當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

教師讀后感篇一

培養(yǎng)終身閱讀的孩子。這是雷夫·埃斯奎老師為了孩子們終身發(fā)展所做的教育之一。我們國(guó)際部不也是從開(kāi)辦起就注重培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)閱讀的習(xí)慣嗎？課間時(shí)間，我們的孩子們都是坐在教室里聽(tīng)著輕音樂(lè)看著自己喜歡的書(shū)籍，甚至滲透了家庭，每晚睡覺(jué)之前也是要閱讀15分鐘的書(shū)后才入睡。對(duì)于一年級(jí)的孩子，識(shí)字量不是很大，我一直都是在懷疑孩子真的愛(ài)閱讀了嗎？效果會(huì)明顯嗎？看了雷夫老師關(guān)于閱讀的一些實(shí)踐活動(dòng)，我也深感同受，并不是所有的孩子都愛(ài)閱讀，但是我可以開(kāi)展一些更細(xì)致的活動(dòng)，從孩子的個(gè)性出發(fā)，多一些指導(dǎo)，將學(xué)部的具體要求一點(diǎn)一點(diǎn)落實(shí)到孩子身上，多開(kāi)展一些活動(dòng)，比如家庭閱讀分享，讓家長(zhǎng)和老師一起落實(shí)，沒(méi)有做不到的，只有想不到的！看到這一章節(jié)的時(shí)候，我的感觸是最多的，因?yàn)槲乙彩且晃粩?shù)學(xué)教師，如何讓孩子們喜歡數(shù)學(xué)課堂，覺(jué)得數(shù)學(xué)課是最有趣的，一直都是我深思的問(wèn)題。我們國(guó)際部有一項(xiàng)特色課程：數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練課。平時(shí)孩子們最喜歡這節(jié)數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練課，他們覺(jué)得可以解決很多生活中的問(wèn)題，學(xué)會(huì)了一種解決問(wèn)題的.策略，我在準(zhǔn)備這節(jié)課的時(shí)候更多考慮的還是圍繞學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有完全放開(kāi)。看到雷夫老師的所為之后，我覺(jué)得自己還是沒(méi)有更好發(fā)揮這節(jié)課的初衷，就如雷夫老師所說(shuō)的：應(yīng)該要孩子了解數(shù)字的威力，明白數(shù)學(xué)和他們的生活息息相關(guān)，而且趣味無(wú)窮！特別是一二年級(jí)的孩子，多設(shè)計(jì)一些游戲，讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)，在玩中感悟生活與數(shù)學(xué)的聯(lián)系！

行萬(wàn)里路。這是雷夫老師帶領(lǐng)孩子們大量實(shí)踐活動(dòng)之一。讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中鍛煉、提升，開(kāi)展各種精彩的活動(dòng)，一直也是我們國(guó)際部的精彩之一。但是每一項(xiàng)活動(dòng)思考更多地的是領(lǐng)導(dǎo)，我們老師只是在落實(shí)。比如，上個(gè)學(xué)期我們開(kāi)展的快樂(lè)秋游實(shí)踐活動(dòng)之一，從游前的了解、制作到游中的考察到游后的評(píng)比等等，都是我們的陳校一個(gè)人在思考，在引導(dǎo)，回來(lái)后，看到孩子們玩的開(kāi)心，家長(zhǎng)們高興孩子們能走出去，家長(zhǎng)更滿意的是孩子們的收獲！我當(dāng)時(shí)只是感慨陳校怎么這么有才？看了雷夫老師的每一個(gè)活動(dòng)準(zhǔn)備，我才意識(shí)到每一項(xiàng)活動(dòng)并不是領(lǐng)導(dǎo)的事，更多地是我作為第一責(zé)任人應(yīng)該把工作做的更細(xì)致一些，考慮問(wèn)題更全面一些，行前準(zhǔn)備是關(guān)鍵！

