當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論語心得體會篇一

論語是中國古代偉大哲學家孔子所著的一部名著，它詳細地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談談我的學習心得和體會。

第二段：了解孔子思想。

通過《論語》的學習，我更加深入完整地了解了孔子的思想。孔子思想注重人與人之間的關系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會的發展規律和人類心靈文化的本質價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應用和發揚。

第三段：學習孔子的言行。

《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細描述了他的言行。孔子早期是一個輔佐政治、教育年輕學子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一。孔子的言行展現出極高的智慧和勞動精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學習和行事。

第四段：深入思考。

通過《論語》的學習，我發現論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學習還是人生，都應該不斷思考、不斷反省、不斷進步，不拘泥于任何一種思想。同時，我們也應該以開放的心態和平等的態度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。

第五段：總結。

《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個讓我們持續學習和發展人格的寶貴財富。

論語心得體會篇二

孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發生。孔子堅決維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現。他反對以高壓手段維護統治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對普通民眾施以禮，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。

論語心得體會篇三

一、導言：《論語》是中國古代哲學家孔子的弟子及再傳人之言行錄，它展現了孔子的思想和教育原則。在閱讀《論語》的過程中，我感受到了其中的智慧和道德教誨，也深刻理解了其中的諸多心得體會。

二、守正而不懈怠：《論語》中有一句名言：“君子上達而不驕，下達而不怠。”這句話形容了一個真正的君子要從容不迫地處理上下級關系，既不要因成功而驕傲，也不要因失敗而灰心喪氣。在這句話的啟發下，我明白了無論在成功或失敗之時，都需要堅持自己的原則和目標。當取得一定成就時，不應驕傲自滿，而是要反思并繼續向前努力；當遇到挫折時，也不應氣餒，而要勇敢面對和積極克服。

三、學而不厭，教而不倦：《論語》中強調了學習和教育的重要性，其中“學而時習之，不亦說乎”一語提醒著我們永遠都要保持求知的態度。在學習的過程中，我體會到了知識的廣闊和無窮，也體會到了取得新的進步和成就的喜悅。同時，《論語》還告訴我們，教育是一項重要的社會責任，我們要將自己所學到的知識和經驗傳遞給他人，不斷傳承和創新。通過教育，我們能夠深入了解他人的需求，并幫助他們實現自身的價值。

四、言行一致，做一個有品德的人：《論語》中的另一條教誨就是說話要謹慎，行為要一致。這是孔子對于道德的高度追求和標準。在現實生活中，我們常常遇到說一套做一套的人，而《論語》中的這條教誨提醒著我們始終要保持言行一致，做一個有品德的人。只有通過言行一致，我們才會建立起他人對我們的信任和尊重，并成為一個真正優秀的人。

五、尊師重道，知行合一：在《論語》中，孔子表達了對于師長和道德的尊重。他認為尊敬師長是家庭和社會教育的基礎，道德品質的培養也是教育工作的重點。通過閱讀《論語》，我深刻理解到了教育的真諦，即知行合一。我們不能僅僅停留在理論的層面，更應該將其付諸實踐。只有在實踐中，我們才能夠真正體會到道德的力量，并將其變為自己的品質。

六、結語：通過閱讀《論語》，我汲取了許多智慧和道德教誨。其中的言行一致、知行合一等原則，都給我帶來了啟迪和指引。在今后的學習和工作中，我將進一步豐富自己的知識，不斷提升自己的技能，并將這些智慧運用到實踐中，做一個有品德和素質的人。同時，我也希望通過自己的行為和言行，影響和感染身邊的人，營造一個積極向上的人際關系和社會環境。

論語心得體會篇四

學，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學習的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰：“三人行，必有我師焉。”不恥下問如今成為一種擺設。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學習態度永遠也學不好。真正的學習是用自己的主動，不卑不亢的態度去請教，達到學習的態目的。

學會了學習，學到了知識，接下來就是學以致用靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者，同時也要學會權變，讓學習的知識，智慧，品德融為一體!

還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大!

孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛但是《論語》告訴我要做一個有理想有智慧，有誠信的人，一個守恒的，內心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間!

