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儒林外史的心得體會篇一

在五年級上學期的語文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長篇諷刺小說，正是我喜歡的書型之一，所以，我立即買了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。

“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的`摧殘，《儒林外史》正是經過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律與統治者的腐敗無能與虛偽。

儒林外史的心得體會篇二

儒林外史是清代中國的一部小說，是作者吳敬梓的代表作之一。小說刻畫了當時儒家社會的種種現象，揭露了士人階層的欺世盜名和飲食男女的丑惡行徑。我在閱讀儒林外史時，頗有些感悟和體會，下面我將從五個方面來談一下我的思考。

第一段：描繪儒家社會的艱辛困境。

儒林外史一書，揭示了儒家社會的困境和矛盾，對其進行了生動細致的描繪。在封建統治下，士人是一個特殊的群體，受到的期望和壓力都格外大。他們的生存與發展，不僅僅是個人的問題，更是一個家族、一個門派的生存問題。儒林中的優孟和惠施，還有那些小人物們，都生動地體現出如何在儒家社會生存。士人地位的高貴和特殊，其實使得他們更容易受到各種不同的限制和約束。這種困境的描繪點明了儒家社會的不健康之處。

第二段：描繪儒家社會的虛偽。

小說用生動的描寫，鮮明地表現了儒家社會的虛偽。儒家強調的是品德、人倫、禮法等概念，但在現實中，這些都被演繹到了丑陋和可悲的地步。比如，拜卿、同學之間互相攀比、勾心斗角；在自己的妻室面前撒謊、欺瞞，更是虛偽的表現。儒林外史中塑造的人物形象都有各自的缺點和優點，但都有一個共性：虛偽。這暴露了那個時代的不道德之風，也呼吁人們在品德方面有所提高。

第三段：描繪士人階層的腐敗。

士人階層既是中國古代社會的知識精英，更是傳統文化的代表，但儒林外史中展現的卻是一個腐敗的士人階層。他們只注重自己的名聲和利益，不思考社會公正和道義；在為了保持自己的權勢而不擇手段時，乃至忘乎所以地拋棄道德原則。這一切，都與中國傳統文化中的道德、義務、忠誠等觀念相悖。這是士人階層的道德敗壞，也是中國社會的不健康狀況。

第四段：塑造人物形象的深刻和鮮明。

儒林外史中，人物形象塑造的是其鮮明復雜之處。從小人物的張氏、范氏到大家的歐陽修，每一個人物所展現的生活面貌、內心歷程、觀念義理等都是真實深刻的。作者用細致入微的筆調，將每一個人物情感表現得淋漓盡致。歐陽修的人格魅力、蕓蕓眾生的因果報應，都讓讀者對人性有了更深的認識。人物形象的深刻、強烈也是本書值得我們思考的點。

第五段：對儒林外史的啟示和反思。

閱讀儒林外史，我們能夠看到那個時代的種種現象，這也為我們提供了一些啟示和引導。我們可以通過了解過去，反思做到更好的未來，在思想上意識到某些不當的行為和價值觀，能夠擺脫那個時代的束縛，進一步推動社會的進步。至此，我意識到儒林外史對我們的意義不只在于描繪那個時代，更在于對后人提供了一份價值觀的反思。它呼喚我們去反思我們的價值觀和態度，去審視我們所面臨的社會和生活。

儒林外史的心得體會篇三

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態。

至今仍非常具有警世意義。

既然寫，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。

作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。

魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國。

現在的中國早不是如以前一般；現在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家；現在的.中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。

但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。

“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

復的機構，多余的機構只會浪費錢和造成腐敗。

儒林外史的心得體會篇四

月明星稀，鏡中圓月披著謊言的薄紗，泛起漣漪，愚昧的猴子殷勤地向月亮獻出雙臂，似竹籃打水，換來了一場空，卻還沉浸于想要自圓其說的迷夢里。

眾生群像，人各有異，類似“愚猴”的人并不少。《儒林外史》中的婁氏兄弟，便是“愚猴”的典型代表。婁府婁老爺，大名鼎鼎的“中堂”大人，那么婁府的兩位公子定可以說是出自書香門第，家境是何等的優越。那又為何稱二人為“愚猴”，且聽我娓娓道來。

