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答案

A

解析

A．根據(jù)所學(xué)知識(shí)，《詩經(jīng)》西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會(huì)生活面貌的形象反映，A正確；

B．《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期屈原的作品，排除；

C．《竇娥冤》是元朝時(shí)期關(guān)漢卿的作品，排除；

D．《儒林外史》是明清時(shí)期的小說，排除．

擴(kuò)展知識(shí)

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它收錄了從周初到春秋中葉五百年間的詩歌，共305篇，又稱為“詩三百”。

《詩經(jīng)》中的詩分為風(fēng)、雅、頌三大類。

風(fēng)，通常稱為“國風(fēng)”，是從周王朝的十五個(gè)地區(qū)采集來的詩，所以，又稱“十五國風(fēng)”，包括周南、召南、邶風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、秦風(fēng)、魏風(fēng)等十五個(gè)部分。《詩經(jīng)》中歸入“風(fēng)”這一類的詩，大都來自民間，多是從民間采集來的歌謠。

雅，分為大雅、小雅兩種。《詩經(jīng)》中歸入“雅”的詩，多是貴族的，大都與王朝政治相關(guān)，往往是用純正之音歌唱國家大事，一般出自士大夫階層。

頌，分為周頌、魯頌、商頌三種。“頌”有“美圣德”之意，《詩經(jīng)》中歸入“頌”的詩，多是祭神詩，是獻(xiàn)給神靈的歌，用以歌頌、懷念和感謝有功績(jī)的祖先。

總而言之，風(fēng)，大體是民間文學(xué)（民間的歌謠）；雅，大體是貴族文學(xué)；頌，大體是廟堂文學(xué)。屬于“風(fēng)”的詩，活潑、有生氣；屬于“雅”和“頌”的詩，典雅肅穆、莊重和諧。

《詩經(jīng)》原本稱《詩》，后來因被列為“六經(jīng)”之一，成為一部重要的儒家經(jīng)典，故稱《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》中的詩，以四言詩為主（四字一句），多運(yùn)用賦、比、興的手法，多使用疊詞，多為重章疊唱，具有特色鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

《詩經(jīng)》所反映的內(nèi)容，大都貼近現(xiàn)實(shí)生活，有的寫男女戀情，有的寫婚姻、家庭，有的寫祭祀，有的寫農(nóng)事，有的寫宴會(huì)，有的寫送別，有的寫相思，等等。語言質(zhì)樸、率真，是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。

《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭，它對(duì)中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歷代文人學(xué)者對(duì)《詩經(jīng)》的評(píng)價(jià)大都很高。錢穆先生曾說：“吾人如讀中國的一切文學(xué)作品，一定要先懂得賦、比、興的道理，并且最好是先讀《詩經(jīng)》。”朱東潤先生也說：“吾國文學(xué)導(dǎo)源于《詩》三百五篇，不知詩三百五篇者，不足與言吾國文學(xué)之流變。” 《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的地位由此可見一斑。