人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感篇一

一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。

二、自己的受益和體會(huì)。

50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。

自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。

但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感篇二

隨著科技的發(fā)展和全球化的進(jìn)程，中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸被人們所關(guān)注和重視。傳統(tǒng)文化教育作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，越來(lái)越受到教育界的重視。作為一位教育工作者，我有幸參與了中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)踐，收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。在教學(xué)過程中，我采用了豐富的教學(xué)資源和多樣化的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和參與，感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。例如，在課堂上我組織了傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)，讓學(xué)生親自制作節(jié)日食物、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈和民間藝術(shù)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。通過這樣的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生們逐漸開始對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并對(duì)其產(chǎn)生深深的敬仰之情。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”，這些價(jià)值觀念在傳統(tǒng)文化教學(xué)中得到了充分的傳承和弘揚(yáng)。通過講解古代經(jīng)典、引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐等方式，我讓學(xué)生們了解到傳統(tǒng)文化的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。學(xué)生們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)文化中的“仁者愛人”、“義者守信”的價(jià)值觀念后，漸漸在日常生活中展現(xiàn)出更多的關(guān)心他人、助人為樂的行為。他們學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩、關(guān)愛同學(xué)，構(gòu)建了和諧友善的班級(jí)氛圍。

此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。傳統(tǒng)文化包含了豐富多彩的藝術(shù)形式，如書法、繪畫、音樂等等。在教學(xué)過程中，我將這些藝術(shù)形式與傳統(tǒng)文化的精髓相結(jié)合，讓學(xué)生們感受到傳統(tǒng)文化的美。例如，在課堂上我組織了書法和繪畫比賽，讓學(xué)生們通過實(shí)踐感受書法藝術(shù)的魅力。學(xué)生們?cè)诮佑|傳統(tǒng)藝術(shù)后，不僅提高了自己的藝術(shù)修養(yǎng)，也培養(yǎng)了對(duì)美的獨(dú)特眼光和欣賞能力。

最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。中國(guó)傳統(tǒng)文化凝結(jié)了幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶，其中包含豐富的哲學(xué)和思想。在教學(xué)過程中，我鼓勵(lì)學(xué)生們開展探究式學(xué)習(xí)，通過分析古代文獻(xiàn)、討論傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值等方式，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新思維。學(xué)生們通過對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，不僅了解到古人的智慧，也從中吸取靈感，產(chǎn)生了獨(dú)特的思考和創(chuàng)意。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)將有助于學(xué)生在未來(lái)面對(duì)問題時(shí)能夠更加具有開拓精神和創(chuàng)造力。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的意義。通過教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生們不僅能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還能夠培養(yǎng)道德情操、審美情趣和創(chuàng)新思維能力。作為一位教育工作者，我深深感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的力量和魅力，愿意繼續(xù)投入其中，為學(xué)生們的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感篇三

3月20日，我們單位一行十三人由陳總帶隊(duì)，前往紹興參加中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)時(shí)間為五天四夜（3月20日―3月24日）。上午11點(diǎn)到達(dá)培訓(xùn)中心，只見門口有好幾位老師迎接我們，一邊鞠躬一邊問好，讓人感到新奇和驚訝，這種禮節(jié)從未見過。簽名、報(bào)到、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第12平字組。我們這期學(xué)員班，共有來(lái)自全國(guó)各地200多名學(xué)員，有企業(yè)老總和中層干部，也有公務(wù)員與普通員工。年齡參差不齊，有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙，也有白發(fā)蒼蒼的老者。

每天早上6點(diǎn)25分，全體學(xué)員來(lái)到教室外面，由輔導(dǎo)老師指導(dǎo)我們做健身操，然后再回到教室齊頌《孝經(jīng)》與《感恩詞》：“感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持……”聽老師解釋說，這次培訓(xùn)費(fèi)用全部由愛心人士捐助，會(huì)議的各項(xiàng)工作也全部由義工志愿者代勞，要求大家用餐時(shí)必須擇量而行，避免浪費(fèi)。用餐的時(shí)候，學(xué)員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。

