演講中的抑揚頓挫，相當于音樂中的節奏，音樂需要節拍，演講也需要節拍，你應該讓你的演講充滿節奏感，節奏就是你口頭表達進度的度量。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我幫大家整理的演講稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

一本好書活著演講稿篇一

各位同學，各位老師：

人們常用"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"來謳歌教師的無私一生的兢兢業業，一世的勤勤懇懇，卻總伴隨著辛酸和血淚。他們的奉獻是那么另人感動，卻又那么另人心痛：為什么奉獻只是一條單行道，有去無回？為什么崇高總是連著悲壯？為什么我們不能在奉獻的同時也壯大著自己？為什么我們不能選擇一種更好的方式讓奉獻與幸福相伴？朋友們，讓我們選擇一種全新的奉獻方式吧：奉獻——并幸福的生活著！

在我踏入教師行列的第一天，我就暗自發誓：我要做新時代的教育工作者。在教學工作中，我堅定終身學習的信念，與學生共同學習，共同進步。我是一名文學愛好者，教育工作也成就著我的`文學創作之旅。我將文學帶入課堂，在我的引導下，班級成立了“青春詩社”“拼搏文學社”等多個文學團體。我和我的學生在共同的奮斗中都取得了較好的成績，班級的學習成績在同類學校中名列前茅多次獲得校、區先進集體的稱號。我個人也獲得了校先進的榮譽。

在教育工作中，我高揚“愛”的風帆“學生在我心中，我在學生心中”。在今年四月的義務植樹活動中，我和我的學生每人認養了一棵樹，并親手將它種在1500多米的綠化帶上。一株株小樹苗種在土里，一顆顆向往和平，向往健康的愛的種子播撒在孩子的心田。在非典肆虐的日子里，全中國的人們又重新熟悉了健康的重要，生態平衡的可貴。：中隊會決定，為那些瀕臨滅絕的生靈們捐款貢獻自己的一點愛心并提出“有效學習，健康生活”的口號。班級還舉辦了“援助‘西海固’慈善募捐”活動，為貧困地區的失學兒童盡一份力。今年九月，我和我的學生獲得了市“愛心集體”的光榮稱號。當“愛”成為生活的主題，一切都會變的更加美好。愛自己，才會愛他人。讓我們豐富自己，為了更好的去生活；讓我們珍惜自己，為了更好的去拼搏！

教師朋友們，讓我們做作一棵樹吧，播撒綠蔭的同時也壯大著自己；讓我們做一條河，澆灌田地的同時也豐富著自我；讓我們作一條路，雖然千壓萬踏也能延伸自我！假如生活是多元色，我們就是那布滿生氣的綠色，小草是我們的衣衫，大樹是我們的軀干，藍天是我們的笑臉，我們不斷延伸、伸展，播撒無盡的綠色，帶給您一個漂亮的春天！

一本好書活著演講稿篇二

各位同學，各位老師，你們好！

今天我演講的題目是：《我們為什么要活著》。

當我們問起天空中飛翔的雄鷹的時候；“你為什么要活著？”它煽動著他靈動的翅膀驕傲地說：“因為我有這一雙任我自由翱翔的的老伙伴——翅膀。我要和我的朋友飛遍全世界。當我們問起落葉的時候；你為什么要活著？”他很從容的說：因為我要把秋的消息帶給大地加上大地對我的眷顧和厚愛，我當然要活著?！蹦钱斘覇柶鹉愕臅r候：你為什么要活著？你可能會倍感疑惑吧，不知道怎么回答我。是的，這個看似簡單的問題，卻困擾了人類幾千年。

20xx年華爾街金融風暴襲來，美國一家電器制造公司倒閉，公司總裁卡萊爾來到多倫斯湖準備結束自己的生命。當他身子快沉到湖底的時，已被醫生下了“死亡判決書”的老朋友比爾的話突然響徹耳畔：“不！你依然活著，至少你擁有生命，你沒有權利放棄生”比爾幾乎用盡生命的全部力量發出的叫喊拯救了卡萊爾。卡萊爾重新回到公司，重新點燃了生命的激情，一切從頭開始。

我們為什么要活著，上蒼賦予了人間最大的財富——生命，因為我們擁有生命，就要對生命負責，珍惜生命尊重生命，誰也沒有權利放棄生命，哪怕生命是屬于你自己的。

活著本生就是一種幸福，，只要我們活著，就應該坦然的面對生命，讓自己的靈魂和思想隨著你的生命一起延伸，有的人說過：與其終日冥想人生的意義和價值，不如用此生做點有意義的事。

活著就要讓陽光灑滿你每一個清晨。希望你們珍惜生命，有意義的活著。謝謝大家，我的演講到此結束！

一本好書活著演講稿篇三

有人說：干一行，愛一行，而我卻更趨向于：愛一行，干一行，選擇自己最喜歡的事情作為自己的職業，那么我就會變的快樂，而我抱著快樂的心情去工作，我就能充分發揮自己的潛力，優勢，從而提高工作效率，并且在工作的同時把快樂的氣息傳達給身邊的每一個孩子，每一位老師，這樣，我的生活才會有滋有味，我的事業才有可能成功，這也是對自己負責的表現。

在這里奉勸你一句，你應該好好的思考一下：自己是否喜歡這份工作，是否喜歡和孩子在一起，如果你確實不喜歡現在的工作，那么，你就要做一個選擇：要么改變態度，快樂地工作，要么更換一個工作，因為，你如果在這個工作崗位上，你就得遵守這個職業道德。你不能對他三心二意，不能陽奉陰違。如果不是全心全意，還不如不干?；蛘呷プ?，或者不做，二者必居其一，要么全身退出，要么全身進入，你只能做出一種選擇。

如果你確實喜歡這份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企業，其實也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。

忠誠是一種道德上的美德，一個能忠誠于自我，忠誠于世界的人，才會受到他人的尊重。從而，你才會更努力地去工作。你也才能收獲工作的成果。

因此，愿我們大家都能選擇自己喜歡的工作，快樂地工作，并且忠誠于自己的快樂。

這樣，你的人生才會無憾，才會如詩如畫。

一本好書活著演講稿篇四

我一直覺得我是最幸福的人，我有愛我的親人，有理解我的朋友，有團結要好的同事。更重要的是，我還活著，我擁有未來。

幸福是什么?原來，幸福就是一種存在，活著的每一天都是幸福的一天。曾經的我一直以為生命是如此的美麗，如此的堅強，不會輕易從身邊逝去，直到前年，我失去了一天天看著我長大，對我疼愛有加的外公，第一次面對生離死別!我才明白它是如此脆弱，如此的不堪一擊，如此的讓人心碎······也明白了活著就是一種幸福!