論語心得體會篇五

《論語》是中國古代文化中最為重要的經典之一，它由孔子的弟子及其門徒記載下來，并且流傳至今。自從接觸《論語》以來，我一直深受它不同于其他經典的啟示，它的智慧、真理以及孔子對人類生活的獨特貢獻，令人感到深深地敬仰與欣賞。因此，我愿意分享一些對《論語》的個人體會和領悟，希望能夠給讀者帶來一些啟示和幫助。

第二段:與人相處的智慧。

在《論語》中，孔子強調了與人相處之間的智慧。他認為，能夠正確地與他人相處，需要有一顆寬容和仁慈的心，并尊重別人的感受以及自己的承諾。這些都是在成為一個真正的人所必需的品質。因此，我們應該時刻注意自己言行的影響，以及自己和別人之間的互動方式。

第三段:優雅的行為和思想獨立。

《論語》中強調了個人行為和思想的優雅。孔子認為，一個人應該在不違背道德和社會的基本價值的前提下，樹立自己的獨立思想，并且保持謙虛和敏銳的心態。換句話說，人應該做一個有品格的人，一個有自己原則的人。同時，我們也應該學會控制自己的情緒和行為，不要被情緒所左右，以便更好地保持自己的尊嚴和優雅。

第四段:學習和反思。

《論語》中遍布了很多智慧和教誨，這些智慧和教誨對我們的學習和反思都有很大的幫助。如「學而時習之」、「溫故而知新」、「三人行必有我師焉」、「吾日三省吾身」等等，這些典型的表述都呼吁我們不斷地學習和反思，用心去堆積自己的人生體驗和智慧，以建立自己獨特的思想體系。

第五段:總結。

總之，《論語》的智慧和真理在我們的日常生活中扮演著非常重要的角色。它們在引導著我們如何正確地與他人相處，獨立思考和自我反省。我們應該從中學到更多的東西，并通過運用這些智慧和真理，達到成為一個更好的人的目標。相信，只要我們堅信并踐行這些原則，我們的生活將會變得更加豐富和美好。

論語心得體會篇六

論語是我國古代儒家經典之一，內容博大精深，意義深遠。通過學習論語，我深感其對道德修養和人際關系的影響。下面是我個人的心得體會。

首先，學習論語讓我深刻體會到“仁”為核心的價值觀。作為一個人，要學會做一個有仁愛之心的人。孔子在《論語》中多次強調“仁”，他認為“仁者愛人”，而孟子則指出，“仁者愛人，則后人之自愛亦至矣”。人的“仁愛之心”不僅能施及他人，而且能影響到他人，進而使整個社會更加和諧。通過學習論語，我明白了仁愛之道應該體現在日常生活中的點滴小事上，比如待人接物要有禮貌、關心他人的感受等。只有通過自己的實際行動，才能真正體驗到“仁”的意義和力量。

其次，學習論語讓我有了更加深刻的人際關系理解。論語中關于親情、友情、師徒關系等各種關系的論述讓我受益匪淺。家庭是一個人最基本的社會關系，而親情則是最原始、最真摯的感情之一。正如孔子所說，“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼”。親情的重要性使我更加珍惜和愛護家人，關心他們的身心健康，用實際行動來回報他們的養育之恩。論語也提到了朋友之間的相處之道，孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。友情需要相互關心和理解，要在朋友之間建立起誠摯信任的感情基礎。只有在真正的朋友之間，人們才能坦誠相待，互相鼓勵和幫助，共同成長。

再次，學習論語讓我更好地理解了孔子的孔學思想。論語中充滿了對道德和人類行為的反思和探討，其中最具代表性的是孔子的“學而優則仕”的觀點。孔子認為，通過修養自己的道德品質和學習知識，可以提高自己的個人能力，成為對社會有益的人。這個思想深深地影響了我。我明白了自己只有通過不斷學習，充實自己的知識儲備，提高自己的職業素養，才能更好地適應社會的發展和變化。同時，我也相信只有通過不斷修身養性，使自己的道德水平更高，才能更好地維護社會的公平正義。

最后，學習論語讓我對自己的人生有了更加明確的追求和目標。論語中的經典名言“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，告訴我們應該志于實踐、樂于實踐、追求實踐。對于自己的興趣和愛好，要有堅持下去的毅力；對于自己的夢想和目標，要懷有無限的熱情和動力。同時，論語還教導我們要牢記“為政以德，譬如北辰”，強調了為人處世的道德標準之高。對于人的一生來說，只有通過自身的努力和實踐，才能實現自己的人生價值，并給社會帶來更大的貢獻。

