見，古今人的看法大致是相同的。如果思齊是我們成長中重要的組成部分，那么自省也應該是必不可少的元素。思齊與自省應該同在，幫助我們提升，幫助我們成長。

思齊是攀登理想之峰的階梯，自省是保障安全的扶手。

“仁“是他終其一生推崇的學說，學習是他不斷奮斗的動力，教人是他從不厭倦的目標。偉大的思想家孔子為什么能夠走向學術的巔峰?是因為他善于學習，他以郯子、老聃等人為師，學習他們的長處;是因為他以辯日的兩小兒為鏡，發現自身學識的狹隘。正是因為他學而不厭的態度與反省自身不足的勇氣成就了他的輝煌。

思齊是到達成功之岸的船只，自省是提供動力的引擎。

當大多數人還自詡“中央帝國”時，徐光啟已經意識到西洋科學的進步，他虛心向外國傳教士學習，潛心研究，最終翻譯了西洋的數學書《幾何原本》。因為他能夠發現自身的不足，因為他能意識_到向西洋學習的重要性，所以他最終被譽為劃時代的中國近代科學先驅。他用西洋的進步彌補了中國的不足，因為他善于學習，能夠反省，所以為人民留下了一座光輝的科技文化豐碑。

思齊是飛躍荊棘之叢的翅膀，自省是支撐飛翔的風力。

浩瀚的宇宙留下了人類的足跡，渺茫的空間增添了鮮艷的色彩。“神州”系列、“嫦娥一號”……這些高科技的構造絕不僅僅是一個人的努力能完成的，也絕不是一個國家的科技力量能實現的。中國科技工作者正是從國外吸收精華，用其完善了自身的不足，因為他們能夠自省、思齊，所以中國才能在宇宙中跨出一小步，在國際上跨出一大步。

無論是個人的奮斗史，還是民族的奮斗史，都告訴我們應該在自己的世界里打開一扇窗，去發現學習他人的優點，更要在自己的世界里豎一面鏡子，隨時反省自己的不足，思齊與反省應該同在。

夜郎自大、固步自封的思想和做法曾讓中國人吃了虧，這些印跡永遠鐫刻在了中國人奮斗的歷史上，促使今人以謙虛的姿態、思齊和自省的精神態度走出了一條逐漸完善自身的路。它也將是后人永遠地借鑒。

自省高考作文篇五

繁雜的社會不乏低俗丑惡等陰暗面，它們如灰塵污物般掩蓋我們的心靈，企圖使我們的品格鄙陋低俗，讓我們的生命失去光彩。但我們絕不會成全它們，我們理應對鏡自省，洗掉征塵，再容光煥發地勇敢前進。

海涅曾寫道：反省是一面鏡子，能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的可能。對鏡自省，我們才不致于在燈紅酒綠下失去自我;勇敢前行，我們才能踏平坎坷實現理想。

千年前禪宗神秀就曾作佛偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”。通過自省，我們可以發現世俗灰塵沾染在心靈何處，掬一捧清水洗去塵垢，還原鏡中的秀面明眸，帶著高潔無塵的心綻放生命的華彩光芒。正如楚莊王自行登基三年無所作為，后勵精圖治終成一代霸主;漢武帝自省巫蠱之禍痛失骨肉，遂輪臺罪己重見河清海晏;蘇格拉底自省“我唯一知道的就是自己的無知”，博覽群書成就希臘圣哲……。對鏡自省洗去不思進取，洗掉猜忌冷酷，剔除驕傲自負，自省成就了多少中外圣賢。

不過同時我們應該明白，自省本身不是目的，洗去塵垢后勇敢地拼搏進取_才是人生正道。如果害怕再次被灰塵污物沾染而縮手縮腳不敢前行，那么人的自省又有何意義，生命的絢麗從何而來?隱于山水的隱士固然不沾塵垢，可他們也失去了經世濟民、福澤眾生的機會。不是么?如果自省“掉書袋”后沒有果斷地“刪繁就簡”，辛棄疾怎能實現由典故泛濫向純樸自然的文風轉變?如果自省逸豫亡國后沒有夜眠“警枕”的勤政，錢镠又怎能在亂世中保全西湖的優美與百姓的安寧?

自省為鏡，勇敢為路。對鏡自省，拂去心上塵垢，保持靈魂的高尚;一路前行，喚起心中的勇氣，開辟未來的道路。亞里士多德自省“放縱自己的貪欲是最大的禍害”，為希臘指明高尚的方向;智者學派卻不知自省美德為上，終將雅典推入道德淪喪之淵。自省學成當報效祖國，錢學森毅然回國創導兩彈奇跡;明智觸犯法律卻不懸崖勒馬，成克杰墮落為國之蛀蟲，身敗名裂……

時時自省，讓身之菩提秀然繁蔭，讓心之明鏡光彩熠熠;勇敢前行，讓成功的輝煌籠罩生命，讓生命的蓓蕾絢麗綻放。中華魂等待我們去鑄，中國夢等待我們去圓。現在不對鏡自省不勇敢拼搏，更待何時?

自省高考作文篇六

命運正如沙灘上的拾貝者，他要挑選的都是五光十色的貝殼，而不是普通的沙粒。有些人總覺得學富五車、才高八斗，但卻無人賞識，怨天尤人，牢騷滿腹。與其做這些，倒也不如先去發現問題，從自己做起。

“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”正確地審視自己，才能讓自己的人生更有價值。孔子在世時，就以學識淵博和重視道德修養而享譽天下，但是，當客人問孔子他的學生都是個怎樣的人時，孔子答：“丘弗如也!”在盛名之下，孔子仍然保持謙虛好學的態度。“三人行，必有我師焉”孔子教育弟子們虛心向默默的人學習，并說“丘弗如也”，不僅要學生這樣做，自己也不例外。規范自己的行為便是正確的審視自己的重要條件。

規范自己的行為，也需要我們有積極樂觀的態度。方可章顯自身的人生價值。人生哪能總是一帆風順，也常會有絆腳石擋路，但并不能就此悲觀放棄。奧運會上打進坐式排球決賽的波黑隊隊員尤索夫因在高中時不小心踩到地雷，而失去雙腿。他整日想著如果不是那次意外，他該是個多么有成就的人。對生命的失望讓他倍感痛苦，_于是他開始反復思考，開始看到生活的希望，加入排球隊。他說：“戰爭雖然給我帶來了無盡的痛苦，但更重要的痛苦之后再活過來。”自省自己、擁有樂觀的心態可見很重要。李娜，在一次比賽時未進澳網八強，但仍滿臉笑容接受訪問;王楠，奧運會不敵張怡寧位于亞軍，但也微笑與他人擁抱。