看著老人枯瘦的臉頰和身體,看著他被癌細胞折磨的痛苦的表情,看著他眼中即將逝去的最后一抹黯淡的光彩，看著他自知走到生命的盡頭從眼角留下的滴滴老淚，看著他雖已糊涂看到小孫兒那似哭的笑靨,看到他那干癟的嘴唇吃力地發出悲嘆,看著一旁的親人悄悄流下的行行清淚......我的心碎了!

曾經自己也總說生老病死是人生的自然規律,是不可逆轉的事實,也曾不止一次地聽到別人失去親人的消息,但是這一次我才發現任何事情若不是親身經歷就永遠體會不到其中的滋味,任何一種事情-----或喜或悲都是人生不可缺少的一種經歷,也許經歷過就會讓人成熟一些,就會讓人更深刻地領會到生命和幸福的真諦!

此刻我才真正地發現生命是如此的美麗;我也深深但認識到：活著就是一種幸福!

一本好書活著演講稿篇五

演講稿以發表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在現在社會，用到演講稿的地方越來越多，那要怎么寫好演講稿呢？以下是小編整理的加油為了活著演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀書，需要活著。

人為什么活著？有人說，活著為了吃飯。那吃飯吶？吃飯是為了活著。

有一個人他不是醫生，但他卻用手術刀一樣犀利冷峻的筆觸，給我們描繪一幅“活著”的景象。他叫余華，他寫的這本書書名就叫作《活著》，他的故事其實就是說明一條只有六個字的、說了似乎等于沒說的道理---“活著就是活著！”，但留給我思想的印跡卻是別樣的深刻。

書中講述了這樣一個我每一次復述都痛苦不安的故事。主人公叫福貴，一個平常得不能再平常的名字，一個藏在每一個人心中關于活著的夢想。大福大貴，在他出場的時候，這福和貴似乎都已經有了。衣食無憂的生活、賢惠溫柔的妻子。可漸漸地這一切都去了。他在給母親去買藥的路上被抓了壯丁，好容易逃了回來，母親死了，女兒因高燒沒有及時救治成了啞巴。但好在妻子還在，后來又眼看著兒子漸漸長大。他給兒子取了個名字叫“有慶”，但他的生活中并沒有多少值得慶賀的事情來臨。相反，為了有錢讓兒子上學，富貴決定將女兒送給有錢人家當丫鬟。但有一天聾啞女兒哭著跑回了家。女兒有苦說不出口，但富貴知道懂事的女兒一定是遭受了難以啟齒的苦難，他再也舍不得女兒走了。苦就苦吧，好歹一家人在一起。好在兒子在學校里表現優秀，跑步還拿了冠軍。女兒和城里的一個雖有殘疾但本分厚道的人成了親。生活一時間好像烏云間透出了些許陽光，可惜這陽光轉瞬即逝。心愛的兒子在為產后大出血的縣長夫人輸血時，竟被抽干了血而死去。女兒因生孩子難產也離開人世。女兒留下了一個男孩，取名叫做苦根?？喟〉吘故歉@大概是富貴無奈至極時最后的希望。可生活的無情顯然沒有就此打住。他的妻子得了軟骨病不治而亡，他的女婿在工地被兩塊水泥板夾成了肉餅。最可憐的是和富貴相依為命的苦根，也因為太久沒吃到好東西，吃了富貴給他煮的豆子竟然被撐死了。富貴一生無富貴，他平靜地把死去的親人一個個埋葬，然后買了一頭很老很老的牛，一如風燭殘年的自己。他牽著老牛，朝田里走去，看著老牛，他一遍遍呼喚的卻都是親人的名字。

記得第一次讀這本書時，我無數次的祈禱上蒼、祈禱全能的作者，能讓這個故事快快地有些轉機，希望著千難萬險之后的艷陽天，相信著歷經磨難之后的花好月圓。然而，我失望了，作者冷著臉，以那樣決絕冷峻的表情繼續著他的述說。我仿佛看到他擱筆收尾時的那個情景，他在說：這就是生活，這就是活著。

掩卷而思，禁不住淚眼婆娑?；钪钠D難又何止在書中，生活的多舛又何止于故事，我們、我們在座的每一個人誰沒有感到活著的重壓？所謂的重壓在這樣的背景下，活著、自己活著、為他人活著，每一天的生活都需要我們竭盡全力。我們身邊有人因為一次考試失利走向絕路，有人因為一臺蘋果手機而出賣自己的身體，有人因為一次懵懂的戀愛不著而萬念俱灰。但我還是要說，正因為活著的不易，正因為活著的去不再來，我們唯一可以選擇地就是：不加思索地活著！

活著就是活著，不是活了，也不是活過。活著是進行時、他不是可能的開始，也不是曾經的過去。它是當下、是每一天必須直面的油鹽醬醋、是每一個人無法回避的生老病死。既然，還要活著，那就昂起頭來活著。我們今天經歷的痛苦，早就有人經過；我們以為過不去的坎，早就有人越過；我們認定的最苦最累最不堪的一切，在另一些活著的人心中可能正是最甜蜜最舒適最向往的追求。既然活著，就讓當前的每一分每一秒變得精彩！

讀書、或有黃金屋顏如玉的愉悅，但我還是推薦我們去從書中大膽地品嘗一下生活本來的苦澀。這些粗糲硌人的思想正好可以化解我們的無病呻吟，正好可以激起我們一往無前的斗志。

同學們，加油，為了活著！

一本好書活著演講稿篇六

那年他12歲,一天他正和叔叔從集市回來,天空突然出現了一個奇妙的現象:一片烏云在他們頭頂聚集,下雨時卻沒有一滴落在他們身上.這美妙的.一刻,讓這個出身貧寒的少年淚流滿面,發誓要好好活著,“永不死去”.

作者：李淺予作者單位：刊名：知識就是力量英文刊名：knowledgeispower年，卷(期)：“”(8)分類號：關鍵詞：

一本好書活著演講稿篇七

有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會讓弱勢的一方，萬分難堪。

作為一個小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠遠勝過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實在是讓人痛苦、糾結。幸運的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導，人活著要有尊嚴，有了尊嚴，就能擁有最美好的生活。

什么是尊嚴？一個人的尊嚴，就是活著要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。

有了這些，我們就會懂得如何與別人比。比物質財富，還是比健康狀況？比身份地位，還是比品德修養？……現實生活中，物質財富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著，如果只是與別人比物質生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財富，必然會低三下四、以求得別人的施舍，永遠只會讓人瞧不起。

一本好書活著演講稿篇八

牙痛不算病，痛起來要人命。沒有牙痛過的人是體會不到的。我上頜右側最里面的一顆牙，自我上高中時就不愿和我和睦相處，整的我痛不欲生。我也曾以牙還牙，用酒麻過（這也可能是后來豪飲的原因），用冰鎮過，咬過石子，啃過鐵釘，擂過拳頭，捅過鉛筆，它自巋然不動，我卻得自虐狂綽號。

