讀后感是讀書之后對所讀內容的感受和思考的一種書面表達方式，它能夠幫助讀者更好地理解和消化所讀的書籍。讀后感是一種重要的學習方法，通過寫讀后感可以加深對書中內容的理解，并對其中的主題、情節、人物等進行分析和總結。讀后感可以幫助讀者反思自己的思維方式和價值觀，同時也可以促進與他人的交流和討論。讀后感不僅僅是對書籍的表面理解，更是對作者思想、文化背景等方面的探索和思考。讀后感是一個寶貴的學習經驗，通過寫讀后感，我們能夠更好地提升自己的思維能力和表達能力，培養自己的批判性思維和創造性思維。我們每個人都可以通過寫讀后感來記錄自己的思考和成長過程，同時也可以與他人分享自己的感受和體驗。寫讀后感的過程中，我們還要注意引用書中的關鍵語句、對白等，以加強自己的觀點和論述。以下是小編為大家收集的一些優秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些讀后感涉及到文學、歷史、社會等各個領域的作品，涵蓋了不同的體裁和風格，每一個都是作者用心寫下的思考和感悟。在閱讀這些范文的過程中，我們可以學習到不同的觀點和寫作技巧，同時也可以從中感受到作者對作品的熱愛和投入。希望通過這些范文的分享，能夠給大家在寫讀后感時提供一些啟示和幫助，讓我們一起探索作品的魅力，用文字去表達自己的思考和感悟。

學生的阿Q正傳讀后感篇一

魯迅先生喜歡嬉笑怒罵，諷刺是他常用的寫作武器。這讓我覺得他是一個很刻薄的人。他的嘲諷用在那些不識時務的政治家身上比較貼切，而用在那些本應在世間受到憐憫的可憐兒身上就不盡人情了。看看魯迅先生寫的每個章節的標題：優勝紀略，戀愛的悲劇，從中興到末路，大團圓……讓人看了只能趕到無奈而又無力的微笑。

他是一件工具，在家務繁忙的時候，人們才會想起他的存在，他是一個被人遺忘在角落的社會最底層人物，他很可憐，但又不至于讓人們對他像對祥林嫂那般產生憐憫，因為他也有可恨的一面。

他雖然會迫于生計去做短工，但也是得過且過，對于與他的命運那樣悲慘或比她更不幸的人們他采取的是其它人對他采取的態度——侮辱、欺凌，是個典型的流氓混混，其實在我看來阿q是未莊所有人的縮影，又或者是當時中國社會的縮影：愚昧無知，階級思想嚴重，沒有人權意識，具有嘲笑別人的不幸從而達到自身心理平衡的精神勝利。但這又怪得了誰呢?當時的人們都沒有知識或思想上的覺悟作為武器，來抵御壓迫。

學生的阿Q正傳讀后感篇二

魯迅先生的其中一部經典之作，《阿q正傳》我讀完了，阿q的形象印在了我的心中。我認為魯迅先生是想以阿q作為代表，去描寫當時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。我覺得阿q他的個性非常突出，他與趙太爺，王胡和小d十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿q有著“農民式的質樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

我認為阿q是個可憐的人，因為，他總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己是姓趙的，和趙太爺原來是本家，結果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。看到這里，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說”。我在想，如果阿q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙，而阿q卻不能姓趙呢?只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關吧，趙太爺是有錢人家，而阿q只是個給人打散工的農民，是個下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：“是兒子打老子。”還有勝利感呢!

