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四川景點導游詞篇一
各位游客：
清朝順治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡撫駐節閬中，四川監察御史也駐節閬中。當時大員們處理公事的所在地即“道臺衙門”，位于今閬中市學道街。順治十八年（1661年），四川臨時省會衙門遷至成都。
從1956年開始，道臺衙門被逐漸拆除，閬中稅務局、房管處、農機局等單位在道臺衙門故地建起職工宿舍。幸運的是，道臺衙門的二門現在還保留著，成為昔日威嚴的臨時省會辦公大樓的最后見證者，二門上方不知“高壽”的老門枋仍高高在上。閬中決定在舊址上修復道臺衙門。道臺衙門占地24畝，投資20萬元。20年10月設計方案定稿，年底動工。道臺衙門古城壓秤的珍品景觀。
專家指出：在中國現有的官衙遺存中，僅有縣衙，而沒有道臺衙門。如果閬中的道臺衙門一經修復，便在全國具有唯一性。
道臺衙門古城壓秤的珍品景觀。
“道臺衙門是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群，急需盡快恢復！”早在4年前，省內外的一些重量級古建筑專家便發出了這樣的呼聲。在此基礎上，連續兩屆閬中市委、市政府都將恢復道臺衙門作為重點項目納入了重要議事日程，并著手將原道臺衙門舊址上的10000多平方米不協調建筑全部拆除。
道臺衙門，古城一個失落的驚嘆號。
閬中名城研究會副主任李文明告訴筆者：道臺衙門是明、清兩代界于省、府之間設置的一級重要行政機構，其長官稱“道員”或“道臺”。當時，四川全省共設置了川北、川南、川東、川西4處道臺衙門，它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁，主要職責是負責考核轄區的吏治，審理大案，督導農桑，整肅稅源。從明洪武四年（1371）到崇禎十七年（1644），又從清順治八年（1651）至民國三年（1914），川北道臺衙門設在閬中長達536年，明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣，清代轄25州縣。明末清初，因成都戰亂，四川省會也設在川北道臺衙門內，在閬中行使省政府權利長達20年，并在閬中設貢院，連續4屆舉行鄉試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學錦等人，皆分別在閬中作過“道臺”。民國元年，改川北道臺衙門為川北宣慰署使，張瀾先生為首任川北宣慰使。國家一些古建筑專家論證說，如今，在全國遺存官署類文物遺跡中，只有縣衙，沒有道衙。閬中道臺衙門一經恢復后，在全國是唯一的一處。
由此可見，道臺衙門標志著閬中在當時的川北具有無法取代的政治、軍事、經濟、文化各方面的重要歷史地位。楊林由等曾見證過閬中道臺衙門昔日輝煌的閬中老人介紹說：古城道臺衙門的古建筑，大部分毀于上個世紀五六十年代。不少有識之士說：閬中古城能夠彰顯個性和魅力的地方不多，除了“國寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外，再無壓秤的精品景觀了，僅憑現有的這些家當是很難滿足多數游客的胃口的。道臺衙門的歷史價值很高，修復后在全國叫得響，屬于珍品極品，是不可多得的古城文化生態資源。省委書記張學忠到閬考察，參觀道臺衙門遺址時，對陪同的閬中市委領導說：“原先這里住的就是我這個級別的官呵！”
修舊如舊，還一座歷史文化殿堂。
去年以來，閬中名城研究會曾邀請省內外的專家們舉行過多次座談會，認為主色調要凸出明代建筑基調。在規模上，尤其要再現川北道臺衙門的宏大氣派、古樸自然；內部的局部結構由行政、兵備、糧秣、司法功能部門以及“思政堂”、“柏臺亭”、“思豫倉”、“道臺井”、“惜陰軒”、“補過亭”、“補拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀構成。
在采訪中，筆者還驚喜地發現，早在上世紀五六十年代，閬中的鄉土畫家馬先達、陳文大等人曾將道臺衙門的整個輪廓布局及細微結構畫了下來，為如今的恢復提供了難得的依據。
老人們說，道臺衙門內的每一處景觀都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉”，便由咸豐元年的川北道臺胡興仁修建，每年他自捐俸銀買谷二百擔，貯于倉內以備荒年賑災之用，堪稱一段佳話。
閬中一些文化人士還紛紛建言：恢復道臺衙門不單只是一幢古建筑外殼的再現。事實上名研會兩年前就呼吁社會賢達和搞收藏的研咳嗽庇興準備。他們謝絕外地客商高價收購閬中明代官用器物，如四川罕見的楠木幾案（為省級官衙用）、楠木二出頭官帽椅、書有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風、雕飾諸珍品，還有不可多得的如“風度端凝”、“明經炬典”等巨型匾額，專為提供道臺衙門修復后配套使用。
四川景點導游詞篇二
四川成都平原土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦國時期修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了“水旱從人，不知饑饉”的“天府之國”。下面是本站小編帶來的四川旅游景點。
導游詞。
希望大家喜歡。
游客朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。
1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。
正門。
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業，他們取溪水來制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅，百花潭北莊”這副。
對聯。
是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現在的南門大橋史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳在此設宴餞別諸葛亮深感費韋此行路途遙遠聯吳抗魏任務艱巨故說道：“萬里之行始于此。
”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。”(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
大廨。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規模和布局。
經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。
各位女士，各位先生，大家好，
在這里，我謹代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城。現在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認真總結，爭取將來做的更好。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那么你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽。
綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。
另外四川還被稱為“蜀”，關于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯系到四川養蠶業發展最早，所以，現在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。
成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據史書記載，最早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元320xx年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業相當發達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。
五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯系。而成都街道的命名也與行業有著緊密的聯系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。
成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
四川景點導游詞篇三
各位朋友，早上好!現在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。
南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。
諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。
但他廣交天下名士，滿腹經綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。
當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的`“臥龍”。
漢建安十二年(207年)，劉備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯70多副，碑刻300余塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。
今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風格，其木構建筑多為明、清重建或增建。
祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。
院內叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團友，現在我們已經來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾。
“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立。
“士為知己者死”，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。
劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優點可真的值得我們當今的一些領導學習呀!“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”
穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。
山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。
過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。
院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。
這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。
我們轉過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。
四川景點導游詞篇四
女士們、先生們，大家好!