無奈，只好尋醫。校西毗鄰福音堂內有一老西醫，年七十余，據說得神甫真傳。銀須飄胸，頭發后梳，額角高挑，掛一花鏡，見我痛的呲牙咧嘴，右腮如含一枚雞蛋，沒了斯文相，遂憤筆疾書，飛龍走鳳，還說中國落后，人家日本有叫“苦力掃豆”的藥，牙痛抹一點就好。算盤一響，八十元，天哪，我一年的學費，也是三月的伙食費，想想背駝發白的父母，只好作罷。沒有帶來福音，卻記住了“苦力掃豆”.無心只讀圣賢書，逃回鄉下家中。父親領我去鎮醫院，醫生說拔掉。我不愿意，父親也不愿意。前車之覆尚在：鄰居劉嫂拔牙之后落了后遺癥，頭痛常發作，大有頭撞南墻玉山傾倒之勢。父親說去南村找司月。我做在自行車后架上，想司月這名字真好浪漫，和《紅樓夢》里的司棋有關系吧。到了一個院落，見一個七八歲的男孩拽著狗的尾巴欲騎，拔河似的。幾只雞在低頭慌張覓食，旁若無人，走廊下橫七豎八地堆放著裝草藥的化肥袋，上面有風干的或濕漉漉的雞屎。進屋，一人四十多歲，一臉麻子，面容清癯。我很失望．十個麻子九個怪，怪醫吧。他正在給一個嬰兒針灸，小孩脖子上掛著桃木刀杏木劍，“桃木刀，杏木劍，遇見小鬼殺一萬”，辟邪用的。小孩哭聲嘹亮，肚子一起一伏，像個鳴叫的青蛙。一枚銀針扎在小孩的指尖上，用手捻著，里面冒出了黃水，，司月說往后他就不會厭奶了。給我把脈后，說我肝火盛，敗火即可。從玻璃柜的一叢瓶子中稱了幾樣藥，包好說吃了就好。

回來的路上，我打聽司月的事。姓李，多呼麻司藥（家鄉月與藥同音），愛看藥書，無師自通，地里的活耕犁鋤播一竅不通。諳于醫道，不諳于世道。老婆去年給棉花打藥水中毒死了，撇下兩個孩子，三十多的'人，很老相。咱百姓講耕讀世家，只讀書不治家是要受窮的，母親熬藥，我仔細把藥檢查一遍，見沒有雞屎才放心。司月真行，六塊錢就把那牙降伏了。

牙弟后來發飆，就不時去離家十里的西劉莊，那里有位退休在家的邢先生。我吸溜著嘴騎自行車顛簸在鄉村田間小道上，剛翻起的泥土在陽光下閃閃發光，穿過一個個村莊，越過一道道橋，進了西劉莊，很容易摸到先生的家，怪遠就聞到醇濃的中藥味飄然入鼻。其實不用問也探得芳蹤。門前好多車和人，進屋一看，或站或座一屋人。有一老者，山羊胡子，邊搭脈邊詢問病人，有河南商丘的，有江蘇豐縣的，有山東單縣的。家鄉碭山四省七縣交界處，桃李不言,下自成蹊,這簡直是窮鄉僻壤的“省級醫院”。

好久才輪到我，聽說我在縣城一中讀書，笑稱我為小學弟，嘆息說不至母校五十年也，問我家住哪里，我說王井。他瞇著的眼睜開了，閃亮，問我認識得仙不，我搖頭，問我認識老鴰不，我搖頭；問我認識尿壺不，我搖頭；問我認識黑牛不，我搖頭――他就不再問了。說都是兒時伙伴，幼時住姥娘家十幾年，外婆作古后，家里沒了人才回來，池魚思故淵，那些小伙伴常入夢啊。他這樣多愁善感，我還擔心他號脈不準呢。他說急火上升，心靜自然平，吃點藥就好。

回家后，我才知道得仙是父親乳名，老鴰是文昌叔，尿壺是陳登科。登科和黑牛已駕鶴而去，談起來，父親一臉的興奮，講了他和邢先生一塊抓魚逮鳥捅馬蜂窩偷西瓜的事，那樣子似乎還童。不久聽說邢先生給人把脈時像蒲松齡一樣坐化。死去何所道，他和小伙伴在另一個世界玩得高興呢。

掛號，排隊，等輪到我時，年輕的女醫生看后說不好拔，推給對面的男醫生，他讓我張開口，看后說干不了，叫我去掛專家號．我想今天遇到兩個菜鳥，白等了幾個小時，就說：“怎么就干不了，又不是給老虎拔牙，我要是長著長長的象牙你們就好拔了．”可能聲音大了點，隔壁的門開，走出一個黑臉高個子醫生問怎么啦，他看后毛遂自薦說他拔，他的見義勇為讓我很佩服．捧來幾盒器械，鑷子錘子螺絲刀十八般武器．我半躺在手術床，他調整前面燈光的角度，打了麻針，滿口木然．用鑷子夾不住，只好剝香蕉似的剝出牙根，把螺絲刀放在上面讓助手扶住，他用錘子咚咚的敲，我感到他搖身一變成了我表叔董石匠，光著膀子掄錘，“嗨”一聲，石頭四分五裂。牙弟被化整為零剿滅，殘骸叮當落入鐵盤里?！氨硎濉闭f傷口有些大，但不方便縫針，算了。拿一團紗布塞到那血肉模糊處，說咬住四十分鐘就好。我用半張嘴說開張病假條，在醫生簽名處暑“趙大勇”，想想他的“野蠻施工”，確是“大勇”之人。

我又吐氣如蘭，諸事大吉。

這顆曾肥我的牙弟終于拋棄了，然而不能拋棄的是因它耳聞目睹的人和事，一些幫我度過溝溝坎坎的人，他們可能不記得我，于我卻銘記著他們。風清月朗夜深人靜時，咀嚼品味吸收在血液里奔流，有時熱烈的迸濺出來，化成文字。

一本好書活著演講稿篇九

每個人活著都有他的意義，生命總有價值，但每個人活著的價值與意義都不一樣。來說說你認為的活著的意義吧。下面是本站小編分享的人活著的意義。

演講稿。

人活著的意義是什么?一百年的時光?不!人活著不是公式，它是由人而定，由人而生的。

對于霍金來說，人生便是無盡的探索;對于海倫來說，人生將是絢麗的想象;對于孔子來說，人生就是仁愛的奮斗。與其反之，對于海子來說，人生便是無望的黑暗;對于秦檜來說，人生將是骯臟的權利;對于和珅來說，人生就是貪污的金子。

