每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

高考語文古詩詞考初中的嗎篇一

一首詩給在我們眼前，不管是不是考試，我們首先做到的事，應該一眼把它“罩住”。那么“罩”什么呢?應該“罩”的是這幾點：

(一)古典詩歌的分類：

古典的詩歌分幾大類呢?當然分類的方法很多，類別也很多，但是，一種開玩笑的、卻是最見效的分類法是——兩大類：

第一大類：男人的詩。

那么想一想，中國古代的男人都干什么?

1.人在外面打仗，這就是邊塞詩;主題基本是歌頌邊塞風光、歌頌將士作戰勇敢、對戰爭的反思，等等。

3.人在家里想象，這就是懷古詩、說理詩、抒情詩。懷古不是目的，目的是傷今、諷今、反思今天。說理是說明人生大道理。抒情的就多了。

那么同學們想一想，你所學過的這幾類詩歌，它的基本主題是什么呢?鬧清楚類別，實際上“主題思想、觀點、主旨”就不會跑得太遠了。

第二大類：女人的詩。

女人詩又分“真女人”和“假女人”兩類。不是真的女人寫的還是男人寫的，而是指內容。

“真女人”詩寫的是閨怨的、思婦的，表達對情人、夫君的懷念、怨恨和婚姻愛情的不如意;而“假女人”詩是借女人情感說其他的事情——注意，這類詩是不考的。

(二)一眼看清詩歌的風格。

詩歌有幾種風格呢?教材上教過我們的是十種風格，按風格的“粗、細”可以分成四大類。

1.粗線條的：它們是“雄渾壯闊”、“豪放曠達”、“沉郁頓挫”、“慷慨悲壯”。

2.線條的：“平實質樸”。

3.線條的：“清新雅致”、“含蓄雋永”、“絢麗飄逸”、“活潑俏皮”。

4.細線條：“纏綿傷感”。

同學們在答題的時候注意，這些風格不能同時寫兩個以上，準確說，就應該只寫一個就對了，所以必須一下子“罩住”，其實就是弄清楚。

(三)養成通讀的好習慣。

不管是不是考試，好習慣都是重要的。

1.注意詩歌的題目。

詩歌的題目是詩歌的“眼睛”，古代人的題目起的比現代人好多了，所以一定先看明白了題目，比如《春怨》，比如《金陵晚照》，比如《尋梅》等。

2.解詩歌作者，如果這個作者你在高中中學習過他的作品，一定要把這個作者的風格、生平在大腦中簡單的過濾一下，有助于你答題。

3.助詩歌的注解。考試時有的作品給注解，這個注解非常重要，比如xx年的天津卷中有“這部作品作于南宋滅亡，作者被俘虜，押送北上的路上”，這樣的注解絕對幫助你做題。

4.句都不可以忽略。詩歌一般不長，不會超過8-10句話，所以，每一句話都不能忽略，不要認為，考查的是第三、四句，與第一、二句沒有關系，不對!

5.信自己的第一感覺。

高考語文古詩詞考初中的嗎篇二

家長老師教育我們要做一個勤快的好學生。但我們會發現，其實真正學得好的，往往是那些會偷懶的學生。

語文學習，偷懶有法。掌握方法，學習其實真的可以做到：快樂、高效！在這里，我給大家講講語文的懶人學習法。

一、活用錯題本。

[誤區]活用錯題本=錯題摘抄？

no！很多同學，都很聰明，但并不智慧。同樣的學習時間，但是知識掌握情況卻千差萬別，那便是死學和活學的區別了。

活用錯題本，讓我們學習由事倍功半，變成事半功倍。而何謂活用呢？很多同學都有做錯題的習慣，但僅僅把錯題整理做成了錯題摘抄本。這道題錯了，好，下次題型一變，繼續錯，好，錯題本又可以增加內容了（心中那個滿足啊~）。于是，考前捧著厚厚的錯題本，以表示自己曾有多用功、多刻苦。當成績慘不忍睹，想想自己付出那么多（起碼錯題本是足夠的厚），得到的分數那個冤啊！