您們遠道來綿陽，辛苦了!西部"硅谷"綿陽市，礦產資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現代電子科學城，但它更是一座揚名古今中外的歷史文化名城，尤以三國歷史傳統文化著稱。一千八百年前，蜀漢政權的創始人劉備便在這座古稱涪城的東山，開始了他爭奪益州的戰斗歷程。
(注:這段話可在導游車上講解，也可在跨過芙蓉橋下車至富樂停車場講解。)。
眼前這座大型雕塑不用說大家都知道是三國時期劉關張桃園結義的視覺藝術形象。恰如其分的切入了富樂山傳統文化氛圍。桃園結義是一個家喻戶曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年(公元184年)，黃巾起義爆發，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉屠戶張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良(今運城)人關羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結盟，生死與共，結為手足之情。歷史上稱為《桃園結義》。
富樂山——綿州山。
呈現在你們眼前的這座長約10公里以上，高不過千米的山丘就叫富樂山，歷史上又稱為旗山、東山，被譽為"綿州山"。何以又稱為富樂山呢?據《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見四川險要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱贊"富哉，今日之樂乎"。為紀念劉備即興之嘆，便將此山稱為富樂山，其名沿襲至今。
漢皇園。
"君不見乎富樂山，漢皇曾住此山間"。顧名思義，漢皇園，是為紀念劉備所更的名稱，這座倚山傍水的園林，遠望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流。跨過牌坊式的正門，登石階而上便來到了步云軒，一幅醒目的對聯躍入你的眼簾，"江山留勝跡，我輩復登臨"。大家請沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現代設施的兒童游樂場，倚山勢傾斜的富樂山廣場是一片綠油油的草坪，請看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂，如果你走進其間，它會馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無聲地問候你一聲:"遠道來的客人，祝你一生平安"。
緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫"蜀宮樂女"，你看她微微低頭，正在思念著什么。當山風徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。
富樂閣。
女士們，先生們，如果您們愿意，可以步行緩登，到富樂山頂上，人稱西蜀黃鶴樓的富樂閣。不走路也可以，為了便利游客觀賞，在這綠色廣場的右側修建有一條旅游滑道。上至富樂閣下至富樂山廣場，提升道長261米，下滑道長684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車旅游。
雄踞山頂的富樂閣，琉璃黃瓦古風綽綽，是富樂山風景區的標志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個凌空飛出的翹角下都綴有一個銅質風鈴，風起鈴響，會把你帶進一個空曠幽遠神思以往的情景之中。請看吧，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫的牌匾對聯。如正面兩塊:"星沉五丈原，鞠躬謀復漢，昔日顧廬真卓識;功蓋三分國，遺恨失吞吳，后來決策且深思"。上聯說劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確，下聯講我行我素導致虢亭失敗。國勢衰微的教訓，對襯恰當，有褒有貶。
先生們，女士們，這幅大型油畫是描述當年劉璋與劉備在此會晤的情景，當時沒有照像機，這是一福想象畫，但可看出他倆是貌合神離各懷其志。請大家登樓。富樂閣內二至四層的展覽廳內展出了一堂精美的《三國雕苑》小型圓雕和浮雕，表現三國時期戰爭故事的作品共百余個。比如"桃園結義"、"三戰呂布"、"千里走單騎"......每幅附有解說。在這組雕苑中可以領略到一千八百年前三國割據，群雄紛爭的戰亂場景，也是當時謀略戰爭的生動寫照。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物，贊美民族的智慧武勇，從而激發人民的愛國熱情。
倚欄眺望，綿陽勝景盡收眼底，真是江山如此多嬌。當夜幕降臨，富樂閣突然明亮起來，好像一顆巨大的夜明珠，耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美，絢麗呵，輝煌呵!來賓們，請莫錯過，今晚看看。
此處稱為綿州碑林，是川西北書法藝術寶庫。為什么有這個美稱呢?因為這里是蜀漢皇帝劉備登臨之地，引得歷代許多文人才子來此吊古思今，抒發豪情壯志，因而留下了不少珍貴的懷古詩文，這些言辭優美的千古絕唱留存下來，凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請全國有名的書法家寫出來制作成碑，鑲嵌在高20多米長約500米的山崖上，其中有啟功、吳作人、尹瘦石等名家的佳作。請大家觀賞這塊巨型浮雕《涪城會》。它寬26米，高4米，用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫像磚風格，形式端莊古樸。畫面內容分為三部分:右邊是劉備率軍入川，浩蕩千軍紀律嚴明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當時西蜀的社會情況，山川秀麗，蜀錦生輝，不愧為天府之國;中間這一部分著重描繪劉璋劉備相會在富樂山的情景。兩旁則是雙方的文臣武將，劉備方有黃忠、魏延、龐統等，劉璋方有大將張任、劉貴、謀士法正等，真是一派古樂喧天，熱鬧極了。就在這個宴席上各自在想些什么，劉備正盤算著怎樣以四川為根據地，統一全國。而劉璋則怕走向滅亡，希望劉備能真正幫他抵御外敵，保住益州。大家都還沒想到后是一場兵刃相見的結局吧!
富樂堂。
與富樂山毗鄰的富樂堂，是富樂山公園中的一所皇家園林，它是沿著遠古富樂寺舊址重新復建的，曾經過幾建幾毀，直至改革開放后才實現了人們的愿望。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔。這所歷史久遠的富樂寺即是劉備入川后寓居有年的地方，也是與成都劉璋相會的所在。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品。我們首先看到的是這尊大型銅雕，蜀漢政權的開國元勛五虎上將，即關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，《三國志·蜀書》將五人合為一傳，表明他們都是劉蜀集團的重要將領。你看他們形象各異，個個威風凜凜，浩氣盎然，真是栩栩如生。他們屹立在這湖泊的中柱線上，更惹人注目。湖泊中的兩道拱橋，猶如湖中姐妹，牽手搭橋微笑著向大家招手致意。湖泊的周圍則是座落有致的游廊亭樹，被一片蔥郁修竹綠樹所擁抱。順右側通道而上便是復建的三通殿堂，尤以頂部正殿為醒目。殿中陳列著一組反映《涪城會》的大型雕塑圖，體現了當時二劉在東山百日宴中，相互舉杯敬酒的歷史畫卷。兩側有各事其主的群雕十二尊，再現了當時龐統計殺劉璋的情景。與正殿相對的千年古戲臺，又稱樂樓。每逢年節和劉備華誕之期戲臺上演出的三國戲和曲藝以及宣傳富樂風光的節目非常火爆，經久不衰，迎來了穿流不息的八方觀眾。走馬轉角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫。跨出正門的右側有一精致的小湖泊，名"玄德湖"，相傳劉備寓居此處時沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪，溪水清澈，流水淙淙，氣候炎熱難當時，劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此，就在這個雷溪邊上順地挖掘了一個紀念性的湖泊，即眼前的這個"玄德湖"(劉備字玄德故名)。
各位女士、先生們，富樂山之游到此告一段落。綿陽市的"三國遺蹤"較多，如果時間允許，我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓，蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣，游富樂山之后，再尋訪蔣琬祠墓，就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了。
蔣琬祠墓位于城西火車貨站處的西山風景區。景區占地面積400余畝，擁有文物古跡和庭園景觀30余處，除蔣琬祠墓外，還有雄偉壯麗"子云亭"，秀美幽靜的玉女泉等。
蔣琬，字公琰，湖南湖鄉人，是諸葛亮的得力助手。諸葛亮北伐時具體處理求相府事，主持軍旅的糧餉和兵源供應，諸葛亮評價他"托志忠雅"，十分器重。諸葛亮死后，蔣琬輔佐后主劉禪，官至大司馬，封為恭候。他治國勤謹，待人寬厚，能團結蜀漢群僚，繼續諸葛亮的未竟事業，很受后人的贊揚。現在祠墓已經修葺，故跡保存完好，前往瞻仰憑吊者絡繹不絕。
四川景點導游詞篇五
四川景點導游詞大全怎么說?作為一個優秀的導游怎么可以不知道四川的名勝導游詞呢?請看下面的千里獨闖九寨溝景點導游詞、黃龍風景區導游詞和四川海螺溝冰川導游詞吧!
沒到黃龍之前，聽人說：“黃龍比九寨還要美。”也有人說：“黃龍不如九寨溝。”到底誰的對?我是一個說法也不相信，因為只相信自己的感覺。
車子抵達黃龍腳下，那里的海拔高度大約是3100米左右(具體高度有待確認)，天依然是那樣陰沉的氣色，空中還彌散著濃重的水氣，為了以防萬一，在包里塞上了雨傘。
不少人在導游的建議之下，都背負了鼓鼓的氧氣袋。
對此，我輕輕一笑，不要什么豪言壯語，但就是打定了主意――一定要登上黃龍頂，不要什么氧氣包;如果這樣的惡劣就不能忍受的話，那以后就沒有資格去條件更艱苦，風景更美麗的地方，所以應該刻意地在旅行中鍛煉一下。
總以為九寨溝是適合靜靜坐在那里欣賞和品味的，似乎可以對著美麗的湖水，悠悠地望很久也不覺得疲倦，而黃龍則是不同的。
流水匆匆過，流經沙黃色凹陷的鈣化沉積地，盛滿一個池子，又繼續往下走，去填補下一個空缺，黃龍的特別是在于她流動的美。
好象是誰打開一大瓶好酒，從上傾倒而出，每一個池子就成了天然擺放在那里盛酒的碗。
更不可思議的是，每一個碗中美酒的顏色都不同，有些是淺綠色，有些是黃綠色，又有一些是藍綠色和晶亮的藍色，他們成扇型展開，像是排列成松針的造型，組成色彩和諧的畫面。
顏色不同表明他們是獨立的個體，而整體風格的統一，又證明他們亦是一個合作的團隊，而其共同點就是都令人陶醉不已。
“酒不醉人人自醉”，看看時間，我得加快腳步趕路了!
據說，黃龍是全世界僅有的幾處裸露的喀斯特地形之一，但黃龍是之中最美麗、壯觀的，也是最具有魅力的。
但是，我個人覺得黃龍是太濃縮的景致，小巧的彩池如梯田狀星羅棋布，讓人聯想到不同色彩的玻璃鑲嵌成的窗子，又好象是顏色各異的綠寶石隨手撒落在金色的綢緞上。
但是，我似乎更喜歡九寨溝里寬闊幽深的高山湖泊。
仁者愛山，智者愛水。
先祖俠客曾說過：“黃山歸來不看岳。
”作為他的后代的我，可以說“九寨歸來不看水”吧!
