在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是小編為大家收集的優秀范文,歡迎大家分享閱讀。
名著讀書筆記篇一
《小王子》是一本能夠清澈心靈的童話書,讓我深受感動。正如書中所說的:水對心是有益處的。它就如水般澄清透徹,使人安寧并且心生暖意,讓人靜謐如幽谷的清凈。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜,給予你生活的純真與完美,簡單與清澈。
作者是以孩子的角度來講述這個故事的。
小王子住在宇宙中一顆編號為“b612”的僅有一間房子那么大的小行星上。他每一天勤勉地疏通兩座活火山和一座死火山的火山口,認真地拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的,在他心境低落的時候,他會提著凳子追著太陽看日落。僅有欣賞日落時那脈脈含情的余暉,才是他唯一的樂趣。
有幸的是一朵玫瑰進入了他的生活,那朵玫瑰有著沉靜的柔情,她在謊言被揭穿后會反復咳嗽,她是一朵美麗并且十分驕傲的花。她戀著憂傷的小王子,小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開,敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛心生懷疑,他離開了自己的星球,拋下了那朵玫瑰,開始了自己孤獨的旅行。
小王子在旅行中接觸著新的人和物,比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼;占有星星并自認為嚴肅的商人;喜歡命令人的國王;愛慕虛榮的男子……可是小王子厭惡著他們的生活,他一路上只是感覺到大人的怪異和不可理喻。
直到他來到地球,他碰到了小狐貍,并且在小狐貍的要求下馴養了她。小狐貍認為,如果小王子馴養了她,她的生活必須會是歡快的。她會辨認出小王子那與眾不一樣的腳步聲,其它的腳步聲則會使她躲到地下去,而小王子的腳步聲就會像音樂一樣讓她從洞里走出來;因為小王子的頭發是金黃色的,麥田的顏色就會使她很愉快……小王子與小狐貍在一起的日子里,小王子學會了愛,認識到了他所要追求的東西,開始明白了那朵玫瑰的獨一無二,并且承認是那朵玫瑰馴養了他,他必須對玫瑰承擔起職責。于是,他要離開小狐貍去承擔他的職責。小狐貍送別了小王子,并且告訴他,實質性的東西用眼睛是看不到的,必須用心去體會。
最終小王子發現自己再也無法回到他的星球上去了,他徘徊在他降臨地球的地方深深思念著他的花兒。在不能回去的日子里,小王子總是遙望著他自己的星球。最終,憂傷脆弱的小王子無法忍受思念的痛苦,他急切地想要回去,必須要回去。最終他選擇了用蛇的毒液結束自己的生命,盡管他很害怕他很痛苦,可是他認為這樣才能拋下自己笨重的身體回去。故事的最終小王子像一棵樹一樣輕輕倒了下去,倒在柔軟的沙地上,連一點聲音也沒有。
這是多么感人,多么憂傷的一個故事。難怪說這也是一本寫給大人們的童話書。雖然我此刻年紀還太小,無法領會其中太深的感情,但能夠感受到紛雜的世界上,如果多一份簡單,多一份執著,世界應當會變得更美更好!
名著讀書筆記篇二
本書——儒勒。凡爾納是一位杰出的科幻小說家,本書也是他的代表作之一。寫書時,人類不但還沒有制造潛艇,甚至連電燈都還沒有問市,可他在小說中,卻活生生的制造了一艘潛艇——鸚鵡螺號,讓書中人物搭上了一艘想像中的鸚鵡螺號,在短短的不到十個月的時間內航行了太平洋、大西洋、紅海、地中海、北極海等,航程共行了六千萬海里。目睹了許多的海底奇觀,并發覺了海底煤礦和沉船的.寶藏。靠著堅忍的意志力與過人的才智,最終克服了全部的困難。經受了難已想象的海底冒險。
同學們!我們一起來搭上這艘奇異的潛艇,去看看海底森林、珊瑚王國、奇妙的寶藏和沉船,并且勇敢地和大章魚作戰,設法從南極冰壁間脫險。還有很多很多新穎、刺激的患病等著我們去領悟。來吧!