每一個人的人生意義都是不一樣的，或光明或黑暗，或奮進或頹廢，或美麗或丑陋。話說回來，人生只是一個過程，來時幾聲哭泣，走時幾人嘆息。但世間萬物無不在走這個過程，每一個人都是首先活在這世間，然后歷經滄桑，最后走向滅亡。而人生的意義便是在這個過程中定下的。

我想人生的意義是沒有止境的，因為你活著一天就會有一天的意義。就不能有滿足的思想，就要不斷的追求，要在珍惜自己所擁有的前提下。追求自己眼下所沒有的、追求自己通過努力能夠得到的。當然這里面還有一個關鍵，那就是應該屬于自己的才去追求。

曾經聽過聽過這樣一個故事：

一個旅客在沙漠里走著，忽然后面出現了一群餓狼，追著他來要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔，為生命而奮斗。就在餓狼快追上他時，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進去。那井不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來，昂首吐舌，熱切引項以待。他大驚失色之下，胡亂伸手想去抓到點什么可以救命的東西。想不到天從人愿，給他抓到了一棵橫在井中間的小樹，把他穩在半空處。于是乎上與餓狼，下有毒蛇，不過那人雖陷身在進退兩難的絕境，但暫時總仍是安全的。在他松了一口氣的時刻，奇怪的異響傳入他的耳內。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根，這救命的樹已是時日無多了。就在這生死一瞬的時候，他看到眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舐嘗那滴蜜糖。

有人說，人生的意義就在于那滴蜜糖。

所以人生的意義就是在有限的時間里，去體會真正的快樂。

人為什么要活著?生存的意義是什么?那時總覺得自己一無是處，一無所能，一無所長，一無所取，總覺得這個世界媽的完蛋了，總想找個電視塔跳下去，想來想去發現自己性格逐漸的改變，沒事就咬著煙眺望窗外裝深沉裝孤獨裝憂郁，還擺出渴望被同情希望被理解的樣子。同學們都罵我沒有用，是個廢物，我說：我怎么能沒有用?就是一張衛生紙，半個磚頭都有它的用途。

其實我也一直在尋找能讓我繼續生存下去的理由，后來在一次因為坐公共汽車的時候，發生了一件事情，這件事情讓我發現我身上的閃光點，足以成為我活下去的理由，那就是我的人品不是一般的好，而是——非常好。

這決不是夸夸其談。

事情是這樣的，那是一個天氣明朗的星期日，我坐8路公汽打算去橋北，因為上車的人比較多，恐怕上去晚了連站的地方都沒有，所以我就狠狠的擁擠，隨著人群擠上車之后才發現我新買的一雙運動鞋被擠掉了一只，這個時候車已經開動了，我對司機說明了情況，可司機沒有停下的意思，望著那只新鞋，我慌忙把腳上另一只沒有被擠下的鞋脫下來，然后對著剛才掉鞋的方向從窗戶狠狠地仍了出去。周圍的人問我：你是不是生氣啊?怎么能這么做呢?我回答說：我沒有生氣，你們想想，我這里一只新鞋沒有用，掉下去的那只新鞋也沒有用，我何不將這只新鞋仍下去，這樣被人撿到就可以湊成一雙新鞋了。

話剛說完，公共汽車里想起了熱烈的掌聲。經過這件事，我從新認識到了自己，每個人活在這個世界上意義都不一樣，不論固體液體無機物還是有機物都有自己存在的意義，就好比火車如果總晚點，那還要列車時刻表干什么?如果不晚點，那還要候車室做什么?所以世界上每一個東西，每件事情所有的一切都是相輔相成生生相戚的。

我想起葛優演的電影《不見不散》里的一句話：

“黑夜給了我黑色的眼睛，我要用這黑色的眼睛去尋找光明?！?/p>

所以我覺得生活中并不是缺少美的，只是缺少發現美的眼睛。

人活著的意義，不是天注定的，每個人都是不一樣的。每個人活著的意義，可能是從自己的才藝來決定的。你畫畫好，你就該盡心地畫畫;你跳舞棒，你就讓跳舞變得精彩……只要你活著，世界就會因為你一個人而更精彩。

人生沒有十全十美，如果你錯了可以重來。別人不原諒你的話，你可以自己原諒自己。但那不代表著你用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。人活著的意義應當注重的是過程，而并不是結果如何。你努力了，認真了，就可以了。所以一個人不應該以自己的觀點和想法去改變另一個人，更何況你不是他，他也并不是你。每一個人成長的過程都是不一樣的，人生應當經歷過酸甜苦辣。

人活著的意義，也許也是從你生活的環境而改變的。你活著也許是為了嘗試學習的樂趣，也許是讓世界更美妙，也許是給世界帶來一個驚喜?？傊灰慊钪?，你就背負著義務。有的人可能吃盡了苦，那就一定有回報。

人活著的意義，也無非就是去探索世界、感受世界、尋找伙伴、和和諧諧的生活著。只要你付出過了，也會有回報，這也是一種意義。不論你人生遇到了什么困難，朋友都會站在你這邊的。當你扭轉局面時，別忘了幫助過你的人，你活著的意義，不是忘恩負義，而是體驗友情的人生。

有人活著是“杯具”，可他為世界哪怕付出了一點，活著也是有意義的。唉，人活著的意義到底是什么?所有人幾乎都很迷茫。其實你體會過了，說不出也沒事。其實理不理解，都是一樣的。只要你活著，就自然會有意義。

人活著的意義有很多，但這機會都是父母創造的，我們應該回報父母。既然我們活著，就要開心快樂地活著，我們不求能改變世界，只要這個世界能因為我們而變得有一些不一樣就可以了。

人活著的意義不是吃喝玩樂，而是努力勤奮;不是貪婪，而是謙讓;不是擺出有錢人的架勢，而是劫富濟貧。你活著傻傻的也沒事，至少你有著一顆善良純潔天真的心，你活著也快樂。

人活著，心機不該重，要活的有尊嚴。只要你快樂勤奮，學會知足，那都是一種好的意義。所以，請不要自暴自棄，總有一天，你會成為一顆閃爍著的星!

一本好書活著演講稿篇十

老師、同學們，大家好!

今天我演講的題目是：好好活著。首先我給大家講一個故事，夏天，太陽很毒，寺院里的花兒在烈日下漸漸沒了精神。等傍晚的時候，小和尚來給花兒澆水，發現那些花已經被曬得不成樣子了。小和尚心疼地說：“看來這花是救不活了?！?/p>

老和尚見狀不言語，只是給花澆水。沒多久，那些聳拉腦袋的花朵，居然全抬起頭來，而且生意盎然!

