環(huán)保總結可以幫助我們總結環(huán)境保護工作的經驗，提出改進措施，保護生態(tài)環(huán)境。總結是思考和反思的過程，通過總結我們可以提高自己的學習和工作效率。以下是一些總結范文的精選，希望對大家有所幫助。

學習武術的技巧和心得篇一

這學期我們學習的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內家拳，練的是意不是力。太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。太極拳和道家有著千絲萬縷的關系，可以說直接來源于道家思維，老子的《道德經》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強，四兩撥千斤。

太極拳在練習的時候要求的就是松靜勻樂，自然呼吸，氣沉丹田，心無旁騖，我們以前練外家拳練習慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時候動作很是僵硬，看著別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時候，臂膀僵硬，看著不像在練太極拳，像在練機械舞，也許是我們沒有找到練太極拳的要領吧，四班的教練給我們指導時說，要用心練，可是怎樣用心練?也就是說要全身放松，全身的意念集中到一點，以意念領著全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認為很有用處，在當今世界，競爭、壓力、利益充斥著社會，無數人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。

在學科分劃中，太極拳是屬于中醫(yī)藥學中的二級學科養(yǎng)生學和康復學的，因為在打太極拳的時候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復和完善，可以消除由神經系統紊亂導致的慢性病，還可以促進血液循環(huán)，經絡暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內以運氣血，是為陰陽自和之能力。我個人在練太極拳的時候，就覺得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時候特別明顯，練完太極拳以后就會感覺渾身發(fā)熱，很舒暢。

大家有沒有思考過這個問題，就是為什么太極拳是左腳先行?為什么不是右腳?恐怕這個問題就要用中醫(yī)理論來解釋了，中醫(yī)認為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個不同于西醫(yī)上的解剖，中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來說的，邁開左腳就是先開血脈，再邁右腳就是通氣機，這是因為血的運行速度較氣慢，左腳先行就是為了血氣平衡。

們在以后的生活當中要經常練習來修身養(yǎng)性，提高自己的內涵和精神境界，進而齊家治國。

學習武術的技巧和心得篇二

在幼兒時期開始進行武術方面的熏陶和教育，能使幼兒產生對傳統文化的親近感，在成長的過程中強健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開始武術特色課程。

通過對幼兒武術教育教學活動的實踐探索。在武術特色游戲化教學中，幼兒有不同的表現。總結起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談談我的心得體會。

我在教學時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模仿的方法來學習。為了保護幼兒的學習興趣，練習時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習時請動作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊。為了增加幼兒對武術的興趣，我還為孩子們的武術動作配上了他們喜歡的音樂。

幼兒身體運動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學習新動作時接受較慢，我就從細小處入手，細分動作。把一個動作進行很細的分解教學。同時利用幼兒喜歡的游戲反復練習。例如：游戲（武術木頭人），我讓幼兒扮成武術木頭人進行游戲。幼兒念兒歌“武術木頭人，武術木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術木頭人，擺一個武術動作造型停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學會了才有成就感，才會信任教師。

我知道單純的武術動作教學不能滿足幼兒的求知欲望，我在準備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術活動時我用相機把幼兒的活動過程或片段錄下來，活動結束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關注，幼兒在觀看之后會很有成就感。武術活動不一定是孤立的，我還結合幼兒一日活動對幼兒進行潛移默化的引導。例如：美術欣賞時，給幼兒觀看武術表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術方面的動畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術。

我在指導幼兒武術活動時，首先把安全提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側翻旋轉體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學目標也要有相應的層次。例如：在復習武術基本動作的活動中，我設計了一個游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當“白毛女”。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個人嘴里說：“刮大風，下大雨，南面來了個白毛女，不是她（他）就是你。”等兒歌念完后，五個幼兒停住腳，擺一個武術動作造型。“白毛女”睜開眼，手指著誰，那么哪個同學就當白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學習武術的興趣。

我在進行武術教學時發(fā)現，個別幼兒活動時有時分心，對武術不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導幼兒聯系生活實際，找一找生活中的武術。例如：親家長帶幼兒觀看武術表演、與習慣在晨練中練習武術的人們進行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。加深幼兒對武術健身的理解，增加自己對武術的興趣。

幼兒對武術的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗和快樂，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術的基本動作后，我自編了一套武術操，武術操由武術基本動作和隊列隊形兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術操的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進，還體現了分層表現的效果。例如：不同隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動作，側身翻旋轉360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的幼兒在場地中間表現，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作發(fā)展不同的整體水平。