學生的阿Q正傳讀后感篇三

《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。

阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。

現在，我們已經遠離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

學生的阿Q正傳讀后感篇四

在英國作家笛福的筆下，魯濱孫的故事神奇地展現在我們的眼前。

魯濱孫喜歡航海冒險，而在一次航海中，突然襲擊的狂風讓魯濱孫等一批人不知所措，之后強大的風暴把船上的人都淹死了，只剩下魯濱孫一人被沖上一個無人的小島上。

孤獨并沒有使他絕望，希望并沒使他失望，他的努力追求，他的'執著，還有他的勇敢使多少人敬佩啊！

他用他的智慧做了一個日歷，他用他的勇敢救了一個野人，并教化了他，他在這個孤島上生活了26年，并回到了文明世界中。

多少人為了一個目標曾奮斗過，可又有多少人像魯濱孫那樣的執著呢？那樣的執著了26年，只為一個目標——“活下去”！我想他也是大家所敬佩的人吧！

我敬佩他，并不是他的勇敢，并不是他的智慧，而是他他獨有的執著。

這就是他，笛福筆下的魯濱孫！

學生的阿Q正傳讀后感篇五

今天，我們學習了《滴水穿石的啟示》這篇文章。我知道了水滴的力量是微不足道的，但只要有堅持不懈的精神就能把石塊滴穿。

唐代的才子：白居易，立志要成為有真才實學的.人。他每寫一首詩就要念給村里的人聽，有時還專念給一些年紀大的人聽。如果別人聽不懂，就修改，然后再念一遍，經過反復修改，直到別人聽懂為止。他發奮讀書由于他太用功了，以至于念書念的口舌生瘡，翻書翻得手都長出了老繭！功夫不負有心人，他成為唐代偉大的詩人。他有不朽的名著：《長恨歌》和《琵琶行》一直被人們世代傳誦。德國音樂家貝多芬，由于疾病，二十七歲時，雙耳的聽力逐漸減退，四十五歲時雙耳全聾，在這期間，發表了偉大的《第九交響曲》。貝多芬出生寒微雖遭遇到諸多不辛痛苦，可是他有不屈不饒的精神，以及積極向上的進取心。他的一生與苦難命運搏斗，永不低頭。中國著名生物學家童第周沒有上過一天初中，結果考了倒數第一！然而他毫不氣餒，白天在學校上課，夜晚在路燈下連夜攻讀，天天如此。功夫不負有心人，他考了全校第一名！我們知道木頭一定比繩子硬，但日積月累，繩子一天天的“鋸”木頭，總有一天能把木頭“鋸”斷。我們要像繩子一樣，既要有專一的目標，也要有持之以恒的精神，這樣才能成功。

荀子云：“不積跬步，無以行千里。不積小流，無以成江海。這話的意思是說千里之路，是靠一步一步地走出來的，沒有小步的積累，是不可能走完千里之途的。也就是做事要腳踏實地，一步一個腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅韌不拔地干下去，才能最終達到目的。做什么事要有滴水穿石的精神，才能成功。

學生的阿Q正傳讀后感篇六

《阿q正傳》最初發表于《晨報副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動機時曾經說過，主要是為了揭示“國人的靈魂。”(《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現出來的改造“國民性”的思想;魯迅對阿q表現表現出“哀其不幸，怒其不爭”的態度。

小說的中心人物是鄉村流浪漢阿q的。《阿q正傳》通過阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農民的麻木和不覺悟，揭示了人性的弱點。也折射出中國資產階級革命的致命弱點。

阿q是一個貧苦的流氓無產者的典型。

學生的阿Q正傳讀后感篇七

《阿q正傳》是魯迅先生的著名作品之一，也是五四文化革命時期的優秀作品。那是個激情似火的年代，重讀《阿q正傳》好象也讓我回到了那個年代，阿q的形象也深刻印記在我的腦海中。

以前的我以為，阿q是個卑賤的，又可悲的中國農民，正如那時代的中國人民一樣，是封建思想的產物，應該被時代所拋棄。被別人打時，他自我安慰想：“是兒子打老子。”這不正是那個時代的最好寫照嗎?那時的人們不會想我們為什么會落后，我們為什么要被帝國主義侵略，想的只是以前，曾經，我們的祖先多么的風光。

如今，細細解讀《阿q正傳》又讓我認識到了很多以前不曾想到過的地方。阿q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小d。阿q是悲哀的。阿q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物;阿q也有夢想，他想有一個女人，有一個家;阿q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。

學生的阿Q正傳讀后感篇八

阿q是一個社會底層人物，沒有“行狀”沒有文化，不但無人可憐他、同情他，朱莊的人們還把他當作笑柄和欺負對象。即便如此，阿q卻很自尊，一面人們瞧不起他，一面他反過來瞧不起人們，上至趙太爺，下至王胡，阿q總感到自己高他們一等，這樣的態度發展到了極端，就衍生為阿q的獨門絕技——精神勝利法。該法的要訣就是為自己被欺凌的遭遇尋找借口，即使找不到，也要假裝自己高人一等，達到自我滿足的目的。

