心得體會是對所經歷的事物的理解和領悟的一種表達方式，是對自身成長和發展的一種反思和總結。心得體會是我們對于所經歷的事件、經驗和教訓的總結和反思。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教師讀書心得體會篇一

作為一名教師，我深知教育是一項永無止境的事業。為了更好地提高自身的教學能力和教育水平，我將讀書作為一種重要的學習和提升的途徑。在我的教育生涯中，我不斷地讀書，不斷地總結，收獲頗豐。下面，我將與大家分享我作為一名教師的讀書心得體會。

首先，讀書讓我不斷開拓視野。教育的目的不僅僅是傳遞知識，更重要的是培養學生的綜合素養。學科知識的更新換代之快，讓我感到壓力巨大。因此，我不斷地閱讀教材、教育學著作以及相關的研究論文，以擴大我的知識面和視野。通過讀書，我能夠對各個學科的知識有一個全面的了解，從而更好地指導學生的學習，使他們能夠跟上時代的步伐。

其次，讀書讓我不斷提高教學能力。教育是一門藝術，而教師作為藝術家需要不斷地修煉和提高自身的綜合素質。我發現，只有不斷地學習和成長，才能給學生帶來更好的教學效果。通過閱讀專業教育書籍和教學指導資料，我能夠了解到最新的教育理論和教學方法，從而在實際教學中運用和創新。這給了我更多的教學創意和靈感，使我的教學更加生動有趣，引導學生更加積極主動地參與其中。

第三，讀書讓我擁有更多的教育智慧。教育智慧不僅僅是從書本上學到的知識，更是通過閱讀啟發自己的思考和理解。讀書可以讓我們從不同的角度思考問題，拓寬我們的思維。我喜歡閱讀教育名人的傳記和經典著作，通過他們的成功經驗和教育理念，我能夠汲取到豐富的教育智慧。這些智慧激發了我教育的熱情和信心，讓我更加堅定地走在教育的道路上。

第四，讀書讓我更好地與學生溝通。教育是一項與學生密切相關的工作，而與學生的溝通是教育的基礎。通過閱讀，我對學生的心理和成長規律有更深刻的理解。我學到了運用語言的魅力和情感的力量，讓學生產生共鳴并留下深刻的印象。通過讀書，我也能夠更好地理解學生的需求和困惑，更好地滿足他們的學習需要。我會經常引用書中的案例和故事，讓學生從中獲得啟發和教益。

最后，讀書讓我更加關注教育的本質。在忙碌的教育工作中，我們常常容易忽略教育的本質。而通過讀書，我能夠時刻提醒自己要不忘初心，關注學生的內心世界和身心健康的發展。我學到了教育的真諦在于關愛和引導，而不僅僅是灌輸知識。讀書讓我思考教育的意義和價值，以及如何成為一名更好的教師。

作為一名教師，我深深感受到讀書對我的教育事業的影響和幫助。通過閱讀，我不斷開拓視野，提高教學能力，擁有更多的教育智慧，更好地與學生溝通，并關注教育的本質。我會繼續保持良好的讀書習慣，不斷地汲取新知識，提升教育水平，為學生的成長和發展做出更大的貢獻。畢竟，只有不斷學習和進步，才能成為一名優秀的教師。

教師讀書心得體會篇二

作為教師，我們肩負著培養學生的重要使命。然而，要成為一名合格的教師，不僅需要扎實的學科知識和教育技能，還需要不斷磨礪自己的心靈和智慧。讀書是培養教師的品格和智識的重要途徑之一。通過讀書，我們可以拓寬自己的視野，了解世界的多樣性，培養對美的感知力，提高自己的思考和表達能力。因此，通過讀書可以讓我們成為更好的教師，給予學生更好的教育。

段落二：闡述讀書對教師的心靈培養的重要性

教師需要具備較高的情商和情感支持能力，以便更好地教育和引導學生。而讀書可以培養教師的心靈。在閱讀的過程中，我們可以體驗到不同的情感和情緒，與書中的人物共鳴并借鑒他們的思考和行為方式。同時，讀書也能激發我們的情感共鳴，增強我們對生活的洞察力和對他人的理解。這些情感的培養能夠使我們成為更有溫度、更會關心學生的教師。