當沿著木板小徑一步步走向黃龍頂峰時，明顯感覺到氣溫的下降，我扛著鋁制的三腳架，幾乎每走上一段，就要放下歇一會兒，不是因為累，而是因為沒有戴手套。
這也是這次旅行總結出的經驗：在海拔高的地方(海拔4000米以下)，寧可少帶一些衣服(這是對喜歡多帶衣服的驢友說的)，但一定要戴上御寒的手套，特別是在需要攜帶三腳架等攝影器材的情況。
其實黃龍頂上并不是我們想象得那樣刺骨寒冷，只是覺得空氣很薄，空氣充滿了冰冷的水氣，最后200米的路程就因為這個原因，明顯放慢了進度。
終于到達了頂峰上的人間瑤池，真的太漂亮了。
我驚喜地為贊嘆這大自然的鬼斧神功。
你看，那不是仙境瑤池在翻滾的云彩堆里噴薄欲出嗎?!層層祥云千里飛，潭潭碧水萬年長!金黃色的巖坡就好象是那重重疊疊的彩云，千朵萬朵間捧出一個個精致、美麗、神奇的碧水池;那似乎是凡人所無法靠近的，那似乎是從未曾想象的，那似乎是可以看透過去與現在的地方，因為同樣的巖石走過多少年的風化和融蝕，依然懷著滿腔熱情來迎接流水賦予她新的歷史使命。
沒有她的執著，我們如何能在今天還能夠領略到“天光云影共徘徊”的奇妙景象;沒有她的堅強，如何義無返顧地駐守在高寒一方，鞠躬盡瘁;沒有她的靈秀，不會塑造出如此美倫美幻的精雕細琢。
沒有她的從容，不會讓這么多慕名而來的凡人得以靠近，雖然會感到寒氣逼人，但是你也會對自己說：“輕輕地，我走了，正如我輕輕得來，我揮了揮手，不帶走一片云彩。”
深深吸一口氣，所謂吐故納新，寒冷的感覺有助于讓人保持清新的頭腦。
看我扛著這么一個家伙的照相機，有人紛紛請我為他們拍照，我也欣然幫助他們達成愿望。
風乍起，煙霧嵐藹中，隱約可見，滿山遍野的樹木已經開始呈現繽紛美麗的色彩，沒想到這里比九寨溝更早得進入了深秋季節，是因為海拔教高，氣候寒冷的緣故吧。
沿著棧道，我踏上了離開黃龍的路。
沒想到，一路走來，還看到許多高大的常綠植物和色彩鮮艷的植被。
金黃的灌木站在高大的松柏膝下，任意拿手比劃一個方框，就能圈出一幅美麗的油畫，一點不夸張，簡直就是一個天然的圖片展覽館。
我就好象是一個在藝術圣殿門前的崇拜者，感悟自然創造的令人驚嘆的美，但是不愿意也不想去敲門打擾她安靜的創作，遠遠地離開一段距離去欣賞她的作品，會產生更多的美感和享受。
光線透過濃密的綠色的樹葉投射到低矮的灌木叢中，上面的綠葉是通向太陽的階梯，她總是昂起頭來追隨著太陽的腳步，如同夸父一般不遺余力，直到生命的最后一刻。
下面，我想應該可以代表扎實努力、默默奮斗的一群人，他們中不是所有人都能享受到陽光的愛撫，但是高大的喬木需要他們的陪襯，這個也是自然自己的法則。
因此，這些灌木將更加依靠賴以生存的泥土，正如許多技術研究人員一樣。
而管理者則是為他們創造環境的大樹，但在阻擋風雨、承擔壓力的同時，也擋去陽光的照射的機會。
我喜歡在林子里游走的感覺，這樣漫無邊際的遐想和瞎想。
有人問我，“一個人旅行，會感到孤獨嗎?”我想，我能告訴他們的答案就是，“既要享受聚會時的歡愉，也應該留有獨處時的快樂。
這樣的人生更完整!”
在黃龍，有意思的是，同樣的水流過不同的池子，便呈現出不同的色彩。
這也仿佛告訴我們，“世界上沒有什么是一成不變的。
同樣的事情，不同的人會有不同的看法，但是只要能夠和平共處，又何須強求他人定要認同你的觀點呢?沒有必要吧!就象去辯論黃龍與九寨，孰美孰遜的問題，永遠沒有錯與對的絕對標準答案，因為不需要這樣的結論，更何況每個人的成長環境、經驗經歷、觀念觀點和思維定式都決定了個性化的判斷和選擇。
請記住：第一點，一千個人的心中有一千個福爾摩斯的形象;第二點，要改變他人之前請先檢查自己是否需要改變。
第三點，兩個人互相交換自己的一個蘋果，那么結果是每個人還是只有一個蘋果，但是如果交換兩個人的思想，那么每個人都有兩個甚至以上的不同的思想。
各位朋友：
大家好!歡迎你們來到黃龍。
現在由我為大家介紹黃龍。
黃龍，位于潘縣境內的岷山主峰雪寶頂山下，是國務院公布的全國第一批重點風景名勝區，1992年同九寨溝景區一道被列入聯合國世界自然遺產名錄。
黃龍溝長約7公里，景區段4.7公里，寬約1-2公里。
景區海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%。
黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關系。
泉水富含碳酸鈣類，它順坡漫流而下，沒有固定的河床。
溪水在順坡而下的過程中，碳酸鈣物質逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調的鈣化景觀。
上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質學上稱為泉化臺。
黃龍溝的中段是一條約1.5公里長的坡狀乳黃色鈣化沉積帶，稱為“金沙鋪地”。
黃龍景觀以雪山和森林拱衛著無數形態各異的鈣化彩池為主要特色，人們無法用語言來形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”。
黃龍，過云人都稱之為黃龍寺，因為明朝時駐松潘兵馬使朝覲在溝內修建有改善龍前寺、中寺、后寺3座寺廟。
現前寺已蕩然無存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落。
“黃龍”一名則是根據兩個古老的傳說而來：一是說大禹治水時，有一條黃龍負舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內。
《松潘縣志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀。”另一說是古進修有位黃龍真人在此修道成仙而去。
后人為紀念黃龍真人，在溝內修建黃龍寺。
《松潘縣志》中也有類似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。
相傳黃龍真人修道于此，故名。
有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。
兩條記載都源于傳說，當然也就沒有必要去探窟誰真誰假。
但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺，，“黃龍”一名肯定與溝內景物有關。
所以本導游還是稱之為“黃龍”風景名勝區。
下面我們開始黃龍游覽。
黃龍溝口經過的這一條小河就是涪江的源頭。
過涪源橋，沿著林間小道進入溝口，迎接游人的第一組梯級水池，被命為“迎賓池”。
它由100多個以藍色為基調的彩池組成，池子大小不一，形態各異，山間石徑環繞著池子曲折盤旋，把游人迎進景區，又把游人送往景區深處。
池子周圍古樹參天，群花爭艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。
池中清水，湛藍透綠。
陽光透過樹隙照在湖面上，變幻著黃、綠、藍各種色調。
微風吹過，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。
告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經跌宕，形成數十道梯級瀑布。
有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠，串串滾落。
水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調的鈣化結晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。
如遇朝陽中落日余輝的點染，瀑布還會變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。
因此人們給它取了個富有詩情畫意的名字“飛瀑流輝”。
瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀。
飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧靜，恬靜。
它們在大自然的鬼斧神工下，共同組成了一道動靜和諧而完美的風景線。
緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺到了黃龍溝第二級臺階前。
橫亙在游人面前的是一堵寬約40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。
崖壁表面溪水漫 流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里。
巖壁下端有一溶洞，高級約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內景物隱約可見。
進洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒有人去探測此洞到底有多深。
據地質學者考證，該洞是古代冰川的一個出水口。
因其古老、神秘，于是當地藏民傳說它是古時候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”。
傳說，凡人如想修行得道，必須先赤身裸體進洞凈身，就像漢族地區流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。
這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質結晶而成，足在洞內讓自然流淌下來的泉水洗滌，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。
由于洗身洞富有神秘色彩，當地藏民中又傳說不育婦女進洞洗身后可喜得貴子。
此傳說頗富吸引力，因而進去嘗試者還大有人在，不僅有中國人，甚至還有外國人。
不過我奉勸各位，身體不壯實者千萬不要輕易進洞去試，因洞內雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經不起此“考驗”者，不但達不到“凈身”的目的，反而會遭致疾病纏身。
翻越鈣化崖壁，眼前豁然開朗，展現在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。
這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流。
它長約1500米，寬100米左右，據有關專家認定：這是目前世界上發現的同類形態景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。
坡面的.巖溶層凹凸不平，色調以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。
坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。
由于 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測的銀色漣漪，好似金河瀉玉。
零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強的生命力與強風、勁流抗爭，訴說著景觀的古老歷史。
爬上金沙鋪地頂端，俯視整個鈣化坡面，竟是兩側低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。
到此，諸位一定已經想到，關于“黃龍”的傳說故事，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!