總之，學習論語對我的人生觀和價值觀產生了深遠的影響。通過深入學習論語，我深刻領悟到“仁”為核心的價值觀，明白了人際關系的重要性，更加深入理解了孔子的孔學思想，同時也對自己的人生追求有了更加明確的目標。正如孔子所言，“己所不欲，勿施于人”，只有扎根于道德之林，充實自己的精神追求，才能在人生的道路上不斷前行，為自己和他人創造更美好的未來。

論語心得體會篇七

作為對于儒家原典思想的現代闡釋，《論語今讀》表達了李澤厚和孔子的對話。一方面，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力向人們言說;另一方面，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予回答。對于本書的讀者來說，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。

李澤厚認為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規則”、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、諺語、活動中了。它已成為規范整個社會活動和人們行為的準則和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認識，而且也作用于人們的情感、想象和信仰，是有關中國文化的某種“心魂”所在。孔子和《論語》所代表的儒學，在塑建、構造漢民族文化心理結構的歷史過程中起到了無可替代、首屈一指的嚴重作用。

因為重要，李澤厚重新譯注了《論語》，并圍繞今日如何讀《論語》這個中心，寫下了自己的評論、札記和解說，統稱為“記”。它們長短不一，品類不齊;或講本文，或談哲學;或發議論，或表牢騷;或就事論理，或借題發揮;并無定規，不一而足。

論語心得體會篇八

《論語?學而》中有這么一句話：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長，就是”仁“的根本。我的理解是孝順父母，尊敬師長，友愛同學是每一個當代學生必須做到的事。而在當今的現實生活中很需要對孩子進行這種”孝弟“的教育。因為在我們同學當中很多是獨生子女，從小嬌生慣養，孩子在家中的地位是最高的，爺爺奶奶都得順從小孩，家庭里的中心就是孩子。久而久之養成了孩子以自我為中心，任性妄為的壞毛病。小則對父母的說話語氣不好，瞧不起父母，對父母不尊重。大則一言不合，與父母吵鬧，離家出走。

是呀，我們在慢慢長大，逐漸有了自己的思想、主見、自己的小秘密，也慢慢進入到了青春叛逆期，可也要明白父母也在慢慢變老。我們如果沒有”孝弟“思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會有隔閡，甚至產生矛盾。話說回來，如果我們孝敬父母，理解父母，這些現象就不會發生，我自身也有這樣的經歷。

爸爸每次喝酒回家，就會找我講話。在我眼里，爸爸和我講的都是“廢話”，我是聽不懂的，也聽不進去，甚至有點反感。

讀了這則《論語》后我開始反思自己對爸爸的態度，也在學會思考：爸爸為什么喝酒？為什么要喝完酒回來和我講“廢話”。

慢慢地我明白了父親在外喝酒，其實是為了工作，之所以和我講“廢話”，是因為他平時不善表達自己的愛，只有喝了酒才吐”真言“于我。但我，卻覺得這是“廢話”，覺得父親的“酒后真言”十分無趣。那是我不理解父親，不懂父親的愛呀。

什么是孝道，怎樣行孝道？看似很高深的話題，其實都源于我們生活中的小事，我們以”孝弟"為尺子把小事做好就可以了。如在掛電話之前跟父母說聲拜拜，回到家主動跟父母打個招呼，在外玩耍向父母報告行蹤，不讓父母擔心，靜心傾聽長輩的教誨……記得爸爸和我說過，一個人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，才是真正的快樂。在我看來，只有牢記孝道才是一家人快樂的根本。

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論語心得體會篇九

在中華文化傳承中，孔夫子(Confucius)的思想影響力是不可忽視的。《論語》作為孔門弟子的筆記記錄，記錄下了孔夫子的語錄、言行和故事。以下是我對《論語》的心得和體會，希望能與大家分享。

第一段：孔子思想的內涵和特點。

孔子思想是中華文化中的重要精神遺產，其核心價值是“仁義禮智信”。其中，“仁”指人與人之間的情感和道德關系，“義”強調道德準則和責任，“禮”則是指行為規范和社交儀式，“智”強調的是知識和智慧，“信”強調誠信和信任。孔子思想的特點是注重應用實踐，注重人際關系，注重個人修養。

第二段：《論語》對人的影響。

《論語》通過孔子的言論和事跡，以及他與弟子在實踐中的交流，反映了東方文化的獨特價值和人生哲學。《論語》是中國文化中一部重要的經典，其具有較高的思想境界和文化內涵，深刻地影響了中國人的生活、思想和行為方式。