在優勝記略中，魯迅生動描述了阿q的精神勝利法。從“兒子打老子”，到“第一個自輕自賤”，再到“打自己兩個嘴巴，似乎打人的是自己”，阿q的精神勝利法越來越可笑無解，可謂荒謬至極。

學生的阿Q正傳讀后感篇九

《阿q正傳》寫于19，是魯迅唯一的中篇小說，也是他最著名的作品之一。魯迅寫《阿q正傳》“是想暴露國民的弱點”，是想“寫出一個現代的我們國人的靈魂”。作品中的阿q是一個在辛亥革命中的貧苦農民，這說明了魯迅改造國民性的主張同他關心革命，關心農民對革命的態度以及革命給農民帶來的利益等種種問題間的一致性。

小說通過對阿q的形象和悲慘一生的描述，鞭撻了阿q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態，批判了辛亥革命的不徹底性，總結了辛亥革命沒有發動和依靠農民而終于失敗的歷史教訓;從而，在實際上提出了農民問題在中國民主革命中的重要性。這就是《阿q正傳》的主題思想及其意義。

學生的阿Q正傳讀后感篇十

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，世間的事總是不盡如人意的，楊絳先生曾寫到：“我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。”能把悲傷寫到讓人看了就心痛，可見，世間別離對于楊絳先生的打擊，就如同黑夜中的我們找不到前行的方向。過去的美好成為她內心最美的回憶，也許正是這痛讓她更加清晰那些美好，是她晚年生活最大的支撐。那一瞬間，我體會到了“我一個人，懷念我們仨”的心境。

他們一家三口在學術造詣上都是極高的，但他們的生活卻是極其平淡的。“‘嚶其鳴兮，求其友聲。’友聲可遠在千里之外，可遠在數十百年之后。鐘書是坐冷板凳的，他的'學問也是冷門。他曾和我說：‘有名氣就是多些不相知的人。’我們希望有幾個知已，不求有名有聲。”淡泊名利，與世無爭的人生態度讓他們可以干自己喜歡的事，在污泥中能潔身自好。也正因這種態度，使得他們被世人敬仰。

盧翎曾評價楊絳說：“楊絳的散文平淡、從容而又意味無窮。可謂‘不著一字，盡得風流’。讀她的散文更像是聆聽一位哲人講述一些煙塵往事，在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求。”這大概是讀者最好的概括了。《我們仨》就是楊絳先生用細膩、樸實的語言描寫的人生的喜怒哀樂。不似辛棄疾的豪邁，不似李清照的婉約，不似李白的隨意，但字字細膩、句句經典，給人醍醐灌頂的感覺。這個三口之家注定是這平凡中的不平凡的家庭，簡單生活中的不簡單的境界。

讀了《我們仨》，我最大的感悟就是且行且珍惜，珍惜一切，不要讓痛苦充斥我們的生活。雖然人間不會有單純的快樂，因為快樂總夾雜著煩惱和憂慮，但人間也沒有永遠的悲傷，因為悲傷里也會有幸福的過往。

學生的阿Q正傳讀后感篇十一

小學作文書本中有很多可歌可泣的英雄人物故事，但是給我留下最深刻印象的就是：董存瑞英勇舍身炸碉堡的故事，因為這個故事深深地教育了我、激勵著我。

由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放置炸藥包。董存瑞便用手托起炸藥包，拉燃導火索，與暗堡同歸于盡。董存瑞的行為，使得他成了中國共產黨宣傳的著名戰斗英雄。在河北省隆化縣北郊，有董存瑞的墓地和紀念碑，碑上刻著朱德的題詞：“舍身為國，永垂不朽危急關頭，他毅然決然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的'生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲！

董存瑞13歲就參加中國革命，19歲就為新中國解放英勇捐軀！新中國勞動人民翻身當家做主，正是因為有這樣的革命英雄前仆后繼的壯舉換來的。而我們今天安定團結的幸福生活，是無數董存瑞這樣的共產黨人用青春甚至生命為我們創造的！

我讀了董存瑞的英雄故事，深深地思考：應該為這些先烈做些什么；應該為社會、為祖國做些什么；應該為父母、老師、做些什么……我想應該將先烈們的英雄事跡和他們的革命精神發揚光大；應該珍惜今天的美好時光，要更加刻苦努力，學好各科知識、打好扎實基礎，爭取德智體全面發展；將來有一天可以報效祖國、報效社會、報效親人！

