
洪范八政,食為政首。糧食關(guān)系國(guó)家安危、人民幸福。政府為了維持農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的穩(wěn)定、保證農(nóng)民收入,通常會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品設(shè)置( )。
A.支持價(jià)格
B.歧視價(jià)格
C.限制價(jià)格
D.均衡價(jià)格
洪范八政,食為政首。糧食關(guān)系國(guó)家安危、人民幸福。政府為了維持農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的穩(wěn)定、保證農(nóng)民收入,通常會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品設(shè)置( )。
A.支持價(jià)格
B.歧視價(jià)格
C.限制價(jià)格
D.均衡價(jià)格
答案
A
解 析
A項(xiàng),支持價(jià)格,是政府通過(guò)穩(wěn)定價(jià)格來(lái)支持生產(chǎn)者的一種手段。為了穩(wěn)定生產(chǎn)和保證生產(chǎn)者的收入,政府設(shè)立一個(gè)不由市場(chǎng)供求變動(dòng)決定的“支持價(jià)格”。這一價(jià)格高于市場(chǎng)自發(fā)形成的均衡價(jià)格。故正確,當(dāng)選;
B項(xiàng),歧視價(jià)格,是一種價(jià)格差異,通常指商品或服務(wù)的提供者在向不同的接受者提供相同等級(jí)、相同質(zhì)量的商品或服務(wù)時(shí),在接受者之間實(shí)行不同的銷售價(jià)格或收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。故錯(cuò)誤,排除;
C項(xiàng),限制價(jià)格,是政府為限制某些生活必需品的價(jià)格上漲,而對(duì)這些產(chǎn)品所規(guī)定的最高價(jià)格,限制價(jià)格一般低于均衡價(jià)格,是政府為保護(hù)消費(fèi)者利益而制定的最高限價(jià)。故錯(cuò)誤,排除;
D項(xiàng),均衡價(jià)格,是商品的供給曲線與需求曲線相交時(shí)的價(jià)格。也就是商品的市場(chǎng)供給量與市場(chǎng)需求量相等,商品的供給價(jià)格與需求價(jià)格相等時(shí)的價(jià)格。均衡價(jià)格是由市場(chǎng)自發(fā)形成。故錯(cuò)誤,排除。因此,選擇A選項(xiàng)。
擴(kuò)展知識(shí)
相傳洪范為周滅商后二年,箕子向周武王陳述“天地之大法”的記錄,提出了帝王治理國(guó)家必須遵守的九種根本大法,即“洪范九疇”。它有自己的一套體系,其中第五疇“皇極”是全部統(tǒng)治大法的中心,其它各疇大都是為了建立好這一“皇極”所施的各種統(tǒng)治手段與方法。
它的中心思想是,倡導(dǎo)一種基于上帝意志的神權(quán)政治論,強(qiáng)調(diào)按照神的旨意建立最高統(tǒng)治準(zhǔn)則——“皇極”,以保障“天子作民父母,以為天下王”。
在這種神意政治前提下,君主要注意自己的貌、言、視、聽(tīng)、思等“五事”(第二疇),以引起“休徵”,而避免“咎徵”(第八疇);并遵循歲、月、日、星辰、歷數(shù)的“五紀(jì)”常理,以處理政紀(jì)(第四疇);
君主向上請(qǐng)示神意的手段是“卜、筮”(第七疇),向下統(tǒng)治臣民的手段是“剛克”、“柔克”、“作威”、“作福”(第六疇),也就是利用“六極”作威,利用“五福”作福(第九疇)。
這樣一篇反復(fù)向君主提出行動(dòng)規(guī)范的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn),其用意在于以此來(lái)神化君權(quán),并提高君主自身的警惕性。這一“大法”受到周王朝統(tǒng)治者的高度重視,并加以奉行。對(duì)后人影響極大。
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