名著讀書筆記篇三
《魯濱遜漂流記》使我受益匪淺,翻開厚重的歷史畫卷,曾有多少名人志士,不是像魯濱遜那樣用樂觀積極的態度去面對生活中的種種困難嗎?如西漢的使臣蘇武被匈奴關了19年,仍堅強不屈,絕不投降,在這19年里匈奴讓他到北洋去放養,北海去放羊,在北海的惡劣條件下,它沒有屈服,渴了吃口雪,餓了就捉田鼠吃,最終成功地回到祖國的懷抱。
《魯濱遜飄流記》是一部家喻戶曉的現實主義回憶錄式歷險小說,主人公魯濱遜智慧勇敢,善良,通過自己的努力和不斷的拼搏,戰勝了種種困難,最終成功的回到了家鄉的故事。
這本書給我印象最深的就是,他在得完瘧疾后,又在靠近果樹的地方又修了一座茅屋,茅屋外面修了兩層籬笆,組成一道非常結實的圍墻,圍墻的高度和他的個子差不多,用一架梯子爬上爬下,從中我們可以看出魯濱遜的聰慧才智,他用他那智慧的頭腦和勤勞的雙手創造出一個又一個在我看來根本不可能的事情。
我喜愛魯濱遜,他聰慧勇敢,懂得利用身邊可利用的資源,為他自己創造一片屬于他自己的生活天地,回想自己,假如我是魯濱遜,我能在那個孤島上生活幾天呢?我們已經習慣了衣來伸手飯來張口的生活,不懂得用自己的雙手來創造東西,我現在要鍛煉自我,反思自我,我要像魯濱遜魯濱遜那樣,做有志氣,有毅力,憑自己的雙手創造財寶的強者。
不多,用一架梯子爬上爬下,從中我們可以看出魯濱遜的聰慧才智,他用他那智慧的頭腦和勤勞的.雙手創造出一個又一個在我看來根本不可能的事情。
我喜愛魯濱遜,他聰慧勇敢,懂得利用身邊可利用的資源,為他自己創造一片屬于他自己的生活天地,回想自己,假如我是魯濱遜,我能在那個孤島上生活幾天呢?我們已經習慣了衣來伸手飯來張口的生活,不懂得用自己的雙手來創造東西,我現在要鍛煉自我,反思自我,我要像魯濱遜魯濱遜那樣,做有志氣,有毅力,憑自己的雙手創造財寶的強者。
人無論遇到多大的困難,多大的挫折,都不能被困難和挫折打敗,要像魯濱遜那樣保持一種積極向上,沉著樂觀的心態做生活的強者。
名著讀書筆記篇四
我讀的書不計其數,但是,有一本書令我記憶猶深,它的閱讀下載魅力很高,而且還是四大名著之一,這本書就是《西游記》。
文中有離奇曲折的情節,如唐僧師徒四人的形象深深的刻在了我的腦子里。不明是非的,但又十分仁慈的唐僧;機智勇敢富于反叛精神的孫悟空;總是弄巧成拙,膽小好色的豬八戒;憨厚老實的沙和尚,都像烙印一樣印在我的`腦子里。還有他們四人不怕困難,勇往直前的精神更值得我們去學習《孫悟空三打白骨精》這一段故事我的印象最深了。第一次,白骨精變成了一個花容月貌的女子,來給唐僧送菜。這一招騙過了唐僧,卻騙不過孫悟空最厲害的火眼金睛,孫悟空一棒打下去,白骨精落荒而逃。可是糊涂的師傅唐僧卻認為徒兒打死了無辜的女子,氣呼呼地要把徒兒趕走,豬八戒卻在旁邊暗自高興,后來還是沙和尚在求情,唐僧才沒把孫悟空給趕走了。這不是體現出了唐僧的不明是非,和豬八戒的貪心,孫悟空性情憨厚,沙和尚任勞任怨,正直無私。第二次也是如此。可第三次誰都沒有辦法了,讓一個不明是非的唐僧把一個能明辨是非的徒兒給趕走了,正所謂:“師傅讓徒弟走,徒弟不得不走”。孫悟空只好懷著一肚子的怨氣又擔心師傅被抓而回花果山去了。
在《西游記》更多的故事中,處處都可以看到了師徒四人的合作精神。無論情況多么危急,它們都會鎮定自若,想盡一切辦法解決,真是“三人行,必有我是焉”我一定能從他們身上學到有用的東西。這就是《西游記》的閱讀下載魅力。
名著讀書筆記篇五
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家,政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運,在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》。這是一篇關于“美”的經典之作,語言簡潔,內涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內在的美才是永恒的美。
美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結合起來,這樣美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態,是后天的,是內在美的折射表現,在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行一起結合起來吧。只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
名著讀書筆記篇六
大一,大二時,我將精力過多的投入到了英語當中。初次接觸法理學,實在是枯燥不堪,加之所用教材為人大版孫國華編寫,閱讀之后卻不知所云,后轉入讀張文顯的法理學,仍然有一些讓我費解的地方。當時雖然對法理學稍感興趣,也是基于其與以前喜歡的哲學有幾分想像。偶爾在圖書館看幾篇法理學的論文竟能投入進去,便有學法理的意向。后逐漸接觸一些部門法,發現作為基礎學科的法理學知識之欠缺,使我有重新拿起了法理學教材,越來越明白法理之重要性,也逐漸培養起學法理的興趣。當我有心去讀法理方面的著作之時,卻又不知該從何看起。