通過武術活動的實踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為正常。武術活動內容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術教育教學活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎上有不同程度的提高。

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學習武術的技巧和心得篇三

23歲的我從進武術學校到上大學至今，已有7年的時間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越感到中華武術的博大精深，我對于中華武術的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與向導。

多年的學習和體會，使我深刻認識到：武術是我們中華民族智慧的結晶，是寶貴的非物質文化遺產。做為后人，我們有責任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚光大。這是我們義不容辭的責任。

多年的習武經歷，使我深深體會到習武“以德為上、以悟為得、以技擊為末”。

尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統。武術講傳承。老師們一生中花費很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術的傳人。所以，武術的傳人，必須心懷一顆對中華武術的熱愛和對老師的感恩之心來學習和繼承前輩的功夫和心法。

習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。

“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬確的真理！

習武之人講“悟性”。以我多年練散打的體會，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運動是我國優(yōu)秀的武術運動，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規(guī)矩體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領，散打是最靈活，有實戰(zhàn)價值的功夫，練習散打能培養(yǎng)機智、頑強、勇敢、靈活、果斷等意志品質。要了解自己：這樣你才能在實際生活中知道進退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進攻的個性永遠不可能向武術的巔峰近接！要改變你的思維：練習和實戰(zhàn)也是兩種不同的運動，實戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調整自己的應變思維和技擊狀態(tài)，所以習武之人還有一個最忌——那就是呆板一成不變。在練習時叫做悟性，在實戰(zhàn)時叫做心如止水，不要心浮氣躁。總結起來，我們的身體和思維應該調整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。

切忌急功近利：有的習武者，他們習武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過有的習武者走進了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現在很多練習散打的，他們多數都是在十五六歲才開始，練四五年就開始出賽。這樣子也許會出一些成效，但是很不利于運動員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時間去融合吸收眾武術文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術家，因為他們沒有這種心理素質和內涵。武德也要同步修行。

不可恃強凌弱：武德作為中國傳統倫理的一個組成部分，其道德精神表現實質還是中國傳統倫理精神在武術領域內的體現。它的內容雖然也隨著各個不同時期的發(fā)展而不斷的補充和豐富，但其本質仍表現為：仁、義、禮、智、信、勇。

“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意識，這也是習武者層次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠恕則是為人之方。要求習武者忠于師門。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛人之心寬恕他人，求及安寧祥和。

“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為。“義”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應該”標準。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級。“義者，宜也”，就是要習武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。

“禮”：“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術界對“禮”有著嚴格的標準和規(guī)定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習武者道德踐履，以作為其行為的文飾。“禮”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰。“禮”再武德中具有實踐的意義，它不但告訴人們習武者“應該做什么”，而且還告訴其“應該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實的一個重要環(huán)節(jié)。

“智”：當習武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后，還須有自覺的道德意識，這就是“智”。智的功能就是認識“仁”“義”，并保證它的實踐。它根源于人們的是非判斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進行堅定的行為選擇，才能“窮不失義，達不離道”，做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的.俠義之人。

“信”：“信，誠也”，“誠，信也”。“信”、“誠”互訓，自然是說誠實可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統。“一言既出，駟馬難追”，是武林俗尚。實踐諾言，不失信于人，不畏艱難險阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞。可見，守信重諾是武德的重要內容之一。

“勇”：武德中的“勇”既是道德標準又是行為實踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚善，扶弱濟困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。

武術是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒有毅力是堅持不下來的。希望習武者能夠堅持到最后，因為武術不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學好武術就必須要堅持。

學習武術的技巧和心得篇四

學習銷售技巧的初衷是提高自己的銷售能力，從而在工作和生活中取得更大的成功。在學習過程中，我收獲了很多有價值的知識和經驗。

在學習銷售技巧的過程中，我了解到成功的銷售需要多項技能。首先，我學會了如何建立良好的溝通，通過聆聽和問詢來了解客戶的需求，從而提供更為精準的產品或服務。此外，我還學習了如何識別并利用客戶的行為模式和心理反應，進一步推動銷售進程。同時，我也認識到了在銷售中積極展示產品的優(yōu)勢和價值的重要性，以及如何處理客戶的異議和問題。

