演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經驗，以便互相交流思想和感情。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿以下我給大家整理了一些優質的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
中華美德頌演講稿小學生篇一
真正的美麗是善良，善良的美德是真誠。那便是—真善美。
貫穿古今，人類的智慧成就了許多，人類的想象裝載了將來，可唯獨人類的“真，善，美”正漸漸的淹沒。古時的人們，對主仆，長輩的尊敬令現在的我們慚愧。儒家的“仁”我們已在淡忘，中華民族五千年的文化，我們雖還記得，但只是因為放假而記得，沒有真正的去領略它們，反而越來越注重西方文化，萬圣節，圣誕節，愚人節等，在中國的國土上可謂
是大張旗鼓，而我們的國粹只是淡淡的意思一下，我們不應該繼續下去，我們應該去用現在及以前的中國文明來創造以后的文明。
我們是中國人，就應該學習我國的傳統文化，而且還要讓它們永遠的流傳下去。漢字，是我們勤奮，智慧的中華民族，經過數千年的錘煉所創造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的語言，是我們中華民族的驕傲，我們不能失去了它，不能覺得他是枯燥的，古板的，相反的，我們更應該去保護它們，乃至去創造它們，所以，每天寫好一個漢字，就是對中華文明的保護和愛戴。
用漢字寫出“善良”，“真誠”，“勤奮”，“美麗”，乃至其它很多詞，拿都是輕而易舉的，因為是老師教會了我們，而我們想要真正的做到善良，真誠，美麗卻并非如我們所愿。美麗是注重外表的，善良，真誠也是如此，這是現在的人認為的，可是，真的是這樣的嗎?真正懂得美的人會告訴你不是的，外表總是裝飾人的特征，可內涵的東西卻永遠裝飾不了。小時候，我見著那些大人“口齒伶俐”的大吵大鬧，哎喲喂，那嗓門仿佛可以震天，那罵人的話可謂是滔滔不絕，見著著陣勢，幼小的心靈萌發出一個疑問：他們不覺得丟人嗎?當著那么多人的面，從嘴里，用中華民族的語言，說出那些骯臟的字語，而且的毫無顧忌，雖然身著華麗的衣裳，有著一副彬彬有禮的模樣，可真正碰到了這些事，他們身上的一切卻變得無比丑陋，甚至會覺得這個人裝模作樣，剛才還那么友善，這不，翻一頁書的時間，著狐貍尾巴就露了出來。所以，美麗，不是單靠外表來衡量，《禮記》說：“夫禮者，自卑而卑人。”如果表面功夫的恭敬熱情，而內心虛偽，或僅僅內心尊敬而毫無表情，都是不夠的，應該表里相一，才能消除人們之間的隔閡，創造出美麗，與人為善，方是最美的特征。
現在的生活，讓我對未來有了更多的憧憬。“少年強，則國強”這句話在未來可能還存在著。如今的我們是祖國的花朵，可是，我們確認為那總是一句空話。近日，網絡上報導了一件實事，廣東的一所學校的幾名初中女學生在大街上用鐵棍追打著另一個女學生，嘴里還冒著社會上的不良語言，可原因竟是為了一名男生，大家看了這則報導，在網絡上紛紛評論，可這些事在社會上，在學校里都已經是見怪不怪了，學生們只是看別人不順眼或者其它的很小的矛盾便這樣弄的你死我活，而他們在做那些違背道德的事時，我想，他們早已忘記了自己的身份，早已忘記了以后的他們。那么，想想以后的自己，做一個品學兼優的學生吧!
從公元16世紀到現在，中華民族創造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進的證明，傳奇，標志著它是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡，我們還能創造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開始我們的傳奇。
想要成就傳奇，就從現在做起，因為如今的社會是最缺少的傳奇那便是踐行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是么美的行為，美的行為可以創造奇跡，它也反映了一個人的品德，美的心靈。
有種步伐，我們永遠不能邁出，以為它是生活中的規則，“一米線”是指銀行在距營業柜臺或窗口一米線處畫線，以提醒顧客在線外排隊等候，所以“一米線”是公民于公民間的互相尊重，也是文明行為的一種體現，我們應該遵守這些規則，那同樣是踐行美德。
中華美德頌演講稿小學生篇二
尊敬的各位領導和老師：
大家好!