悲觀是蒙蔽自己的污點，去除不良因素，保持樂觀的心態，才能體現自身的價值。如果給你一張紙，你會怎么做?也許會有人抱怨，一張紙又能做的了什么。但心存樂觀態度的人，則就會不同。農民會用這張紙貼窗遮陽光，以躲避太陽的照射。畫家則會用這張紙創作一幅完美的風景，讓人在這風景中流連忘返;學者則會用這張紙寫下自己研究的結晶，作為研究的說明。你看，簡簡單單的一張紙，在不同的人手里便有了不同的價值。

與其抱怨他人，倒不如先從自己開始改變。那污點不僅僅是沒有擦干凈的窗戶，還有許多的不良因素。但如果我們都能夠規范自己的行為。我們的社會也會更加文明與和諧。

心存樂觀，擁有一顆陽光的心態正確地審視自己，便可實現自身的價值。

自省高考作文篇七

“吾日三省吾身”是曾子對自己的軌則，“君子博學而日參省乎己”是荀子對他人的勸勉……“自省”是自我意識能動性的表現，是行之有效的德行方法。

時常自省，才能厚德載物，名垂千古。

春秋之時，列國征伐不已，烽煙不斷。最終，越國被吳國打敗。越王勾踐被俘，成了吳王的馬夫。但他執著復國的信念，自省其失敗原因，開始勵精圖治，籠絡民心，才創造了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話。

時常自省，才能激濁揚清，幡然悔悟。

葉桂自持醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉桂的母親患了傷寒，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病，葉桂以此自省，明白了“人外有人，天外有天”的道理。于是他改名換姓，拜師學藝，終于成為天下第一名醫。

時常自省，才能因時而變，靈活處世。

古時藺相如奉命帶“和氏璧”拜訪秦國，他機智周旋，據理力爭，終于完璧歸趙。因其功，被任為上卿_，居官于廉頗之上，廉頗不甘屈其下，處處與相如為難。但當他聽到相如對敵狠，對友寬的肺腑之言后，反省自己，終如夢方醒。于是自到相如府上負荊請罪，二人終成刎頸之交。

“知人者智，自知者明。”觀水自照，才可知自身得失。然則，不自省呢?項羽，優柔寡斷，剛愎自用，未曾自省，落得烏江自刎的下場;帝辛，荒淫無道，不納諫言，未曾自省，落得鹿臺自焚的境地;李煜，飲酒作樂，不思進取，未曾自省，落得國破家亡的結局……

“日省其身，有則改之，無則加勉。”從內心真正地認識自己，修補自己，完善自己。有感慨，有嘆息，有滿腔怒火，也有收獲和喜悅，一切的源頭皆是自省留下的善果。自省而知之，唯自省才知。

“動必三省，言必三思。”只有自省過后，我們的內心才會如水一般至凈至剛，滌蕩塵垢;我們的品德才會如河水一般川流不息，普及萬物。

漫漫人生旅途，看花開花落，云卷云舒，守一顆自省之心，擁一份自強之美。

自省高考作文篇八

為人為何自省?

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”可見，為人貴在自省。

自古為君當自省。中國古代唐朝曾盛極一時，作為唐朝貞觀之治的實施者、名留青史的國君唐太宗曾重用魏征。魏征在唐太宗面前可謂直言不諱，見到唐太宗有錯誤就立即指出，有時言語過激，有時甚至當著滿朝文武百官的面指責唐太宗，讓唐太宗尷尬不已。即使如此，唐太宗雖有惱怒也并不發作。魏征死后，唐太宗悲痛欲絕：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失，魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”唐太宗身為一國之君，仍在魏征的監督下多次自省，方可明得失而治天下。

自古為臣當自省。戰國末期趙國一名將廉頗，澠池之會后，因妒與賢臣藺相如有隙，而后明白藺相如的良苦用心竟負荊請罪，縱使背部被荊條劃傷也再所不惜。廉頗千古之名將仍能自省而改錯，方可明理而御秦國之兵。

自古為師當自省。孔夫子有曠世之賢而處亂世之中，然常言道：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孔子教數千之徒_，名聲曠古今而傳中外。為人之師表也，常言“自省”而終日自省。孔夫子周游列國而廣播儒學文化，實是師中之杰，然終日自省，見賢思齊，方可改錯而育人。

自古為子當自省。百善以孝為先，為子必常自省。孟子一日與母言欲罷其妻，因孟子歸家見妻長萁踞而坐，非禮也!母責之“入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。”孟子悔而自省。自省而改之，方成就孟子之博學。

自古為君，為臣，為師，為子皆自省。古之圣人皆自省，我們身為平常的人又有什么理由不自省呢?

今人常言他人之過，然從不自省。多年隔窗責別人衣服洗不干凈，實則自己的窗子卻從不擦拭;常言他人亂丟垃圾，實則自己也是如此;常道他人滿口污言穢語，實則自己同樣齷齪不堪。此為何若人?

故為人貴在自省，自省然后改正，雖不能學唐太宗治天下，不能學廉頗御秦國虎狼之師，不能學孔子儒學傳天下，不能像孟子那般名垂青史。但，我們自省能明得失，能與人為善，能取他人之長補已之短，能讓父母稱贊，能鋪平自己未來的康莊大道，何樂而不自省呢?

自省高考作文篇九

針對近年來“土豪”等詞匯，以及一些富裕群體價值扭曲的行為，我認為，要使其在富裕后更有教養，方法只有一個，即修身自省。

教養為何?又何需教養?眾所周知，教養絕非實物，而是點滴累積而成，有無教養之人可謂是云泥之別。對于土豪們炫耀財富，例如近年十分流行的“摔車照”——拍攝一人由名車倒下并伴以無數名貴奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公眾場合粗言臟語對市民大加嘲諷等現象顯然便是教養缺失的表現。因此，重視教養該當是迫在眉睫了。

言既至此，為什么“修身自省”能夠涵養教養呢?儒家曾有言如此：“修身，齊家，治國，平天下。”可見，修身是至關重要的。知名電視節目《朗讀者》主持人董卿在九十六歲高齡的翻譯大師許淵沖到來之時，全程屈膝與之交談，雙目平視以示尊敬，她無疑是有教養的，但在對記者的回答中她曾提到她亦十分重視修身與自省兩大方面。除此之外，無論是古今中外的名人志士都點明過“自省”的重要性，暫且放下曾子膾炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便說過這樣一句話，“人就在一次一次的深省中，戴上面具，發展自己”。自省的作用是發現問題，再促進解決問題，這一點在_此句中已是體現得淋漓盡致了。

那么，如何“修身自省”該是目前最大的問題了。答案其實很簡單，靜下心閱讀幾本好書，種植花草，發展自身興趣，鉆研學術等都是修身之舉。而自省更不必提。但對于這兩點國家相關部門的宣傳重視更必不可少。畢竟鑒于土豪群體數量之較為龐大，全部通過人力促進可行度過低，只有在弘揚主旋律，使“修身自省”逐漸成為一種社會風氣、潮流趨向的情況下，方可最大效率涵養出一批又一批“富而貴”的社會群體，真真正正地從根源上解決問題。因為需要教養的主體應當是人，而非無機意義的“國家”二字本身。

但有一點需注重，即正確協調修身與自省這區區四字間的關系，不可重一方輕一方或擅分主次。“修身”與“自省”應當是同時進行的，是同一個過程的兩大方面，在“修身”的同時“自省”，在“自省”的過程中“修身”，才能更快更好地發展自己，涵養出契合時代發展的教養。

修身自省，教養自我。這適用于富而不貴的人們，也適用于我們自身。在繁雜喧囂的塵世修身，于交錯縱橫的時光里自省。如此，才能在擁有教養的同時在某個眨眼低頭舉杯的不經意間看到屬于祖國與我們同擁有的一片閃耀明天!