“天哪，”小和尚喊?！八鼈兛烧鎱柡?，被曬了一天還能撐著不死。”

老和尚笑了：“不是撐著不死，而是好好活著?！?/p>

“這有什么不同呢?”小和尚歪著腦袋問。

“當然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚害怕死亡的人，是撐著不死;每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過一天。那些因為怕死而拜佛燒香的，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活著，他卻偏不好好過，老天何必給他死后更好的日子?”

老和尚的話很有道理。有一天，我和媽媽外出?？吹揭粋€人自己轉動著輪椅在大街上前行，我仔細一看，他右邊的褲腿空蕩蕩的。直到他消失在道路的拐角處，我才把目光收了回來。我感慨地跟媽媽講：“媽媽，您看剛才那個人多堅強!雖然不知道在他身上發生，但是現在，他即使沒有了一條腿，他還這么頑強自立地活著!我感覺，人，無論是身有疾病，還是肢體殘缺，只要活著，比什么都強!因為活著才有希望。”

其實，在生活中，還有許多這樣讓人感動的事情。四川汶川大地震，正在上初中的鄧清清被武警官兵救了出來，讓大家感動的是，這個堅強的女孩被救出時，還在廢墟里面打著手電筒看書。她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕!”她的話語讓大家無不流淚，老師一下子摟住鄧清清淚流滿面：“好孩子，只要你能活著出來，就比什么都好!”

人生是就一張單程車票，一去無返。我們要走好每段路，停好每一站。生老病死是天注定，世人無力回天，人無法預知自己什么時候會永遠離開這個世界，但我們可以在活著的時候過好每一天，好好的活著。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只會與自已過不去，與快樂再無緣。我們今后的路還很長，要面對更精彩的世界，我們要好好地活著，與親人同行，與社會共進!

我的講話完畢，謝謝大家!

一本好書活著演講稿篇十一

本文目錄。

老師、同學們，大家好！

今天我演講的題目是：好好活著。

大熱天，太陽很毒，寺院里的花兒在烈日下漸漸沒了精神。等傍晚小和尚來給花兒澆水的時候，發現那些花已經被曬得不成樣了。小和尚心疼地說：“看來這花是救不活了?！?/p>

老和尚見狀不言語，只是給花澆水。沒多久，那些聳拉腦袋的花朵，居然全抬起頭來，而且生意盎然！

“天哪，”小和尚喊?！八鼈兛烧鎱柡?，被曬了一天還能撐著不死?！?/p>

老和尚笑了：“不是撐著不死，是好好活著。”

這有什么不同呢？”小和尚歪著腦袋問。

“當然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過一天。那些因為怕死而拜佛燒香的，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活著，他卻偏不好好過，老天何必給他死后更好的日子？”

老和尚的話很有道理。有一天，我和媽媽外出。看到一個人自己轉動著輪椅在大街上前行，我仔細一看，他右邊的褲腿空蕩蕩的。他走了很遠，我才把目光收了回來。我感慨地跟媽媽講：“媽媽，您看剛才那個人多堅強！不知道在他身上發生了什么事情，現在，他雖然沒有了一條腿，但他還這么頑強自立地活著！我感覺，人，無論是身有疾病，還是肢體殘缺，只要活著，比什么都強！”

其實，在生活中，還有許多這樣讓人感動的事情。四川汶川大地震，正在上初中的鄧清清被武警官兵救了出來，讓大家感動的是，這個堅強的女孩被救出時，還在廢墟里面打著手電筒看書。她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕！”她的誠實讓大家無不流淚，老師一下子摟住鄧清清淚流滿面：“好孩子，只要你能活著出來，就比什么都好！”

人生是就一張單程車票，一去無返。我們要走好每段路，停好每一站。生老病死是天注定，世人無力回天。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只會與自已過不去，與快樂再無緣。我們今后的路還很長，要面對更精彩的世界，我們要好好地活著，與親人同行，與社會共進！

謝謝大家！

活著。

（2）|。

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諸位年輕的朋友，大家好！

今天我們所探討的話題是：“為誰而活著活著為了誰”。

那么，這個話題似乎與我們的現實生活思想觀念聯系不大。也許還會有部分朋友認為我的觀點有悖于時代。而今天我們的眼前所呈現的，就是如何掙錢，如何將來擁有多少財富。也就是說，將來成就人生的價值體現，也只有用“擁有財富的多少”來衡量。

那么，為什么去掙錢？這個錢應該如何去掙？掙錢又為了什么？等等，以及怎么進入社會？如何去尋求展示自己才華的發展平臺？恐怕這些則是我們最關心的問題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來輝煌自己、成就自己的生存價值意識。

我們都知道，“意識主導行為”“意識也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識，就已經決定了我們將來的人生價值體現。今天給你們這些大學生討論這個話題，我想會有大部分朋友可能會持反感態度。因為，大家差不多都是90后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設法賺錢。只要能夠弄到錢，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對不對呀？也正是因為這種原因，不知道你們所看到的80后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現實怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經常與我們這些同齡人談論起今天的年輕人，大家都對這種嚴重的社會現象，持無奈的態度，也為年輕一代惋惜。不過，我始終則是對今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說，年輕人在接受教育的時段（家庭教育、學校教育、社會教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯，而是“雕刻師”（家長、老師、領導）的責任。雕刻師們在早期的雕刻（教育）“玉石”階段，根本就沒有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態度，只不過是為了盡早地把這些“物件”推上市場，能夠換得豐厚“財利”而已。卻沒有對那些純潔的“玉石”精雕細刻的意識觀念。所以，才會有今天中年人所看到不滿意的結果。同時，也浪費了那些原本純潔的“玉石”材料?！梆B不教，父之過；教不嚴，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認識不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結局，那么，你們這些90后的年輕人，未來就有可能將會變成一群不通人性的“狼”。將會給家庭、團隊、社會、民族乃至國家，帶來更大的麻煩和人為性災難。多么可怕的后果呀！

所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會主義榮辱觀”，又提倡創建家庭和諧、團隊和諧、民族和諧、社會和諧乃至世界和諧的“和諧”社會環境。讓大家都能夠明白“人為什么而創造財富，為誰而創造財富，人活著為了什么，為誰而活著”等等人生哲理和人生價值觀。

就我們今天的學校學習而言，我們也不能只學習表面性知識，而應該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識既是誘惑，又是“陷阱”。將來用在生活中，不但會損害別人，更會坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現象就已經證明了這一點。大家可以看看，今天有多少人，念完大學以后，背著厚厚的應聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開心的工作；有多少人在無奈中雖然找到了職業，卻又在無奈中失業；又有多少人為了生存，又無奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認識到了表面性的科學知識，而沒有認識到深層次的自然知識和人倫、社會知識。所以，當大家進入社會中，就沒有經受風雨的耐力，就沒有分辨真假善惡的能力，就沒有應對殘酷現實生活考驗的信心。因此說，在今天我們的校園學習生活中，每接觸認識到問題和事物，就應該立即反應到疑問，“為什么會這樣？”?！爸轮诟裎铩毖剑≈挥羞@樣的學習態度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會哲理和自然哲理；才會分辨出世間的善惡、是非、真偽、對錯；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風范，成就出惠及大眾的真正良才。