段落三：探討讀書對教師知識水平提升的意義

教師是知識的傳遞者，只有不斷充實自己的知識儲備，才能更好地服務于學生。通過讀書，我們可以拓寬自己的知識面，了解各個領域的知識和發展。良好的閱讀習慣可以幫助我們提高對文獻和學術研究的理解和應用能力，進一步提高教學質量。讀書還能啟發我們對知識的思考，激發我們的好奇心，使我們在教學中更加富有創造力和靈活性。

段落四：闡述讀書對教師思維能力提升的積極作用

教師的思維能力對于提高教學效果至關重要。在讀書的過程中，我們需要思考并理解作者的觀點和意圖。通過不同領域的閱讀，我們可以獲得更多的觀點，培養辯證思維和多元思維的能力。這樣的思維習慣能夠幫助我們更加客觀地看待問題，分析問題，提高解決問題的能力。在教學中，我們就能更好地掌握學生的學習需求，更好地引導學生進行思考。

段落五：總結讀書對教師的意義與體會

通過讀書，教師可以培養自己的心靈，提高自己的情感支持能力；豐富自己的知識儲備，提供更豐富的教育資源；拓展自己的思維能力，提高解決問題的能力。通過不斷閱讀，教師可以不斷成長和進步，為學生提供更好的教育。因此，讀書對于教師來說是一個不可或缺的過程，也是一個持之以恒的修行。相信只要我們將讀書作為一種習慣的堅持下去，未來的教育事業將更加美好。

教師讀書心得體會篇三

一些人可以給出無數條理由來解釋為什么他們沒有成功，但是他們真正需要的，只是一條為什么他們能成功的理由。

你內心的深度決定了你夢想的高度。

昨晚從27頁讀到100頁，越讀越興奮，趁著這股新鮮勁，記錄下來吧！

首先看看高效能教師的特質：

1、會使用卓有成效的方法確保學生成績的提高。

2、既是一個敢于創新的策劃者，又是一個卓越的課堂管理者。

3、既是一個老練的理性思考者，又是一個能干的問題解決者。

4、是學校最寶貴的財產。

對照此，我只能沉默。因為我，實在相差甚遠，這絕不是謙辭。

第一，對于提高學生的成績這一說，我總是心虛。教書這么多年，每期期末都要和平行班評個子丑寅卯來，拿冠軍的時候甚少，基本都在二名三名徘徊，當然也會遇弟子不淑的時候。印象中就記得曾把6個班中的倒一一學期教到了正一，感覺沒有用什么卓有成效的方法，就是與學生的距離很近，他們幾乎都個個佩服我。內心是很佩服那些能常保冠軍的教師，也就是不管接到什么樣的班，他都有兩把刷子教個第一名出來。其實，感覺好的班級，正是自己做班主任的班級。怎樣從班主任向學科老師轉化，這也是我要解決的課題。第二，說敢于創新的策劃者，我倒是有一點符合，但是說到卓越的課堂管理者，我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂，所以課堂管理就變得很順。當在一個班遇到一些個別不好管教的人的時候，控制是解決不了的，也因此，那年特別讓我感覺到職業的倦怠。總覺得，課堂管理對我來說是一個很大的麻煩，買來好多書，想自己慢慢解決。終究因為后來離開了加之后來沒有遇到那樣的人而擱淺，我想最主要的原因還是因為自己的定力不夠吧！第三，說理性思考者，倒還過得去，但說老練就不搭邊了，也就更不是什么能干的問題解決者了。第四，說是學校最寶貴的財產，感覺太不識相了吧！不敢。

好了，自我剖析一下不足之處，然后學習學習書上的妙招。

你對學生的期望，將會極大地影響他們在班上的成績和他們這一生的成就。

此言讓我反思，我說過多少激勵學生或者描摹學生美好未來的話語？答案似乎不是很多，尤其有看不慣的行為的時候，總是冷眼呵斥，給了學生多少溫情的時刻呢？更別說期望了。那個經典的期望研究例子也在告訴我，多給學生積極的期望吧！

在教育孩子的過程中，家庭越積極地與學校合作，孩子的成功的希望就越大。

事實的確如此，在自己這么多年的教育經驗中，和學校配合密切的家庭，孩子的秉性總是要好很多。也因此，我是非常喜歡現在學校提倡的家校共育的理念的，只可惜，有些經典的活動會被取消，一大遺憾。