婁氏兄弟——沐猴而冠的“名士”

三公子諱琫，四公子諱瓚，托婁老爺的福，輕松地就坐上了“監生”的位置(編者記：小說中說婁三“是個孝廉”，“孝廉”這個稱呼，是明朝、清朝對舉人的雅稱，所以婁三是舉人而非監生。)，可人的獸性總貪念著“已有的不好，沒有的偏要”，所以兩人都想繼續晉升官職，奈何實力并不允許二位胡鬧，一切便在現實面前止步。令人瞠目結舌的是，兩位公子卻更愿意稱自己為“懷才不遇”，果真如此嗎?詩仙李白懷才不遇，便書“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”展豪情壯志，詩圣杜甫懷才不遇，便寫“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”抒萬般感慨。而作者在書中對婁氏公子的文學水平乃是只字不提，連一篇拿得出手的成文詩作都沒有。那此時再將外秀中空的婁氏公子與以上兩位對比，誠然，就像是片白紙遇著了流芳百世的潑墨山水畫。魯迅筆下的孔乙己都能道出個甚么“之乎者也”，而自稱讀書人的兩位公子確是算得上是沐猴而冠的“名士”。

婁氏兄弟——庸人自擾的“伯樂”

請看官們細想，若楊執中和權勿用當真是名士，楊執中又怎會對著一張發黃的任教喜帖顧影自憐?權勿用又怎能說出“一切事物不分你我，你的就是我的”這等低俗粗鄙之語?他們二人又怎會因楊老六竊錢的事而針鋒相對?這難道就是他們口中所謂的“淡泊名利”?所謂的“超凡脫俗”?喝，妙哉!

可是，我們冷靜下來，沉下心去思考，可笑之人又何嘗不亦有可悲之處呢?

儒林外史的心得體會篇五

翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學畫荷花成才的故事，想想小學教材上《王冕學畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。讀完第一回，得知王冕聰慧好學，憑借自己的技能和才干孝順母親、自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他帶上母親連夜逃到了會稽山。因為他知道一個人無論出身怎樣，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自己的思想和活動，只能是一具朝廷的提線木偶。王冕自始至終沒有邁進科舉的大門，不為功名利祿所累，最終成為了一個瀟灑磊落的人。

《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格。通篇貫穿了諷刺藝術的技巧，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的.成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國。現在的中國早不是如以前一般;現在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：_之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。

“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

儒林外史的心得體會篇六

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是好處非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的`市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時刻忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自我終日練習八股，之后正因丈夫對科舉毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，可是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是八股臭文之意。正因貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應和，并稱其為暖足。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時代不一樣了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。可是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么秀才、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時代的制度。

儒林外史的心得體會篇七

《儒林外史》這部小說是我國文學寶庫中的佳品，從中我們可以了解到明清之際儒學的興衰、官場風云以及社會風貌。今天我要分享的是小說的第五回的心得體會。

第二段：官場無情。

第五回展現了官場的黑暗面，讓人不禁唏噓。在大戲臺慶典上，張應言和李通明展現了官場的兩個極端：張應言投機媚上、無所不用其極，而李通明則在為正義而奮斗。儒林中的官場，卑鄙險惡，同僚間競爭殘酷無情，令人心寒。

第三段：道德淪喪。

小說中，郎中江直臣的境遇也讓人感到悲傷。江直臣本是名醫，但一生修養和信譽卻在廟底下毀于一旦，成為了萎靡不振的酒鬼。整件事情反映了社會風氣的墮落，而主導一切的則是官場的污染。在一個世界中，仁義禮智很容易就被丑惡的利益關系推翻，道德淪喪是必然的結果。