學生的阿Q正傳讀后感篇十二

合上書，心里仿佛放下了許多，重讀《木棉·流年》，給我帶來了很大的觸動，每讀一遍，都會有不一樣的感受；閉上眼睛，一個個熟悉的身影站在我面前，書中的人物早已深深地烙在了我心上。這些英雄們用自己的生命撰寫了一首首不朽的詩篇！

在讀這本書時，我仿佛置身與書中，隨著主人公阿寧一起體會書中的喜怒哀樂，也見證了一段段不堪回首的歷史，每當我想阻止悲劇發生時，卻無能為力。這段歷史吸引了我，不僅在于她的真實，還在于她所給予我的啟示。我們的國歌《義勇軍進行曲》就是讓我們銘記這火與血的歲月，勿忘國恥，振興中華。梁啟超先生曾經說過：“少年智則國智，少年強則國強。”只有我們強大起來，我們的祖國才不會飽受欺凌。

看完了這本書，我呆坐許久，一陣涼風吹來，我不禁打了個寒噤，風，吹亂了書頁，嘩嘩作響，我的目光落到了卷首上的一段話：

一幢幢宏偉肅穆的樓院。

一扇扇緊緊閉合的門窗。

必有什么隱藏其后。

痛徹心髓蕩氣回腸……。

走近木棉島。

走進血色流年。

學生的阿Q正傳讀后感篇十三

一次，我偶然看到了《世界上最疼我的人去了》這本書，便一口氣看完了它，心里有種莫名的感動，也使我的心情變得沉重起來。不為別的，只為那無以回報的母愛。

這本書主要講的是張潔的母親得了垂體瘤，張潔卻以愛母親的借口來傷害母親。而母親總是默默承受著的女兒的傷害。而當她發現錯誤時，母親卻已經去世了。她希望通過這本書來追悔自己對母親的過錯，同時也希望母親在天之靈能夠安息。

母親是偉大的，母愛則是我們的堡壘，是我們避風的`港灣，無私的付出只為兒女能幸福，能夠無憂無慮的成長。而作為兒女的我們只會惹他們生氣，讓他們傷心，那是因為我們不懂事。可當我們真正長大了，想報答的時候，母親卻已不在了。所以我們要珍惜現在，趁現在母親還在，多陪陪她們，別惹她生氣，讓她開開心心快快樂樂的度過每一天。

這本書給懵懂無知的我留下了深深的印象，也讓我更懂得珍惜現在美好的生活，因為有媽媽的陪伴，我就是最幸福的。

學生的阿Q正傳讀后感篇十四

在假期中，我讀了這個故事有很多。《草船借箭》是《隱身登陸》中的故事。文中的周瑜心胸狹窄，他因妒忌諸葛亮的聰明才干，要諸葛亮在10天內造10萬支箭。諸葛亮一下子就識破了周瑜的陰謀，但他從大局出發，不與周瑜斤斤不計較，憑著自己淵博的學識，用妙計向曹軍借了10萬支箭，使周瑜不得不甘拜下風。

在生活中，像周瑜這樣妒忌心強的人，雖然很多，但像諸葛亮那樣心胸寬闊，不為小事斤斤計較的人也不少。

有一次，在操場上玩耍的時候，有一個同學把我碰倒了，馬上向我道歉，我一咕嚕爬起來，怒氣沖沖的向他吼道：“對不起就完了嗎？"于是我們倆個人鬧翻了。下課后，他對我說：“對不起，你也把我推倒吧！”現在回想起來，他為了我們的友誼，可以不記前嫌，而我卻認為他是應該的，我真糊涂！

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如今我明白了一個道理：一個人只要克服了妒忌心理，心胸寬闊，才能站得高，看得遠，否則就會像周瑜那樣，害人害己。

讀《鴻門宴》有感在寒假我讀了一本叫《一個輕而易舉的勝利》，其中有一篇叫《鴻門宴》的故事我感觸很深。劉邦在項羽面前肯忍一時之氣，才得以逃脫，他要是和項羽一般驕橫氣盛，恐怕早就死在鴻門了。

劉邦在這方面勝過項羽，也就注定了結局。鴻門宴上，試想劉邦項羽要是對換一下，那項羽是必死無疑了。狂妄自大的他的字典里不可能有低頭道歉，俯首稱臣，做事果斷的劉邦的字典里也不可能有婦人之仁。果然，項羽最后無法忍受戰敗之氣，自覺無顏見江東父老，悲壯自刎。劉邦呢？幾乎可以說打了一輩子敗仗，但是他照活不誤。劉邦輸的就是小仗，忍得就是小氣，自然贏得就是大氣，成的就是大事。