位于金沙鋪地下半段左側的盆景池，是一組由近100個彩池組成的彩池部落。
彩池隨地勢的起伏層層疊置，形態多變。
但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池，池外套池，宛如一串串割不斷。
理還亂的多胞治。
池畔翠柏挺撥，老干懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生，又像一個個水中盆景。
綜景盆池群落，樹水相映、碧水漣漣，確有詩一般的意境。
位于金沙鋪地上半段左側的一組池群，有大小彩池80余個，被名為“明鏡倒映池”。
因為池群緊靠溝邊林區，由于水平如鏡，遠山近樹，艷陽明月等世間景物，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中，任憑游客賞玩。
因為有這樣特殊的環境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對鏡梳理打扮一番，或用照相機鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來，對影成雙，別有一番情趣。
離開明鏡倒映池繼續上行，過“迎仙橋”可見左側又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹叢中，因此命名“娑羅映彩池”。
這里所產的娑羅就是杜鵑。
彩池邊的杜鵑品種據統計有20余種之多。
由于杜鵑品種不同，花期也盡相同，花形花色各異。
所以彩池邊的杜鵑花從春天開到夏天，綿延不斷，有的艷如桃紅，有的素如白絹，妖柔艷美，盡映池中。
秋天，經霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休，寧靜而淡雅。
繼續上行，請看，游覽道右而又有一大片彩池群，不僅數量眾多，且色彩繽紛各逞艷麗，被命名為“爭艷池”。
池群計有大大小小的彩池500多個，可說是黃龍溝規模最大的一級彩池群，也是黃龍鈣化池景觀中色彩最豐富的池群之一。
為什么叫“爭艷池”呢?說的是群池中無論從形態大小、顏色、質地等不同角度去觀賞，每個池子都有各自的奇特和艷麗之處，真有爭奇斗艷的感覺。
從池子的大小看，有大至數畝者，波光瀲滟;有小如盆、碟者，玲瓏精巧。
從形態看，有的狀若荷花，有的形似柳葉，千有效期萬別，無一雷同。
從顏色看，有的水色淡綠，有的水色乳白，或顯出孔雀藍、翡翠綠、鵝黃、淡金等斑斕色彩，晶瑩剔透，艷麗動人。
從質地看，有的池堤狀如金盔，有的池埂亮如銀鱗，流光溢彩，美不勝收。
彩池中的水底世界更為豐富多彩，任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界。
在爭艷彩池對面的樹叢中還有“琪樹流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀，因處于溝邊偏僻處，離游覽道遠一些，所以游客很光光顧。
從爭艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒有彩池景觀。
游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過往客人。
黃龍中寺距溝口約3.5公里，距后寺約有1公里。
這黃龍中寺原有彌勒、靈官、天王、大佛、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型，現僅存觀音殿舊址1座，供上下游客休息之用。
離開黃龍中寺向黃龍后寺進發，可見路旁有兩個較小的小池，一名“簸箕海”，與民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄海”，比真馬蹄要大好多倍。
這兩個黃龍溝內惟一的“海”的池子，其實應列入溝內最小的池子之列。
它憑什么卻得“海”了頭銜?大家認真的端詳一番便會發現個中秘密。
原來，這兩個池子雖然面積不大，卻深不可測。
按照民間的傳說，水深的地方一定是與龍宮相通，或許是哪王開的一道門亦未可知，當然就應該叫“海”了。
簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池，取名叫“映月彩池”，因位于溝側林陰中，水面平靜，月影倒映，更顯清麗明亮。
但白天無月影可賞，所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮海”池和“轉花漱玉”池等景點。
來到黃龍后寺，眼一片開闊地，這兒應該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了。
眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡陋，只寺門上方那條彩色巨龍十分醒目。
門楣上一塊古匾倒引的游人左看右看，不肯離去，似乎楊從中尋找些什么東西。
待近前一看才知道，原來這匾額經過了一番奇特的藝術加工：你從正面看是“黃龍古寺”四個大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看，又變成了“山空水碧”四字，且書法雄渾俊美，題詞寓意深刻。
寺前左側一片杜鵑花叢中一地洞口，外貌不揚，深入洞內，方知里面別有天地。
它便是有名的黃龍洞，又名佛爺洞。
黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚，游人足跡所至約有100米左右，洞內有潺潺清泉，百態鐘乳。
進洞10米后，空間逐漸增大，并一間寬50余米、高20余米的大廳。
廳內套有無數小洞。
沿大廳右側天我石級而上，可見3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞，以及勢欲騰空而起的數條白龍。
據考證，佛像建于明代，由于數百看碳酸泉水的浸淋，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體，不知情者，還會誤認為是大自然的杰作。
不過，像這種天人合作的藝術珍品，在世界上也確實少見。
溶洞頂部還有石幔、石瀑、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳，也有一定的觀賞價值。
每年深秋至次年初春，洞內泉水分別變成了冰筍、冰林、冰幔、冰瀑等自然奇觀，又成洞內冬景一絕。
黃龍寺后一大片灌木叢上方，還有一組艷麗奇絕的彩池群，計有大小彩池40余個，也是黃龍溝海拔最高的一組彩池，名為“石塔鎮海”池，池群后人們稱之為邊石壩的臺地上，池壩形態各異：有弧形、有扇形，還有裙邊形等，參差錯落，層疊而上。
似一幅立體的畫，一首無言的詩。
池水的色調亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩。
當陽光高照或白雪掩映的時候，池水會變得更加艷麗動人，勾起游人無限情思。
最叫人稱絕的是在兩個較大型的彩池中間，分別有兩尊石塔和石層露出水面，下半截已被鈣化沉淀物淹沒。
據考證，石塔和石屋都是黃龍寺遺物，說明這組彩池形成的年代并不長，但眼前場景卻給人一種神秘、久遠的印象和云霧仙宮的感覺。
可能是因此，人們稱黃龍彩池為“人間瑤池”，像天上的王母娘娘居住的地方。
正是：瑤池只應天上有，人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了。
這便是黃龍景觀的圣潔迷人之處。
在石鎮海池上部約100米處還有一奇特的彩池。
池面約有2平方米左右，綠樹掩映，碧水漣漣。
池水自行旋流，水面泛起圈圈漣漪。
如向池中投以鮮花、樹葉，甚至硬幣，你們會隨著碧水旋轉不停，慢慢沉入池底。
這旋轉的水流是怎么形成的?大家仔細觀察就知：池底有一股泉水涌出，泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度，泉水隨池壁旋轉，帶動池子里的水跟著旋轉，因引出現前述奇觀，“轉花漱玉池”的名稱亦因此而來。
黃龍溝景區的程就此結束。
各位如興致尚濃，可登上后面的玉翠峰頂鳥瞰黃龍全景，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底。
黃龍后寺左側高坡上建有一觀景臺，登臺暸望，黃龍后寺及石塔鎮海全景一覽無遺，是拍照留影的理想選擇。
下山時我們可從黃友溝左側森林中開出的游覽便道和棧橋下溝去，不僅可以換一個角度欣賞黃龍彩池美景，更可盡情地吮吸森林中富貪負氧離子的新鮮空氣。
它會給您疲憊的身軀注入新的活力，讓您帶著興奮與滿足離開這難以忘懷的“人間瑤池”。
各位朋友們大家好，歡迎大家來到我們四川海螺溝 參觀游覽，海螺溝是亞洲最東低海拔現代冰川發現地，海拔2850米。
其大冰瀑布高1080米，寬0.5米-1100米，是我國至今發現的最高大冰瀑布。
溝內蘊藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和特高的冰蝕山峰，大量的珍稀動植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。
貢嘎山主峰脊線以東為陡峻的高山峽谷,地勢起伏明顯,大渡河咆哮奔流,谷窄水深,崖陡壁立。
在水平距離不足30公里達6500余米的高差形成舉世罕見的大峽谷。
海螺溝景區就位于峽谷之間。
這里地形復雜,氣候類型特殊,山下長春無夏,郁郁蔥蔥。
氣候宜人,年平均氣溫在15攝氏度左右。
山頂終年積雪,年平均氣溫在-9攝氏度左右。
海螺溝發源于貢嘎山主峰東坡一條冰融河谷,有三大特色: 一是身處山腳,在陽光照耀下,遠望終年積雪不化的貢嘎雪山,氣勢恢宏,光芒萬丈,瑰麗輝煌。
二是海螺溝冰川在國內同緯度冰川中海拔最低,最低點為海拔2850米,冰川舌伸入原始森林6公里,冰川與森林共生。
海螺溝冰川是現代冰川,形成于1600年前。
溝內有一寬1000多米的大冰瀑布,直落1080米,舉世無雙。
冰雪崩時,藍光閃爍,雪霧漫天,傾瀉而下,聲動如雷,1-2公里外亦能聽見,一次崩塌量達數百萬立方米。
堪稱自然界一大奇觀。
三是在這冰天雪地的冰川世界里,有溫泉點數十處,游人可在冰川上洗溫泉浴。