第四段：人性的美好和黑暗。

不過，小說中也有人性的感動。如小六的純真和張應言的單純，以及傅聰的寬厚和真誠，都是人性之美的體現。這種美好存在于所有身份和職業之中，即使他們生活在官場的黑暗之中，也能夠保持著基本的良知和信仰。但是，也有一些人性的黑暗體現在小說中，如龔溫的奸詐和袁紹宏的勢利，反映了人性之丑。

第五段：結論。

在第五回中，作者以鮮明的對比和生動的細節，描繪了明清時期的官場亂象和社會風氣，提醒了讀者需要珍惜自己的道德信仰和人性之美。即使在官場和社會基礎價值體系的沖擊和威脅之下，我們依然需要堅持慎獨思考，保持良知和正義。小說通過具體的人物形象，向我們揭示人性美好和丑惡的兩面，呼吁我們從中汲取力量，讓良善的力量更加堅定。

儒林外史的心得體會篇八

儒林外史是清代作家吳敬梓創作的長篇小說，全書共一百一十四章。其中，書中每十章為一組，每組十章能夠呈現一個較為完整的故事情節和角色形象。通過閱讀這些組十章，我深刻地感受到了小說的藝術魅力。下面我將從五個方面展開討論，談談自己對儒林外史每十章的心得體會。

首先，儒林外史每十章體現了作者對傳統儒家文化的深刻理解和對當時社會的犀利觀察。從書中的人物形象和故事情節中可以看出，作者對于古代儒家文化有著非常深入的理解和把握。他通過描寫主角周樸園的經歷，表達了自己對于士人門第觀念的批判，呼吁人們應該摒棄這種狹隘的社會觀念，追求自己的價值和理想。同時，作者還通過刻畫周樸園與其他人物的互動關系，揭示了當時士人社會的現實問題，如尚父廟舉事、科舉制度等，展現了儒家文化的深刻內涵和豐富多樣的社會現象。

其次，儒林外史每十章所蘊含的人生哲理也給我留下了深刻的印象。在書中，作者生動地描繪了各種不同性格的人物，并通過他們的遭遇和人生經歷，表達了自己對于人生的思考和感悟。例如，書中描寫了飽學之士周樸園通過努力學習獲得科舉功名，但最終卻處于尷尬地位。這讓我深思，人生追求不能僅僅局限于功名利祿，更應該以修身齊家治國平天下為目標。同時，書中也反映了人與人之間的情感糾葛，讓我體會到了人情世故和生活的不易。

第三，儒林外史每十章的故事情節緊湊有趣，讓人過目不忘。每個十章作為一個小完整故事，不僅開頭有扣人心弦的鋪墊，結尾也有令人意猶未盡的收尾。例如，書中描寫了歐陽修為救周樸園被逼離京的情節，給讀者留下了深刻的印象。這樣的故事精彩紛呈，引人入勝，讀者在閱讀中不僅能夠享受到故事的樂趣，也能夠從中得到深層次的思考和啟迪。

第四，儒林外史每十章的文字描寫細膩入微，使作品更具藝術魅力。作者運用豐富的修辭手法和精準的語言表達，使整個故事顯得更加生動。例如，書中描寫的花兒冢的清明時節，作者通過描寫花的盛開和墓地郁郁蔥蔥的景象，表達了對故去之人的思念和對生命的熱愛。這些細膩的描寫讓讀者如臨其境，更加容易產生共鳴和情感共鳴。

最后，儒林外史每十章所展示的人物形象具有鮮明的個性特點，給人留下了深刻的印象。作者通過細膩的描寫和豐富的情節塑造出了一系列具有代表性的人物形象，如癡人、狂人、愚人和智者等等。他們各具特色，彼此之間形成鮮明的對比和碰撞，給整個故事注入了活力和張力。這些人物形象的塑造不僅展示了作者的寫作才華，也讓讀者對當時的社會生活和人情世故有了更加深刻和全面的認識。

總之，儒林外史每十章是一部充滿人生智慧和社會觀察的經典之作。通過讀這些組十章，我深刻地感受到了作者對于文化傳統、人性和社會問題的思考和關注。在閱讀過程中，我不僅享受到了故事的魅力，也體驗到了作者對于人生和社會的深刻揣摩。這種閱讀體驗讓我受益匪淺，也更加深入地理解了儒林外史這部偉大的作品。