這樣的錯題摘抄其實壓根就是死學，把自己累得半死，沒有把知識掌握好，真心是不會偷懶。活用錯題本，就是活化知識，把問題逐個突破。

活用方法有三：

1、串聯知識。用活頁本整理錯題，可以及時補充，把知識進行串聯，構建完整的知識網絡。

2、有的放矢。從錯題整理中，找到自己的短板，把復習的重點放在加長短板上。

3、分析和總結。把錯題進行整理，不斷補充變式題，比較類似題型的變化，總結方法。

二、知識整合。

[誤區]備考就是要對每個知識點進行單打獨斗？no！

知識點從來都不是零散、單一的，高考備考其實就是對學過的知識進行歸納和整合的過程。目的在于把厚書讀薄。歸納整合不是進行知識的簡單堆積，而是為了找出知識的本質規律及其內在聯系，從而提高自身對知識的理性把握。古人曰為學日增，為道日損，損之日損，幾近于道，就是這個道理。

第一點講到的活用錯題本，其實就是整合的方法之一，有效運用錯題本，可以進行基礎知識、閱讀技法的整合。

而古詩文的整合，可以從內容、主題、類型、作者等角度入手。以下的案例供同學們參考：

[案例一]（按內容進行整合）。

課題：一切景語皆情語，任是流水也有情。

山水小品類文言文的整合。

內容：對《游褒禪山記》《蘭亭集序》《滕王閣序》進行比較閱讀。

[案例二]（按內容進行整合）。

對高中史傳類文言文進行整合，包括：《寡人之于國也》《荊軻刺秦王》《出師表》《鴻門宴》《赤壁之戰》。

教學重點：熟知事件、鑒賞人物、感悟道理。

[案例三]（以作者為線索進行整合）。

李清照3首詞（以南渡為分野）。

前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離別相思。

后期：主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。

三、巧記知識。

[誤區]語文=死記硬背？

no！

很多人聞語文色變，因為好多東西要背啊。作為文科，語文要背的東西真不少，基礎知識外，就古詩文就要背那么多，還有古詩文的注釋，還有那些作者及他們的作品，一大堆。那如何是好？死磕？不，記憶方法其實有很多，最笨的方法就是死記硬背。把自己累得半死還不算，還滋長厭學情緒。

1、選擇適合自己的記憶法。

（1）自然背誦法。自然背誦法是指在自然的狀態下，不采用任何記憶方法幫助背誦，只是通過反復誦讀達到熟練成誦的方法，自然背誦法是一切背誦法的基礎。

（2）抓線索背誦法。抓線索背誦法是一種常用的理解式背誦的方法，在自然背誦的基礎上，選取幾個有代表性的關鍵詞語作為線索，作為背誦的提示，用得好，能使背誦取得事半功倍的效果。

（3）圖像再現背誦法。圖像再現背誦法是指將語言材料轉化為生動活潑的圖像材料，在頭腦中形成一系列可以再現的形象，背誦時把文字材料像過電影一樣在頭腦中一一呈現出來。

（4）聯想背誦法。聯想背誦法是指通過聯想，在頭腦中形成暫時的聯系來增強記憶，從而達到背誦目的的一種背誦方法。

（5）串字背誦法。在一定數量的誦讀基礎上，將語言材料幾個句子的首字或關鍵字串在一起，并附加一定的意義，使之組合成為一句完整的句子，不能組成句子的，有時還要使用諧音的方法，這種背誦方法就是串字背誦法。

（6）強化鏈接背誦法。強化鏈接背誦法，指對背誦內容之間的鏈接處進行強化記憶的一種背誦方法，能使背誦的課文成為長時記憶，也便于背誦時脫口而出。

2、漢堡包復習時間。

信息輸入大腦后，遺忘也就隨之開始了。遺忘率隨時間的流逝而先快后慢，特別是在剛剛識記的短時間里，遺忘最快，這就是著名的艾賓浩斯遺忘曲線。簡而言之：人的記憶周期是7天。