第三段：從孔子思想看教育的本質。

孔子認為教育的本質在于“盡人事，聽天命”。指教育要重視教與學的相互配合，幫助學生形成正確的價值觀和人生觀。教育不僅是傳授知識，更是培養人格和塑造人性。教育的重點在于培養學生的具體實踐能力和團隊協作精神。

第四段：如何將孔子的觀念滲透到教育實踐中。

一方面，需要關注學生個性的尊重和發展，針對學生區別性制定教學方案。另一方面，教育人員應重視人性化教育，關注情感教育，增強學生的自我認知和人際交往能力。教育實踐中，還應該注重問題學習的方法，根據實際情況進行靈活多變的教學活動設計。

第五段：傳承和發揚孔子思想的意義。

孔子思想作為中華傳統文化中的瑰寶，延續了中國文化的源流。在當今世界多元化發展的大背景下，將孔子思想與現代教育相結合，有助于提高我們認識中華文化的深刻程度，理解和傳承孔子思想的內涵和價值，進一步促進中華文化在世界范圍內的傳播和發展。

總之，孔子思想凝結著中華民族的智慧和文化精髓，是中華文化傳承中難以替代的重要遺產。在今天的世界中，在既有的思維框架外，大家應當更加研究和探究孔子文化，以更加清晰地理解中華文化的價值，讓孔子文化在教育、文化、人際交往等各個方面繼續發揮其重要作用。

論語心得體會篇十

古今中外，女性一直是被較少提及或被忽視的群體之一。即便在經典名著《論語》中，女性的形象也并不是那么突出。然而，在《論語》中，我們也能找到一些關于女性的言論，與女性相較其他經典著作，更加突出。

第二段：正確看待女性地位。

在《論語》中，“祭酒”章節有這樣一句話：“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪。”這里也可以延伸為《論語》三百，其中提到的女性，沒有一處是在批判或者羞辱她們。至少我們知道，孔子主張的是男尊女卑的地位關系，但是他也強調講究“品德高下”，醫治女人也一樣要講究治病原理，而非區分男女。

第三段：女性在社會生活及家庭中的地位。

從孔子的言論中，我們可以看到他對待女性話題的生動態度。孔子曾說過：“女子參政，必參於禮。”他對女性的話題關注，也到了絲毫不低于對待男性的程度。在中國家庭教育中，“閨房之學”有時候就是對女性教育的簡稱。這也意味著，孔子承認了女性在家庭中的重要地位。他非常注意到，只有廣泛的知識及高尚的品德，女子在家庭中才會起到合適的作用。

第四段：對女性教育的看法。

孔子在《論語》中反復強調多次教育女子，也曾經告訴他的學生：“古之學必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”這話也意味著，只有嚴格的教育，女兒才不至于成為失范之人。此外，孔子認為，女性保持積極的態度，不傷天害人，不損人利己的品德，是必須具備的特點。

第五段：女性在當前社會中的地位。

雖然時代變遷、社會進步，女性的地位得到了顯著的提升，但是我們仍需要警醒：珍惜現在的女性地位，保持現有地位，也需要在一定的經濟、家庭、愛情、教育等方面進行自我修行。在今天的中國社會中，男女平等這一理念已經得到更廣泛的認同，而且女性的地位和角色已經越來越突出。相信只要我們踐行《論語》等經典著作中的思想精髓，在生活中，女性的地位和形象一定會得到更加輝煌的展現。

結尾：

在未來的生活中，我們需要不斷把自己修煉得更好，充分發揮女性的優秀特質，真正做到在家庭和社會中承擔和完成自己肩負的使命。同時，也希望通過這些努力，能夠讓更多的人認識到女性的重要地位，進一步增強女性自我價值的認知和信心。

論語心得體會篇十一

《論語“學而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進行自省。

“為人謀而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會做事，我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個外在標準，真正的忠誠只有一個標準，就是忠于內心的良知。“忠”在我們每一個人的內心，能夠對自己的良心有所交代，就是最大的忠誠，不忘初心，方得始終。

“與朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信譽了嗎?信守承諾，這并不是一件容易的事情，這也是需要我們時常反問自己。信是一個人立身處世的根本，一個人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以一個人不可沒有信用。一個人要在社會上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持。