根據我們華夏民族先賢圣者們千百年來經過實踐檢驗，并已經得到共認的觀點，其人生規律就逃不出“明理、修身、成才、立業、齊家、治國、平天下”??這個法則。一個人的一生要有所成就，就必須“明白事理”“惠及大眾”，也就是《大學》中所講的“明明德”“止于至善”。正如《大學》中所講：“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。“物格”是什么？就是認識事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才會提高自己的意識境界，修養好自己好的品行；“修身”之后才會努力成就自己卓越的對待事物、處理事物的能力才華，“成才”了以后才能夠創立宏偉的事業，“立業”了才有資格參與家庭的管理，“齊家”的能力就不具備，又豈能會有治國的本領？“治國”的本領不足，也就談不上會“名揚天下”“感召后人”了。

其實，人生一輩子，就那么幾十年的時間。一般而言，0——6歲，是無知啟蒙階段；7——16歲，是好奇、模仿階段；17——25歲，是學習認識階段；26——35歲，是立業創造階段；36——50歲，是總結經驗階段；51——60歲，是豐富智慧階段；60歲以后，是享受成就階段。也就是說，人真正能夠體現價值的生命時間，只有26——50歲左右，二十多年的光景，非常地短暫?。‘斎唬厥獾娜松埠芏?。有的六七十歲，甚至更高的年齡，還仍然在創造價值。不過，這些人也就并非一般的人了，這些人可以稱得上是大賢者，他們的德行、才華、智慧，社會都離不開他。他們多生存一天，就能夠為社會貢獻出極大的力量，放出更大的光芒。他們的人生價值，不僅體現在今生，更會名揚天下、感召未來。這樣的人，我就不一一列舉了，你們會在我們的民族歷史中見到很多。為什么古往今來，那些偉大的人能夠惠及千代，感召后人呢？我們作為炎黃子孫，華夏民族，不能不去了解，更不能不知道。

所以，圣人在《大學》中教誨我們：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”。

在我們民族的幾千年生活歷史中，人一到會說話，家人就啟蒙引導教育我們，尊敬長者、識別對錯、認識事物等等，這就是“明理”的開始。無論從家庭，到幼兒園，到小學、到中學、到大學，到博士、碩士、院士，我們從“老師”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人倫哲理、社會哲理、自然哲理”，辨“人生與世間的是非對錯”。所以，圣人才講，在我們的學習階段，“茍不教，性乃遷”，做老師的也應該“教之道，貴以專?！蔽以谥v“《大學》與企業管理”的時候，曾經把人類比做手機。一部有使用價值的好手機，必須具備三個基本條件，一是有質量過硬的手機本體，二是有充足的電能，三是有良好的信號。質量再好、電能再足，而沒有良好的信號，你愿用嗎？如果你經常接住電話就斷線，或者接通電話就聽到對方在罵你，你會高興嗎？如果你遇到這種現象，我想你肯定會迫不及待地扔掉手機或者馬上去換電話卡。何況一個人不也是如此嗎？身體再強壯，知識再豐富，若是沒有健康良好的思想意識，那么他的行為結果，就會讓大家受到傷害，讓大家不能接受。因此說，我們必須首先學會“明理”，塑造高尚、遠大、健康的思想意識精神靈魂，才能夠充分利用我們的才華，實現我們真正的人生價值。

就“人倫哲理”而言，幾千年前，先賢圣者就已經告訴了我們，人間有最基本的“五倫關系”相處原則。那“五倫”？“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”這無倫關系，也就是今天的團隊企業中上下級之間、子女與父母之間、兄的姐妹之間、夫妻之間、同學同事朋友之間的相處關系。一個人只要生存在世，誰也擺脫不了這些相處關系，只不過相處得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有親、君臣有義、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信”就是我們應該所遵循的人倫關系原則性。也就是圣人所主張的“三綱——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“五?！?、義、禮、智、信”。《中庸》中講：“天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者一也?；蛏换驅W而知之；或困而知之；及其知之一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之；及其成功一也?！?/p>

在家庭中，父親就是“藍天”，他不但養育著我們，而且還給我們生活的膽量和勇氣；母親就是“大地”，她不但呵護著我們，而且還以那博大的胸懷包容著我們無知的行為。他（她）對兒女期盼的不但是健康的成長，更期望自己的兒女長大后有所作為，生活幸福，這就是父母對待兒女的態度。所以，古人講：“百善孝當先，論心不論行，論行窮家無孝子”，沒有對待父母恭敬、禮敬的態度，即便給父母再多的物質，也不能稱得上是“孝子”。何況那些從小沒有家教的逆子，終日惦記著父母的那點家產，與父母爭財奪利而吵鬧，甚至訴諸法律？！這樣的父子關系，能使家庭和諧嗎？！《孝經》中講：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海?！比裟軌蝠B成好的習慣，就能夠如《大學》中所講：“君子不出家而成教于國；孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以事眾也”。能夠做到孝親父母，就是“明理”的良好開端。這就叫“父子有親”。

所謂“兄弟”關系，就是我們今天家庭中的同胞兄弟姐妹之間的相處關系。這種關系也是天生的親情關系，我們出生在同一個家庭，接受著同一個父母的關愛，吸允著同樣的乳汁長大，我們的身上流著同樣的血，這就鑄就了永遠無法替代的親情感。不論是同父同母，或者同父異母，或者同母異父，都是一樣的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，應該時刻對他們有關愛親情，弟弟妹妹也從小就會依賴哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐讓著、保護著弟弟妹妹，才會顯示出濃厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的應該用理解、包容、原諒的態度對待弟弟妹妹。這樣才會受到弟弟妹妹的尊敬?！靶钟H”才會“弟恭”啊！所以，“家中論情不論理，論理家中不安寧”。這就叫“長幼有序”。

這棵樹的樹根、樹枝、花果會是什么結果呢？不過，今天的科學已經能夠嫁接樹木了，也就是說今天的家庭也能夠“嫁接”了。無論嫁接再好的樹木，外表可能好看，可接出來的“花果”必定不是“原味”，單親或者重組家庭中的老人和孩子，精神并不一定快樂，家庭也不一定和諧。這就叫“夫妻有別”?。?/p>