水溫介于40攝氏度至80攝氏度之間,其中更有一股水溫高達90攝氏度的沸泉。
冷熱集于一地,甚為神奇。
海螺溝空氣純凈,是一塊尚未開發的處女地。
游覽海螺溝,一般需時5日。
游客來此,可打馬綏步在森林之中,感受回歸自然的樂趣。
四川景點導游詞篇六
清朝順治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡撫駐節閬中，四川監察御史也駐節閬中。當時大員們處理公事的所在地即“道臺衙門”，位于今閬中市學道街。順治十八年（1661年），四川臨時省會衙門遷至成都。
專家指出：在中國現有的官衙遺存中，僅有縣衙，而沒有道臺衙門。如果閬中的道臺衙門一經修復，便在全國具有唯一性。
道臺衙門古城壓秤的珍品景觀。
“道臺衙門是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群，急需盡快恢復！”早在4年前，省內外的一些重量級古建筑專家便發出了這樣的呼聲。在此基礎上，連續兩屆閬中市委、市政府都將恢復道臺衙門作為重點項目納入了重要議事日程，并著手將原道臺衙門舊址上的10000多平方米不協調建筑全部拆除。
道臺衙門，古城一個失落的驚嘆號。
閬中名城研究會副主任李文明告訴筆者：道臺衙門是明、清兩代界于省、府之間設置的一級重要行政機構，其長官稱“道員”或“道臺”。當時，四川全省共設置了川北、川南、川東、川西4處道臺衙門，它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁，主要職責是負責考核轄區的吏治，審理大案，督導農桑，整肅稅源。從明洪武四年（1371）到崇禎十七年（1644），又從清順治八年（1651）至民國三年（1914），川北道臺衙門設在閬中長達536年，明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣，清代轄25州縣。明末清初，因成都戰亂，四川省會也設在川北道臺衙門內，在閬中行使省政府權利長達20年，并在閬中設貢院，連續4屆舉行鄉試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學錦等人，皆分別在閬中作過“道臺”。民國元年，改川北道臺衙門為川北宣慰署使，張瀾先生為首任川北宣慰使。國家一些古建筑專家論證說，如今，在全國遺存官署類文物遺跡中，只有縣衙，沒有道衙。閬中道臺衙門一經恢復后，在全國是唯一的一處。
由此可見，道臺衙門標志著閬中在當時的川北具有無法取代的政治、軍事、經濟、文化各方面的重要歷史地位。楊林由等曾見證過閬中道臺衙門昔日輝煌的閬中老人介紹說：古城道臺衙門的古建筑，大部分毀于上個世紀五六十年代。不少有識之士說：閬中古城能夠彰顯個性和魅力的地方不多，除了“國寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外，再無壓秤的精品景觀了，僅憑現有的這些家當是很難滿足多數游客的胃口的。道臺衙門的歷史價值很高，修復后在全國叫得響，屬于珍品極品，是不可多得的古城文化生態資源。省委書記張學忠到閬考察，參觀道臺衙門遺址時，對陪同的閬中市委領導說：“原先這里住的就是我這個級別的官呵！”
修舊如舊，還一座歷史文化殿堂。
去年以來，閬中名城研究會曾邀請省內外的專家們舉行過多次座談會，認為主色調要凸出明代建筑基調。在規模上，尤其要再現川北道臺衙門的宏大氣派、古樸自然；內部的局部結構由行政、兵備、糧秣、司法功能部門以及“思政堂”、“柏臺亭”、“思豫倉”、“道臺井”、“惜陰軒”、“補過亭”、“補拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀構成。
在采訪中，筆者還驚喜地發現，早在上世紀五六十年代，閬中的鄉土畫家馬先達、陳文大等人曾將道臺衙門的整個輪廓布局及細微結構畫了下來，為如今的恢復提供了難得的依據。
老人們說，道臺衙門內的每一處景觀都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉”，便由咸豐元年的川北道臺胡興仁修建，每年他自捐俸銀買谷二百擔，貯于倉內以備荒年賑災之用，堪稱一段佳話。
閬中一些文化人士還紛紛建言：恢復道臺衙門不單只是一幢古建筑外殼的再現。事實上名研會兩年前就呼吁社會賢達和搞收藏的研咳嗽庇興準備。他們謝絕外地客商高價收購閬中明代官用器物，如四川罕見的楠木幾案（為省級官衙用）、楠木二出頭官帽椅、書有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風、雕飾諸珍品，還有不可多得的如“風度端凝”、“明經炬典”等巨型匾額，專為提供道臺衙門修復后配套使用。
四川景點導游詞篇七
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各位貴賓：
大家好！
一路辛苦了，歡迎到四川來觀光旅游，我姓x，是大家這次旅行的全程導游，有著多年山區行車經驗的x師付是我們的全程駕駛員。相識是我們共同的榮幸，從現在起，車上的大朋友小朋友，就是我的朋友，你們在四川遇到什么問題，有什么困難，一定告訴我，我會盡我的全力幫助大家，同時也希望大家多多支持我的工作。
今天是20xx年的x月x日，在坐的你也開始了四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽，過著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問他還想不想蜀國，他回答說：“此間樂，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀，后來泛指在新的環境中得到了樂趣，而不在想回到原有的環境中去了。各位朋友來自xx省，xx省簡稱x，所以也希望大家通過在四川的幾天時間里，發出“樂不思x”的感嘆。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸。
在這里，我先將行程作一下簡要的說明：
行程大致就是這樣。
四川景點導游詞篇八
各位女士，各位先生：
大家好！
在這里，我謹代表成都旅游行業歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城。現在站在各位面前的這個帥小伙便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開車的司機姓xx，xx師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認真總結，爭取將來做的更好。后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是次來成都吧，那么你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢？那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國級階梯的組成部份，其峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽。
綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢？據史書《華陽國志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。
另外四川還被稱為“蜀”，關于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國早稱王的人叫蠶從，再聯系到四川養蠶業發展早，所以，現在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢？在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。
成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據史書記載，早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業相當發達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。
五代后期，蜀國皇帝孟昶偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯系。而成都街道的命名也與行業有著緊密的聯系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。
成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。
四川景點導游詞篇九
各位貴賓：
大家好！
一路辛苦了，歡迎到四川來觀光旅游，我姓x，是大家這次旅行的全程導游，有著多年山區行車經驗的x師付是我們的全程駕駛員。相識是我們共同的榮幸，從現在起，車上的大朋友小朋友，就是我的朋友，你們在四川遇到什么問題，有什么困難，一定告訴我，我會盡我的全力幫助大家，同時也希望大家多多支持我的工作。
今天是20xx年的x月x日，在坐的你也開始了四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽，過著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問他還想不想蜀國，他回答說：“此間樂，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀，后來泛指在新的環境中得到了樂趣，而不在想回到原有的環境中去了。各位朋友來自xx省，xx省簡稱x，所以也希望大家通過在四川的幾天時間里，發出“樂不思x”的感嘆。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸。
在這里，我先將行程作一下簡要的說明：
行程大致就是這樣。
四川景點導游詞篇十
各位貴賓，大家好!