最近湖南衛視播放《尋找最美孝心少年》，這個節目讓我們倍受感動。他們生活在艱苦的環境里，但是自強不息和奮發有為;他們孝敬父母，孝敬長輩。他們為父母排憂解難，代替父母擔當家庭責任。他們身上散發出中華民族傳統美德的光芒，引導著我們走向美好的明天。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》
中華民族本身就是在歷史長河中不斷進行文化傳承和交流形成的中國各民族的統稱。在歷史發展進程中，中華民族形成了自己的優秀傳統，這些傳統蘊含著人類的智慧與美德。作為一個中學生，我們是未來的一代，傳統的傳承是靠一代代人延續下去的。傳承傳統不僅是我們的責任，在日常中生活中，我們更應該以優秀傳統作為自己的行為準則。只有人人這樣，我們才能將中華文明民族精神發揚光大。
尊長、知禮、孝敬父母的傳統美德。偉大領袖毛澤東是我們學習的榜樣。他始終尊敬自己的老師，孝敬自己父母，1959年毛澤東回到了闊別32年的故鄉----韶山，他所做的第一件事，就是到父母的墳前，寄托自己對父母的思念。第二件事就是去看望自己的老師毛宇居先生。在學校，我們見到老師要問好，上課時專心聽講，認真做好筆記，并做好作業;同時，聽從老師的教誨、虛心接受老師意見或建議;另外，要聽從老師的教誨，不應隨便頂撞，有不同想法應講道理。在家，我們就應該嚴格要求自己，體諒長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心;當父母生生病或有困難時就應該為父母分憂解難，盡力去關心照顧父母、協助父母;最后，我們更應該刻苦學習，努力求知，讓父母少為自己的學習擔憂;作為同學，要學會與人相處，互幫互助，共同進步。要學會關心別人，主動幫助別人，要善于和他人溝通。與人交往要禮貌、誠信，特別要學會尊重別人。
勤儉節約、吃苦耐勞的傳統美德。作為中學生，我們要從身邊的點滴小事做起，勤儉節約。例如，廢品再利用，空飲料瓶和橡皮筋做羽毛球，短褲做地毯;洗手打肥皂時，把水關掉，沖洗時再打開;出門時隨手關燈，切斷電器電源，吃飯時不隨意拋灑飯菜;還可以把不用的東西捐給山區的同學……
養成吃苦耐勞的精神。張星由于父親患有嚴重的腰間盤突出，不能稍重一點的體力，所有的負擔全部落在張星母親一個人身上，所以，從小就養成了吃苦耐勞的優良品格，從小就擔起了家庭的一些負擔，幫家里做一些力所能及的事情，在干家務的同時，從沒有把學習耽誤，學習成績總是排在班級的前兩名，年級前十名。在困難面前從不低頭，有著積極向上的生活態度和強烈的進取精神。所以她被稱為“最美孝心少年”。張星的生活環境與我們是無法相比的，因此我們更要珍惜這來之不易的幸福，讓自己變得更加優秀。現在我們要做到：自己能及的事自己做，還要幫家里干家務。同時，遇到困難的事情要學會自己解決。
中華美德是石，敲出希望之火;中華美德是火，點燃生命之燈;中華美德是燈，照亮人生之路;中華美德是路，帶我們走向燦爛的未來!
中華美德頌演講稿小學生篇三
各位領導、各位評委：大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史的飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發展歷程中，我們中華民族形成了代代相傳的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操;“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣;“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。這些始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德——弘揚民族精神，我們義不容辭。
在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協調社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統美德有著豐富的、系統的內容。它包含著：個人與國家的關系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關系，例如：“與人為善”，“誠
信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有著十分重要的現實意義。這是因為：第一，社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統美德，關系到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是生產關系的反映，新的生產關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來，創建社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧-小-平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民-主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的xx大提出要用20xx年的時間全面建設小康社會。在這20xx年中，我們現在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長將關系到中國傳統美德能否傳承下去，關系到全面建設小康社會的成敗問題。
中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳
誦，并指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。選擇經典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，現在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民-主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
中華美德頌演講稿小學生篇四
敬愛的老師們，親愛的同學們：
道德感是人的獨特品質的一個組成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。道德最大秘密就是愛，或者說，就是逾越我們自己的本性，而融入旁人思想、行為或人格中存在的美。當良心、羞恥心、責任心和事業心在你的心靈中永遠扎下根來的時候，你就會形成一種有道德個性。
美德分為：堅持、節儉、勤奮、樂于助人、珍惜時間、寬容、誠信這七大類。我曾經讀過這樣一件關于寬容的故事——
兩個朋友在沙漠旅行，途中他們為了一件小事而發生爭吵，其中一個還打了另一個一記耳光。被打的人覺得深受屈辱，獨自走到帳篷外，一言不發地在沙子上寫下了一句話：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
然后，他們繼續往前走，一直到一片綠洲，停下來飲水和洗澡。在河邊，那個被打了一巴掌的人差點被淹死，幸好朋友救起他。上岸后，那個人拿了一把小劍在石頭上刻下了一句話：“今天我的好朋友救了我的命。”
朋友看到后好奇地問他：“為什么我打了你后，你要寫在沙子上，而現在有刻在石頭上呢?”