接下來(lái)的幾天，我們集中學(xué)習(xí)了來(lái)自臺(tái)灣的蔡禮旭老師《家和萬(wàn)事興》（錄像）、李泳杉老師《21世紀(jì)的健康飲食》（錄像）、李越老師《禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用》（錄像）。其實(shí)，“鞠躬”之禮并非在于形式，而是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，時(shí)刻告訴自己應(yīng)該常低下自己高傲的頭，用來(lái)降服自己的傲慢之心。此外，我們還聆聽了培訓(xùn)中心靳雅佳老師《用音樂感悟孝道》課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下，場(chǎng)下此起彼伏的掌聲，是大家心中正能量的強(qiáng)烈共鳴。

由此我想到子女教育問題。現(xiàn)在社會(huì)上父母教育子女，只想著給他們報(bào)多少個(gè)輔導(dǎo)班、才藝班，其實(shí)最主要的是先教會(huì)子女行孝道，使之成為一個(gè)有道德的人。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道，而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的心，“行有不得，反求諸已”，我們反思著，檢討著。

初步接觸這些傳統(tǒng)文化時(shí)，不由黯然失笑、心生不屑。可是當(dāng)枯燥的文字、拗口的語(yǔ)句慢慢為自己所接受，便直嘆自己才疏學(xué)淺，原來(lái)我們了解的只是中華傳統(tǒng)文化的冰山一角！博大精深的中華傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人都應(yīng)該沉下心來(lái)好好學(xué)習(xí)的。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中華傳統(tǒng)文化也有其歷史的局限性，它既包含有許多優(yōu)秀的成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分，關(guān)鍵是在對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用。推陳出新”、”取其精華，去其糟粕”的方法。

不敢說自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后，我知道只有做一個(gè)心胸豁達(dá)的人，才可以淡泊、寧?kù)o、平和的心態(tài)，去對(duì)待日常生活中的每一件事，去掉塵世的浮華與虛妄。生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛，那攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利熏心的風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心智，讓我們僅局限于自己的世界里。我們要將中華傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去，以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)人與社會(huì)的和諧。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感篇四

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它蘊(yùn)含著豐富的思想和價(jià)值觀。作為一位學(xué)生，我有幸擁有一位優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化教師。這位教師不僅傳授知識(shí)，更在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和文化素養(yǎng)。通過與他的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，受益匪淺。

首先，這位教師在教學(xué)中注重啟發(fā)學(xué)生的思維。他善于引導(dǎo)我們思考，思索中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層含義。他用生動(dòng)的事例講述中國(guó)古人的智慧和思辨能力，讓我們?nèi)谌氲侥莻€(gè)時(shí)代的氛圍中。通過深入思考，我們更容易理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。這種啟發(fā)式教學(xué)方式激發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣，讓我們?cè)敢庵鲃?dòng)去探尋和發(fā)現(xiàn)更多的知識(shí)。

其次，這位教師注重培養(yǎng)我們的守正自律和自立自強(qiáng)。在他的課堂上，他講述了許多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德故事和忠誠(chéng)精神。他告訴我們，只有擁有正確的價(jià)值觀和道德觀，才能成為真正的人。他強(qiáng)調(diào)要明白什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，時(shí)刻堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)美德。他還教導(dǎo)我們要有獨(dú)立的思考能力和自主的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，為國(guó)家和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

第三，這位教師通過形象生動(dòng)的教學(xué)方法使我們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。他善于運(yùn)用多種多樣的教學(xué)手段，如扮演歷史人物、講述寓言故事等，讓抽象的理論變得更加具體和生動(dòng)。他還組織我們參觀傳統(tǒng)古建筑和藝術(shù)展覽，讓我們親自體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。通過這樣的教學(xué)方式，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和感受，并且能夠更好地傳承和弘揚(yáng)。

第四，這位教師不僅關(guān)注我們的學(xué)術(shù)進(jìn)步，還關(guān)心我們的心理健康和全面發(fā)展。他是我們的良師益友，我們可以隨時(shí)向他傾訴和尋求幫助。他用耐心和關(guān)懷對(duì)待我們，幫助我們解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題。他還鼓勵(lì)我們積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。通過他的引導(dǎo)和教誨，我們觸摸到了人生的真諦，激發(fā)了追求卓越的動(dòng)力。