小不忍則亂大謀，古人總結多少用血留下的滄桑經驗，是多么富有哲理。

學生的阿Q正傳讀后感篇十五

在我的書架上有一本書，我從來沒有厭倦閱讀，那就是《長襪子皮皮》。

皮皮和朋友們的感情很深厚，有一次，她的父親要帶她去黑人王國當公主，她自己感到很開心。但是皮皮的好朋友似乎沒有那么開心。皮皮到了船上，但他突然看到她的朋友在流淚，她立刻改變了主意，回到他的朋友身旁。她選擇回到朋友身邊而沒有去當公主，皮皮是一個多么天真的'孩子啊。

我們是不是應該向皮皮學習呢?如果大家在做公主和做朋友之間有一個小小的選擇，各位會選擇哪一個?如果是我，我會選擇朋友!

皮皮的勇敢使我吃驚。有一次皮皮和好朋友去玩，看到一個小男孩被五個大孩子追著，她上前和五個大男孩打架。皮皮可是一個強壯的人，她把五個大男孩抱到樹上，之后把小男孩送回了家。皮皮是多么的勇敢啊，況且對方只是一個不認識的小男孩。

通常我看到一些可怕的動物只是想遠離它們，從來沒有仔細觀察它們。但是皮皮站出來了，我更喜歡她了。我平時不愛說話，沒有信心，是個懦弱的人，我想學皮皮做一個勇敢的孩子。

我還想學習皮皮的各種優點。生活中有多少人為了朋友而放棄了美好的生活?有多少人幫助他們不認識的人?讓我們一起學習皮皮，學習她那些至高無上的精神。

讀一本好書就像和許多高尚的人交談，讓我們走進書的海洋，和更高尚的人交談吧。

學生的阿Q正傳讀后感篇十六

在這個暑假里，我讀了《狼圖騰》這讓我受益匪淺，同時，也讓我感覺到在漢人當中永遠理解不到的蒙古狼的“軍事的戰爭”，對抗人牲畜的戰爭和相互生存的策略。

狼圖騰在蒙古是上帝，讓我們說就是食物鏈，狼是好的也是不好的因為在那里有一群黃羊而黃羊跑得快，狼追不上，吃草吃的快，在蒙古有一塊好草場，哪的牧民都護著，可黃羊過去把那吃了一圈，蒙古人都很憐惜這塊草地，可狼也看見了這是個好地方，也看見了吃的肚子鼓鼓的黃羊，這樣黃羊就跑不快了，黃羊群頭羊意識到了，不過已經晚了，狼群已經圍攻上來了，黃羊慌了有的連腸子都跑斷了，也沒能逃過狼的圍攻。居民等狼吃飽了，便通知全體蒙古居民明天去鉤羊，把草場保護了下來。

在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的.忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。

狼為什么不好呢?是因為有一群軍馬，放馬人很大意，沒有“馬頭頭”導致馬群被一大群狼群吃了。人的過錯：因一大群軍馬被吃，上級下令套狼窩，打狼，把狼打出了蒙古，最終導致額侖草原沙漠化。

我認為，狼雖然有時好，有時不好，但也不能趕盡殺絕，也不能破壞食物鏈，生物鏈，每個生物都是共存的，缺一不可，做一名漢人應多學習狼。如果人破壞大自然，大自然也會加倍’“攻擊你”。做事要想想做完這件事的后果。

學生的阿Q正傳讀后感篇十七

當我翻開了《魯迅經典》時，便迫不及待地找到了《阿q正傳》這篇一直在我腦海中的文章。而當我看完后只覺得云里霧里，便又從頭來看，看了三四遍，才略明白了一些東西。

其實《阿q正傳》無非是講述了名叫阿q的底層人民在辛亥革命前后，所經歷的一些人和事，但是這文章卻是從本質上批判了阿q的精神勝利。

阿q有一種精神勝利法，但與其說是精神勝利法，倒不如說是自欺欺人，如阿q在被人打后便會心里想：＂我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣。”從而獲得了一種精神上的優越感，而自己被打這一事實也便被淡化了，那時阿q在心里便似真的高人一等一般。