一路辛苦了，歡迎到四川來觀光旅游，我姓x，是大家這次旅行的全程導游，有著多年山區行車經驗的x師付是我們的全程駕駛員。相識是我們共同的榮幸，從現在起，車上的大朋友小朋友，就是我的朋友，你們在四川遇到什么問題，有什么困難，一定告訴我，我會盡我的全力幫助大家，同時也希望大家多多支持我的工作。
今天是200x年的x月x日，在坐的你也開始了四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽，過著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問他還想不想蜀國，他回答說：“此間樂，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀，后來泛指在新的環境中得到了樂趣，而不在想回到原有的環境中去了。各位朋友來自_省，_省簡稱x，所以也希望大家通過在四川的幾天時間里，發出“樂不思x”的感嘆。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸。
在這里，我先將行程作一下簡要的說明~~~~行程大致就是這樣。
--李白來了，他說“九天開出一成都，萬戶千門入畫中。”成都像畫一般的美麗;杜甫來了，他說“曉看紅濕處，花重錦官城。”這是一座花的城市;陸游來了，他說：“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。”花香四溢，二十里不斷。怎么樣?這就是答案!
不過首先值得一提的是成都是中國乃至這個世界上最悠閑的城市。在北京，時間就是機遇;在上海，時間就是時尚;在廣州，時間就是金錢;而在成都，時間就是生活。中國的大城市，數成都人活得最另類，最沒有壓力感。成都就是成都，上天賦予“水旱從人，不知饑饉，時無荒年”的天府之利。比別的城市更懂得享受生活。因為富足，所以悠閑。可以舉一個簡單的例子，一位四川的作家說，在全國各大城市，成都人的平均起床時間可能是最晚的，在街巷中步行的速度是最慢的，而茶館的營業時間卻是最長的。“天上晴天少，地上茶館多”，凡是到過成都的外地人，無不為成都茶館之多，成都人的飲茶風氣之盛而感到新奇。據說，成都現在已成為一座每天有20多萬人泡在茶館里的盛大的名副其實的休閑場所。泡茶館，看川劇變臉，滾燈，吐火，相信每位團友這次都是有機會的。
雜言幾句我們還是來談談成都的概況。中國歷史文化名城，首批中男優秀旅游城市，國家衛生城市，國家雙擁模范城。近幾年，又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的人居獎和最佳范例獎兩項殊譽。成都又是一座融古代文明與現代都市文明于一體的特大城市，它是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和窗口。以歷史悠久，文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而文明于世。“錦城”和“蓉城”是成都的別名，芙蓉和銀杏是成都的市花和市樹。
成都位于四川省中部，四川盆地西，境內平原廣袤，西高東低，平均海拔500米左右，氣候溫和，雨水充沛，年平均氣溫16攝氏度上下，降水度1000毫米，素有“冬無嚴寒、夏無酷暑”之譽。加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑饉”的天府明珠。
成都早在一萬多年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆出土的文物表明，至少在四千年以前，古蜀族先民們就用自已辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉迀到此處，取周太王迀歧“一年成邑，兩年成郡，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心。歷代皆為郡、州、省一級行政區治所和軍事重鎮。其間，曾有7個割據政權的都城設在成都，它們是西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權。九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
四川景點導游詞篇十一
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。下面是成都景點導游詞，歡迎大家閱讀。
我們進景區看到的第一個池子叫迎賓池，它并不大，池底花花綠綠的，而且池子的中間有棵小樹，這就更突出了池子的美麗。之后我又看了幾個連在一起的、形狀類似的水池，但池底的顏色卻各不相同，各有千秋。近看，像一朵查字典;遠看，又像色彩波瀾的大海，波浪起伏，頗為壯觀。
登上黃龍第二臺階，就到古代冰川的一個出水口--洗身洞。溶洞位于一堵40米寬的鈣華掛壁下部，洞高約1米、寬1。5米，進洞1米處，布滿了淺黃色、乳白色鐘乳石。洞口水霧彌漫，飛瀑似幕，傳說是仙人凈身的地方，不育婦女入洞洗身喜得貴子。這些傳說給洗身洞披上了一層神秘的面紗。
從洗身洞到婆蘿彩池，有一道長約1500米，寬70-120米的鈣華流，在目前世界上發現的同類形態中最壯觀、最長、色彩最豐富，稱為金沙鋪地。左側是盆景池，由一組近百個水池組成，池中有池，池外套池。池堤隨樹的根莖與地勢而變，堤聯岸接，活水同源，順勢層疊;池底呈黃、白、褐、灰多種顏色，池面澄凈無塵，望若明鏡;池旁池中，到處是木石花草，翠柏盤根，山花含笑，野果繽紛。這一片絢麗的景觀，儼然天設地造的奇特盆景，使園藝師們也嘆為觀止。
黃龍景區的海拔分布在3000~4000米的地方，由于我對高原的反應很厲害，所以走起路來就比較吃力，不時地要停下來休息，這樣我就沒有到達黃龍的最高處五彩池。我非常遺憾沒能登上黃龍景區的最高處，當然就沒有看到向往以久的五彩池和黃龍寺了。不過如果有機會再來黃龍，我一定會把所有景點都看到。
第一天，我們去了都江堰，它是一個歷史悠久的水利工程，是李兵父子倆修的，快2000多年了呢!這個都江堰可不簡單，他可以防洪、防旱的。岷江被分為內江和外江，外江流入長江，內江流入稻田，非常巧妙吧?防旱的時候，水只流到內江，防洪的時候，水既流到內江，也流到外江。都江堰真是巧奪天工，造福后代呀!
路邊的野花在空氣中散發著清香，我們走在都江堰靜靜的江邊，一邊走一邊不感嘆著古人的偉大。
城隍大殿是城隍爺審案的地方，小鬼是負責把鬼魂抓回來的，如果有罪，就到閻王爺的十殿去報到，如果沒罪，就放了他。
我們第二天去了青城山，青城天下幽。里面的確非常幽靜。那里的樹木高大挺拔，山谷深不見底。到了半山腰，我和媽媽詩興大發，媽媽出了上聯：深山幽谷有仙人。我脫口而出就對出下聯：青城仙觀飛仙鳥。而老爸對的是都江水濤拜二王唉，缺了點兒詩情畫意，男生就這樣。
第三天我們又去了峨眉山的金頂，到了上面，我們第一個看到的是金色的十面佛，他很高，他的坐騎是大象。十面佛用慈祥的微笑看著我們，彷佛在說：阿彌陀佛，你們玩兒得開心吧!跟十面佛一樣，大殿的屋頂也是金色的。在陽光照耀下，金頂和十面佛金光燦燦，散發著神圣的光芒。
青城的幽，峨嵋的秀，岷江的水，都讓我流連忘返。什么時候再去看看呢?