自省高考作文篇十

在這個世界上沒有任何一個人敢說自己是完美的，永遠正確的，每個人都會有自己的不足，都會犯錯。所以我們要學會自省，找出不足，完善自己。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”荀子也曾說過“君子博學而日參乎己，則知朋而行無過也。”古人尚且注重自我反省，在自我反省中不斷改善，不斷進步。若唐太宗不聽從魏征的勸告，不斷的自我反省，又怎么會出現“貞觀之治”的盛世呢?而商紂王則從不懂得自我反省，整日沉迷于美女、佳釀的世界中，最終走向了國破身亡的下場，倘若他不斷地反省自己，聽取賢士的建議，又怎會落得如此下場?

雨果曾說過：“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利。”我們應該學會自我反省，并勇于找出錯誤并加以改正，而這也是一種成功。諾貝爾物理學獎得主楊振寧，他之前并不是搞物理的，而是從事于實驗，但他的實驗一直沒有成功。外國人曾嘲笑到：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。”這時楊振寧靜下心來，反省自己，認識到自己的強弱項，果斷地放棄實驗_，轉身投入到物理研究中，最終獲得成功。

在新中國成立不久后，一場“十年**”——文化/大革命爆發了，在這場革命中，有多少有志之士、國家棟梁含冤而死。但他們的黨通過不斷的自我反省，結束了這場文化大浩劫，大膽地作出了改革開放的重大舉措，從而使我們的國家更加繁榮、富強。

從古至今，人們通過自我反省而走向成功，國家通過自我反省而走向繁榮盛世。

但在現今社會的我們，大多數人仍會像“材料”中的那個太太一樣，在遇到問題時，第一反應會是去譴責別人，而非反省自己，思考是不是自己的問題而導致了失敗。

自省則是我們應該向這些偉人學習的，在自省中不斷發現自己的不足加以改善;在自省中了解自己;在自省中不斷進步，完善自己。所以在新時代的我們要學會自省，而不是像材料中那個太太一樣，只知道去找別人的錯誤，而不是先去反省自己。

“人”一撇、一捺，寫起來容易，做起來難，而做到“金無足赤，人無完人”中的“完人”就更難了。我們只有學會自省并且不斷的自我反省，才可以向此邁進。

自省高考作文篇十一

古人云：“吾日三省乎吾身”由此可見，自省是我們從古至今傳下來的中華美德，我們也同樣應與古人一樣“三省”以彌補自己的過錯。

但凡了解歷史的人都知道，中國之所以由“大唐盛世”到清政府成為“帝國主義統治中國的工具”一個重要的原因是清政府自恃我朝為“天朝大國”一個“泱泱大國”又豈可與外面的“蠻實之邦”“同流合污”?所以，清政府出臺了“閉關鎖國”政策，致使中國走向衰微。因為清政府的腐敗無能，不懂得自省而導致中國落后與西方。

清政府在一次次的戰敗中，不但沒有自省，認證審視自己的錯誤，而且為了求得自保簽訂了一個個喪權辱國的條約，是中國成為了半殖民地半封建社會。自省，可以讓一個國家自強。日本因為自省，認識到了自己政治上的錯誤而掀起了“明治維新”。最后，竟然是這樣一個小國也侵略了我們這樣一個“泱泱大國”。這是何等的恥辱!

自省，可以使國家興盛;自省，可以更好的認識自己;自省，可以決定一個人的成_敗。

項羽，一個“四處霸王”“一代梟雄”，但最后為何敗給了一個出身卑賤的“無賴”劉邦?因為他太恃太傲慢了，不懂得自省。項羽認為自己的才能過人，的確，但“一個難敵四腿”，即使有再高的才能;但不懂得自省有何用?劉邦善于用人，虛心聽取建議，懂得見風使陀。但項羽最敬愛的范增都被項羽氣走，導致了項羽“四面楚歌”。

項羽不懂得自省，即使在最后“四面楚歌”戰敗之時也認為是老天不讓他勝利而不是自己性格上的問題。他們不懂自省，導致了劉邦的勝利，“漢高祖”的出現。試想，如果項羽是“三省”自身，那么中國歷史是否就會被改寫?也許會吧。

自省，可以使名族解放;自省，可以審視自身;自省，可以戰勝未知。

清政府的自省，有可能使中國繼續在世界發光;項羽的自省，有的能使中國歷史少了一位“漢高祖”多了一位“楚王”這也未必不可。

“吾日三省吾省”，自省，讓自己活得更好，更好的審視自己，更好的創造新生活。

自省高考作文篇十二

遠飛的候鳥需要有風的指引才不會迷失方向;遠航的船需要有指南針的指引才不會偏離目標;行走的人要有路燈的指引才不會迷失方向。而我們，也需要時時自省才能不在人生的漫漫長途中失去了目標的方向。

人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時的優越生活，會讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢寐以求的東西，但不幸的.是，得到他的代價便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點著這座城市，它們裝點著我們的人生，時時刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。

但人生路上由不得我們有一絲的拖延!所以我們要學會時時自省，抵制這些誘惑。

時時自省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬，難免會有時候失去了理智，無法自拔。這時我們就要學會自我反省，找回理智，重新歸于正途。

時時自省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無奈人生太長，目標太遠，常常在不知不覺中就會偏離了方向。這時自省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達到事半功倍的效果。“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”越王用臥薪嘗膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終于達成目標，成就了一代強國，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝著未來努力。

時時自省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動，幾乎失去真我;物欲橫流，乃至人心不古;求諸外欲，而忽略了內在的誠信。處在這樣的社會中，我們更要時時自省，糾正自己的錯誤，發揚自己的優點。人無完人，我們不能成為一個完美的人，但我們可以造就一個更完美的自己!