在學習過程中，我遇到了一些挑戰(zhàn)，例如在與客戶溝通時出現緊張和焦慮，以及對客戶反饋的不確定和無法有效應對。但通過反思和有針對性的練習，我逐漸找到了自己的節(jié)奏，能夠更自信、更有效地處理各種銷售場景。

銷售技巧學習對于我來說是一次極具價值的經歷。它不僅幫助我提高了銷售能力，也讓我學會了如何更好地理解客戶的需求和反饋，從而更好地建立和維護人際關系。此外，學習過程中所學的知識和技巧也為我提供了應對職場和生活中各種挑戰(zhàn)的武器。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)努力提高自己的銷售技巧，從而更好地實現自己的目標。

學習武術的技巧和心得篇五

武術是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。

武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下，體現武術的藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。

學習武術的技巧和心得篇六

從小就對武術充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠學到一些功夫。當然，我也知道學習武術的辛苦，只是自己沒有親身經歷過。另一方面，由于條件不足，也就沒有學武術。進入大學后，第一次接觸武術是在大一的第二個學期，學的是太極拳，感覺很好。這個學期的體育課是選修課，所以我就選修了武術。

還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術。一開始，我還被那個老師拉去學籃球了，他說我學籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學的是武術，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是現在教我們武術的老師同意我到這個班來學習武術，不然我也沒有這個機會在這里寫這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個機會。

說到學習武術的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學習武術的人的感受吧！雖然說學習武術很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時候上完課，感覺一點勁都沒有，什么都不想做，唯一的感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點酸痛，等到第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說："吃得苦中苦，方為人上人"。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無害，何樂而不為。

要說學習武術的心得，我也說不了多少。我認為學習武術首先要有興趣，沒興趣的話，什不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的'，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。

學習武術的技巧和心得篇七

首先，現代的武術偏向于強身健體而非奪人性命。有些人認為武術是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實上，這種對武術的認識有失偏頗。我認為現代武術的首要目的應該是強健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。

其次，習武先習德。武德訓中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學藝也學禮，未曾習武先習德。缺德者不可予之學;喪禮者不可教之武。習者應不謀利而秉大義，不畏強而舍已身。當守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強身，以德養(yǎng)性。”也就是說，學武不應爭強好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進退有度，該出手時就出手，不該出手時就不動手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧。總之，武術精神很重要。

然后，武術被分為傳統武術和競技武術，競技武術是由傳統武術演化而來的體育運動。武術不單純是一種技能，更是一個復雜的、不斷融合發(fā)展的有機體。在本學期我不僅五步拳和初級劍，還鍛煉了體質，了解了馬步，虛步等動作的基本要領。我知道蹲馬步是雙腳開大，達到自己兩腳間的`距離為三腳半寬，腳要內扣。做虛步時要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進行動作演示，非常羨慕老師的動作，覺得非常的帥氣，動作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學習的那些動作，發(fā)現那并不是一朝一夕就可以練出來的本領，盡管我有很努力的學習，但是還是沒有老師做得那么好看和標準到位。

最后，我覺得老師豐富多彩的教學方式、行云流水的動作和幽默的授課語言極大地激發(fā)了我對武術的興趣。武術的教學不僅僅是動作和套路的簡單傳授，更是知識的講解和思想的交流。老師在教學中強調武術講究收放結合、厚積薄發(fā)，這對我們做人做事同樣有著重要的指導意義。我會在課余時間繼續(xù)學習武術這門課程，用心體會武術的意義，領略武術的精神。

學習武術的技巧和心得篇八

內容提要：大二入學來這一學期體育課很有幸學習武術，通過武術學習，我學到了很多，不只是是一些動作，還有許多更深奧的東西。有一種運動能使你身體協調、心平氣和，那就是武術。武術是一種神奇的運動。這個學期的體育課應該是大學以來最能吸引我的課堂。經過這個學期的基本武術的學習，我感觸頗多。

發(fā)現其實武術的學習并不會只是用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。

1鍛煉意志，培養(yǎng)品德。

影響的，貫穿于整個武術發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術精神通過三個層次表現出來:。

第三個層次表現為愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”

我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著很大的幫助。

2提高素質，增進素養(yǎng)。

問題，事實上，武術是武力的一個使用形式，但是武術并不注重以武力征服別人。至高的武術境界是在武術的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質的個人與武術的結合。

當今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。武術講求內外俱修，形神結合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習練中注重情感的配合，才會體會到習武的愉悅和快感。