為了便于理解，我們可以把一周的學習看做是一個漢堡包，如果只是面包片，那多寡而無味啊。只有在里面配以青菜、肉排、芝士、醬料（復習），這樣才能成就美味（掌握知識）。

四、活用課本。

[誤區]書本無用？

no！《考試說明》中提及：全卷課內知識考查約占30%，課外知識考查約占70%。于是，就有只看課本的古詩文，然后就置身于題海中的誤區。

語文課本和高考其實有密切聯系。葉圣陶老先生說過課文無非是個例子，語文教學就是通過這些例子培養學生聽、說、讀、寫的能力，并能舉一反三、觸類旁通。只有真正學好這些例子，才能實現升華到舉一反三的轉折。否則，語文能力培養就只能是緣木求魚。

重視課本的復習，善用課本，用好課本：

1、熟悉課文，夯實基礎知識。

高考基礎部分內容是出自課內的，所以課本不可丟！

2、利用課本，提升閱讀能力。

現代文閱讀對學生而言是難啃的硬骨頭，如果認真研究課本，會有意外發現。

古詩文閱讀的考查是學生閱讀能力測試的重中之重，抓好課本，是王道！

3、緊扣課本，提高寫作能力。

入選到教材中的文章，都是百里挑一的精彩美文，里面有很多值得我們借鑒的地方。高考作文復習應不斷挖掘課本這一寶藏。

寫作總有人大喊巧婦難為無米之炊，素材匱乏是困擾學生的一大難題，干癟無物是現代大部分學生的通病，學生缺乏積累肚子里沒有墨水，沒法寫出優美的文章來。其實我們大可從熟悉的六冊教材入手，充分發掘其中的寫作素材，進行多角度思維，使課本成為寫作素材的源頭活水。

高考復習必須回歸課本，將課本與復習緊密結合起來，挖掘課本無窮寶藏，形成知識遷移能力，真正做到得法于課內，收益于課外。

高考語文古詩詞考初中的嗎篇三

對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

氓《詩經》。

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。

既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

迢迢牽牛星。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。

山居秋暝王維。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

石頭城劉禹錫。

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

過華清宮杜牧。

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

書憤陸游。

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡!鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

虞美人李煜。

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

琵琶行(節選)白居易。

尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

離騷屈原。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。

客至杜甫。

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

登高杜甫。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

蜀相杜甫。

丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

登岳陽樓杜甫。

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

長亭送別王實甫。

[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

錦瑟李商隱。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

鵲橋仙秦觀。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!

李憑箜篌引李賀。

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

歸園田居陶淵明。

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠中，復得返自然。

雨霖鈴柳永。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，

應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!

聲聲慢李清照。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急?雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

念奴嬌?赤壁懷古蘇軾。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，

驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，

多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

永遇樂?京口北固亭懷古辛棄疾。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

揚州慢姜夔。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，

廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，

波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生!

桂枝香?金陵懷古王安石。

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

菩薩蠻溫庭筠。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

鄒忌諷齊王納諫《戰國策》。

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!”

王曰“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;。

能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

夢游天姥吟留別李白。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求;越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

將進酒李白。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

兵車行杜甫。

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

蜀道難李白。

噫吁嚱，危呼高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉!

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇;磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。

滕王閣序王勃。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿;臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

勸學《荀子》。

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

師說韓愈。

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

阿房宮賦杜牧。

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒;獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

六國論蘇洵。

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者，無使為積威之所劫哉!

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

游褒禪山記王安石。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。

余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

前赤壁賦蘇軾。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

陳情表李密。

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是以臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知;皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

屈原列傳司馬遷。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本。故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