時過境遷，社會在變。我們無法把握社會的動向，卻可以通過時時自省來抵制誘惑，少走彎路。通過時時自省來改變自己，完善自己。

以己為鏡，方能知進退。

以自省為話題的高中作文篇7

而行無過矣。然到了今天，我們亦應與要這種‘三省吾身’的道德修養。

“狂泉”使國人得了發狂病，然只有國王幸免于難，可這群得了發狂病的人卻認為國王有病，最終國王被逼迫和了“狂泉”，直到發狂。這個故事的結局是悲哀的，國人因得了發狂病，而無法自省致使他們沒有發現自己才是那個得病的人，從而導致了整個國家的滅亡。一個人缺乏自省，也許會危害到周邊的親朋好友，但若是整個民族缺乏自省，則會危害到社會甚至是國家。

一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居;人心不可不實，實則為欲不入。沒有人比盧梭更勇敢，他的《懺悔錄》讓無數讀者競相羞愧，書中的他也許是可惡的，但他依然是可敬的，他用自省退去心靈中那片污濁，此時的他傲然面對眾生，經塵世的洗滌，依然保留著那片出淤泥而不染的心靈。他曾說過：“把一個人真是的面目赤-裸裸的暴露在世人的面前，這個人就是我。”也只有盧梭有這般勇氣。因為他的自省讓我們在這片物質的土地上找到了一方心靈的凈土。

二省吾身，知孤云出岫，去留一無所系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需心空一篇寧靜，佛云：萬花從中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香;閉眼休憩，卻只小時間萬物。難怪老莊不知是蝶化人，還是人化蝶，笑對萬物;難怪梭羅愿“在瓦爾登湖畔上詩意的棲居”;難怪還有那梅妻鶴子之主，采藥童子之師。原來，他們已與萬類和合，用一顆淡泊寧靜之心享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足;美景不在闊，而居蓬窗竹屋之下，風月亦奢。握一卷好書，品一杯香茗，足以讓我暢敘幽情;獨立于天地之中，亦可讓我“閑觀好山當戶碧云晚”，“靜賞古層貯月松風涼”。人說“萬物靜觀皆自得”然三省吾身，以可觀花開花落，云卷云舒。

“動必三省，言必三思”。愿三省吾身過后，可拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾。

以自省為話題的高中作文篇8

“吾日三省吾身”，這句出自《論語》。它告訴我們人要時時自省。自省在每一個人的一生中都以一種獨特方式存在著，它給人以力量，促進人們成長。

自省能幫助自己找到問題的癥結。日本學者齋藤孝，他經歷過高考失利，在復讀期間，他認識到自己之前在學習態度上有問題，于是拼命學習，改正學習態度，最終考上東京大學，走上研究學問的這條道路，成為學者，成了暢銷書作家。在人生最重要的轉折點，齋藤孝通過反省認識到自身存在的問題，并及時糾正，朝正確的方向努力，為后來的成就奠定了基礎。

自省能幫自己找到自身的優勢。漢高祖劉邦是一個善于反省的高手。在打天下時，他深知水平不高，他說帶兵打仗不如韓信，運籌帷幄不如張良。他能很好地反省了自己，用長處，避開短處，任用這些人，最終替他取得天下。項羽則是不反省的典型。他剛愎自用，不聽身邊大臣的意見，最后被逼得自刎烏江。即使是在人生的最后一刻，他還說道“天之亡我，何渡為”，仍未反省到失敗的結局是由他自己造成的。前者反省，走向光明的前途;后者不反省，走向窮途末路。

自省能讓自己保持一份清醒。香奈兒是20世紀女性時尚界的革命家。在取得成功后，香奈兒經常對著鏡子審視自己，從鏡子中認清自我，不滿足一時的成功，不盲目參與各種社交。通過自我反省，她保持著清醒的自我認識，保持自律，督促自己不斷努力，使“香奈兒”登上世界潮流的頂峰。

反省不分年齡，不分時段地存在我們身上，我們需要利用它，讓它幫助我們認清自我，找到自我。

以自省為話題的高中作文篇9

自省就是檢查自己的思想和行為，并作出評價，從而改正錯誤。荀子曾云：君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。然到了今天，我們亦應與要這種‘三省吾身’的道德修養。

“狂泉”使國人得了發狂病，然只有國王幸免于難，可這群得了發狂病的人卻認為國王有病，最終國王被逼迫和了“狂泉”，直到發狂。這個故事的結局是悲哀的，國人因得了發狂病，而無法自省致使他們沒有發現自己才是那個得病的人，從而導致了整個國家的滅亡。一個人缺乏自省，也許會危害到周邊的親朋好友，但若是整個民族缺乏自省，則會危害到社會甚至是國家。

一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居;人心不可不實，實則為欲不入。沒有人比盧梭更勇敢，他的《懺悔錄》讓無數讀者競相羞愧，書中的他也許是可惡的，但他依然是可敬的，他用自省退去心靈中那片污濁，此時的他傲然面對眾生，經塵世的洗滌，依然保留著那片出淤泥而不染的心靈。他曾說過：“把一個人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，這個人就是我。”也只有盧梭有這般勇氣。因為他的自省讓我們在這片物質的土地上找到了一方心靈的凈土。

二省吾身，知孤云出岫，去留一無所系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需心空一篇寧靜，佛云：萬花從中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香;閉眼休憩，卻只小時間萬物。難怪老莊不知是蝶化人，還是人化蝶，笑對萬物;難怪梭羅愿“在瓦爾登湖畔上詩意的棲居”;難怪還有那梅妻鶴子之主，采藥童子之師。原來，他們已與萬類和合，用一顆淡泊寧靜之心享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足;美景不在闊，而居蓬窗竹屋之下，風月亦奢。握一卷好書，品一杯香茗，足以讓我暢敘幽情;獨立于天地之中，亦可讓我“閑觀好山當戶碧云晚”，“靜賞古層貯月松風涼”。人說“萬物靜觀皆自得”然三省吾身，以可觀花開花落，云卷云舒。

“動必三省，言必三思“。愿三省吾身過后，可拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾。

以自省為話題的高中作文篇10

自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，并不斷完善自我的工具。

自省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關鍵時刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來，因為前面就是萬丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的韁繩。

西漢武帝劉徹在位54年，勵精圖治，為了維護國家北方的安全，多次派衛青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什么時候再打匈奴，我還要上戰場!”漢武帝此時大悟，連年的戰爭已讓百姓民不聊生，經濟衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發展經濟。試想，如果劉徹繼續出兵匈奴，漢朝畢竟是一個短命的王朝。可見，自省讓人恍然大悟，不至于一錯再錯。

自省是一段韁繩的同時，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點點滴滴，讓其也趨于完美。

外國曾有這么一個人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯誤。這樣看來，自省可以幫我們祛除缺點，走向完美。

自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿云梯，它可以讓你登上天的境界。

劉義慶的《世說新語》中記敘了這么一個人，他叫周處。因為為人專橫又力大無比，被義興人當作三害之一，后被說殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒沒，當眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時，周處又回來了。他看到人們歡呼雀躍的時，什么都明白了。經過一番自省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學成回國效力，戰死沙場。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個天上，一個地下?所以說，自省可以扭轉一個人的天地。