其次阿q又是自卑自賤的，如在被人打時可以輕易地自稱為“豸”，這種稱謂其實是超越了對方帶給他的肉體上的屈辱感，這其實是一種阿q自身精神上的悲哀。被封建思想奴役的人民都會有這種自卑自賤的心理。這是在那樣一種特殊年代下，國人的悲哀。而正如阿q在官堂受審時“膝關節立刻自然而然的寬松便跪了下去。”魯迅用了這樣一種極度自然而舒緩的語調抨擊了從奴隸社會到封建社會，再到半殖民地半封建社會那，那深深刻在了中國廣大農民的血液、腦海中，這是一種只能自救的病。

而當阿q要去鬧革命時，卻被拒絕時，代表了辛亥革命并未發動廣大人民群眾的力量。他們將最渴望被喚醒的人民群眾拒之門外。更是在其中混進了假洋鬼子-趙秀才這種不想真正為革命出力，只是趁機撈一筆的人，正如他們在去洗劫尼姑庵時捎帶拿走了一件古董香爐。

在我看來，阿q與趙太爺其實皆指向了同一樣事物——當時的統治者，暫且不提文中提到過阿q與趙太爺其實是同根同源，皆為趙姓，且單一“趙”字便讓人想起了：“趙”為中華百家姓之首，若此之“趙”隱映射中華，那其實阿q便是直接指向了清政府的本質，如明明自身極為弱小，可是卻自覺得是無比高貴，看不起鄉下人，也看不起城里人，但其實這些人都比他強的。正如當初的清政府，一臉高昂，自稱為“天朝”，可在西方資本主義國家面前卻也是如同嬰兒般脆弱與無知。而阿q在打不過時，便自動求饒，且還有優越感般，當時清政府便是如此，在兩次鴉片戰爭中，清政府被打得一敗涂地，卻是自詡為武力極強，不用心操練海軍，對于西方悄然崛起的西方勢力不管不顧，依然活在過去“天下共主”的童話里。在甲午戰爭中卻是一敗涂地，而趙太爺這形象卻是一種清政府對內的形象：欺壓農民，反對革命，這些都是清政府對內的措施與手段。而當趙太爺最后講阿q送上刑場，其實也便意味著過去舊的制度被自身所殺死，不得不說這是一種諷刺。

讀完《魯迅全集》不得不為魯迅先生深厚的文學功底與可以震驚天地的精神所震撼，這是一種世人皆睡我獨醒的吶喊，更是用吶喊使人們不再沉睡，他的文字是那個時代最好的相機，也是一雙希翼從精神上救助人們的精神之手，這種精神不僅是那樣一個時代所需，更為現在的人們需要，甚至更加需要。

學生的阿Q正傳讀后感篇十八

《阿甘正傳》是由美國作家溫斯頓葛魯姆所著的一篇小說。生來智力低下的阿甘，沒有因為周圍人的別樣目光而自暴自棄，反而用積極陽光的心態擁抱整個世界，甚至獲得了很多正常人窮極一生也難以得到的頭銜。他是一位橄欖球健將、一位榮譽士兵、天才棋手、富豪等等。如此看來，我們成功與否的標準，并非是先天有多聰明，而是后天有多努力。

阿甘身上有無數單純卻閃光的，值得我們學習的地方。他答應戰友布巴一起買一艘捕蝦船，即使巴布已經戰死，他依然信守承諾，回到家鄉買了一艘捕蝦船，并以此成就自己的財富。他忠于戰友，冒死救援受傷并處于危險中的戰友。他想見自己的朋友，即使歷經千辛萬苦，也不曾遲疑而停下腳步。守信，忠誠，堅持，等等一系列的，代表著對生活希望的閃光點，也許并沒有我們想的那么無期，簡單的為了一個承諾、一個信念、一個目標去奮斗，我們也可以擁有閃光之處。

整部電影中阿甘都在奔跑，為了自己的目標去奔跑，在奔跑中有失去，更有獲得，他惋惜那些失去的，但是會更加珍惜得到的。得知戰友的死亡讓他傷心，但是當戰友拄著拐杖再次站在他面前，他欣喜若狂。珍妮的死讓他感覺昏暗，但是他把自己對珍妮的愛，附加在小阿甘身上。他永遠不會為了失去而永遠悲傷，他只會更加珍惜自己擁有的。因此他收獲了愛情、友情、財富，這些常人難以兼得的東西。