那個人笑著回答說：“當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它;相反，如果被幫助，我們要把它刻在心里的深處，那里任何風都不能磨滅它。”
朋友間相處，傷害往往是無心的，幫助卻是有心的。忘記那些無心的傷害;銘記那些對你真心的幫助，你會發現這世上你還是有很多真心的朋友朋友——
記得有一次，我和我的好朋友來我家玩兒，因為英語班那些芝麻大點的小事要絕交，兩個人都哭了，媽媽說要拿皮腰帶打我，我連忙跑到姥姥那屋，鎖上門，有哇哇大哭了起來。我的那個朋友說，你媽拿的是布的腰帶，不是皮的，媽媽說：“你看你們倆，又站到統一戰線上了吧!”這時，我們同時笑了起來。
中國是四大文明古國之一，在中華大地這片神圣的土地上有著數千年的文明史，中華美德源遠流長，博大精深為后世所傳頌和贊揚。美德不需要潛心雕琢就可以醞釀，她是內心深處自然流露的文明與高尚是最原始最本真的一種純潔的節操，是的，美德是一種人生態度與境界，美德是與陌路之人擦肩而過時的一抹淡淡的微笑，美德，是一個眼神，是一個手勢，是一句安慰;美德，是一種理解，是一種包容，是一種信任。美德，是用真誠和愛看待世界，坦然和從容面對生活。
在我們的生活中，學習中，美德無處不在。同學們，當你們走在校園里看到一片片紙屑，一堆堆果皮的時候，你是否主動去將它們撿起你有沒有想到你撿起的是垃圾，收獲的是尊嚴，傳播的是美德;當你在擁擠的公交車內，主動為他人讓座的時候你有沒有感受到美德已經在彼此間交匯。
你可曾記得：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”那一度響在耳邊而又銘刻心底的詩句?
你可曾記得：“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒于物力維艱。”那縈繞心頭而又深入骨髓的古訓。
你可曾記得共產黨的締造者毛澤東那擲地有聲而又振聾發聵的教導。是的，改革開放給了我們發展的動力，今天，我們的國家富強了，我們的生活富裕了。但是，有許多的人在積極的消費過程中的浪費就是在有“大學生搖籃”之稱高中校園浪費現象也比比皆是。餐廳里，餐桌上經常可以看見只咬了幾口就被扔掉的饅頭和燒餅，還有垃圾桶里那不計其數的一次性餐具。教室里，雖然只有幾個同學在上自習但是全部的日光燈卻經常處于緊張的工作狀態。宿舍里沒有人使用的水龍頭在嘩嘩的淌著水。比浪費現象更讓人痛心的是對浪費觀念的淡漠。
有些同學沒有接受過勤儉節約思想的教育，總是給自己的浪費行為列出種種理由。有的同學說：“現在生活水平提高了，倒點剩飯剩菜可以理解。”有的同學說：“我們這算什么，跟電視上報紙上登的差遠了。”有些家長也在助長這種不良風氣，大把大把的給孩子零花錢，對孩子有求必應，甚至有些家長直言不諱的表示“只要孩子學習好就成，浪費點東西沒啥，反正有錢了。”
從表面上看浪費只是個人的消費方式，但從本質上講它卻從側面反映了一個人的人生觀和價值觀的偏頗與瑕疵。消費者沒有注意到無謂的消費是一種不尊重自然和他人勞動成果的可恥行為。當你隨手扔掉一塊饅頭的時候你是否想到你的父母也許正在為全家人的一頓飯而辛苦奔波?當教室里、宿舍里的日光燈正在毫無意義工作的時候，你是否想到貧困山區的孩子也許正在點著蠟燭在教室里上課?當孤獨的水龍頭大聲抗議的時候，你是否意識到其實我們也是在浪費一種希望，一種藍天碧水和綠地永存的希望。
同學們，讓我們行動起來吧!用我們的雙手去創造美德，使我們的校園更加靚麗多彩。用美德去灌溉每一棵枯萎的樹苗，讓她在我們的心中茁壯成長。
我演講完了!謝謝大家!