自省是一種工具，是一種百利而無一害的工具。

自省高考作文篇十三

自省作文

自省是一種良好的處事態度，世上不少偉人都推崇這種態度。正如孔子所說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”；也正如魯迅說過：“我的確時時解剖別人，而更多的是無情解剖自己。”

當然，是自省帶給我們成功，然而我們是否有勇氣去面對自己的過錯或缺點？世上很多人都難做到，他們自認優秀無敵，完美無瑕，唯我獨尊，他們這種清高的神態很快就讓人討厭，被人排斥，卻抱怨是別人故意找茬。我可以用兩個詞來形容他們“頑固”“懦弱”，他們總是自欺欺人地認為自身完美無缺，而擔心自己瑕疵的暴露，從而時刻掩蓋它們，用虛偽華麗的外表來包裝自己。然而其瑕疵這一腫瘤越來越大，完全無法掩蓋，足以讓旁人輕易發現。這就是為什么有這樣一句警言：“別人是自己的一面鏡子”。自己不敢面對自己缺點的人是懦夫，成功的人都是勇敢面對和尋找自己的缺點的人，因為他們敢于站在鏡子面前認認真真地查找自己的“疤痕”，并進一步采取好的辦法出去那些有損完美的“疤痕”。只有認識到自己的不足，虛心接受別人的批評與忠告，才能改掉陋習與缺點，一點一點的進步，努力達到完美。

被人揭開面具露出馬腳是失敗，自己揭開自己的面具，進行自我批評，自我反省才是大智慧，才能成為成功人士。無論我們取得多大的成就，都不應該讓其成為炫耀的資本。時常照照鏡子，從而看到自己的種種不堪，好好反省為什么會在自己身上出現如此的不堪與缺點，這樣不至于在將來漫漫人生途中迷失正確方向。金無足赤人無完人，完美的人只是一種神話，凡是有血有肉的人，無不與錯誤一身相隨，犯錯是必然，而怎么去面對它，如何去看待它才是人生的關鍵。自省能幫組我們減少或避免重復犯相同的.錯誤。

早晨，我在穿衣服，發現衣服上有一個小洞。

我就大嚷：“媽媽，我的衣服爛了，幫我買新的。”可媽媽過來看了看衣服說：“洞不算很大，你很快就長高了，現在買新的過一段時間又變小了。這衣服補一補不是還可以穿嗎？要勤儉節約嘛！我心想：不買就說不買嘛，還講什么大道理！摳門！我對媽媽這種“小氣”早就看不慣了，只是嘴上不說。

上了一天的課回家，我早上的氣還沒消，沒理睬媽媽熱情的招呼，就徑直走到房間。一到房間，看見自己床上有一件疊得整整齊齊的衣服，開始我沒認出來，以為媽媽幫我買新衣服，但仔細一看，原來是早上那件有一個小洞的衣服，但是現在那個洞已經變成一朵小小的花了。

粉色的花瓣，金黃色的花蕊，好美啊！我仿佛看到了媽媽正一針一線、專心致志地給我補衣服，補完了，又拿出繡花針，在衣服上種下一朵濃情的花。媽媽的每一針、每一線，包含著多少真情，多少疼愛……這時，我眼淚不由自主地流了下來。

媽媽，我愛你。

古人多以“三”為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬”的虔誠，大在孔子“三人行，必有我師”的謙虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹慎，古人如此，今人又何嘗不是如此？到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養。

立身不從一步起，如塵里振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗？處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人？這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄，蟪蛄不知春秋的無知，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。自立，需要自身的信心和聰明去尋找；自強，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程，自省的高尚精神。

一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹慎，才是對抗物欲誘惑的堅實堡壘，才是反抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒有什么能抵得上心靈的純凈，自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問問自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎？當塵世洗滌之后，心靈還如蓮花般的雪白無瑕嗎？否則就要三思自省以清污，三思自省以退濁。

再省吾身，知孤云出岫，去留無一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實；夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那么，我們如何超過塵世的眼睛來重新審度？寧靜而后知“至遠”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的寧靜的心出發來觀察我們的生活，來享受我們的人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動；自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸屬，靈魂的彼岸。

古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養。今天，我們三省吾身，則應自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我們榮辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無痕，漫隨天外風卷云舒。

自省高考作文篇十四

桂林市樂群小學 四（3）班 朱嫻卿

早晨，我在穿衣服，發現衣服上有一個小洞。

我就大嚷：“媽媽，我的衣服爛了，幫我買新的。”可媽媽過來看了看衣服說：“洞不算很大，你很快就長高了，現在買新的過一段時間又變小了。這衣服補一補不是還可以穿嗎？要勤儉節約嘛！我心想：不買就說不買嘛，還講什么大道理！摳門！我對媽媽這種“小氣”早就看不慣了，只是嘴上不說。

上了一天的課回家，我早上的氣還沒消，沒理睬媽媽熱情的招呼，就徑直走到房間。一到房間，看見自己床上有一件疊得整整齊齊的`衣服，開始我沒認出來，以為媽媽幫我買新衣服，但仔細一看，原來是早上那件有一個小洞的衣服，但是現在那個洞已經變成一朵小小的花了。

粉色的花瓣，金黃色的花蕊，好美啊！我仿佛看到了媽媽正一針一線、專心致志地給我補衣服，補完了，又拿出繡花針，在衣服上種下一朵濃情的花。媽媽的每一針、每一線，包含著多少真情，多少疼愛……這時，我眼淚不由自主地流了下來。

媽媽，我愛你。

(桂林市鷹騰作文供稿)

自省高考作文篇十五

古人多以“三”為大，大在何處?大在劉備“三顧茅廬”的虔誠，大在孔子“三人行，必有我師”的謙虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹慎，古人如此，今人又何嘗不是如此?到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養。

立身不從一步起，如塵里振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗?處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人?這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄，蟪蛄不知春秋的無知，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。自立，需要自身的信心和聰明去尋找;自強，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程，自省的高尚精神。

一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居;人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹慎，才是對抗物欲誘惑的堅實堡壘，才是反抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒有什么能抵得上心靈的純凈，自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問問自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎?當塵世洗滌之后，心靈還如蓮花般的雪白無瑕嗎?否則就要三思自省以清污，三思自省以退濁。

再省吾身，知孤云出岫，去留無一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實;夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那么，我們如何超過塵世的眼睛來重新審度?寧靜而后知“至遠”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的寧靜的心出發來觀察我們的生活，來享受我們的人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足;美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動;自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水;自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸屬，靈魂的彼岸。

古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養。今天，我們三省吾身，則應自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我們榮辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無痕，漫隨天外風卷云舒。

自省高考作文篇十六

近期，“天降三把刀”“伸腿絆高鐵”“搶奪方向盤”“遛狗不拴繩”等等不文明現象屢見報端，輿論予以強烈關注。不文明行為再小，也是暴露了我們一些社會成員的公民素質“欠費”；不文明現象再微，個案的頻繁發生也會影響國家形象。國人素質怎么了？這樣的追問映射了人們關于不文明行為的焦慮與沉思。