高考語文古詩詞考初中的嗎篇四

(岑參)。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

高考語文古詩詞考初中的嗎篇五

1.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)。

2.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。(蘇軾《題西林壁》)。

3.欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙《登鸛雀樓》)。

4.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)。

5.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)。

6.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》)。

7.會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)。

8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》)。

9.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)。

10.海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)。

11.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。(朱熹《春日》)。

12.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(劉禹錫《烏衣巷》)。

13.野火燒不盡，春風吹又生。(白居易《賦得古原草離別》)。

1.采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明《飲酒》)。

2.晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)。

3.開軒面場圃，把酒話桑麻。(孟浩然《過故人莊》)。

4.茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。(王安石《書湖陰先生壁》)。

5.談笑有鴻儒，往來無白丁。(劉禹錫《陋室銘》)。

6.最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂-村居》)。

7.黃發垂髫，并怡然自樂。(陶淵明《桃花源記》)。

1.盡信書則不如無書。(孟子)。

2.讀書破萬卷，下筆如有神。(杜甫)。

3.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)。

4.好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。(陶淵明《五柳先生傳》)。

5.學而不思則罔，思而不學則殆。(孔子)。

1.春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。(李商隱《無題》)。

2.落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)。

3.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅)。

4.鞠躬盡瘁，死而后已。(諸葛亮)。

5.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。(陸游《十一月四日風雨大作》)。

6.欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。(韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》)。

高考語文古詩詞考初中的嗎篇六

1、新題型的替換。

2、增加在長閱讀文本的要求考點當中運用以及辨析的能力，更多的是考查學生是否知其所以然，能不能夠將知識有效運用到題目考查的方向當中。

3、文化經典的考查。

怎么樣參照春季試卷來備考？

趙宏凱：

所有的同學都應該對春季試卷引起足夠的重視，重要性從去年的春季會考試卷上就可以得出結論。比如說，在去年的春季會考試卷當中首先出現了二選一作文的形式，而最終在去年的高考當中，這種形式就在試卷當中充分地體現了出來。春季會考從某種程度上來說是高考的一個練兵。

今年春季會考最大的變化？

大閱讀中出現了選擇性的閱讀。除了我們常見的這種文學類文本之外，增加了實用類文本閱讀的考查。這樣就可以給我們同學們提供一個選擇性。同學們在閱讀的過程當中，在做題的過程當中就可以去挑選自己擅長的文本來閱讀，這就是一個最大的變化。

所以我們在備考20xx年高考的過程當中，要時刻關注到一些細微的變化，有內容上的變化，有形式上的變化。內容上增加了傳統文化、紅色經典、社會主義價值觀等等這些內容；形式上閱讀數目的增加，大作文的二選一，小作文的三選一等等這些形式，包括名句默寫的考查，由這種簡單的上下句的形式，轉成了這種對內容理解的考查。還有包括基礎知識的考查，都融入到了閱讀當中和閱讀的結合，這些形式的變化，其實最早都是從我們會考試卷當中能夠看出來的，這些當中會流露出一些今年高考變化的端倪。所以從這個角度上來說，我們必須要對會考試卷有一個充分的重視。

長閱讀如何備考？

長文本閱讀：可以說是20xx年高考變化最大的變化地方之一。它的特點就是長，文字信息量比較大。

第一，如果我們要采取和后邊文學類文本閱讀相同的閱讀方法和技巧去做的話，必然是做不完的，文本首先從文體特點上來說，屬于論說類的文本，在內容上沒有像散文那樣有深層含義和更深刻的東西在當中，更多的只是在詮釋一種觀點，告訴傳達給我們一定的信息，這種信息主要從字面上都告訴我們了。在備考閱讀這種文章當中了解這個東西的特點。而論述類文本從文本特點上來看，觀點是比較明確的，就是一個議論文，對這類文本我們重點抓什么？重點抓論點，重點抓關鍵句，觀點句、中心句、總領句、總結句。對于其他的內容其他的句子，更多的是對這些句子進行闡述、解說和說明，那些東西不是文章的重點，所以說對于這類文章，第一要了解這類文章的特點，學會抓關鍵句。

第二，要做好限時訓練。建議大家這個題分值是多少分，我們就花多少時間去做。比如我們這個長文本去年高考24分，建議大家就要在24分鐘左右的時間要把它做完而不能花太長的時間。提高做題準確率，節省做題時間，提高作題效率。

詩歌如何備考？

詩歌是跟文言文在一起并列的，古詩文閱讀當中比較重要的一部分，同學們對于這方面的失分確實非常多的。

第一，對于古詩歌來講，特別是詩詞曲，要讀懂詩家語。對于詩歌的基本知識，特別是字詞，詩人是如何構造的，其中有幾個關鍵點我們可以注意一下，讀詩的時候要先看題目，同學們就是往往忽略了在考場上這個題目的重要性。因為不管現代文還是古文，或者古詩歌，題目對于給我們的指引特別大，有的時候題目告訴我們寫作內容，有的時候告訴我們作者特別是詩人來寫作的一個目的和意圖，也有的時候告訴我們傳達的信息詩歌的對象是寫給誰的，會以什么身份和角度去寫的，這樣在緊張的考場上有助于學生很快地很好地理解詩歌。