失敗是好事。讀完了這本書(shū)，我覺(jué)得我最佩服的就是雷夫老師善于反思，善于接受意見(jiàn)，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)失敗是好事，對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)應(yīng)該直視失敗、錯(cuò)誤。雷夫老師能接受女兒對(duì)自己的批判，及時(shí)改變了自己的課堂，把不可能的事變成了可能。現(xiàn)在的孩子們都喜歡表?yè)P(yáng)、激勵(lì)，承受能力越來(lái)越差，一直是我們擔(dān)心的問(wèn)題。那我們老師呢？善于接受意見(jiàn)嗎？遇到任何錯(cuò)誤的時(shí)候都能敢于面對(duì)，坦然接受，樂(lè)于反思嗎？我們要求孩子們能做到的，我們自己一定要先做到！善于從問(wèn)題背后找問(wèn)題，才能讓我們進(jìn)步！小組合作學(xué)習(xí)曾困擾了我們很久，當(dāng)堂任務(wù)不能完成，一個(gè)月后，孩子們個(gè)個(gè)能上臺(tái)大方展示了，失敗未必就是一件壞事！

教師讀后感篇二

讀了《困境與超越》使我認(rèn)識(shí)到：知識(shí)的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬(wàn)象呢？要站得高，才能把生命讀得開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、豁達(dá)、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。

教師是冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學(xué)生走向崇高。

教師的幸福也僅是學(xué)生的，應(yīng)該是的.充實(shí)與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自己的設(shè)計(jì)與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。

教師要上述的境界，最的途徑讀書(shū)。人類幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。財(cái)富保存的載體主要教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的條件，教師教育思想與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的，在意義上說(shuō)，跨越由經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是不可超越的過(guò)程。

人類的教育變遷與發(fā)展，教育的不會(huì)，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)。如教育創(chuàng)新，是時(shí)代的主旋律，創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在并超過(guò)陶行知。，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)只不過(guò)是用時(shí)代的語(yǔ)言和案例與大師的對(duì)話而已。

教師讀書(shū)是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西。有心的教師會(huì)閱讀教育的文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)不代教育家的人生理想與人格力量。讀書(shū)會(huì)讓的教師善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。

教師讀后感篇三

教師是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，直接影響著素質(zhì)教育推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。為貫徹實(shí)施新的教育理念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化新課程改革，我深深感到必須重視和加強(qiáng)教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵。

讀過(guò)這本書(shū)之后，我認(rèn)為應(yīng)該做到這幾方面：

首先，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要求我們培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才，所以教師肩負(fù)著重重的使命，讓學(xué)生有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新識(shí)，教師應(yīng)先作出表率。

其次，轉(zhuǎn)變教育觀念，沒(méi)有正確的教育觀作為導(dǎo)向，就不會(huì)有教師扎實(shí)有效的創(chuàng)新實(shí)踐，也就不會(huì)形成較強(qiáng)的教學(xué)創(chuàng)新能力。擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

再次，掌握先進(jìn)的教育技術(shù)，不被現(xiàn)代社會(huì)所淘汰。一起努力吧，年輕的心注定我們會(huì)成功。

教師讀后感篇四

教育是一門(mén)藝術(shù)，每個(gè)教師都是一個(gè)藝術(shù)家，學(xué)生就是我們教師的精心雕刻的藝術(shù)品，這是我讀了《教育的藝術(shù)》之后的想法。

讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的100個(gè)教育案例，感觸頗深。這100個(gè)浸透著蘇霍姆林斯基辛勤汗水，閃耀著其智慧光芒的教育案例，不僅讓我們能從中發(fā)現(xiàn)蘇霍姆林斯基獨(dú)到的教育理念，而且使我們能和蘇霍姆林斯基一起去思考如何培養(yǎng)孩子，如何愛(ài)他們而又嚴(yán)格要求他們，如何在他們當(dāng)中尋求優(yōu)秀的、獨(dú)到的東西并展示他們的才能。