從媒體的報道可以看出，不文明行為輕則招來一片罵聲，重則會將他人生命置于高度危險的境地。貴陽市南明區袁女士被10歲男童高空拋下的滅火器砸中頭部，不治身亡；乘客易某因汽車停靠點問題與司機發生爭執，不僅拉拽司機的手臂，還搶奪汽車方向盤，依法被判處有期徒刑1年；一位留美博士發現自己上錯了列車，在列車已經啟動的情況下竟任性拉下緊急制動閥，被依法處以1000元的罰款……代價慘痛，教訓深刻。為什么這些社會成員視法為無物，甚至明知故犯？中國人素質真這么差嗎？

事實上，出現各種不文明現象，并非中國特有。不管在哪個時代、哪個國家，皆有經濟發展而文明程度尚未同步提高的階段。1948年日本出臺《輕犯罪法》將“勿以惡小而為之”寫得明明白白。然而，上世紀80年代，富起來的日本人在走出國門時也產生過“觀光摩擦”，大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫社論提示國民，“尊重對方國家風俗、習慣、禮儀”。今天，備受稱贊的日本公共文明恰恰證明，一個社會的文明素養，既有其歷史演進的過程，也是持續管理的結果。

如今的中國，物質文明不斷提升，人們希望構建與之相適應、與大國身份相匹配的精神文明。中國深度融入世界、擁抱世界，人們希望向世人更多展示中國的好，更多傳播中國的文明，更多贏得世界對中國了解、尊重與認同。一旦一些國人的言行與此良愿相悖，人們便難免心焦上火、義憤填膺。

某種程度上說，正是這種“義憤”的存在，構成了健康社會的免疫力，形成了社會向上向善的道德土壤。如果對那些陋習漠然視之，甚至以恥為榮，那才是真正堪憂的。

猶記得，一位警察在給違規車輛開罰單時，一個6歲的孩子這樣對警察說：“我爸該罰，喊他停在停車庫他不聽，到處亂停車。”看到這樣的小孩，人們心里就釋然了――中華50文明、禮儀之邦的風范依然鮮明，這種文化的血脈一直在滋養著中華民族的精神世界。

從老人摔倒扶不扶到眾人合力抬車救人，從高鐵上孩子吵鬧影響他人到防止孩子斷奶驚擾鄰居主動送西瓜，從偷盜救人者手機到13歲少年因體力不支卻為只救出一人遺憾，人們心中的文明因子正在裂變聚合，逐漸形成既傳統又現代的新文明風范。

這是我們看待國人素質的鏡鑒。知恥明禮，才是我們這個社會文明狀況的基本盤。

自省高考作文篇十七

國人，反思！作文

香港展出的充氣大黃鴨放氣后被拖走做例行檢查卻被謠傳為內地旅行團游客惡意破壞所致。大陸游客看似是這件事的受害者，但拋開事物的表面，我們向深處挖掘：為什么大陸游客是“受害者”?這，難道僅僅是偶然的誤會這么簡單嗎?我們需要的，是反思!

對于大部分國家來說，中國旅游團的`到訪，無疑是一場噩夢。這就意味著，身后留下的遍地垃圾，隨口吐出的痰液，在各大景點留下來的歪歪扭扭的到此一游……也正因此，當國人出國旅行時，隨處可見用中文標注的赫赫醒目的警示語：請不要隨地吐痰。如廁后請沖水……難道把這些看成是對中國人的特殊照顧嗎?不，這是恥辱。是中國人的恥辱，是整個中華民族的恥辱。

記得多年前，當日本一家咖啡廳標出“中國人與狗禁止入內”時國人的義憤填膺。于是摩托車后便出現了各種各樣的“日本人與狗禁止靠近”的標語。或許是反抗，但很無力。可到如今，國人面對這些帶有隱含羞辱的標語卻麻木不仁，毫無感觸，不以為恥甚至反以為榮，依舊我行我素。

過馬路從不看紅綠燈，湊成一撥人就橫沖直撞的中國式過馬路;無視禁止品嘗的標牌堂而皇之地拿起放在食品柜里的食物硬生生的往嘴里送，還理直氣壯地解釋說如果不嘗嘗怎么知道好不好吃……

面對外國人的鄙夷和嘲笑，國人難道就不能反思一下嗎?難道就自甘承認自己是低素質人群?

這不僅僅是個人素質問題，而更是一個國家，一個民族的精神面貌與素質修養!

也許你會說，這些只是細枝末節，沒必要深究。闖個紅燈，隨手扔個垃圾，又會怎樣呢?中國的gdp不還是像芝麻開花一樣節節高嗎?

我只能說，你錯了。開頭所敘述的故事，正是你國人素質低下所導致的惡果。當有游客破壞公共物品時，第一時間被懷疑的，是中國人!當嫌疑人確定后，被認定作案可能性最大的，是中國人!不為什么，就因為你們平時就這么做……不需要更多的理由。

這，對那些一直以來認真嚴謹謙和有禮的中國人來說，公平嗎?

這，對那些還沒來得及到外面的世界瞅一眼就被冠以無素質人群稱號的下一代來說，公平嗎?

自省高考作文篇十八

曾經一度地，陷入前所未有的彷徨。

看到榜單的那一剎那，嫉妒與恨，充斥了腦海，啃噬了心靈。

為什么他們比我考得好呢？為什么！無數次在失敗面前嘶吼，最后得到的，卻只有無力，和心傷。

曾經，一步步地，站到所有人的頭上，看著那漫天星辰圍繞在我的身旁，那一剎那的驕傲，乃是我一直以來自信的臂膀，甚至開始自滿，看低自己身后的人，看他們盡力追逐，卻如何都追不上的步伐，有如同龜兔賽跑中的兔子一般，然而……