綜上所述，這位中國(guó)傳統(tǒng)文化教師給予了我很多寶貴的體驗(yàn)和啟迪。他通過啟發(fā)思維、培養(yǎng)品格、形象教學(xué)和關(guān)心關(guān)愛，為我們打造了有機(jī)統(tǒng)一的學(xué)習(xí)氛圍。他不僅讓我了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，更激發(fā)了我繼續(xù)追求卓越的熱情。我將始終銘記他的教誨，努力傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大精神。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感篇五

中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)驗(yàn)了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。根據(jù)兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培育文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜愛的莫過于源自《周易》的一句話，天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。中華民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)當(dāng)然重要，但是，世界始終像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)切關(guān)切我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的珍寶。最值得珍惜的珍寶。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感篇六

中國(guó)傳統(tǒng)文化概論是一門從廣泛的、多元的角度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入探究的課程。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了許多精彩的內(nèi)容，石刻藝術(shù)、詩(shī)歌文學(xué)、戲曲表演等等，這些內(nèi)容不僅僅是文字上的闡述，更是一種獨(dú)特的、有著鮮明民族特色的文化精神。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻地體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，更深刻體會(huì)到了自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，需在今后的生活中加以學(xué)習(xí)和吸取。

首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化概論的過程中，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)這一門類有了更加全面的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化有著悠久的歷史，豐富的內(nèi)涵，而藝術(shù)作為這一文化內(nèi)涵的重要組成部分，更是具有獨(dú)特的魅力。石刻、雕塑、繪畫等藝術(shù)形式在中國(guó)一直占據(jù)著重要地位，而它們所傳達(dá)的是我們民族炎黃子孫對(duì)生命與人性的向往與探究。在與老師、同學(xué)的討論中，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)，不僅僅是技法的展現(xiàn)，更是對(duì)靈魂的挖掘和啟示，是一種精神的追求和傳承。

其次，在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)多元的、兼容并包的概念。對(duì)于西方文明的抨擊，中國(guó)文化自古就主張“和而不同”，不以統(tǒng)一為唯一標(biāo)準(zhǔn)。例如早期的佛教傳入，中國(guó)儒家文化卻能與之和諧共存。我不禁聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中的一些辯論和爭(zhēng)論，很多時(shí)候是因?yàn)槲覀兛创挛飼r(shí)，只看到它們的表面，而實(shí)質(zhì)、本質(zhì)則更需要我們?nèi)ド钊胨伎己脱芯俊Ｔ诮窈蟮纳钪校乙残枰獙W(xué)會(huì)多方面地看待事物，不僅僅是現(xiàn)象的表面，而是全面地對(duì)待。

再次，在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，我更加認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的今天依然產(chǎn)生著重要的意義。中國(guó)一直以來(lái)有著“文化大國(guó)”的美譽(yù)，而這一美譽(yù)不僅僅是因?yàn)槲覀兊奈幕滋N(yùn)，更是因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化充滿活力。學(xué)到的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多思想、態(tài)度都是我們現(xiàn)代社會(huì)中所需要借鑒和學(xué)習(xí)的。例如道家思想對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念。“不為名，不為利，不為功，不為名”等等思想會(huì)讓我們?nèi)タ创挛飼r(shí)，更加深入內(nèi)在，注重人情、人性與人本的價(jià)值，這些思想在今天依然具有重要的指導(dǎo)作用。

最后，在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，我也更加深入地認(rèn)識(shí)到了自己的文化認(rèn)知不足。我們常說要愛國(guó)，也常說我們是中國(guó)人，但真正掌握中國(guó)文化內(nèi)涵并不是那么容易。更多的時(shí)候，我們所了解的是一些表面的詞句和形式。在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，我認(rèn)識(shí)到需要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，更加系統(tǒng)地了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以助于我們更好地把握這一民族的文化基因。

總之，通過學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化概論這一課程，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的獨(dú)特性和多美性，更深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的文化認(rèn)知不足。生命之于人是寶貴的，而心靈之于人則更顯重要。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅僅是知識(shí)的積累，更是心靈的升華，深化內(nèi)在的一個(gè)過程。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感篇七

3月16日，聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)我區(qū)社會(huì)科學(xué)首席專家__教授作《認(rèn)祖歸宗弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。

廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。

才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

是要以身作則，身體力行，嚴(yán)格要求自己，為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感篇八