如何處理好和家長(zhǎng)的關(guān)系，也是一門(mén)藝術(shù)。書(shū)中特別提到了如何和家長(zhǎng)處理好關(guān)系令我受益非淺。教育工作中經(jīng)常有這樣的情形：老師因?qū)W生有這樣那樣的問(wèn)題，把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校進(jìn)行“道德訓(xùn)斥”，父母回家就用強(qiáng)硬的手段嚇唬甚至打罵孩子，最終的結(jié)果是孩子和家庭都對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了不愉快情緒，不但家庭教育成為空談，學(xué)校教育力量也大大削弱。蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)校在鞏固家庭的穩(wěn)定上有重要的使命，學(xué)校大多都忽視了讓學(xué)生把愉快幸福帶給家庭，這種美麗的聯(lián)系是最細(xì)微和牢固的紐帶。我從這些語(yǔ)言中頓悟出日常家校聯(lián)系缺少的就是對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)人性的尊重。于是每隔一段時(shí)間，就和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，首先把孩子在某方面喜訊告訴家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)分享孩子進(jìn)步的喜悅，同時(shí)與家長(zhǎng)交流孩子的心理動(dòng)向，以便關(guān)注孩子成長(zhǎng)狀況。一段時(shí)間后成效顯著：家長(zhǎng)和孩子共同語(yǔ)言多起來(lái)，孩子的抵觸情緒漸漸消逝，家長(zhǎng)的教育水平也在提高。收到如此令人驚喜的家校合作效果，我由衷感激大師的涓涓叮嚀。

我對(duì)蘇霍姆林斯基的教育案例，深為感動(dòng)。非常佩服他的生動(dòng)性、深刻性。但是在實(shí)際的教學(xué)中不能生搬硬套，但值得借鑒，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，更好的服務(wù)于教學(xué)，要想書(shū)上說(shuō)的把自己整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，我認(rèn)為這是教師的最高境界。你愛(ài)學(xué)生，孩子們就會(huì)愛(ài)你。愛(ài)是永恒的!

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教師讀后感篇五

創(chuàng)新是一種意識(shí)。教師由于過(guò)于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方式，習(xí)慣了熟悉的教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理等，已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維定式和行為取向。學(xué)校首先要幫助教師了解自己的思維定勢(shì)，克服習(xí)慣性防衛(wèi)即權(quán)威和從眾。從眾就是個(gè)體盲目地有理無(wú)理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗(yàn)。轉(zhuǎn)個(gè)身容易，轉(zhuǎn)個(gè)立場(chǎng)難，思維定勢(shì)根深蒂固于心中的假設(shè)、成見(jiàn)，甚至圖像、印象，在教育工作中，它影響著教師如何對(duì)待外界客觀世界，如何采取行動(dòng)，決定自己什么可以做或不可以做，什么時(shí)候做，到底怎樣做。其次，要善于反思，覺(jué)察自己思維偏見(jiàn)，不要輕易給別人下斷言，每一片落葉都有自己的理由。你親眼看到的、親耳聞到的、親手摸過(guò)的未必就是事實(shí)。教師要全方位地反省自我，嚴(yán)格地剖析自我，找出自身的弱點(diǎn)，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。只有審視自我，正確評(píng)價(jià)自我，才能使創(chuàng)新成為一種內(nèi)驅(qū)力，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標(biāo)，自覺(jué)自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實(shí)踐。第三，教師要樂(lè)于舍棄舊習(xí)、拋棄成見(jiàn)、敞開(kāi)胸懷，建立與別人的協(xié)作交流。寬容是一個(gè)人成長(zhǎng)中不可缺少的氧氣，躬自厚而薄責(zé)于人。要寬容一點(diǎn)，以誠(chéng)懇的態(tài)度聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。教師是在集體中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的，背靠背，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是兩敗俱傷；面對(duì)面，溝通的競(jìng)爭(zhēng)才能取得雙贏。