儒林外史的心得體會篇九

在放假期間，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》，讀完了這本書，讓我對古代科舉制度有了進一步的了解，也看到了當時世間的腐敗。

“儒林”，指封建社會里“讀書人”或“士人”這一群體。而這本書所描寫的“儒林”是另一方面為正史官書所不載的面相。而最讓我印象深刻的是“范進中舉”的.一篇。

書中的范進，科舉多年未從未中過。老母親在家不能享福，天天吃了上頓沒下頓，連媳婦也跟著受苦，也只能靠岳父殺豬時常來接濟他，還時常遭到岳父的嫌棄和臭罵。而當范進中舉了以后，世人皆改變了對他的態度，連岳父也變得小心翼翼起來，所有人都爭著為范進做事情，當我看到范進因科舉而瘋這個景象時，我感受到了科舉制度對世間人民的毒害。

在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對象。在作者的筆下，這個制度已經極度腐朽，不再能夠選拔真正的人才，僅而成為貴族玩樂的工具，扭曲了士人的靈魂。就連范進在中舉以后，被吹捧為能作“天地間之至文”，竟連北宋大文學家蘇軾是誰都不知道，簡直可笑之極。

這本小說通過刻畫奔走于科舉道路上的眾多士人形象。對封建科舉制度和整個封建社會的“儒林”做出了深刻的批判。這部小說“兼持公心，指摘時弊”，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中，通過冷靜、傳神地刻畫，將人物描寫的淋漓盡致。

讀完這本書，讓我印象非常深刻，讓我了解到當時封建科舉制度對人們的毒害，也讓人們變得猶如行尸走肉一般。這本書讓我久久不能忘懷。

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儒林外史的心得體會篇十

“功名富貴無憑據，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是儒林外事的開頭，也是整本書的核心。作者吳敬梓，向我們展現了古代封建科舉制度和封建禮教的弊端，作者將當時的社會風氣還有極度的虛偽展現的淋漓盡致，刻畫的生動形象的人物，被魯迅評為“如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時見珍異”

當我翻看這本書時，我還以為這本書與儒家學派有一定的關聯，但是這本書講述的卻是當時封建制度的弊端，在以前我無法看出古代的科舉制度的弊端，我只能知道它的意義，為國家選拔人才，在考試中取得好成績，就意味著你能擁有好的職位，這與現在并沒有什么不同，當時有學而優則仕的理念，這沒什么不對，但是這些學者把它當作敲門磚，這樣就害慘了許多人，為了金錢和權力，他們可以從少年開始讀到晚年，如八十歲才中了狀元的梁灝，還有考幾十年最終中榜但卻歡喜到瘋了的范進，這都是被這種思想禁錮住的人。

清朝的科舉制度腐敗，八股文漏洞百出，經常有人帶入小抄，或讓人替考，甚至賄賂考官內定解元等。書中也有關于這種情況的介紹，當安東向升為安慶知府后，前去考場考查童生的時候，丟紙團的，擠眉弄眼的，比比皆是，甚至還有人借著方便的機會去墻上挖個洞伸手去外面接文章。

《儒林外史》向我們展示了清朝的腐敗，不僅如此它獨特的寫作風格，而且深刻的思想和對人物的刻畫都達到了出神入化的水平!