在老師推薦書目中其中找了本最薄的《大陸法系》來讀,竟被書中所提到的“理性”,“民族主義”弄得一頭霧水。偶爾看到梁慧星教授寫到關于讀書的推薦,意思大概是說如果讀書過程中讀了后文而忘記前文等于沒讀,想想自己的讀書經歷郁悶了很久。
讀過《西方法律思想史》后,自問有何收獲,只是初次了解法律如何在外國的土壤中成長,偶遇經典之句,聯系現實社會,慨嘆智者的前瞻性和預見性,抄錄下來以備后用。僅此而已。
后讀《法理學:法哲學與法律方法》,對博登海默用超多篇幅去介紹西方法理學發展的歷史表示不解,書中總會引用一些原著的原話,有些語言晦澀難懂,我也總會再翻譯成自己的話,批注在書旁,亦或寫上自己的理解。如,對詭辯派論者安堤弗認為“任何人只要違反自然法則就必定會受到懲罰。但是,如果一個人違反國家的法律而為未被發現,那么他就不會受到懲罰也不會喪失名譽。”所以我對這句話的評價是:“詭辯派的思想總是具有創新性,預見性,超前意識頗強,該句的價值在于放置在現今社會仍然適用。前一句中的自然法可理解為一種客觀規律,貼合發展觀;而后句看似與現實不符,卻是對法網恢恢,疏而不漏的嘲弄”。這種讀書方法固然能夠讓我對一些名家的觀點記憶深刻,閱讀速度自然也會受到必須影響。
偶遇幾位研習法理學的師兄,經其指點頓悟不少。時至大三,總會對自己所讀書之甚少而焦慮萬分。但不管怎樣,這半年時間也是很有收獲,遂記下讀書筆記,以便學習交流。每個人都有自己的讀書方法,在數量與質量之間找到一個平衡點是我一向所追求的。
名著讀書筆記篇七
《魯濱遜漂流記有感》
回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂記》這本書了,但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣,應該勇于面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對,要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟,而是充分利用自己的頭腦和雙手,修建住所、種植糧食、馴養家畜、制造器具、縫制衣服,把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發現有野人的時候剛開始手忙腳亂,可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰,一起打退了野人,這也體現出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應對就一定會有辦法解決的,對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖,當他經歷晚千辛萬苦回頭望去,他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了,在我們的旅途中不能只停留在原地,要時刻想著只要我努力明天會更好,這樣才不會因滿足于現狀而自失。
魯濱遜又是個徹頭徹尾的“經紀人”。他熱衷于航海,并不因為什么浪漫的追求,而是完全為了經濟利益。他在海島上曾發過幾句金錢無用的感慨,但說過以后立刻就把見到的錢幣一一收好,最后又一錢不落帶回英國。
在他看來,非經濟的社會關系和活動是次要的,他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑,并許諾要使他成為“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢,他只稍經猶豫、略講價錢就把那孩子賣了。后來他在荒 島上解救了一名土著,給他起名“星期五”,便順理成章地把他收為奴仆。從這些看來一個人也要存在一些利益觀念也要具備一些經濟頭腦,會分辨哪些對自己有利哪些對自己有害不能滿足于現狀有事要做一些長遠的打算才能更保險一些。
全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經歷,作者用第一人稱以及生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境一般,使故事具有強烈的真實感。另外,小說的語言自然流暢,文字通俗易懂,這也體現出了笛福小說的一大特點,整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事,這也正是這篇小說的魅力所在。
《鋼鐵是怎樣煉成的》
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!