所謂“朋友”關系，也是后天建立的“友情”社會關系。因緣份而相識、相交，“情投意合”而結為知己，無話不談，甚至這種“友情”超越親兄弟之間的“親情”。這種關系的維系，靠的是“真誠”，“誠則有信”啊！為什么古人講“物以類聚，人以群分”呢？在我們成長過程中，同學、戰友、同事、同僚、合作者，乃至于我們朝夕相處的社會大眾，都可能成為“知己朋友”。朋友之間，能夠相互取得彼此的信任，就是因為彼此相處的真誠，才會取得彼此的信任?！罢\”則有“信”??！如果對待朋友，沒有了真誠、坦誠的態度，那么，這個信任度就會下降，甚至會遭到朋友的疏遠。這就叫“朋友有信”。

所謂“君臣”關系，也就是我們今天工作中所處的上下級關系，這種關系是“領導與被領導、管理與被管理”的服從關系，怎么去領導別人，或者怎么去服從領導，這種規律和原則我們必須明白。如果不明白這種規律原則，就會使團隊中的關系一塌糊涂，甚至是一盤散沙。那么，做領導的，尊重、關愛了屬下，屬下就會對領導真誠、盡忠。一個團隊的存在，就必定會有上下級之分，有領導與被領導的區別。領導者就是這個團隊的核心，領導者應該用什么去吸引、凝聚大家呢？不一定需要領導者的某一方面專業才華橫溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以領導大家了。“君仁”才會“臣忠”??！朋友們，如果你將來做了老板，當了領導者，你應該怎么做呀？今天的時代，就是考驗領導者的時代。為什么呢？因為今天是經濟發展的時代，大多數人都是為了“財利”而生存，又以擁有多少“財利”而衡量人的生存價值，所以，今天做領導的也自然會用某種手段驅趕屬下去給自己“斂財”。屬下所斂到多的“財利”與領導比例分成而已。這樣就是“領導與屬下是利益關系”。為了“財利”，領導可以不講究自己的德行，也可以不講究自己的魅力，只需要用“財利”吸引屬下，用勢力控制屬下就可以了。不過，這種建立在“財利”基礎上的領導與屬下的關系，是一對對立的矛盾關系，“財利”之爭，最終會因“財利”而相互爭奪，反目成仇。今天的企業管理，大部分企業領導最頭疼的一件事，就是屬下員工的跳槽、背叛。為什么呢？這也正如《孟子》所講：“敬為后義而先利，不奪不魘！”“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。”

以上我們所探討的就是人與人之間相處的原則和規律?？偠灾?，我們華夏民族幾千年以來所鑄就的人生價值觀念，就是“為別人活著”。正如《孟子》所講：“樂人（民）之樂者，人（民）亦樂其樂；憂人（民）之憂者，人（民）亦憂其憂?！泵靼琢诉@些人倫規律，把握與人相處的原則，那么，不論在家庭、在單位、在社會，與人相處得就會開心愉快。否則就會與人相處得緊張痛苦。

任何時候社會的構成離不開“政治、文化、經濟”。“政治”主導社會的一切。政治的穩定，決定著工、農、商、科技的發展，政治是社會穩定與混亂的根源，《中庸》中講：“人道敏政，地道敏樹?！薄盀檎谌?，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也?！惫磐駚?，在我們民族的歷史中，改朝換代的政治統治，就是我們華夏民族歷史的主流?！暗赂咄亍钡漠敊嗾撸瑫菄┟癜?，太平盛世，主宰國家的時間會長一些，能有幾百年，如《中庸》中講：“至誠無息，不息則久，久則征”；“德寡昏庸”的統治者，就會被取而代之，主宰國家的時間會短一些，可能會有幾年或者幾十年，如《孟子》中講：“不仁而得國者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”?！拔幕敝萍s著政治，先進積極的思想文化，將會促成光明的社會政治；消極貪婪的思想文化，也將會促成污濁的社會政治。譬如，一家人，懷著為了家庭其他成員幸福的態度，而參與家庭財富創造生活，那么，家庭就會親情濃厚，快樂和諧；如果一家人，是懷著為了個人擁有財富享受的態度，而參與家庭財富創造，那么，家庭就會因此親情破裂，眾叛親離。所以，《禮記》中講：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸”?！敖洕笔巧鐣l展的根本物質保障。一個家庭、一個團隊、一個國家，富足安定的生活，就來自于工、農、商等不同行業經濟的健康發展。不健康的經濟發展，將會導致社會矛盾的加劇，也同樣會給社會造成混亂。一個家庭的經濟來源和收入，如果不是健康的，就會導致家庭矛盾的激化，甚至還會給家庭帶來災難。一個團隊、一個國家同樣也是如此。《大學》中講：“生財有大道：生之者眾，食之者寡，用之者舒，則財恒足矣?！薄坝械麓擞腥耍腥舜擞型?，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內末，爭民施奪”。

“亂世造英雄，盛世出英才”。什么樣的社會環境狀態，將會成就什么樣的人才。不同的社會環境就如不同的天氣變化一樣。下雨的天氣，會成就賣雨傘的；高溫天氣，會成就賣空調的；盛夏季節，會成就賣裙子汗衫的；寒冬季節，會成就賣大衣皮靴的。關鍵要我們會“看云識天氣”，要在什么樣的天氣中，去應對不同的生活，適應不同的生活。下雨的天氣，不帶雨傘，就會被雨淋；盛夏高溫天氣，穿著棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不過，無論在什么樣的天氣中，我們都應該保持干凈整潔健康的生活，如《孟子》所講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達則兼善天下?！辈徽撛谑裁喘h境生活中，我們不能失去做人的原則，人的“尊嚴”和“氣節”不能失去。一旦失去了尊嚴氣節，就等于失去了做人的本性。所以，無論我們生存在什么樣的社會環境中，應該如《中庸》中所講：“素其位而行，不愿乎其外”。應該認識自己、了解自己，就是說“我能做什么，我會做什么”。不能做那些既損害別人，又傷害自己的事情。今天我們常說某人，“那人修養太差了”“那人素質太低了”。那些人素質低到哪里了？修養差到哪里了？就是那些人的舉止言談，相對于圣人的教誨標準，沒有達到相應的意識境界，“公共道德”觀念不夠而已。就我們在座的諸位，為人處世的道德觀念、素質修養，達到圣人的教誨標準了嗎？我們只不過是在“五十歩笑一百步”罷了。所以，我認為，就我們在座的所有年輕朋友，目前都會有一個愿望：當我走進社會生活中的時候，“我一定要做一個人人尊敬，才華出眾，事業有成的人”。那么，怎樣做才會實現我們的愿望呢？我們下一次再接著探討“如何修身”。

謝謝大家！

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諸位年輕的朋友，大家好！

今天我們所探討的話題是：“為誰而活著活著為了誰”。

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每一位同學在大學的時候，要做四件事情，第一就是要學到很必要的知識，第二要學會交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗一下愛情，第四要為未來就業做好準備?，F在中國的大學生，畢業以后找不到工作的特別多，我給大家一個建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛生都可以，畢竟你開始工作了，開始工作了，你就有了開始往前走的基礎。

對于你們來說，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個工作嗎?找不到的，新東方有個學員到美國大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說，美國人還允不允許你去第四次，他說允許我去第四次，我說允許你去第四次你就去，但你一定要有個心態，就是面對失敗，你得風度翩翩，這就是成功者。結果他從第四次開始去的時候，非常有風度有禮貌，可又被拒絕了，被拒絕了以后，他說“thankyousirseeyounexttime”最后到第八次，終于給了他們一張簽證，這個學生問你為什么給我這個簽證?這個美國簽證官說“becauseineverneverwantseeyouagain.”