“傳不習乎?”要自省的就是“習”字，意思是說，老師教授的知識，你認真學習了嗎?對于知識，我們需要把它融進自己的生命里，這個過程才叫“習”。學習之后要復習，學習之前要預習，溫故而知新。學習，其實不光是孩子的事，二十一世紀是一個終身學習的時代，要活到老學到老，要把知識的學習真正融入生命，時時不忘記學習，如此我們才可以說，我們真正有所長進了。

論語心得體會篇十二

論語是中國傳統文化中的重要經典之一，被譽為中華民族的國學經典。讀《論語》不僅可以增長知識，還能讓人受益匪淺。我也有幸讀過《論語》，在閱讀中，我受到了很多啟迪和幫助。今天，我想談一下我的“論語心得體會”。

第二段：對道德品質的思考。

《論語》中最重要的一點是強調人的道德品質和修養。如論語所說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話告訴我們，知識只是一個過程，但是它只有通過實踐轉化為行動才有意義。因為只有享受、愛和樂趣，才真正體現了人們行為的本質，才能使我們更好地理解生命和世界。

第三段：關于學習的想法。

另一個我從《論語》中學到的東西是關于學習的良好習慣。如《學而時習之，不亦說乎》、《三人行必有我師》、《弟子規》等等，他們都反映了一個道理，即學習是一個不斷積累的過程。學習需要日積月累，不能心急。只有持之以恒，不斷努力，方能獲得較好的收益。此外，還需要關注不同的咨詢來源，因為只有這樣才能更好地掌握知識。

第四段：關于為人處世的思考。

《論語》中的許多格言和話語幫助我們學習如何與人相處。這些話語要求我們保持低調、誠實、準確定位以及考慮他人的立場。這些都與我們進入勞動力市場時所需的技能十分相似，如具體問題具體分析，切勿輕信淺易，以及用心傾聽并尊重他人意見等。

第五段：對生活的啟示。

最后，我學到的最重要的教訓是關于生活本身。《論語》告訴我們，生活不是徒勞，而是有一定節奏和規律的。也就是說，我們不需要過分擔心未來，而應更好地利用現在。同樣，我們也不必過分糾結于過去，而應學會從經驗中吸取營養，留下更好的記憶。

結論：

這些思想是從《論語》中提取出來的，可以幫助我們在生活和職業中更好地表現自己。這些陳述只是個人感受，讀者們可以通過自己的閱讀獲得更深入的思想和洞察力。無論如何，我認為《論語》中所言堪稱至理名言，是值得人們深入學習和研究的。

論語心得體會篇十三

想起以前上學的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然我背會了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺的。不經意間聽人說起《于丹的論語心得》很棒，于是就抱著著試試看的態度看了這本書。書中講了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說：因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛……一個簡單的故事，使我如夢初醒。做為一個剛邁上自己崗位不久的新教師，總是會想這個可以做那個我也可以做，為什么只讓我做這個沒意思的工作呢。聽了于丹的話，我覺得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來形容，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠寬廣，對問題的思考缺乏深度和虛心的態度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，佛像能讓千萬人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經驗等待去積累還有很多技能等著去考驗，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語心得》帶給我的思考。

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論語心得體會篇十四

予人玫瑰，手留余香，給予比獲得更能使我們充滿幸福感。

孔子說，真正有仁愛之心的人，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可為仁之方也。托爾斯泰的一個小寓言，從前有一個國王，他每天都在想三個最終極的哲學問題：在這世界上，什么人最重要，什么事是最重要，什么時間做事是最重要。這三個哲學問題使國王冥思苦想，舉朝大臣沒人能回答出來，有一天他很苦悶，微服私訪去了。

國王走到一個很偏遠的地方，投宿于一個陌生老漢家。到了半夜國王被一陣喧鬧聲吵醒，發現一個渾身是血的人闖了進來，說后面有人追他，問能否收留他一會兒，老漢也談談的叫他進來了，說就在這躲一躲吧，就把他藏了起來。國王嚇得不敢睡，沒多久追兵來了，問老人有沒有看見一個人跑過來，老人說不知道，這里沒有人，后來他們鬧鬧就跑了。那個人洗干凈血跡后感恩戴德也走了，老漢關上門就睡覺了。

第二天國王不安地問為什么敢收留那個人，就不怕惹上殺身之禍，就那樣放他走了，不問問他是什么人？老漢淡淡地回答，其實世界上最重要的人是眼下需要你幫助離你最近的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點也不能拖延。國王恍然大悟，老人把三個哲學問題都解決了。其實這個故事又做了論語的注腳。