人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創造.后來雙目失明了,這對于已經癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的.意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
保爾·柯察金,可敬可佩的共產主義戰士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學們那樣活潑在操場上,球臺前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發紫,上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學后再由四樓背到一樓,中飯由同學們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來.
對于我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠學好自己的社會主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛祖國,也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上,但我可以把我所學的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學習的榜樣,我的夢想一定會實現的.
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習,從這本書中吸取更多更大的精神力量.
《童年》
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄-國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里,受盡折磨與欺辱,無論是在精神上或是肉體上,都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心,而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫,小名阿廖沙。他自幼喪父,隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家,與其說是家,不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切,脾氣非常暴躁、視財如命,主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位,任丈夫打罵,發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后,阿廖沙離開了外祖父家,獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜,在這期間阿廖沙飽受欺辱,但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時代在不斷進步,但人們卻越發變得懦弱了,遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過:“想要得到幸福,你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出,才會長久,有所爭取,才會得到。
名著讀書筆記篇八
讀罷《魯濱遜漂流記》,我腦海中總是浮現出魯濱遜堅持求生的高大形象,久久不能忘懷。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人:他放棄了富裕而又舒適的生活,厭惡那庸庸碌碌的人生,從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫,反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難,對于他也更具有挑戰性!
風暴海嘯,全船除魯濱孫無一幸免,真正的生存挑戰才剛剛開始!流落孤島,他為了找到合適的住所,在岸上跑了一整天,在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷,而且盡量大些,里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一個臨時性圍墻,作防御工事。但只過了十幾天,突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去,還裝了天花板,下面用柱子支撐起來,免得再次出現塌方的災難。永不放棄,魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次,魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼,竟然長出綠色的莖干,不久,長出了幾十個穗頭,這真是老天的恩惠。從此,魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗,以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗,大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是,經過這次試驗,使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種,現在他知道一年四季播種兩次,收獲兩次。永不放棄,魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉,魯濱孫又花費了數年的時間,無數的心血。光砍樹就是數月。但由于事先沒有考慮周全,船離海邊太遠,他怎么也無法讓船下水。這下,數年的心血白花了,一切希望都破滅了。直到星期五的出現,這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人,堅毅的人,孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環境作斗爭,勤奮勞動,把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己,成就了一番不平凡的事業。這本書教會我們只有堅持才能勝利,只有實干才能讓我們擺脫困境,實干比信念更重要…… 我的人生也會隨著這本書而起航,在人生的航海中,勇敢前進,永不放棄!
名著讀書筆記篇九
《夢想國》傳達了作者的政治夢想。柏拉圖心目中的夢想國實質應當是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節制的和正義的。在這個夢想的城邦中,人被分為三等:掌握哲學思想的貴族統治者、掌握武力的武士階層,還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中,哲學家必須是有護衛國家的智慧和本事的人,同時也是一些真正關心國家利益的人,僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全,并維護統治者的任何決定。同時,他認為掌權者和被統治者間應堅持和諧、團結的關系,被統治者要服從統治者的所有政策,這樣,才做到了節制和正義。柏拉圖描繪的這一夢想藍圖,滿懷著憧憬,被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分,我卻覺得很多說法都似曾相識,早在中國的夏商周時期,就有用系統的禮制來約束臣民的做法,分封制要求奴隸服從統治,諸侯享有封地上一切努力的勞動所有,但有義務向君主定期朝貢、納稅,君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化,也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權者所有……經過一系列的比較和思考,我明白了:這一切,都是為了維護封建的專制統治的需要,這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意,最終目的都僅有一個,那就是維護封建統治,愚弄人民。
所以,經過書中的政治辯論,我發現了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如:為維護統治,掌權者能夠用假話欺騙民眾,甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”,假借神意來證明人生來就有貴賤之分,“老天鑄造他們的時候,在有些人的身上加入了黃金,這些人因而是最可寶貴的,是統治者。
在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”這些都體現了柏拉圖所倡導的“夢想國”的實質——封建貴族專職的奴隸制國家,特權橫行、等級森嚴,壓迫沉重,人與人之間嚴重不平等。我認為,柏拉圖生在那樣一個時代,他已經是具有創新意識、目光深遠、有改革思考的智者。可是,因為時代的局限性以及階級的局限性,柏拉圖代表的是封建貴族的利益,這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的,他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性,有很多的主張都不見得是正確的,他的主張也不見得是真正正義的。