是童話，總會有結局。這艱苦的斗爭，猶如逆水行舟，不進則退。一旦松懈，結局就有可能不復挽回。

我輸了，輸給了自己的自負，輸給了別人的認真與執著。

“站得越高，反而摔得越慘”。話果然沒錯，從山頂落入沼澤，暗無天日的時光，使我不禁無法忍受。

在那無盡的奮斗中，為了榮耀，忘記了自己的初衷，忘記了自己在山間喊下的誓言……這一次的摔落，提醒了我，讓我有所感悟……

然后，再一次開始挑戰，走向巔峰，不再帶著那對前路的迷惘，也不再懷著那蓬勃的野心，只要盡力完成自己的夢想，就好。

那段黑暗時光中的自省，終于使我找回了最初的夢想。

最后，終于有走向了山頂，那高于眾人之地。

同一個地方，卻是不同的心境。

從前，總是認為整個世界以為我而存在，為我而轉，我是這個世界的主宰。因此，高人一等，是理所當然。

但只有自省過后，才清楚地意識到了，自己只不過是茫茫人海中的滄海一粟，與花草樹木一般，沒有貴賤之分。也許就是那螻蟻，很容易被碾碎，死亡。

可正因如此，才要做到最好的自己，突顯出生命的價值。

跌入低谷，又有何妨？自省過后，重新開始，便好。

自省高考作文篇十九

你是否還沉浸在自己的世界里一味地批判別人，卻不曾反思自己是否有類似過失？

你是否已成窺客在暗處誹腹他人，卻未曾想過身處世中，終究做不到出淤泥而不染？

你是否還將心墻高筑，滿足于隔著厚厚的玻璃遠觀他事，將過錯悉數歸咎于他人，卻從未看清自己，只一味地抱怨？

我們在社會這個大染缸中生存，如何保持一顆清明的心，如何真正認識自己從而看清世界是我們的必修課。

內省自身則能知明。人的言行不可能永遠都保持恰當。自我反省，自我審視能夠使自己知明而行為無過。過失往往會與人相伴一生，有的人能夠積極地自我反省，就如曾子，始終能夠以“吾日三省吾身”來規范自己，最終成為一代偉人。有的人就只能守著自己的一方天地，一點執念，一份固執，最終在封閉的、充滿惡意的內心世界中孤獨老去。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。博學的君子總是通過不斷的學習，不斷地反省、批判自我而最終成為道德的楷模。我們為何不效仿古人，效仿君子。通過自我反省而認清自己，從而看清世界。

“吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。”自我反省能夠使我們看清自己。看清自己，并非指通過他人指出自己的缺陷才知道自己的不足。此處的自清是通過深刻的自我反省，從自己的言行中尋找出自己的缺點并進行分析，逐步去彌補自己的不足，規范自己的行為。這才是真正的自清。

有的人總是站在屋內透過厚厚的玻璃去評論別人，抱怨別人。卻從未想過，當有一天自己的玻璃臟了，你評論的，批判的以及抱怨的是別人的世界還是自己的世界，有污點的是別人的物品還是自己的心靈。

如果你還處于不斷抱怨別人的模式中，而不明白自己的處境也同別人一樣，這是“五十步笑百步”無知的表現。在戰場上，同樣是逃兵，逃跑了五十步的人卻嘲笑逃跑了一百步的人。相同的，同處社會，當你在抱怨別人時，你就是在遷就平庸，遷就自己的錯誤。你永遠懷著一種懦弱的心態，不敢探究自己，看清自己，只想找塊遮羞布，掩飾自己的無能和缺陷。如果不能看清自己，你將永遠不能看清世界，永遠去重復“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的悲劇。

當華美的葉片落盡，生命的脈絡才清晰可見。內省自身，才能看清自己，看清世界。當有一天，玻璃上的污點消失，你會發現，并非外物有污點，而是自己的窗戶臟了。

自省、自清，才能看清世界。

自省高考作文篇二十

這幾天莫名其妙的覺得很煩。不知道是因為天氣越來越熱還是心里隱藏著一些因素。

翻看朋友圈的名篇，看到一篇《為什么我聽了這么多的道理，還是過不好這一生》。

標題一下子扎了我的心，我點開了。

文章是問答式采訪，采訪對象是熱愛寫作的企業家。

在問答中，創業者講了學而不思，學而不知，人貴而自省。

三言兩語，我失落的心似乎找到了出路。

都說現在的孩子早熟，因為從小接觸的東西太多了。即使不是直接的課堂教育和家庭教育，即使什么都不做，今天的電視廣告，沿路的大led屏幕，街上的各種廣告布，無形中讓孩子被動地吸收一些在他們這個年齡可能不需要知道的東西。

在當今社會，即使你不會說普通話，電視也能教你流利、標準的英語口語。

而當我們打開網絡，在言論自由的網絡環境中會彈出多少隱藏的聲音。

有好的，也有不好的。漸漸的，幾乎所有被稱為心靈雞湯的東西都被大家喝了。再看，只是外觀不同，味道相同。

可是為什么，我們看了之后，日子還是照常過，雞湯真的好像一點效果都沒有。

看了創業者的問答，才知道文章不多，看的是多少文章。如果那些文章對你有幫助，你有沒有和你比較過那些觀點？你想過為什么嗎？

如果只是消遣的一瞥，卻從來不是消遣，多看看雞湯，多知道點道理，也沒用。

學而不思則罔。我們怎么能對老夫子幾千年前教給我們的東西視而不見呢？

學習和理解思維，只知道缺點。人貴自省！

自省高考作文篇二十一

吹開風塵，對于人性的需求又再次出現在人們的嘴邊。類似《論語》中“吾日三省吾身”的話又漸漸擺放在輿論的舞臺上。但隨著現代科技的發展，這些古老的思想卻有些變了味。此時，我們就需要重新理解這些傳統思想。

既然文題是自省，那么我就略述一二。

其一，從結構上看，“自省”一詞是主謂式的，主語是自己，那就是說，自省是由自己發自內心的，是自愿的，而不是被別人逼迫，這就是說，自省是面對自己的，不是對于他人的。第一次世界大戰之后，各個帝國主義國家聚在一起，開了個會，也就是凡爾賽和會。會上作為同盟國之首的德國，被肢解得七零八落：兵力限制，空軍解散等等一系列妄圖毀滅一個國家的行為全部都施展在了德國這頭巨獸上，協約國的想法是好的，他們希望以此可以讓德國安心地進行經濟發展，讓德國可以認識到自己的錯誤，但是，他們錯了，他們將自己“美好”的愿望寄托在了一個自尊被損害的巨獸的身上，他們妄想只要去掉了巨獸的武器，那它就不會再有戰斗，他們并不了解何為“自省”，他們只認為自省是在別人逼迫下完成的。他們不會想到，二十年后的世界硝煙再起。而領導這些惡獸作惡的，正是當年被去了角的巨獸——德國。由此，我們可以看出，真正的自省是發自內心的，而不是受人逼迫的，因為逼迫，只會給他們帶來內心的壓抑，日后，總會轉化為“戰斗”的種子。同時。我們也要明白，也應明白，“讓別人”這一類詞是一種逼人反省的居高臨下，是會影響自己的。自省，就是這種有著雙面性的詞，他對于人類的作用不也是雙面的嗎？

其二，自省的謂語是省，而他的賓語又是什么呢？是錯誤，還是過失？是反省，還是否定？我認為，“省”指的是尋找，是發現。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎”難道在他自省的過程中，發現不了一些出彩之處？他能，他可以。“省”不僅僅是找出失誤，更是在找進步，找出優點加以維護和發展，找出劣處進行修復并刪除。這并不單單是簡單地反省，這將會成為人的一次蛻變！這就是自省的魅力。當林肯還是參議員時，他身上有一個本子，上面記錄了一些日常會遇到的事，比如：與人說話是否有禮貌，待人是否有分寸等等。每一天，他都要在本子上為自己的表現評分，當本子上的所有評分達到近乎滿分時，林肯已豁然是美國的又一任總統。你難道還不能說出自省的作用嗎？我相信在林肯的本子上肯定還記錄了一些好的做法吧！這，便是自省，一種發現優點并改正缺點的過程。