第二，注意意象了。因為中國古人表達情感是比較含蓄的，一般情況下不會直接抒發情感，詩人會借助周遭的人物、動物、自然天象，能承載作者思想感情的這么一些意象去傳達他的情感，很多同學就是不理解這個意象所表達一些情感，所以詩歌的整體情感就不會把握了。

我們要記得一些常見意象。比如說柳樹代表送別，桑梓代表家鄉，杜鵑代表一種哀愁，紅豆代表相思類似于這樣的。當然了我們所做的一些題和高考中出現的詩歌和詞，未必會大量出現常見意象，但是反過來說，我們最基本的不知曉，那可能對于詩歌的其他方面解讀就不是特別靈光。

第三，注意詩歌的注釋。在試卷上出現每一個信息，都是非常值得我們重視的。對于同學們沒有干擾的一些信息點是不會出現注釋的，出現注釋信息點就是出題人讓學生去看借助它去理解詩和詞。

第四，把握詩歌的整體。做到把每一個句和句之間的關系找出來。把一首詩翻譯成一幅畫面，用一段完整的散文或者記敘的文字把詩歌翻譯，這也是我們能不能讀詩歌的一個關鍵。

對于文言文來說同學們最大的一個問題是讀不懂，因為它是古代漢語和我們現代漢語是有很大差距的。

首先得讀懂文章，這是前提。為什么同學讀不懂？積累不夠。文言文綜合考查內容比較多，比如文言實詞，文言虛詞，文言句式，文言詞類活用，包括古代的一些文化常識等等這些東西。

備考過程當中，同學們要制定一個合理的學習計劃，結合記憶規律，把這些東西化整為零，分散記憶。比如說一百二十個文言詩詞，想讓同學們在一個月的時間內把它全部記住，建議一天背四個就夠了，一般建議同學們利用一些零散的時間背這些零散的東西。

散文如何備考？

第一，了結文章的文體特征，是用來抒情的，作者的目的是用來傳達自己的個人感情。一定要基于閱讀的文本信息來去做相關的題目，而不是問你具有相關的歷程和經歷沒有？當然如果題干當中有這樣的題目問到我們，我們要結合生活去回答。

第二，把握整體。文章的句與句段與段，文章的結構與結構之間是相互關聯的，是特別緊密的，同學們不能是后面問一道題，其中問一句話的含義就到文中找那一句話就算了，應該把這一句話放到整體的文章當中去閱讀，去感知去了解，這樣我們得到的分數才會相對地完全。

第三，注意文章當中抒情和議論的句子。它應該就是來表明作者想表達情感的這么一個信息源頭。一定要把它有效劃分層次，最簡單的層次就是每個自然段。最好的習慣就是劃分層次，給每一段標上段意，連接起來，那文章的行為思路抓得非常清晰了，后面的每一個題就迎刃而解了，這個是對于散文方面的一個比較切實可行的一個方法。

小作文如何備考？

小作文有一個特點，它是三選一，在內容上和社會主義核心價值觀等等這些內容相結合。還有一個特點是比較貼近我們同學的生活實際，解決同學們的一些日常學習生活當中遇到的一些問題。

第一，得知道作文講道理的方向和一些思維的訓練。其實歸根結底考查的是是思維，是思想，要提升同學作文的思維思想水平，首先得讓他們多接觸多了解一些東西。看名家大家對一些問題的深刻認識，看人家怎么思考，找到思考的角度和方向，這是第一要位。

第二，要有一定的訓練量。好作文是改出來的，找到問題，指出問題所在，知道修改的方法，不斷地訓練就能夠達到一定的提升。

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高考語文古詩詞考初中的嗎篇七

(李白)。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難!多歧路，今安在?