范學道按臨山東，對諸生學業進行全面考核。汶上縣薛家集秀才梅玖得第四等不及格。范學道下令責打懲罰。梅玖謊稱自己是周進的學生告饒得免。

一，科舉時代的學位認證比如今認真嚴格得多，舉人進士比碩士博士含金量高得多。現今的碩士博士是沒有這種考核檢驗的，憑權勢財力而得虛名者很有生存空間，冒牌學位太容易得到。

二，科舉時代辦事更公平。

科舉時代該懲罰的就會受到懲罰。不過梅玖免打，是符合古人尊師的道德要求的。范進礙于不敢否定老師的學生，而饒了梅玖，但范進處事還是很公平的，他并不改變對梅玖考試文章認定不合格的評價，一點沒有買面子。這在現在反而做不到。

三，古人考試不及格，即使秀才也會受體罰。

其實，大學生偶有不及格，也很正常。以后考好就是了。像英語這樣的考試成績的判定是很少有主觀性的，這與作文不同。對考試不合格的大學生不僅不能隱私成績，必須在校內公開，更要向社會公開，這才是大學精神，才是對社會的負責態度。大學生應該認為，學習不好，不被打屁股，已經很幸福了。

讀書心得。

《儒林外史》與其說是一部小說，不如說更像是那個時代的人物譜，或書生畫像，全書中前后依存、關聯的人物和事件很少，也并非發生在同一個時間、空間點。當然也并不是完全沒有關系。串聯整本書的是人們對“功名富貴、禮義廉恥”不同表現，就有了要樹立謳歌的正人君子的，也有了要諷刺批判的得勢小人。比如首篇描寫的元末明初的才子詩人王冕，甘于貧賤，而不與權貴交好攀附，吳敬梓應該是把王冕樹為自己理想中的榜樣楷模和評判他人的一個標準了。這也是作者把這個故事安排在第一回來說，看似突兀、離題，實是有心為之，為后面上場的人物角色安了一面鏡子。

說到“功名富貴”，自然想起了范進、周進之輩，除了這些對個人的特寫之外，還有集體描寫，最有名的一次活動當屬第十二回里講述的“名士大宴鶯脰湖”，這本是一場盛況空前的雅會，但如果細細品讀后文的描述與交代，就無比諷刺了，這竟是一群騙子、瘋子的聚會，真真是雅士不雅，俠客不俠，讓人大跌眼鏡，好氣又好笑。

說到這樣一個雅會，卻無半句詩文呈現，實在是沒法交代，不知吳敬梓老先生是什么意思。個人感覺本書最大的敗筆之處，就是缺少了詩詞文賦的華采點綴。特別是有些情節已經講到要作詩了，連韻都分派好了，結果就沒了下文，不了了之。實在是讓人意猶未盡，相比于紅樓、水滸、三國、西游名著中成篇上段的詩詞曲牌，這不得不說是一大硬傷。

儒林外史的心得體會篇十一

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀，儒林外史讀后感100字[專題]。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的.卑鄙丑惡而憤怒。吳某某以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史的心得體會篇十二

儒林外史是魯迅先生創作的一部批判性小說，講述了清朝末年京師考試中，寒門子弟如何在科舉中取得成功的故事。小說以諷刺的筆觸描繪了科舉制度的腐敗和封建社會的黑暗面，同時也呈現了寒門子弟的艱辛奮斗和積極向上的精神。通過閱讀《儒林外史》，我深深體會到了人性的復雜、封建制度的不合理以及奮發向上的重要性。

首先，小說深刻揭示了人性的復雜性。在《儒林外史》中，魯迅展現了各種各樣的人物形象，每個人物都具有豐富的內心世界和錯綜復雜的思想。例如，小說中的老校長劉峰就是一個典型的道貌岸然、虛偽假裝的人物。他表面上忠心耿耿，卻暗地里橘美煮爛。這種對人性的深入刻畫使我深深地體會到了現實生活中的復雜性。人們往往會呈現出與他們外表相反的一面，讓人們難以捉摸。因此，我們應該擦亮眼睛，看穿他人的真實面目，不被表面現象所欺騙。

其次，小說揭示了封建制度的不合理性。通過描寫科舉考試的一系列虛假、扭曲的現象，小說暴露了科舉制度的腐敗和不合理性。在小說中，封建社會的統治者將科舉當作選拔賢能的渠道，但實際上考試的過程中卻充斥著買官賣官、賄賂考官等現象。這種腐敗不僅剝奪了寒門子弟的機會，也阻礙了社會的進步和發展。通過對這一現象的揭示，我對封建制度的不合理性有了更加深刻的理解。封建制度建立在等級森嚴、權貴階層的壓迫與剝削之上，既不公平也不合理。