中華美德頌演講稿小學生篇五
各位同學們，老師們，大家好!
真正的美麗是善良，善良的美德是真誠。那便是—真善美。
貫穿古今，人類的智慧成就了許多，人類的想象裝載了將來，可唯獨人類的“真，善，美”正漸漸的淹沒。古時的人們，對主仆，長輩的尊敬令現在的我們慚愧。儒家的“仁”我們已在淡忘，中華民族五千年的文化，我們雖還記得，但只是因為放假而記得，沒有真正的去領略它們，反而越來越注重西方文化，萬圣節，圣誕節，愚人節等，在中國的國土上可謂
是大張旗鼓，而我們的國粹只是淡淡的意思一下，我們不應該繼續下去，我們應該去用現在及以前的中國文明來創造以后的文明。
我們是中國人，就應該學習我國的傳統文化，而且還要讓它們永遠的流傳下去。漢字，是我們勤奮，智慧的中華民族，經過數千年的錘煉所創造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的語言，是我們中華民族的驕傲，我們不能失去了它，不能覺得他是枯燥的，古板的，相反的，我們更應該去保護它們，乃至去創造它們，所以，每天寫好一個漢字，就是對中華文明的保護和愛戴。
用漢字寫出“善良”，“真誠”，“勤奮”，“美麗”，乃至其它很多詞，拿都是輕而易舉的，因為是老師教會了我們，而我們想要真正的做到善良，真誠，美麗卻并非如我們所愿。美麗是注重外表的，善良，真誠也是如此，這是現在的人認為的，可是，真的是這樣的嗎?真正懂得美的人會告訴你不是的，外表總是裝飾人的特征，可內涵的東西卻永遠裝飾不了。小時候，我見著那些大人“口齒伶俐”的大吵大鬧，哎喲喂，那嗓門仿佛可以震天，那罵人的話可謂是滔滔不絕，見著著陣勢，幼小的心靈萌發出一個疑問：他們不覺得丟人嗎?當著那么多人的面，從嘴里，用中華民族的語言，說出那些骯臟的字語，而且的毫無顧忌，雖然身著華麗的衣裳，有著一副彬彬有禮的模樣，可真正碰到了這些事，他們身上的一切卻變得無比丑陋，甚至會覺得這個人裝模作樣，剛才還那么友善，這不，翻一頁書的時間，著狐貍尾巴就露了出來。所以，美麗，不是單靠外表來衡量，《禮記》說：“夫禮者，自卑而卑人。”如果表面功夫的恭敬熱情，而內心虛偽，或僅僅內心尊敬而毫無表情，都是不夠的，應該表里相一，才能消除人們之間的隔閡，創造出美麗，與人為善，方是最美的特征。
現在的生活，讓我對未來有了更多的憧憬。“少年強，則國強”這句話在未來可能還存在著。如今的我們是祖國的花朵，可是，我們確認為那總是一句空話。近日，網絡上報導了一件實事，廣東的一所學校的幾名初中女學生在大街上用鐵棍追打著另一個女學生，嘴里還冒著社會上的不良語言，可原因竟是為了一名男生，大家看了這則報導，在網絡上紛紛評論，可這些事在社會上，在學校里都已經是見怪不怪了，學生們只是看別人不順眼或者其它的很小的矛盾便這樣弄的你死我活，而他們在做那些違背道德的事時，我想，他們早已忘記了自己的身份，早已忘記了以后的他們。那么，想想以后的自己，做一個品學兼優的學生吧!