教師讀后感篇六

《家庭教師》是奧地利作家茨威格的一部小說(shuō)，茨威格的小說(shuō)多以成人的視角來(lái)描寫(xiě)故事，但這篇小說(shuō)是以兒童的視角來(lái)寫(xiě)的。

小說(shuō)的情節(jié)并不復(fù)雜，講述了一個(gè)原本安靜的家庭請(qǐng)來(lái)了一位叫曼恩小姐的家庭教師來(lái)輔導(dǎo)兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)，而這兩個(gè)雙胞胎女孩子的`表哥卻和這位家庭教師有了一個(gè)小孩，最后家庭中的父母得知后把家庭教師趕出了家。而兩個(gè)女孩見(jiàn)證了這一切的發(fā)生，這些都給她們的心理留下了很深的陰影。

兩個(gè)女孩子的痛苦來(lái)源于她們對(duì)成人的心理世界的過(guò)早接觸。書(shū)中有一段精彩的描寫(xiě)：這未來(lái)的世界，她們不久久要走進(jìn)去，卻不知將有什么遭遇落到她們身上。她們想到那將來(lái)長(zhǎng)大后要過(guò)的生活，那像是一座布滿可怕事物卻必須穿過(guò)的樹(shù)林一般的生活，感到了畏懼。

書(shū)中兩個(gè)女孩子她們的畏懼主要來(lái)源于兩個(gè)方面。首先，這對(duì)雙胞胎姐妹正處于十二三歲的青春期，在她們的心中，原來(lái)愛(ài)情應(yīng)該是美好的，但家庭教師曼恩小姐與她們表哥之間的事情卻讓她們失望，家庭教師與表哥有了孩子，但表哥知道后不敢面對(duì)，只想逃避，也深深傷害了曼恩小姐。另一方面，她們的父母在知道這件事情之后，也做出了“毫無(wú)人性、自私”的決定：將曼恩小姐趕出了家，并且侮辱了她。

大人們的心事在這兩個(gè)孩子眼中顯得可怕與黑暗，她們同情著曼恩小姐，也對(duì)家人產(chǎn)生了反感，甚至有了反對(duì)父母想法的情緒，使她們的心靈再也無(wú)法像往昔那樣清澈了。

事實(shí)上，這個(gè)故事也是借孩子的眼睛來(lái)透視當(dāng)時(shí)的社會(huì)上人與人之間的疏遠(yuǎn)、冷漠、缺少愛(ài)的氛圍，試想如果這兩個(gè)孩子生活在一個(gè)人與人之間互相關(guān)愛(ài)的環(huán)境中，她們會(huì)感覺(jué)到周?chē)钪懈嗟臏嘏齻兊乃伎挤绞胶托撵`也會(huì)多么高尚。

人們說(shuō)：“從一個(gè)孩子身上往往能看到父母的影子。”確實(shí)，家長(zhǎng)以及生活環(huán)境對(duì)還自動(dòng)影響深遠(yuǎn)的。所以，對(duì)待孩子，我想大人應(yīng)該真誠(chéng)相待，給她們對(duì)生活的勇氣，而不是讓他覺(jué)得未來(lái)是可怕的，而失去了孩子的天真。