第三，小說強調了奮發向上的重要性。在《儒林外史》中，作者通過主人公馮錦恪的經歷展現了一個寒門子弟奮發向上的奮斗過程。馮錦恪出身貧寒，但他勤奮好學，努力提升自己的能力。盡管他在科舉考試中遇到了種種挫折和不公正，但他始終保持著堅定的意志和積極向上的態度。最終，他憑借自身的能力成功躋身儒林之中，成為一位受人尊敬的學者。小說中的這一形象向讀者傳遞了一種積極向上的精神，即只有通過自我努力和奮斗，才能真正改變自己的命運。

此外，小說還提醒我們珍惜當下。在小說中，作者通過描寫馮錦恪的童年回憶，讓讀者對他失去了的斗志和純真感到惋惜。這一描寫提醒了我們，人生的每個階段都是寶貴的，不應該被外界的困境和壓力所束縛。我們應該學會珍惜當下，把握每一次機會去追尋自己的理想。

綜上所述，《儒林外史》以其魯迅獨特的諷刺風格和深刻的社會洞察力展現了封建社會的黑暗和寒門子弟的奮斗歷程，使我深受啟發。通過閱讀這部小說，我對人性的復雜性有了更深層次的認識，也意識到了封建制度的不合理性，更加強調了積極向上的重要性，同時也提醒了我們珍惜當下。希望《儒林外史》能夠引起更多人的關注，喚醒大家對社會問題的思考，共同致力于社會的進步和發展。

儒林外史的心得體會篇十三

今日，我讀了一本諷刺小說，那就是在清代遠近著名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的.那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。相反，我們在生活中學會大方，假如不大方，下場就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點錢都不愿，充分得體現出嚴監生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜愛讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最終功夫不負有心人，成了縣內的名人，很多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他厭煩做官的昏晦的生活。

在生活中，也有這樣的人。我們常常在電視上看到一些官員為了錢和權力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴監生的下場一樣。這些現實的事情告知我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。

《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。

儒林外史的心得體會篇十四

作為我國古代諷刺小說的代表，其必有高超的寫作手法。首先，書中人物形象生動且真實。體現著社會生活的種種方面，更加能打動人。如賣兒子的修樂器老人，牛奶奶操辦婚事，都是生活中的日常瑣事。這讓我們對文章有了更深刻的理解，從而了解主旨意圖。也善于利用人物的矛盾心理來反應其丑態，通過夸張來表現寓意。同時對人物進行了白描的手法，顯得客觀真實，不經意間就流露出強烈的情感。

其次，小說還運用了雖云長篇，頗同短制的結構。巧妙地安排兩百多個人物圍繞封建科舉制度展開敘述。雖然文章缺少主干，比較松散，但反映的內容卻和諧而自然。而后，語言文字十分的明快、簡練。常常幾筆就勾勒出一個生動的人物形象或者一段精彩的情節。讀來更加讓人興味盎然，通俗易懂。最后，來說一下這篇小說的筆法。它達到了現實諷刺藝術的高度成就。

作者用不同的方式，不同的程度對人物進行鞭撻。也從側面反映出作者對人物的喜惡，進而推斷出作者諷刺的是什么，想要闡述一個什么樣的道理。像對范進與馬二先生，既有辛辣的嘲諷也有同情。而對王玉輝則是憐憫，諸如杜少卿之流，為贊賞與向往。使諷刺更加準確有力，直擊心靈。但深入淺出，均是圍繞封建科舉制度下的社會，嚴謹自然。

這樣一部杰出的著作，每一次讀都會帶來不同的閱讀體驗，實乃為經典。

其狠辣的諷刺，一針見血的語言，使我永遠無法忘懷。書中還有一些正面人物，如杜少卿，王冕。正反對比更體現了其鞭撻的力度，增添了一分對科舉制度的諷刺，實乃是好書。放下書時，還常常回味著他獨到的的寫作手法。