8月21日，我們全家一起去四川成都旅行。我們去了樂山，峨眉山，都江堰，映秀，錦里，武侯祠，金沙遺址和熊貓基地。令我印象最深刻的是都江堰，映秀和熊貓基地。
我們先去了都江堰，都江堰是世界上唯一的無壩水利工程，秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的。它是由寶瓶口，分水魚嘴和飛沙堰組成的。三者有機配合，相互制約，協調運行，引水灌田，分洪減災，具有分四六，平潦旱的功效。從此不僅解決了成都平原水患，又保證了當地農業生產的灌溉需要。當我們站在寶瓶口，看著腳下滔滔的江水，不禁感慨于我國古代勞動人民的聰明才智，古老的都江堰至今仍然造福著四川人民。
參觀完了都江堰，我們來到了汶川地震損失最嚴重的映秀，我看到一邊是一排排重建的有著羌族民居特色的新房子，另一邊是留作紀念的倒塌的漩口中學舊址。我聽了介紹，知道很多學生都死在汶川地震中，我心里很難受。我去捐了款，還獻了鮮花。我長大后要當一名研究地震的科學家，幫助人們減少地震的發生。
最后一天我們參觀了熊貓基地，我看到了一群活潑可愛的小熊貓，它們拖著棕黃色的長尾巴在活動場里自由自在的玩。有兩只小熊貓好像在說話呢!我還在熊貓動物園里看見了大熊貓，它們長得胖乎乎的，穿一件黑白相間的外套，鼓著又大又圓的肚子，真像個胖墩兒。雪白的臉龐上長著兩只黑亮的眼睛，又大又黑的眼眶，就像帶了一副墨鏡似的，憨態可掬，可愛極了。
這次旅游讓我開闊了眼界，增長了知識，收獲很多，過得很愉快。
游客朋友們：
大家一路辛苦了！歡迎你們來到美麗富饒的天府之國四川成都。
俗話說的好：“有緣千里來同居”。大家不要誤會哦，此同居并非彼同居，我們四川人愛下象棋，象棋里面有個旗子叫車，我們稱之為車，所以便是有緣千里來同居了。俗話更說的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱們啊就是百年修得同車行了。下面請允許我做一個簡單的自我介紹，我的名字叫曾超，曾是國家副主席曾慶宏的曾，超便是超級女生的超，我們把假錢叫假鈔，那么真錢就是我曾超了（真鈔）。這樣打個比方，大家一定記住了我的名字了吧。客氣點叫我小曾就行了，很榮幸能夠認識大家。更榮幸能夠成為各位在四川游玩期間的導游。接下來再給大家介紹一下我們司機師傅，我們這位師傅姓張，張師傅是旅行社為咱們委派的一位駕駛經驗十分豐富的老資格師傅了，相信大家乘座他的旅游車一定會感到既安心又舒心的。
現在是200x年x月x日上午x點x分，在這一刻起在坐的各位已經開始四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽，從此過著舒適的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問還劉禪想不想蜀國，他回答說：“此樂間，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀這個成語的意思就是在新的環境中得到了樂趣，而不再想回到原來的環境中去了。在坐的各位朋友都來自x省，x簡稱為x，所以小曾希望大家通過在四川游玩的幾天時間里，發出“樂不思x”的感嘆來。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸！
下面我先給大家簡單介紹一下我們的行程，今天我們將要游覽成都市區，游覽為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建的，全國最大、保存最完整的武侯祠以及被譽為中國文學史上的一塊寶地杜甫草堂。然后晚上將享用四川的川菜與成都小吃，今晚將下榻位于成都市中心一家三星級酒店。明天開始小曾將陪同大家一起游覽雄偉的峨眉山以及神奇的九寨溝，讓大家好好感受一下我們四川這塊“天府之國”好了，行程就介紹到這里。
早在1200年前，詩仙李白就長嘆道“蜀道難，難于上青天。”新中國成立以后，國家領導人為了不再讓后人繼續感嘆蜀道的艱險，在二十世紀中后期在成都雙流縣，也就是我們現在這里，修建了這座雙流機場，雙流機場它是位于成都雙流縣境內，因而因縣命名，機場距成都市區距離大約是15公里，按我們現在的行車速度，大約30分鐘就可到達成都市區。這在全國各大省會城市中，成都的雙流機場算是與市區距離較近的一個，這與上海的虹橋機場是相似的。如今的雙流機場已成為全國年旅客吞吐量排命第五的大型機場，因此它也成了四川喜迎海內外賓客的第一站了。
各位朋友，我們現在正駛向成都市區，外來的游客來咱們成都大多是沖著四川的“三美”來的：這第一美則是沖著我們四川美麗的風景名勝來的，從古到今一直都有四句話來形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險”。四川的旅游資源就像一張向外擴張的蜘蛛網，而成都就正好位于網心，所以成都歷來都是外來游客們非常理想的中轉站！第二美便是沖著四川的美食來的。曾經是“吃在廣東”，如今可以說是吃在四川了，四川人很講究吃，也很喜歡吃，外來的朋友一來到成都，準會被熱情好客的成都人拉到街上去吃東西，都說成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的？成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火鍋，當然還有馳名中外的成都小吃了。
第三美便是沖著咱們成都的美女來的，有句話是這樣講的，到了北京知道自己官小，到了廣州知道自己錢少，到了海南知道自己身體不好，然而到了成都才發現自己結婚太早。四川自古就是個盛產美女的地方，比如：唐朝的楊玉環（楊貴妃），女皇武則天，著名的女詩人薛濤，以及司馬相如的愛妻卓文君等等，她們可算是絕代佳人了吧。四川省會成都歷來被人們稱之為是“中國第一粉城”，這個粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被親切的稱之為“粉子”。去年湖南衛視舉辦的超級女生，全國上下一片炒的是一片沸騰，其實超女最熱的地方還是屬于成都。這前五名里的李宇春，張靚影，何潔她們都是來自成都，不知道咱們車上有沒有朋友是它們玉米、涼粉、盒飯？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。那么入鄉隨俗，小曾在這里教大家一句成都話，打望！什么意思呢，這打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有個很奇怪的現象，不光是女人喜歡逛街，相比之下，尤其像小曾這種單身男士更喜歡逛街，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所謂愛美之心，人皆有之有嘛。換句話說如果你生活在一座城市里，一出門見到都是帥哥美女是不是心情都要好很多？這機場高速路收費站可謂是咱們成都的窗口之一，這里的收費小姐都是按照空姐的標準選的。好了，各位，趁著我們張師傅在停車交費的時候，大家趕緊“打望”一下我們成都的美女吧。是不是很漂亮呢，當然，每個人的審美標準不一樣，或許你眼中的成都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話說一白遮百丑，成都女孩子的皮膚白跟咱們成都的天氣是有著密切關系的。
我們坐在車上環視左右，細心的朋友可能已經發現成都周圍都有高山環抱，而且天空有一種灰蒙蒙的感覺。這是因為四川是一塊盆地，而成都又地處盆地的底部，空氣自然就不流暢，積熱不易散發，因此成都的天氣是比較潮濕的，由于積云多，成都這里日照時間很短，一年不過300小時。也就是因為這個原因，自古便有一句形容四川氣候的一句成語，跟四川有關的，大家猜猜這個成語是什么？對了，就是“蜀犬吠日”。這“蜀犬吠日”講的就是剛剛出生在四川的小狗，自打娘胎出來就沒見過太陽，突然有一天這太陽突然出來了，小狗因為從來沒見過什么是太陽，于是就感到害怕，那么考考大家，狗害怕了還會干什么呢？對了，就是對著太陽汪汪直叫了，所以呢，后人就經常用蜀犬吠日來諷刺人們的少見多怪，但也從中形象的道出了四川天氣氣候的特征，那就是在四川陽光明媚的日子卻是不多。所以在四川，除了夏季，一出太陽，人們就像過節一樣的興奮，“太陽出來了，嘿，喜洋洋哦了嘿”，因為成都日照少，空氣潮濕，所以成都女孩子有兩樣護膚品是基本不用的，那就是，防曬爽和水分保濕爽了。成都美女的皮膚好就是這樣來的。但是老年人可就得受罪了，在四川，風濕病可以不算病，就像跟上海的甲肝一樣。因為太流行了。濕氣太重，怎么辦？吃辣椒！四川人吃辣在全國都是出了名的，這火鍋，川菜，那一樣少得了辣椒？而且四川人也特愛喝酒，劍南春，五糧液，瀘洲老窖，這些家喻戶曉的名酒都是出自于我們四川。
好了，各位朋友，我們已經進入成都市區了，中國有兩大休閑城市，一座是享有“上有天堂，下有蘇杭”的（停頓一下）對了！是杭州，另一座便是家里長輩們經常嘮叨的“老不入陜，少不入川”的四川成都了。“老不入陜”是因為陜西從地理位置上講屬于西北高原的一部分，這里黃土遍布，風沙很大，大家可以想象一下老年人到了這里該怎么養老?少不入川”歷來就是中國人的共識。是啊，成都有那么多風味絕佳的小吃，有茶喝有川戲看，有飄逸美麗的女子，有濕潤而古老的街巷，有濃厚的人文氣息，試問一個青年來到這么閑適優雅的環境中，眼耳鼻舌都有享受，當然再也沒有雄心壯志去走四方闖天下，去成就一番驚人的偉業了。連我們大名鼎鼎的張儀謀張導也說了“成都，一座來了就不想離開的城市”。所以大家選擇來成都旅游觀光是很正確的。
乏緊迫感，有人評價說，在全國各大城市中，成都人的平均起床時間最晚，在街上步行的速度最慢，茶館的營業時間又是最長的。所以這第一多便是成都的閑人多。
第二多便是車多，我們進城才一會就堵了兩次車，我不說車多也不行了，成都是中國私家車擁有量第三的城市同時和首都北京一樣也是中國自行車最多的城市。為什么這么多車呢？其一是因為成都是平原，市區很廣，路很寬。其二便是成都人好玩，周末和節假時大多數成都人是不呆家里的，他們有汽車的開汽車到城市周邊玩，成都周邊有著太多的旅游景點；除了，峨眉山，樂山大佛，著名的還有都江堰，青城山，西嶺雪山，劍門關等等以及隔一百米就有一家的農家樂，這個農家樂是什么呢？這里有兩種解釋，一就是城里人跑到農村里去找樂子，因為農村里有著都市里沒有的清閑和安靜，而且這里吃到的東西都是正宗的無污染綠色食品。第二種解釋就是，以前農村里的人需要把種好的蔬菜瓜果很辛苦的運到城里去賣，現在倒好了，城里人自己跑到家門口來消費，不僅給剩了運費，還加收什么加工費，服務費。農村里的人一想到這里就偷著樂，所以也就叫農家樂了。那么這是有車一族的消遣方式了。那么沒汽車的騎自行車也要出來逛逛市區。市區逛的也不少，武侯祠、杜甫草堂、文殊院、青羊宮，望江樓公園等等以及可以跟上海的南京路相媲美的購物街春熙路，這春熙路還是成都美女聚集的地方哦。總之在家根本呆不住。如果大家仔細觀察可以發現，在街上跑的很多汽車都是檔次較普通的小汽車，這并不是因為成都人沒錢，而是因為成都人比較懂生活，有點錢馬上想到的就是如何花掉它，而不是存銀行，買股票。如果拿成都人跟廣州人比掙錢的工夫，成都人是比不上的，但是如果比誰更會享受生活，廣州人就只有拜下風了，辛苦工作努力掙錢的目的是什么？不就是為了好好生活嗎？這一點我們成都人是有先見之明的。