從公元16世紀到現在，中華民族創造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進的證明，傳奇，標志著它是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡，我們還能創造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開始我們的傳奇。
想要成就傳奇，就從現在做起，因為如今的社會是最缺少的傳奇那便是踐行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是么美的行為，美的行為可以創造奇跡，它也反映了一個人的品德，美的心靈。
有種步伐，我們永遠不能邁出，以為它是生活中的規則，“一米線”是指銀行在距營業柜臺或窗口一米線處畫線，以提醒顧客在線外排隊等候，所以“一米線”是公民于公民間的互相尊重，也是文明行為的一種體現，我們應該遵守這些規則，那同樣是踐行美德。
“一諾千金”我查了字典，意思是許下一個諾言有千金的價值，比喻說話算數，極有信用。那天，下著雨，我打著一把傘在車站等待這她的到來。我們說好一同去圖書館，而且風雨無阻，看著天外下著雨，雖不是很大，我也就打著傘出門了，一路上，我盤算著到時侯看什么樣的書，不知不覺走到了車站，沒見她來，邊看了手表，手里撐著傘，站著等了起來，旁邊是一位拐著拐杖的年輕人，他看起來很費力，一手撐著，一手拐著，看樣子，他也在等人……
雨下大了，她還沒有來，可旁邊的這個人的伙伴終于來了，他倆見了，竟沒有抱怨，卻是相互笑了笑，拐著拐杖的人說：“走吧，我們的趕快”，那個人扶著他走在了雨中，他到了他的一諾千金，而我仍在雨中等待著，心里默念“她一定會來的。終于，在雨中，我看見了一諾千金的身影。
大自然為我們創造了仿佛一切，它那不求回報，只知道奉獻的精神與行為真的是令我們自責，我們用想方設法的一切來傷害她，可是，她也是會發怒的。所以讓我們保護自然，熱愛自然，敬畏自然，遵循自然的規律，創造一個綠色的家園，不要亂丟紙削，像雷鋒那樣幫助身邊的困難和幫助我們的自然。
謝謝大家!
中華美德頌演講稿小學生篇六
各位老師，親愛的同學們，大家好!
沒有了浪花，大海就不會有它的波瀾壯闊;沒有了綠樹，群山就不會有它的一碧萬頃;沒有了文明美德，人就難以在社會上立足。
文明美德是自身修養的體現，它可以衡量一個人的素質高低，如果一個人失去了文明美德，他就失去了做人的原則。文明待人，可以拉近人與人之間的關系;講究文明禮儀，可以為我們創造良好的生活環境;遵守公共文明，可以形成良好的社會影響。
文明美德就像一條紐帶，拉近心與心的距離。
幫助他人，拾金不昧是種文明美德。有時候自己的一個小小舉動就有可能幫別人省去很多麻煩。這樣的例子就在我們身邊。不久前，我們北中的胡洹銘同學上學時在路邊發現一個錢包，他見無人認領，便冒雨走下車把錢包拾起，面對金錢，他沒有被誘惑，回到學校后，他毫不猶豫地把錢包交給老師處理，并協助尋找失主，將其歸還。那錢包中不僅有一千余元，還有身份證，醫保卡等重要證件，如果沒有被歸還，那么失主的必定會遇到很多不便與困擾。胡洹銘同學的行為是解人之困的行為，是良好文明美德的體現，值得我們敬佩與學習。在校園中，有些同學為了節省時間而在飯堂插隊，他們沒有考慮到別人的感受，更不顧忌身后同學的不滿，冒然插隊。他們節約了自己的時間，省去了麻煩，但卻浪費了別人的時間，給別人造成困擾，這對于那些耐心等待的同學是不公平的，所以像插隊這種不文明行為，我們一定要杜絕!
如果每個人都能遵守文明美德，多為他人考慮，遇到麻煩的時候說句“對不起”，在別人困難時伸出自己的援助之手，人與人之間就可以少一分埋怨，多一分感動;朋友同事見面的時候說一句“你好”，平日里互相體諒，不做損人利己的事，心與心的距離就可以更近，社會氛圍就可以更溫暖。這就是文明的魅力。
文明就像一汪清澈的泉水，把我們生活、工作的環境過濾得更明凈，讓人舒心。
我們校園的草地上通常會豎著“愛護花草，人人有責”之類的標牌，大而顯眼。有的同學卻視而不見，坦然地、習慣式地從草坪上踏過，似乎并不認為這是不文明不道德的行為。他們沒有意識到被他們踩在腳下的花草也許會因此枯萎死去，原本和諧舒適的校園環境會因此被破壞。我曾見過一些值周班的同學掃完包干區后在綠化帶里幫忙清理垃圾。也許在很多人看來，這是費力且沒有獎賞的事情，但這些同學是在遵循著自己的良公德心做事，做有助于推動校園文明美德建設發展的事，他們用辛勤的勞動為我們創造了潔凈舒適的校園環境。在汗水的折射下，他們那一顆顆裝滿文明美德的心閃閃發亮。
謝謝大家!