他知道這個人太堅忍不拔了，堅持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅持就是力量。一個人摔倒了十次，就再也不愿爬起來了，他就永遠失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬次，他一萬零一次繼續站起來往前走，實在站不起來了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。

人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現在你錢多我錢少，你有社會地位，我沒有社會地位，福布斯榜上排著的那幾百號人，我曾經調查過，百分之六七十來自于農村，來自身無分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒有人關心你，你覺得這個社會很黑暗，很陰冷，很無情，錯肯定在你，不在這個社會，任何一個人，只要把社會和別人都當作自己的敵人，當作生活不幸的來源，這樣的人，你的一輩子都不會幸福，也都不會成功，這個社會有沒有毛病，肯定有，沒有一個社會是沒有毛病的，我把所有的社會上的這些毛病叫做對你的束縛能跳出最優美的舞蹈的人。

現在大學生的人文學識相對來說比較少，現在的大學生讀書太急功進利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊的厚度決定了你未來生命的高度”而這個厚度絕對不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學史》，朱光潛的《西方美學史》這樣的書，甚至背背唐書，跟你未來做的事情可能一點關系都沒有，但她奠定了你這個人的基礎，奠定了你這個人的厚度，奠定了你這個人后來發揮的余地有多大。成功的久經：有目標，沉住氣，悄悄干。即將畢業的大學生，應該以怎樣的心態來面對他第一次工作的成敗?面對第一份工作的時候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因為你沒有工作經驗，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時的最重要的心態。

中國的一個著名的企業家萬象集團的魯冠球，是一個純粹的農民出身的企業家，他在他那一代企業家中間，幾乎是唯一的經營了三四十年代企業，有記者問他，你為什么做的那么成功?他說了九個，有目標，沉住氣，悄悄干。他把一個人做事情，做成功的心態和方法，用這九個全部說盡了，你有了目標以后，你才會知道“進”一定是實現目標的快樂，“退”一定是失敗的痛苦，一個人有了目標以后，最重大的標志是什么?他要實現這個目標的堅定信念一定是內化的，他是把這個目標變成了他生命的一部分來對待的，所以當我發現一個人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時候，我幾乎立刻就可以判斷，這個人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心。”這個“悄悄干”是說，“不浮躁，不張揚，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚是很難把事情干成的。

我們現在這一代的大學生，大部分都是獨生子女，面臨找不到工作的考驗的時候，心里會有很多失落感，我想告訴大家幾個要點，第一個就是苦難讓人成就自己，第二個就是得失，你失去某個東西的同時，另外一件事情一定在得到，我常常說事業能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!

在上大學的時候，我有沒有看上過我喜歡的女孩子?我看上過，但是我在大學時從來沒有去追一個女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長的那么難看，又是農村家庭出身，成績也不怎么樣，普通話又說的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個面子又沒了，我去追她干什么呢?所以在大學我只能單相思，到最后什么機會都沒有了，但是后來才明白，你去告訴任何一個女孩子你愛她，哪怕你是個癩蛤蟆，女孩聽了也會高興的，你要知道，多一個人愛她總比少一個人愛她好，她是不是愛你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒關系，我問你個問題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒答應你，你丟東西了嗎?你什么也沒有丟，對不對?但是她萬一要答應了呢?坦率的說，你的收獲還不只如此，第一，面對自己想要追求的對象，你學會了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅忍不拔的意志。第三，當你覺得對方無論如何也不能愛上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。

我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無聊的事情，日復一日你背著書包去上課，日復一日你處理新東方內部員工們瑣碎的事情，這是需要強大的現實主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個平凡人每天過著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過一個偉大的目標每天積累起來，最后變成一個偉大的事業。

我每年都要面試幾百個本科生，坦率的說，大部分人都是眼高手低，恨不得上來就當總經理，上來就給他一份全世界工資最高的工作。

我剛開始辦新東方的時候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來我是穿的西裝革履，風度翩翩走進教室給北大學生上課的，但是，我要沒有經歷過那樣一個關口，我就沒有創業的心態，我就不會把北大老師的面子拿掉。

你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來生活最重要的一個能力，叫做忍辱負重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當我們自己的生命要想為一個偉大的目標而奮斗大的時候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設想一個場景，假如你在路上被一輛自行車軋了一下，你奮起反擊，結果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫院躺了一個月，你的生命就被醫院消滅了一個月，但是如果倒過來說，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對不起把路給你擋了，對方再蠻橫無理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會說說我不好，對不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因為鉆人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個世界上，你只有忍辱負重才能發展，你得為自己爭取時間，爭取未來，而爭取時間空間未來最重要的一個前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現的一切對你的不公平或者是一切你認為受不了的事情。

一本好書活著演講稿篇十二

有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會讓弱勢的一方，萬分難堪。

作為一個小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠遠勝過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實在是讓人痛苦、糾結。幸運的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導，人活著要有尊嚴，有了尊嚴，就能擁有最美好的生活。

什么是尊嚴?一個人的尊嚴，就是活著要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。

有了這些，我們就會懂得如何與別人比。比物質財富，還是比健康狀況?比身份地位，還是比品德修養?……現實生活中，物質財富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著，如果只是與別人比物質生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財富，必然會低三下四、以求得別人的施舍，永遠只會讓人瞧不起。

要與別人比身體的健全，司馬遷毫無尊嚴，但是，要比對中國文化的貢獻，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無尊嚴，但是要是比詩歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說超過了皇家，但是，要比對國家、民族的貢獻，他永遠都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛也是數得著的風流瀟灑，但是他卻是遺臭萬年的賣國賊。

如果能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴的兒子，這狗就是有尊嚴的狗。一個人，國籍故鄉無可選擇，父母家庭無可選擇，智力天資無可選擇，身高長相無可選擇，但是，選擇走什么樣的道路，以怎樣的生命方式度過自己的一生，是我們自己可以選擇的。

孟母擇鄰，就是要求孟子活著要與有知識、有志向的人相比;就是要求孟子活著，要有尊嚴。前面說到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發奮努力，終于成為讓一代人敬重的大翻譯家。

永遠不能自暴自棄。人活著，要有尊嚴!