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答 案

A
解 析

A項(xiàng)，真理被認(rèn)為是褻瀆行為，是對(duì)于之前的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了否定。形成這樣現(xiàn)象的原因是由于在一定時(shí)期內(nèi)，人的認(rèn)識(shí)能力是有限的。就好像人類目前還有很多所謂的未解之謎，都是因?yàn)槭艿娇陀^影響，一定時(shí)期內(nèi)人的認(rèn)知能力不足所導(dǎo)致。A項(xiàng)正確，當(dāng)選；

B項(xiàng)，“褻瀆行為”向真理的轉(zhuǎn)化過(guò)程中需要實(shí)踐，原文并未體現(xiàn)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤；

C項(xiàng)，謬誤在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化成真理，所以選項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤。C項(xiàng)排除；

D項(xiàng)，選項(xiàng)說(shuō)法本身沒(méi)有錯(cuò)誤，但是與題目不符。D項(xiàng)排除。因此，選擇A選項(xiàng)。

擴(kuò)展知識(shí)

一般而言融貫論認(rèn)為，真理是整個(gè)信念或命題系統(tǒng)內(nèi)各部分的一致。盡管如此，通常融貫意味著某些超出簡(jiǎn)單邏輯一致性的東西。例如，概念基本集合的完全性和廣泛性是判斷融貫系統(tǒng)效用和有效性的關(guān)鍵因素。

融貫論貫徹的原則是以下觀念，真理根本上是整個(gè)命題系統(tǒng)的性質(zhì)，個(gè)別命題只因與整體相融貫而衍生地被賦予真理的性質(zhì)。在通常被視為融貫論的各類觀點(diǎn)中，理論家們?cè)诰烤谷谪炚搸?lái)許多可能為真的思想體系還是只有一個(gè)絕對(duì)體系是真的問(wèn)題上并不一致。

一些融貫論的變體被認(rèn)為描述了邏輯和數(shù)學(xué)形式系統(tǒng)的內(nèi)在本質(zhì)特征。而進(jìn)行形式推理的人樂(lè)于思索并列的、在公理方面獨(dú)立而又相互矛盾的系統(tǒng)，例如各種可供選擇的幾何學(xué)。

大體上，融貫論被批評(píng)為在將它應(yīng)用于真理的其他領(lǐng)域時(shí)缺少適當(dāng)?shù)睦碛桑貏e是涉及大部分關(guān)于自然世界、經(jīng)驗(yàn)予料的斷定以及關(guān)于心理和社會(huì)實(shí)際事件的斷定，尤其當(dāng)融貫論沒(méi)有其他主要真理理論輔助的情況時(shí)。