教師讀后感篇七

看了衢州女教師后，我深深的被她們的事跡所震撼，所感動(dòng)。同樣，作為教師的我，學(xué)習(xí)了三位教師的先進(jìn)事跡以后，感覺(jué)自己做的真是微不足道。在她們身上我看見(jiàn)了仁愛(ài)，看見(jiàn)了她們的堅(jiān)持不懈，看見(jiàn)了她們執(zhí)著的責(zé)任心，看見(jiàn)了她們那一份堅(jiān)定的信念。作為一個(gè)人民教師，打電話給未到校的學(xué)生，這就是每個(gè)教師所應(yīng)盡的職責(zé)。一般我們打電話，聽(tīng)見(jiàn)停機(jī)的也就放棄了。最多給充了話費(fèi)以后，聽(tīng)到隱隱約約、語(yǔ)無(wú)倫次的聲音，也就掛斷了。但是三位老師并沒(méi)有因?yàn)檫@樣的.挫折而放棄。調(diào)課之后，繼續(xù)尋找，不求任何回報(bào)。作為老師的我們，應(yīng)該很清楚，調(diào)課是一件很麻煩的事情。但是三位老師，以不放棄不拋棄自己的每一個(gè)學(xué)生的精神，始終堅(jiān)持著這一份信念。平凡之中見(jiàn)偉大，細(xì)微之處見(jiàn)真情。她們的努力，她們的仁愛(ài)更是讓我自慚形穢。今后，我也要像她們一樣，做一個(gè)會(huì)堅(jiān)持，會(huì)盡責(zé)，會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生的老師。通過(guò)學(xué)習(xí)“最美老師”的事跡，我也要和我的同事團(tuán)結(jié)一心，用愛(ài)與責(zé)任去教育每一個(gè)學(xué)生。

孔子說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)煛薄３隽苏n堂，我和學(xué)生之間便是好朋友。經(jīng)常促膝長(zhǎng)談，學(xué)生會(huì)對(duì)我非常的信任，談在學(xué)校的學(xué)習(xí)，學(xué)校的生活，有時(shí)甚至個(gè)人感情的問(wèn)題。學(xué)生會(huì)將他所遇到的問(wèn)題遇到的迷惑說(shuō)出來(lái)給我聽(tīng)。其實(shí)，我們經(jīng)常說(shuō)某個(gè)班的哪個(gè)學(xué)生真的很調(diào)皮很難教，現(xiàn)在的學(xué)生怎么越來(lái)越難教，諸如此類的埋怨一大堆。并非如此，用心做最好，用心用行動(dòng)去感化他們。我們堅(jiān)持“引領(lǐng)技術(shù)，成就未來(lái)”的校訓(xùn)。作為一名教師，我們堅(jiān)持理實(shí)一體化。做雙師型的優(yōu)秀教師，也切實(shí)的在做。理論講完，馬上實(shí)踐。實(shí)踐中有不明白的又講理論。在理論中學(xué)習(xí)技術(shù)，在技術(shù)中掌握理論。讓學(xué)生可以更快的掌握技術(shù)和理論知識(shí)。讓他們能在畢業(yè)以后找到一份好的工作。

正是本著“學(xué)高為師，德高為范”的精神，團(tuán)結(jié)一心，用愛(ài)與智慧去教育學(xué)生。贏得了學(xué)生的信任、家長(zhǎng)的信任和社會(huì)的肯定。孔子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“仁者，愛(ài)人”，要做到“誨人不倦”。關(guān)愛(ài)學(xué)生是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。只有關(guān)愛(ài)學(xué)生，師生關(guān)系才會(huì)融洽。只有關(guān)愛(ài)學(xué)生，日常的教育教學(xué)才可繼續(xù)。我將堅(jiān)持向衢江四小的三位“最美老師”學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們的責(zé)任心、愛(ài)心和堅(jiān)持不懈的精神，將它融入到日常的工作和行動(dòng)中去，讓“最美老師”的精神繼續(xù)傳遍全國(guó)各地。

教師讀后感篇八

有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以精彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。

寒假中，我有幸拜讀了袁振國(guó)先生編寫(xiě)的《教育新理論》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書(shū)中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的運(yùn)算，算出“有”來(lái)。夸張一點(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的`意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7*7——4的方法來(lái)計(jì)算。”在《教學(xué)與發(fā)展》這本書(shū)中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。

書(shū)中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開(kāi)放的數(shù)學(xué)教育。