與一個小學生共處三天，學生將成為你的寫照。與一名高中生相處十天，該學生將成為你的寫照。

這是很恐怖的事情，但也是令人興奮的事情。因為你可以通過你自己的言行舉止去影響一個人，這是其他職業無法比擬的，也因此，我們的為人師表是多么重要。你總不會要你的寫照是丑陋的吧！因為你就是一個能走能說的廣告。

你對我而言是一位很重要的人，這就是我們每天應該向學生和同事傳達的信息。

這樣的關愛，這樣的真情流露，似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動，但并不是針對所有的孩子，不是大愛，也不行。

教育的核心是心靈的教育。

是的，我們的教育就是用我們的心去關愛學生。真正走進學生的心靈，然后帶領他們一起學習做人，學習求知，學習生存，其實也就是觸及靈魂的人。

課堂管理凌駕于有效教學的所有因素之上。課堂管理是決定學生學習的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀律約束他們的課堂。

顯然，這是我的軟肋。雖然有時用些小花招將他們能統一起來，但如何建立一個長效的機制，才是解決問題的根本。我也一致認為，一個老師善于管好課堂紀律，他的教學效果絕對差不到哪兒去。相反，即使你有十八般武藝，然而你不去管理課堂，這十八般武藝的用武還是沒有成效的。

面對黑板的學生能學到更多。

不得不提這句話。因為之前曾有校長提出改變學生座位，必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發文件將學生座位變成那樣，感覺僵硬了的教育。

會興奮，會反思。閉卷之后，想想明天我該怎樣做，心里會有小小的激動。

對孩子說的話，應該是溫情式的，和風細雨般的吧！心中有兩句話了，那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時不借用了。

教師讀書心得體會篇四

教師樹是一本引領教師成長的書籍，無論是年資資深的老師，還是剛剛走上講臺的新教師，都能從中受益良多。在閱讀這本書的過程中，我深深地被書中的理念所感染，受益匪淺。今天，我想和大家分享我的讀書心得和體會。

段落二：遠離教育“三高”

教師樹強調運用人性教育，讓學生在獲得知識的同時，得到情感上的陪伴與指引。對于這一理念，我深有感觸。在教育理念被“硬化”的今天，許多老師為了課堂效率不斷努力，但卻忘記了班級里每個孩子的個性、情緒與成長。在教育競賽的舞臺上，教師往往為了名次、頭銜、薪水等等三高而拼命，而埋沒了教育的本質——關愛與陪伴。讀教師樹，正是為了跟老師們傳遞一個信息：教育不能在“競爭力”中迷失方向，更應該遠離“三高”，重拾愛與尊重。

段落三：突破常規教育方法

教師樹提倡突破常規教育方法，引導學生學習能動性和探究性，培養他們的創造思維和解決問題的能力。這種教育方法和思路正是當今教育所需要的。只有讓學生在學習中感受到快樂和幸福，才能讓那些不喜歡學習的學生重新走上學習的道路。讓學生在“玩、樂、愛、學”的學習氛圍中長成自己的樣子。新學期我將運用這種教育方式，讓孩子們真正進入學習的狀態，而不是依靠“考試任務”的尖銳鞭策。

段落四：家長與教育

教師樹并沒有只關注教師和學生之間的關系。家長作為教育中最重要的支撐，他們的作用不可忽略。但是，家長參與到學生的學習中，往往會因為認知方法、性格特征、交流方式等諸多因素，出現相互不理解的情況。書中的許多案例，都表明面對家長對于孩子“成績至上”的態度，教師應該冷靜溝通、正面引導。這是一種跨越代際溝通的方式，通過靜下心來告訴家長，教育不是簡單的考試和批評，而是關心、理解、陪伴和引導。只有建立起良好的家校關系，才能讓學生更好地成長。

段落五：探索教育之路

讀完教師樹，我在教育的道路上有了更深刻的見解。我認識到了教育的深刻核心——人文。培養個性、關愛學生、擁抱變化、跳出舒適區、突破常規……這些理念，不是停留在講壇上，也不是一部書能夠涵蓋的，而是一個教育者與時俱進地探索教育之路的過程。我深刻地理解到：教育者的成長也是一個不斷學習、不斷思考、不斷實踐的過程。只有堅持不懈地付出，才能煥發教育的光芒。