中華美德頌演講稿小學生篇七
各位領導、各位評委：大家好!
今天我演講的題目是《傳承美德，發揚美德》。
中華美德是中華民族和中國人的立身之本，是中華文明的精華。對于我們每個人乃至中華民族都是至關重要的。
中華美德傳承著無私奉獻。最美女孩虞秀芝因身患重癥，自愿將自己的眼角膜進行捐獻，使他人得以重見，而虞秀芝則走完了她生命的旅程。她在生命的最后一刻，不忘奉獻他人，她將永遠活在我們心中。她展現了中華的美德，華夏的靈魂。
中華美德傳承著舍己救人。最美女教師張麗莉為救學生奮不顧身的撲到車前。車輪從她大腿上碾壓過去，肉都翻卷起來，路面滿是鮮血，慘不忍賭，經過搶救，張麗莉被迫高位截肢。從此她的學生奔跑在充滿陽光雨露光明的大路上，而陪伴老師的卻是永久的輪椅啊!她是冰雪為榮玉做胎，中華的美德，華夏的靈魂。
人生是一本書，歲月是一條河，時間是一臺戲，高山流水談不完陰晴圓缺，唱不盡春風秋雨。何不讓我們用這談不完的人生，唱不盡的歲月，用時間做紐帶，來傳承中華美德。
中華美德傳承著愛國主義情懷。中國的每一寸土地都不容許半點侵犯，更不容許一點丟失。數不盡的華夏兒女，自愿離開家鄉，去南沙執行艱苦的守礁任務。例如守礁英雄李文波，20多年來他一直堅守在南海，執行守礁任務。盡管生活條件惡劣，但他還是堅持一次不落地守礁。自古忠孝兩難全，為了守礁，他虧欠家里太多太多，當他第一次回到老家時，才知道母親已經臥床三年。當母親病危時，他回家僅僅幾天，就接到南沙守礁的任務。在前往南沙的艦艇上，他接到了母親病逝的消息。一個人長跪在甲板上，聲嘶力竭地哭喊著：“母親啊……”
有人問他后悔嗎?他卻說：“南沙守礁是我一生的榮耀，就算失去生命也沒什么后悔的。”在李文波的身上，我們看到了什么?看到了中華的美德，華夏的靈魂。
中華美德已傳承了數千年，是我們的根，永遠都不能丟棄的根。時間如水，生命如歌，二十一世紀的朝陽已冉冉升起，歷史的車輪譜寫著中華民族五千年的燦爛與輝煌。中華美德是歷史的瑰寶，是中國的財富，是華夏兒女的靈魂。作為一名21世紀的小學生，有責任有義務把這些美德傳遞下去，讓這些美德世代相傳，要讓它永存人間。讓我們一起高呼，一起展現，一起傳承中華美德，華夏的靈魂!
我的演講到此結束，謝謝大家!
中華美德頌演講稿小學生篇八
敬愛的老師，親愛的同學們，你們好!
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會，需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族，一個甜美的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多數都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標語，如"不準隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準進入草坪"等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答："因為做這些不文明行為的大多數都是中國大陸的游客。"為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說："不文明行為也，國恥。"不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的肩膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。
中國有句古語："百善孝為先"。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說："老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任
"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。中華民族也自古就有尊敬師長的優良美德。在我國歷史上，最早開創私人講學的孔子，據說有弟子三千，學有所成的有"七十二賢"。張良橋頭真誠拜師。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉，請韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
孟德斯鳩曾說：在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是文明美德。
而我說：在一個偉大的人格中也要有一種前進的階梯，這必須是文明美德!
謝謝大家!
中華美德頌演講稿小學生篇九
“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。
大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學而》中說：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”中國的傳統文化是最講信用的，而歷史和現實也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。
回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發現考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清云淡，于是在高山流水中結為知音，并莊嚴約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產黨員，他的遺書可謂樸實而又感人：“我經手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業的。”相信這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業的誠信，千金難易。
可如今，在市場經濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認為：誠信“一文不值”，中華傳統美德已經“過時”。這種錯誤的迷失，導致了個人乃至社會行為的偏差。
在這里不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士，去年在《光明日報》上發表了《一封給中國留學生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發明帶過來。可是李博士并沒有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業道德——“誠信”。文中還寫了有關中國留學生的實例，某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?