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和文化認(rèn)同感起著不可忽視的作用。近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多的學(xué)校設(shè)立了中國(guó)傳統(tǒng)文化課，并聘請(qǐng)了專業(yè)的傳統(tǒng)文化教師。在與這些教師的交流和學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)悟到了諸多道理和體會(huì)，下面將從專業(yè)水平、教學(xué)方法、教育理念、師德師風(fēng)和學(xué)生觸動(dòng)等方面，談一談對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教師的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化教師的專業(yè)水平令我欽佩。這些教師經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和研究，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深入的了解和獨(dú)到的見解。他們不僅掌握了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，還能夠靈活運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)。例如，在講述古代詩(shī)詞時(shí)，他們不僅能背誦大量的古詩(shī)，還能結(jié)合音律、韻律等方面的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和感受其中的意蘊(yùn)。他們的教學(xué)不僅有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和欣賞，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化教師的教學(xué)方法獨(dú)具匠心。他們注重與學(xué)生的互動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，采用靈活多樣的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如，在教授中國(guó)畫時(shí)，他們善于引導(dǎo)學(xué)生觀察、模仿和創(chuàng)作，使學(xué)生能夠通過實(shí)踐感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。另外，他們還鼓勵(lì)學(xué)生通過讀書、參觀和實(shí)踐等方式進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)。這些獨(dú)特而有效的教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中能夠得到全面的發(fā)展。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化教師的教育理念值得我們借鑒。他們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，使學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化的熏陶下成為有道德、有智慧的人。他們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不僅是知識(shí)的傳承，更是人性的熏陶。因此，他們?cè)诮虒W(xué)中注重對(duì)學(xué)生的品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和社會(huì)責(zé)任感。他們不僅要學(xué)生懂得尊師守紀(jì)、誠(chéng)實(shí)守信等基本的道德準(zhǔn)則，還要引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，如孝順、忠誠(chéng)、謙和等。這種教育理念對(duì)于我們現(xiàn)代青年來(lái)說，具有非常重要的啟示和借鑒意義。

第四，中國(guó)傳統(tǒng)文化教師的師德師風(fēng)令我們深感敬佩。他們堅(jiān)持“以身作則”的原則，在平時(shí)生活中注重個(gè)人修養(yǎng)和示范行為，以身體力行地踐行傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀。例如，他們注重儀表和言談舉止的規(guī)范，注重禮貌待人和尊重他人的尊嚴(yán)。他們不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的榜樣和引路人。他們通過自己的行為示范，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。他們淡泊名利、勤奮刻苦的精神更是對(duì)我們青年人的一次深刻觸動(dòng)和教育。

最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化教師對(duì)于學(xué)生的觸動(dòng)是深遠(yuǎn)的。他們以良好的教育質(zhì)量和個(gè)人魅力，塑造了許多優(yōu)秀的學(xué)生。這些學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的熏陶下，成長(zhǎng)為具有高度社會(huì)責(zé)任感和文化自信的人才。他們不僅學(xué)有所成，更能夠投身于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步和民族的復(fù)興做出貢獻(xiàn)。這種學(xué)生的觸動(dòng)和影響，使中國(guó)傳統(tǒng)文化教師的工作更加有意義和可貴。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化教師以其專業(yè)水平、教學(xué)方法、教育理念、師德師風(fēng)和對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)等方面，令人欽佩和觸動(dòng)。他們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，也為我們培養(yǎng)了一批批有道德、有文化的優(yōu)秀人才。對(duì)于我們來(lái)說，應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，從他們身上汲取力量和智慧，為傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感篇九

通過我院開課中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)精選(共6篇)。

是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

任時(shí)光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場(chǎng)繁華落寞后的歸宿是否是今生無(wú)法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。

偶然熏得花香為風(fēng)起，時(shí)而深的智慧為博知。若不是世間種.種緣分結(jié)識(shí)于相逢的路途，就不會(huì)有共賞煙霞、同度良宵的機(jī)會(huì)。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽(yáng)光今日打在誰(shuí)的臉上;也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷;也許，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無(wú)奈和彷徨……但有一點(diǎn)我始終堅(jiān)信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統(tǒng)文化后，我常常思考，這一生的多數(shù)所得所習(xí)，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個(gè)個(gè)體普世的道理怎會(huì)有共性了?與此同時(shí)，我也發(fā)覺差異化在習(xí)得的知識(shí)的同時(shí)是必然的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。