總結：

讀完教師樹，我深刻地感受到了教育這條“礦場”，需要我們不斷地挖掘和探索。在讀書的過程中，我明確了教育的核心——人文，并接受到了應該遠離“三高”、突破常規、碰撞思想、勇于探索的信念。我也意識到了教育工作者自己的成長靠的不是靈感與方法論，而是日復一日、不斷實踐和反思的能力。我深信，只要我們堅定信念，不斷實踐，教育事業必定會在我們的探索中迎來新的藍天。

教師讀書心得體會篇五

教師是肩負著培養下一代的重大責任的職業，他們不僅僅要具備豐富的知識和教育技巧，還需要有高尚的師德。閱讀是教師提升自身素質的重要途徑之一。本文將通過描述教師讀書的過程和心得體會，探討讀書對教師的意義。

第二段：讀書的重要性

讀書是教師不斷學習和進步的必由之路。通過閱讀，教師可以獲取新的知識，并不斷完善自己的專業知識和技能。例如，教師可以通過閱讀最新的教育理論和研究成果，了解最前沿的教育方法，提高自己的教學水平。此外，閱讀還可以拓寬教師的視野，提高教師們的綜合素質，使他們能夠更好地適應社會變革和教育改革的需要。

第三段：選擇適合的讀書內容

教師在選擇讀書內容時應該具有系統性和目標性。首先，教師可以選擇與自己專業相關的書籍，深入了解教學理論和實踐。其次，教師可以選擇一些比較通俗易懂的教育類書籍，以提升自己的教育素養。此外，教師還可以選擇一些與教學內容相關的優秀文學作品，通過閱讀文學作品，教師可以為自己的教學注入更多的情感元素。

第四段：閱讀的反思與實踐

閱讀不僅僅是吸收知識的過程，更是經驗的積累和思考的過程。教師在讀書的過程中應該做到學以致用，將所讀的內容與自己的實際教學相結合，進行深入的思考和反思。同時，教師還可以通過讀書結合教育實踐進行創新，嘗試新的教學方法和策略，進一步提升自己的教學效果。通過不斷反思和實踐，教師可以準確把握教育的本質，有效提升教學質量。

第五段：讀書的啟示與收獲

通過讀書，教師不僅可以獲取新的教育觀念和教學方法，更可以在心靈上得到滿足和啟示。教師在閱讀過程中會接觸到各種各樣的人物和故事，這些故事中的智慧和情感會直接或間接地影響教師的思維和情感，使他們更加理性和感性地對待教育工作。此外，閱讀還可以培養教師的深入思考和批判思維能力，提高解決問題的能力和判斷力。

結尾：總結全文

通過閱讀，教師可以不斷充實自己的知識體系，提升自身素質和專業能力。選擇適合自己的讀書內容，并將所讀的內容與實際教學相結合，進行深入的反思和實踐，教師能夠成為一名具有高素質和高師德的教育工作者。讀書不僅僅是獲取知識的手段，更是一種修養和追求。教師通過讀書，不斷得到啟示與滋養，更能夠從容應對教育工作中的挑戰。

教師讀書心得體會篇六

老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”我們對此話頗有觸發，可將之引申到教學過程中去：教師的職責不在于如何教，而在于教學生如何學。教師如果把學生當作容器，只是一味地教，讓學生被動地理解知識，那就不能調動學生的學習進取性，更不能啟發學生獨立思考。

陶行知先生亦認為：教、學、做三者要合一。教，是引領，是引導，是為了學，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當然須教，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”陶行知先生也以往說過：“教是為了不教”這就是教育的規律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術，導之以行，引之以情，道之以德。《說文解字》曰：“學，覺悟也。”學，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學的成果，是教與學的反饋，是情感態度和價值觀體驗的過程，是聯系實際的過程，也是檢驗教與學的正確與否的過程。這個過程從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：僅有經過第二次飛躍，才能把理論用于指導實踐，實現對客觀世界的改造。僅有經過第二次飛躍，是理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗，豐富和發展。

教、學、做三者是學習知識、認識知識、掌握知識、發展知識的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經過認知、體驗、實踐，促進感悟，使之內化于心、外顯于行的循環往復、螺旋上升的主體認知和行為的過程。所以，教師的職責不在教，而在教學生學;教的資料、學的資料和做的資料必須和諧地統一齊來;教師不但要將教法和學生學法聯絡，并且要將自我的學問聯系起來。概而言之，教師的職責在于教學生如何學，教法必須貼合學法，做到邊教邊學。其實，教師僅有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學本事，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發明?”所以，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習本事比學習知識本身更重要。有了這種本事，即使離開了教師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。