不!我們失去絕不僅僅是誠信!
有人認為，當今社會缺少人文關懷。其實主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現。因此，尋找精神家園已經成為人文關懷的首要任務。那么，到哪里去尋找精神家園呢?
×年4月，《中華民族傳統美德格言》一書全國出版發行，為該書題詞：“傳承中華美德，培養民族精神”。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長河中，中華傳統美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化發展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統美德。
也許還有些人會覺得，傳統美德離我們很遠，我們只要安于本分，不做違法亂紀的事就行了。
可是你想過嗎?當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你與朋友相聚不失約的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統美德嗎?!
隨著《中華民族傳統美德格言》的不斷出版和發行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學習氛圍，我們的學生一定能健康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統美德將會再放光彩。
中華美德頌演講稿小學生篇十
各位老師，同學們，大家好!
美德，是美好家庭的靈魂，也是和諧社會的精神支柱。
美德在我們家處處閃光。勤勞、節約、尊老愛幼、互相關心，在我家就有很多這樣的例子。我外公已經快70歲了，在他工作的時候，天天撲在廠里。那時候外公家就在廠里但他常常不回家。有一次，為了搶修機器外公竟連續工作了56小時。他多次被評為“廠”、“電力系統”、“省”和“市”的先進工作者。
外婆和姨媽是家里的“勞動模范”。外婆去世后姨媽更忙碌了，她遠在望亭上班。她為了照顧外公、姨姐和我兩個孩子，每天5點多就起床燒早飯，然后去上班。下班后，再去菜場買好菜回家燒晚飯。有時她為送我去上自習課，連晚飯也來不及吃。
姨父為了完成上級交辦的任務，常常通宵不眠。
節約也是我們家的美德。為了節約用電，全家人全都養成了隨手關燈的好習慣，白熾燈都換成了節能燈。為了節約用水，全家人都會把洗臉洗腳的水存起來，用來拖地和沖馬桶。
一家人互相尊重、互相關心、和和美美、其樂融融。
謝謝大家!
中華美德頌演講稿小學生篇十一
尊敬的老師、各位同學大家好!
中華美德是我們中華民族世代綿延，逐漸凝聚而成的民族精神。因此，繼承和弘揚中華美德是我們中華民族代代相襲的優良傳統和歷史使命。我們作為新世紀的主人，更有責任繼承和弘揚中華美德。幾千年來，我們勤勞聰慧的祖先們，以自身的思想和行為，塑造并不斷豐富了中華美德，留下了許多千古傳頌的道德楷模與經典范例。例如：爺爺提出的八榮八恥，是每個中國公民應銘記于心的事情。可是隨著科技的發展，人們物質生活水平的提高，使得有些人對精神生活淡薄了、對社會的態度冷漠了，以至于把中華民族的美德——文明禮貌給遺忘了。
有一天，我在站臺等車，等車的人還真多啊!站臺都擠滿了人，人們汗如雨下，也難怪，這么熱的天，又要和這么多人站在一起，空氣也會變的悶起來。忽然，一輛救星似的小巴緩緩地向車站駛來。車剛到站，只見等候多時的人們一窩蜂地擁到車門前，形成一道堅固的“人墻”。“嘩”的一聲，門開了，車上的人想開了閘的洪水一樣向下沖。一個要上，一個要下，兩股力量互相對抗，誰也不肯退一步。在我的前面有一個20來歲的小伙子，他像一條泥鰍拼命往前擠。他身后的人直往上擁，把車門堵得嚴嚴的。有的人把帽子擠掉了，有的人把紐扣擠掉了，最倒霉的是一些老弱病殘，想擠也擠不上的人。看到這種場面，我想：如果那個年輕人和老人是一家的，年輕人和老人是一家的，年輕人還會上嗎?
像小伙子這樣自私自利的人還有很多，為什么現在的人都不懂得禮讓呢?為什么人們總是不能和睦相處呢?大家捫心自問，胡爺爺提出的八榮八恥，大家都做到了嗎?同學們，我們要樹立社會主義榮辱觀，我們要明辨是非，在實踐中增長才干，做一個有益于國家、民族的人，成為社會、家庭歡迎的人。讓我們再次大聲在把八榮八恥讀出來并牢記在心里：
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;
以服務人民為榮，以背離人民為恥;
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;
以團結互助為榮，以損人利己為恥;
以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
謝謝大家!