武術在教育上已經列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術形式。這充分體現了武術具有諸多的價值。其中最為突出的是武術的教育價值。國家教育部及相關部門已把武術列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調“道與藝”統一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內心的自修和自審。武術講究心身合一,內外兼修。在我國經濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

我認為武術是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不只是是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術就要結課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術。也謝謝老師這一學期來的認真教誨！

學習武術的技巧和心得篇九

下面是我學練習武術的一些體會，我先簡單介紹下我的情況：我是一個從未學過武術的人，對武術的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學練武術的一些體會：

開始也是抱著試試看的態(tài)度來學習武術的，但是我想既然學習了就要認真去學、去練。我的學習比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來。可在練習武術一段時間后，明顯感覺好多了。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術有關，還在想著會不會是心理作用呢？但后來一些功效的顯現讓我徹底相信了它的真實性，這的確是武術的功效。原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的功效顯現，我就不再多說了……總之，現在整個人的'精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實體驗到的。

我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因為這個原因才能使我這個對武術一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術所結的緣分，堅持不懈的學練下去。以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。

在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。

學習武術的技巧和心得篇十

武術在教育上已經列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事、美學及體育等諸多要素于一體的特殊藝術形式。這充分體現了武術具有諸多的價值。其中最為突出的是武術的教育價值。國家教育部及相關部門已把武術列為中小學的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調“道與藝”統一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內心的自修和自審。武術講究心身合一,內外兼修。在我國經濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

我認為武術是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的.透，雖然武術就要結課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學習武術。

學習武術的技巧和心得篇十一

學習武術已經有很久了，這不僅是一項運動，更是一種學習和生活方式。在這個過程中，我體驗到了很多不同的心理和身體上的感受。下面，我想和大家分享我學習武術的心得體會。

第二段：身體上的感覺。

首先，學習武術讓我對自己的身體有了更深刻的認識。練習不同的武術動作和姿勢，我能夠感受到自己的肌肉，關節(jié)和身體各個部位的協調性。通過跳躍，彎曲和伸展等動作，我的身體變得更加靈活，也更加有力量。我對自己的身體感到更加自信和滿足。

第三段：心理上的感覺。

其次，學習武術還讓我得到了更大的心理平衡和精神力量。在練習中，我需要集中精力和持久的耐力。學習新技能和面對挑戰(zhàn)，需要我有更加堅定的意志力和毅力。通過不斷地練習和挑戰(zhàn)，我學會了更好地控制自己的情緒和壓力。這讓我在生活和工作中更加從容和穩(wěn)定。

第四段：人際關系。

除此之外，學習武術還讓我建立了更加緊密的人際關系。在學習和訓練的過程中，我遇到了很多不同年齡，性別，文化背景的人。我們一起交流技術和理念，互相鼓勵和幫助。這個互相支持的社區(qū)讓我感受到了更大的歸屬感和團結力量。

第五段：結論。

總體來說，學習武術代表著一種積極的生活態(tài)度和一種注重身心健康的生活方式。不管你是年輕人，中年人還是老年人，無論你的目的是鍛煉身體，學習自衛(wèi)還是尋求心靈平衡，學習武術都是一種非常有益的選擇。建議大家去嘗試一下！

學習武術的技巧和心得篇十二

1.了解客戶需求：在銷售過程中，了解客戶的需求是非常重要的。通過與客戶交流，了解他們的需求，可以更好地推銷產品或服務。

2.建立信任：建立與客戶的信任關系是銷售成功的關鍵。通過與客戶建立良好的關系，了解他們的背景和需求，可以更好地推銷產品或服務。

3.制定銷售計劃：制定銷售計劃可以幫助您更好地管理銷售過程，并確保您在銷售過程中達到目標。制定銷售計劃需要了解客戶需求，建立信任，并確定銷售目標和計劃。

4.溝通技巧：良好的溝通技巧可以幫助您更好地推銷產品或服務。在與客戶交流時，需要注意措辭和語速，并盡可能地用簡短、清晰的語言表達自己的意思。

5.處理客戶異議：在銷售過程中，客戶可能會提出一些異議。在這種情況下，需要耐心地傾聽客戶，并盡可能地解決問題。如果無法解決問題，需要向客戶解釋情況，并尋找其他解決方案。

總之，學習銷售技巧需要不斷實踐和總結，通過不斷地學習、實踐和反思，可以提高自己的銷售能力，取得更好的銷售業(yè)績。