其三，我們需明白的是，自省并不等于檢討，它不是對自己的全盤否定，更是對自己的一種鞭策。當代的一些人，曲解了自省的意思，他們用儒家的思想，奴化了一批尚不明理的花朵。他們以為自省便是認識錯誤，嚴打失誤。可是他們錯了，哪有人天生會自己扇自己的耳光？于是，這些花朵身上長滿了叛逆的刺，布滿了仇恨的粉。最終造成了一幕幕的悲劇上演。在魯迅所寫的《孔乙己》中，就塑造了一個悲哀的種子——孔乙己。因為科舉考試未中，沒有當上秀才而失去了自我。他也應該活在自省中吧！只不過他所具有的自省，只怕是單一的對自己的批判罷了！他又如何沒有看到另一條路呢？此乃悲者矣！實悲乎？于是，我們又能理解，自省便不是對自己的性格行為的打壓，而是一種內心的引導。

總結一下，自省是什么？我們可以自豪的說：“自省是在自我意愿下的，發現優點和劣處并加以發展和改進的過程。他只是一種思維方式，而不是一種精神寄托。”

自省，大概便是這樣的罷！

自省高考作文篇二十二

看了自己年輕時的畫作，齊白石發現，自己年輕時畫畫很認真，現在被贊譽弄得飄飄然了，放松了，退步了，并猛然驚醒到：不能再受蒙蔽了，要管住自己。

的確，人是很容易受蒙蔽的，受到他人有意的或無意的蒙蔽。

第一種情況是，位高權重的人常受到有意的蒙蔽。

譬如秦末小兒皇帝胡亥。胡亥登基以后，被趙高和李斯蠱惑：皇帝不應該給天下人做奴隸，應該享樂；為了少暴露缺點，皇帝應該月月把自己關在內宮當“朕”。結果，“指鹿為馬”的丑聞發生了，胡亥也很快就被趙高脅迫上吊自殺了。（見《李斯傳》）

譬如唐玄宗李隆基。他曾撥亂反正，勵精圖治，開創了為歷史稱道的開元盛世。但之后，他逐漸滿足了，罷黜了賢相張九齡，寵信奸臣李林甫、楊國忠，重用貳臣安祿山，這些人隱瞞實情，一起蒙蔽他，結果導致了長達八年的安史之亂。

譬如短命皇帝袁世凱。袁世凱做了總統之后，其長子袁克定想當太子，袁克定為其父炮制了只出版一份的假《順天時報》， 天天刊載擁袁復辟的眾望，袁世凱受到蒙蔽，下詔稱帝，結果僅做了夢就被各路起義軍討伐，憂憤成疾，迅速死掉了。

以上是第一種情況。第二種情況是，無關權位的人會受到無意的蒙蔽。

譬如形貌i麗的鄒忌，譬如有才氣有名望的齊白石，愛之怕之有求于之的人，皆有可能濫用溢美之詞給予恭維，無意中使他們受到蒙蔽。

無才無名的普通人，若是結交的朋友不是坦誠相見的“益友”，而是偽善欺世的“損友”，是“鄉原”，也難免被蒙蔽。（點擊閱讀：益友、損友、鄉原）

人被蒙蔽了，心靈就蒙了一層或薄或厚的塵垢，既不能清晰地照見自己，也不能明澈的照見世界，對自己，對他人，對社會犯錯誤甚至犯罪就極有可能了，這就是佛家說“一切罪惡緣于無明”。

其實，我們常抱著一種想不斷進步的愿望，承認反省的必要性，只是意識不強。學了齊白石的故事就應該強化這種反省意識：有地位的人學習李世民，在身邊放個魏征，察納雅言，知興替，明得失；普通人學習鄒忌的“不自信”，學習齊白石的見機自省，從而認清自己。

“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，記住這個智慧的偈子，保持自省，不受蒙蔽，管住自己，永遠進步。

自省高考作文篇二十三

孟子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”自省是我國從古代就開始發揚的優秀傳統美德，關于自省，我有我個人的認知：自省不僅僅是在思想上自省，更要體現在行動上，空談的自省沒有實際意義，最有效的自省需要用某一種手段來表達自己的確是在反省，只有這樣做事才會有頭有尾。

自省可以通過改過認知，并堅持做一件能時刻提醒自己的事。

從前有一對夫婦開著皮劃艇去海邊玩，突然來的巨浪把他們卷進這個無邊無際的大海之中，兩人在皮劃艇上生活了幾天，都餓得失去了生的希望，就在這時一大群鯊魚在皮劃艇旁邊游蕩，同時也出現了一大搜輪船，兩人大聲呼救，眼看著鯊魚就要撞上皮劃艇的，丈夫把妻子推下了皮劃艇，女子沉下去了，什么都沒有看見，妻子被救上岸時船長說道：“你的丈夫好勇敢啊！”妻子道：“他為了活下去，竟然把我推下水，真是個懦夫！”船長解釋道：“你誤會你丈夫了，要不是他割破自己的動脈，引開了一大群鯊魚，你倆可能都活不了”最后妻子對自己的行為深感愧疚，為了紀念丈夫，她就學習了丈夫的職業，幾年后，她成為了一個成功的it專家。

這位妻子就用自己的行動證明了她在深刻的反省自己誤會了自己的老公一事，改過了她對她老公的錯誤認知，然后就用了半輩子去補償自己的良心。所以自省不是空談，若是僅僅思想上自省，那成功豈不是來得太簡單？

自省可以通過寫作來安慰自己的心靈，免受于良心的譴責和自責的痛苦。

巴金在文革時期，被迫把自己的小狗包弟捐給了醫院用于解刨科研，他為了保全自己，把包弟送上解剖桌，當他把包弟送到解剖桌的時候，仿佛在解剖他自己。他瞧不起自己，因為他連一只狗都保護不了。經過了漫長的焦灼和良心的譴責，余生難安。所以他寫了《小狗包弟》一書用來紀念包弟。而且是流著淚水把這本書寫完，小狗包弟越是忠誠，越是聽話，寫得越難受。

巴金通過寫作來反省自己，從而減輕了自己的痛苦，寫作也是一種體現自省的方式，它既可以把自己的內心情感傾述出來，又可以減輕痛苦，所以寫作是一個自省的好手段。

不忘自省，方能始終。通過自省，我們可以改過自己的錯誤，從而把一件事情做得更好，這樣事情才會有頭有尾。每個人都有自己獨特的方式去自省，希望你能找到自己最有力最效率的方法來不斷充實自己。