存在于阿甘身上的閃光點，也是他成功的原因。我們為何不能像他一樣去奔跑、去堅持，向著一個目標奮斗，矢志不渝，絕不放棄呢?既然智力只有70的阿甘可以，那身為正常人的我們也一定可以!讓我們像阿甘一樣，堅持自己，熱愛生活，承擔責任。最終，我們必將獲得生活的饋贈，美滿一生。

學生的阿Q正傳讀后感篇十九

《世說新語》是中國魏晉南北朝筆記小說的代表作，主要記載士族階層的言行風貌、逸事趣聞及統治階級當時的情況。其中一則故事令我印象深刻：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對。王朗不解地說：“正好船還寬敞，為什么不可以呢?”華歆最后答應了。后來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經答應了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”世人便根據這件事判定華歆和王朗的德行優劣。故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的表現似乎更近人情。但是，后來當追兵到來情況緊急時，想拋棄搭船人的卻是王朗!王朗在關鍵時刻，心里只想著自己，就顯出其自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦答應了就堅持到底，他才是一個重誠信、守承諾的`君子，也是是一個遇事深思熟慮、穩重靠譜的人。本書雖不如《聊齋志異》那樣有著撲朔迷離的故事，但蘊含的道理深刻，讀來令人回味無窮!

本中對人物的刻畫獨具特色，善于通過一些生活細節方面的描寫來反映一個人的性格。例如《世說新語儉嗇》中，作者通過鉆李核這樣一件小事，將王戎的小氣吝嗇表現得淋漓盡致，生動有趣。書中往往輕描淡寫的幾筆，就可將人物描繪得栩栩如生。雖說魏晉已然一去不返，但好在有這本《世說新語》，讓我們仍能感受到那個時代的風土人情。

學生的阿Q正傳讀后感篇二十

《藍天下的課桌》是一本書。這本黑色封面的書是爺爺送給我的，這是一本對我來說很有意義的書。

這不是小說，而是對真人真事的記敘，它記敘了六個貧困孩子不一樣的經歷。我發現書中所介紹的'都是家境困難卻成績優異的孩子。

作者經采訪后寫下的`這些真實故事使我感到了自我的幸福與不懂事。我感到羞愧。爸爸也告訴過我：“山區的孩子幾歲就學會做飯，開始帶弟弟妹妹了!你也要學著做些家務事了!”而我對這些話卻總是愛理不理。

都說“窮人的孩子早當家”，難怪媽媽總對我說：“讓你去農村呆幾年，你就懂事了!”書中的孩子就是這樣，早早地就挑起了家中的擔子。

書中的孩子成績真好，這是因為他們明白父母為了能讓自我上學，吃了多少苦，所以便努力學習，以好成績報答父母。我們此刻生活好了，有很多同學都聊著網絡游戲、賽車，卻不努力學習，但卻不曾想過：此刻有好條件學習，我應當更加努力!

我要像這些貧苦的孩子一樣，盡自我所能，好好學習，用好成績報答父母和教師，不讓父母和教師為我們過份操心，這是我們報答的最好做法。

學生的阿Q正傳讀后感篇二十一

今天，我讀了由美國作家威廉·斯泰格寫的《小老鼠漂流記》這本書。讀完以后，我深深的喜歡上了它，書中的主人公小老鼠亞伯頑強拼搏、知難而進的精神，深深打動了我。

《小老鼠漂流記》這本書主要講述了小老鼠亞伯在一次暴風雨的意外之中，為了抓住被暴風雨吹走的紗巾而走出安全的山洞，被洶涌的急流沖到了一個荒無人煙的孤島上，用自己的知識和雙手，去尋找食物和順利回家的'方法。自己做船、游泳、搭橋等等辦法走出這個島。竟然，在野外生存了一年。最后和天敵貓、貓頭鷹斗智斗勇，歷經千辛萬苦才回到了曲折離奇，險情不斷。

讀了《小老鼠漂流記》這本書以后，讓我明白了我們要向書中的主人公小老鼠亞伯一樣，在生活遇到一點挫折和困難，不能退縮，要影刃而上，學好文化，用知識跟困難做斗爭，要培養自己獨立生活的能力，不能離開親人就無法生活。