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

高考語文古詩詞考初中的嗎篇八

1.如切如磋，如琢如磨。(《詩經。衛風。湛奧》)。

2.言者無罪，聞者足戒。(《詩經。大序》)。

3.它山之石，可以攻玉。(《詩經。小雅。鶴鳴》)。

4.投我以桃，報之以李。(《詩經。大雅。抑》)。

5.靡不有初，鮮克有終。(《詩經。大雅。蕩》)。

6.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原(離騷))。

7.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原(離騷))。

8.吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。(屈原《涉江》)。

9.尺有所短，寸有所長。(《楚辭。卜居》)。

10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(楚辭(離騷))。

11.其曲彌高，其和彌寡。(宋玉(對楚王問))。

12.滿招損，謙受益。(《尚書》)轉自環球網。

13.欲加之罪，何患無辭。(《左傳。僖公十年》)。

14.人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(《左傳》)。

15.輔車相依，唇亡齒寒。(《左傳。僖公五年》)。

16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。(《左傳。僖公三十二年至三十三年》)。

17.前事不忘，后事之師。(《戰國策。趙策》)。

18.亡羊補牢，猶未遲也。(《戰國策。楚策》)。

19.知己知彼，百戰不殆。(《孫子兵法。謀攻》)。

20.千里之行，始于足下。(《老子。六十四章》)。

高考語文古詩詞考初中的嗎篇九

古詩詞鑒賞是高考語文的必備考點，本文為大家總結了高考古詩詞鑒賞10大規律，希望對同學們能夠有所幫助!

1. 詩眼

詩歌是語言的藝術，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動形象，境界全出。

2. 意象

詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結合。

古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時詩人還會創造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創造了11個意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。

3. 意境

意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想象和思索的藝術境界。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境(情景)關系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。可見，抓住這幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界，解詩答題。

詩歌分為古體詩(又稱“古風”)、今體詩(又稱“格律詩”)。

古體詩：包括“今體詩”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現以后的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。

今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(一、二句)、頷聯(三、四句)、頸聯(五、六句)、尾聯(七、八句)，頷聯、頸聯必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

詞：是今體詩之后產生于盛唐，流行于中唐，發展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句(句子字數不等、長短不一)、詩余(由詩歌發展而來)。根據詞的長短，詞又分單調(也叫小令，一般認為58字以內)、中調(一般分上下闕，58-96字)、長調(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。

曲：即散曲，分為“小令”、“套數”。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。

就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰)詩等等。

寫景詩：學生在高中階段大體接觸過，毋須多說。

詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。

詠物詩：主要特點是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內蘊。

山水田園詩：寫田園生活和山水風景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。

邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。

“風格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。

流派主要指詩歌的流派和詞的流派。

1. 詩歌流派：現實主義、浪漫主義

現實主義：提倡客觀地觀察現實生活，精確細膩地描寫現實，真實地表現典型環境的典型人物。源頭：《詩經》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。

浪漫主義：善于抒發對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》;代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。

2. 詞的流派：

豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

婉約派：筆調柔和，感情細膩，委婉纏綿，韻味深遠。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。

選材方面的虛實結合(實景是詩人描寫的現實客觀景物，也即眼前之景、可觀之景;虛景是詩人通過感覺、聯想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實結合往往是古詩詞意境的基本方法。

選材方面的反襯：古詩詞表達技巧中的反襯是相對“正襯”而言的一種表達技巧。在作品中為了使對某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補的方法。它與“對比”不同，對比的兩個事物間的關系是并列的，結果是突出對比雙方;反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。

內容方面的動靜結合：有時可理解為“以動襯靜”，“動靜相對”。

結構方面的伏筆與照應：詩作者在讀者不經意處的暗示交代，使詩歌結構嚴謹，首尾呼應，文題呼應。

結構方面的對比：對比是指在作品中把兩個相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達也易產生犀利、深刻的'效果。

寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。

古詩詞中對詞句的考查往往由字面到內涵的深入解說，因此了解各種不同的語言風格很重要。古詩詞語言風格一般有莊重、嚴肅與詼諧、風趣;形象、生動與質樸;簡練與縝密;含蓄與明了;犀利與平和;細膩、委婉與豪爽、熱烈。對語言感知力的高低，很大程度上決定了詩歌鑒賞力的高低。