第三多則是成都的茶館特別多。據說世界上第一家茶館就是開在四川，然而四川的第一家茶館就是開在成都了。所以便有“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川”之說。在成都無論是上等的茶樓，還是街邊的茶館，可以說是隨處可見。成都人的主要休閑場所也就是茶館了。有機會在坐的各位也可以去感受一下成都的這種茶文化。你可以坐在茶館里慢悠悠的喝著蓋碗茶，看著太陽從頭頂下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻將，斗斗地主。看看川劇。再不然就跟大伙一起擺龍門陣，前提是你得學點成都話。這便是成都的三多：閑人多，車多，茶館多了。
那么三流又是什么呢？三流”是指成都擁有一流的人文氣息，二流的國際機場，三流的火鍋。這一流的人文氣息倒好理解，成都是三國時期蜀漢文化的發源地，又是唐朝兩屆皇帝的臨時國都。再加上李白，杜甫、陸游，這幾位中國古代文學界的大腕對成都由衷的贊美。所以成都擁有一流的人文氣息毫不夸張。至于這二流的機場，也好解釋，先前小曾在介紹機場時不是說雙流國際機場嗎？這雙流不就是二流了嗎？跟大家開個文字玩笑。最后這“三流”的火鍋可就厲害了，大家都知道火鍋發源于重慶，但是這火鍋的發展卻在成都，成都的火鍋上至高檔的皇城老媽，全國都有分店的，不知各位家鄉有沒有呢？下至街邊的串串香，大街小巷隨處可見的。這三流是指在吃完火鍋后，人身上要流的三種液體，如果沒有流到這三種液體，那你這火鍋算是白吃了。這三流就是：流汗，流眼淚、流鼻涕，前者是熱著的，后兩者是辣著的。相信大家在成都都有機會感受一下吃火鍋的最高境界三流！
好了，說著，說著，我們的旅游車已經到了今天下榻的飯店了，關于成都，小曾只是講了一小部分而已，以后有機會還要繼續給大家講成都的趣聞。好了，現在請大家拿好隨身物品一同與我下車，到了酒店收拾好行李，洗個熱水澡，換一身舒適的衣服，帶好您的相機，快去感受這座安逸，休閑的城市吧！謝謝！（完）。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。下面是成都風景的導游詞，希望大家喜歡。
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家雙擁模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的人居獎和最佳范例獎兩項殊譽。
成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和窗口。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。錦城蓉城是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有冬無嚴寒，夏無酷暑之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為水旱從人，不知饑謹的天府明珠。成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為五城區。其余的統稱市郊縣。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧一年成邑，三年成都這一典故，定名成都。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述大成政權，公元二世紀時三國的蜀漢王朝，三世紀的成漢政權，九世紀前后的前蜀和后蜀政權，北宋時期農民起義的大蜀政權和明末張獻忠建立的大西政權。
成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的五都之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了錦官城，派有錦官進行管理。這也是成都又稱為錦城，繞城而過的府南河又稱為錦江的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁......好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有揚一益二之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了夜市。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產的雷琴，載譽全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有宋時蜀刻甲天下的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻歷書，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業也很著名，唐代成都造的益州麻紙是官方規定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤制作的薛濤箋被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用。漢賦四大家，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的儒將岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產，使成都的發達文化享譽國內外。
親愛的朋友，不管您喜歡什么，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花，這里有龍泉驛的桃花節、彭州的牡丹節、新都的桂花節;想游湖，這里有風景秀麗的朝陽湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，這里有奇峰怪石的龍門山，險峻雄奇的天臺山、花果飄香的龍泉山;要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進一條條由無數四合院連接起來的大街小巷;想領略鄉間小鎮質樸、寧靜的自然風光，您可以到雙流黃龍溪古鎮、那里古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰場、古建筑、古文化融為一體，還是中國火龍之鄉;想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的變臉、吐火等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發祥地，川菜館遍布全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔擔面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都小吃的傳統名品，而近年崛起的火鍋正后來居上，風靡一時。總之一句話，吃在成都、玩在成都、游在成都已成為旅游愛好者的共識。
朋友們，近幾年來，成都旅游業得到了長足的發展。特別值得一提的是西部大開發，使成都旅游業的發展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產品，更良好的旅游環境，更優質的旅游服務，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽為蜀漢第一古鎮的千年古鎮——黃龍溪。我是大家今天的隨行導游龍川，大家叫我小龍就可以了。
所謂有朋自遠方來，不亦樂乎!，今天很高興能為大家竭誠服務。大家不遠萬里，帶著一份對祖國的熱愛，對四川震后旅游的一份關心，從遙遠的澳大利亞而來，著實讓小龍感動不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉的旅途，旅游時間有限，那我將主要帶領大家參觀黃龍溪核心旅游區的正街以及古碼頭。(西寨門——rarr;滴水漫灘)。
黃龍溪位于成都市區西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機場便捷的交通區位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實遠在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個古字。除了歷史悠遠，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點的集中展示區，真所謂一街三寺廟，悠遠佛文化啊。(滴水漫灘——rarr;唐家大院——rarr;古龍寺)。
合院、陜西的窯洞、云南的一顆印、客家的圍龍屋和廣西的干欄式。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現古蜀民居干欄文化特色的吊腳樓建筑風格。
好了，游客朋友們，現在我們看到的這座氣勢宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進去你就會發現古龍寺場院寬闊，建筑物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺、古黃角樹三古有機結合，相得益彰，成為一大特色。
正門上即為戲臺，又名萬年臺，據說是黃龍溪原有九個戲臺中僅存的一個，不知大家有沒有發現這個戲臺與標準的戲臺有什么不同之處呢?對啦，標準的戲臺兩旁還有兩個類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場地的限制呢，這里沒有建造。戲臺前，也就是我們現在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發現，院壩南北各有一棵據考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著黃葛大仙，傳說只要摸摸樹身，即可消災祛病。南邊古榕樹，盤根錯節，其下嚴密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產于我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳說。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當地的旱災。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮以前叫赤水的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們為了紀念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。誒，不知大家有沒有聽到寺內正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承。可是你們知道和尚們每天必頌的是什么經文嗎?對啦，看來這位朋友對佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經》。它簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典，被認為是般若的核心，佛法的心要。全經僅用二百六十個字，就濃縮了六百卷大般若經的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細心地朋友可以發現，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