為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無(wú)法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語(yǔ)里曾說君子是為人的一個(gè)方向標(biāo)。但是世間百態(tài)千變?nèi)f化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進(jìn)，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統(tǒng)文化之道無(wú)時(shí)無(wú)刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次經(jīng)歷，雖說奇妙，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌，心境漸覺清凈，內(nèi)心諸多喜怒哀樂也知是身心無(wú)所依傍，內(nèi)景無(wú)所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來(lái)智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個(gè)相投的個(gè)體相互攜手才能描繪“人”字的立。而在與人之道時(shí)，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關(guān)聯(lián)皆是人之本性所發(fā)。而這其中的各所及之道理都源于傳統(tǒng)文化留給我們的，是我們祖先長(zhǎng)期積累的經(jīng)典。學(xué)習(xí)這些道理后便覺文化的魅力是無(wú)窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來(lái)的傳統(tǒng)文化更是讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。若春風(fēng)拂過大地，潤(rùn)澤著萬(wàn)物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統(tǒng)文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬(wàn)物的和諧相處，不由得覺得為人當(dāng)因入萬(wàn)物的智慧之中。當(dāng)將其自己植入一片靜謐的天空下是否會(huì)陶醉著眼前的風(fēng)景，是否會(huì)想那自然的和諧是如何運(yùn)行的如此完美了?豁然開朗便知，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。

常言道話不投機(jī)半句多，人不學(xué)不知道。若此刻凈出塵世，不求聞?dòng)嵤篱g種.種，我想那必是清修者尋到萬(wàn)物皆空之想，萬(wàn)物皆因一場(chǎng)繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導(dǎo)的果。眾生都是修心之人方可名萬(wàn)物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統(tǒng)之精華不慎重要，故而丟棄學(xué)習(xí)的能動(dòng)意識(shí)。自從學(xué)習(xí)天道之本后，我時(shí)常省內(nèi)而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬(wàn)物運(yùn)行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬(wàn)物若行之合一，當(dāng)會(huì)皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規(guī)律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬(wàn)物的共生體，而不是人本身孤立的個(gè)體。順乎自然之道，我發(fā)覺認(rèn)識(shí)是在失去時(shí)變的寶貴。如我們真的在抓住時(shí)就明理之源，自然會(huì)在發(fā)生前僅僅握住，那時(shí)就已然與不和規(guī)律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬(wàn)物皆因一場(chǎng)相遇而關(guān)聯(lián)，何苦破壞彼此對(duì)于個(gè)體本有的認(rèn)識(shí)。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會(huì)出于不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬(wàn)物皆由自然道法運(yùn)行。素來(lái)平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨潤(rùn)無(wú)聲，一場(chǎng)雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來(lái)到學(xué)校的時(shí)日，一直對(duì)傳統(tǒng)的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤(rùn)的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動(dòng)是有的，那份戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情是迫切的。學(xué)校的幾次學(xué)習(xí)使我原本的初心有了種新的回歸。回想當(dāng)時(shí)初中的日子，那時(shí)的感覺意猶未盡。現(xiàn)今雖然少有觸及，卻也明這些道理對(duì)人生的影響是毋庸置疑的。

輕輕地我走了，如我輕輕地來(lái)，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動(dòng)。如果說一次遠(yuǎn)行意味著下一次新的征程的結(jié)束，我愿將那份心底最虔誠(chéng)的感動(dòng)影響著更多的人，將心底最美的風(fēng)景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無(wú)所顧及。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。

星星之火可以燎原。原來(lái)一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當(dāng)雪梅般凌然。心在遠(yuǎn)方，路在腳下。未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，這一路走來(lái)我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學(xué)弟學(xué)妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認(rèn)同，受到更多人的感動(dòng)，影響到更多的人。“行百里者半九十”,繼續(xù)前行，繼續(xù)帶著學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的理念去踐行，去影響更多的來(lái)者。

風(fēng)輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動(dòng)起來(lái)。那一句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說乎”彷佛在我心里來(lái)回的傳遞一個(gè)信念，那就是：“終于等到你，還好沒放棄。”