要在意境中品味詞、句：詩中的詞、句處在統一意境中，只有在詩境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉明”———因思鄉念故鄉而備覺故鄉的月更明。

要把握特殊語法現象：為了合乎作詩詞的規則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。詩詞中詞類活用現象也要引起注意，如“春風又綠江南岸”中的“綠”等等。

古詩詞中作者常常會運用各種不同的修辭手法，使表情達意豐富形象。

比喻：最常用的技巧。寫同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。

通感：把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來，如林逋的“暗香浮動月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香”、突出梅香的特點。

借代：如用“帆”代“船”，“朱門”代“權貴豪門之家”。

互文：在連貫性話語中，將本應含在一起的詞語，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實際是說：“主人下馬在船，客人下馬在船”。

設問：如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

夸張：如辛棄疾的“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”。

古詩詞常用的修辭還有擬人、反問、反復等，都要求我們去注意。

詩歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索。

如試題為“約客”，作者約人，對方遲遲沒有來，環境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來?突出了作者等待的焦慮。

古詩鑒賞題后，往往會有一些注釋，填表式題目中已有內容實際上就是例題。

詩歌鑒賞是一種再創造。再創造的主要方式是聯想、想象。

如王駕的《雨晴》，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了“蜂蝶紛紛過墻去”這一實景。如果考生緊緊依傍這一詩句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，會聯想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢!

高考語文古詩詞考初中的嗎篇十

解答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。

答題步驟：

(1)該詞對突出主旨所起的作用。

(2)從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。

二、情感、主旨型。

提問方式：表達了怎樣的思想感情?這首詩的主旨是什么。

提問變體：這首詩反映了怎樣的社會現實?這首詩表現了怎樣的情趣?或者結合意境提問，或就某一句某一聯發問。

答題步驟：

(1)詩歌各句(或相關的句子)分別寫了什么內容。

(2)運用了何種表達技巧。

(3)抒發什么情感。

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高考語文古詩詞考初中的嗎篇十一

一、查漏補缺，狠抓薄弱環節，突破難點。

一模考試結束后，應該認真總結考試中出現的問題。出現問題是很正常的，不需要回避，反而應該感到高興，因為出現問題的地方往往是自己掌握不夠扎實或者恰好是自己薄弱的環節。所以一模后應在具體分析總結問題的基礎上查漏補缺，狠抓薄弱環節，突破難點，使各知識點能均衡提高。

二、吃透大綱，以高考典型例題強化知識點，不搞題海戰術。

不少學生認為，一模之后應該拼命做題目，自以為做得越多越好，其實這并不是好辦法。

復習后期，能否在原來基礎上再有10到20分的提高，關鍵在于能否做到規范答題和在規定的時間內完成題量。

四、作文強調審題立意，加強儲備，重視細節。

1、堅持練字，堅持背書，練好語文學習的基本功;。

2、要練到位，學生作題的全過程實施細心觀察，在培養學生學習習慣上下工夫;。

5、要補到位，步步為營;。

6、落實到位，盯住學生，摸清每個學生的增分點，因材施教，落實補差;。

7、每個學生都要有作文材料庫，積累鮮活論據;。

8、抓好閱讀課，開闊學生視野。

回歸課本，夯實基礎。

回歸語文的課本是高考語文備考的不二法門。高考語文考查的材料題目，看似是課外的，然則知識點都是課內的。例如，高考文言文文化常識考到的“下車”這個題，好多學生都覺得陌生，但是如果你對必修課本中的《張衡傳》就有“衡下車,制威嚴,整法度”，其中課下注釋就對“下車”做了很詳盡的解釋。由此，高考語文備考如果能抓住課本夯實基礎，一定能在高考中取得理想的成績。

得選擇題與作文者得天下。

由于題型的變化，選擇題所占比重增加。而且從今年高考試題來看，如現代文閱讀實用類文本第9題“怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類?”試題難度小，區分度小，其他的主觀性試題也均拉不開分數檔。所以，決定成敗的就是選擇題與作文。所以在備考時，要狠抓選擇題，爭取不丟分;多練作文，爭取拿高分。