當今是知識爆炸時代，知識更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識的同時，更要指導學生學會學習，因而“授之以魚，不如授之以漁”。學生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應不斷變化的社會，此乃當今社會所提倡的素質教育的真正內涵。

“教學做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教;從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區別。……會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。所以，教學做是合一的。”其次，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。所以，教學做是以做為中心的，因而做是檢驗真理的唯一標準。

“教學做合一”，是理論聯系實際在教學上的具體運用和發展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況，改變了學生從屬于書本，是讀書的現象，改變了學習與實踐的學用脫節現象，充分調動了學生的進取性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實行教學做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發展，有利于培養首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。

陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們教育工作者來說，我們應當努力學習他的教育思想，以服務于我們的教育事業。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領我們走出教育的陰影和誤區，走向光明。學習陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。

“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義。”這就是說，生活教育強調的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經驗都源于生活，都源于生活實踐，知識的內涵與生活的內涵是相等的，所以他反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上誕生的，是單純知識教育的對立物。

其實，“教學做合一”與生活教育也有密切的關系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學到老。所以，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。這就是說，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。歸根結底則是一句話：“生活即教育”是人類社會原本就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現實中的種.種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進行。所以，教師不僅僅是傳道授業解惑，還要教他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認識和理解。他把生活教育提高到這么一個嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質教育嗎?在學習新課程理念，開發校本課程，研究有效教學的今日，我們回顧陶行知先生的話，領悟教育家的教育理念，在學習中整合實踐與理論的研究，在學習中進行自我提高。

“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經驗的改造。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學思想，是脫離客觀實際的唯心主義的教育思想，而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內，這是極有力量的。”是實踐與理論相結合的唯物主義教育思想，是實事求是的教育思想。

陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么;社會需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。“生活教育”能夠找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年的教學情景調查中發現，學生喜歡同現實生活有密切聯系的知識，學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的教師。

所以，我們在平時的教學中，要進取創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的資料進行教學，善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命。“師者，傳道;授業;解惑也”。教師不僅僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會學習。教師應當像一個有能源支持的火炬，像一個有生命的蠟燭，在不斷的學習過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業，為祖國的教育事業，為人民的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續奮行，引領我們繼續探索和領悟。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學做合一”的最高境界，僅有愛其生，才會親其師，信其道。“熱愛每一個學生”，是陶行知先生的第一面偉大旗幟。然而在教學中，教師常常忽視學生的心理感受和情感體驗，甚至于學生愿不愿學，是否開心歡樂，均不為教師所關心。我們無論在教學資料的選擇上，還是在教學方法的采用上，都要充分關注學生的身心健康發展，因為情感活動的中心是愛，愛是人類的永恒話題，教育的本質是人與人的溝通，人與人的交流，聯系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構成的。欲望和理性，主要調控人的物質需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。所以，我們要“用心去愛每一位學生，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學生，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學生，不管他們是否聰明。”馬克思主義認為，人是一切社會關系的總和。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構成的。教育應當把育愛與教真有機地整合起來，其終極價值是使人真正成為有自然情感、社會情感、精神情感的人，促進人的全面發展，使受教育者富有“愛滿天下”的人，熱愛黨、熱愛國家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類，熱愛事業、熱愛生活。僅有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學做真人，踐行真事。

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“愛”是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。”教師和學生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在構成。在教學實踐中，我們要激發愛的情感，經常深入學生中間，進行師生互動，充當學生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動，讓學生的主體地位凸現，成為課堂學習的主人。作為教師，我們在人生的教學道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學生的情感基礎。播下愛的種子，“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的。”作為一名教育者，自我心中應當充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤心田;愛心，能夠撥心弦。愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，期望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。

陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解;少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

教師是陽光下最光輝的職業，擔負著黨的教育重任，我相信，只要對學生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學生、為了一切的學生，不斷提高自我的知識素養及業務水平，努力使自我成為科研型、學習型的教師，成為學生的一頭源遠流長的“活源頭”，用自我的愛編織著學生成長的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業業、踏踏實實地做好自我的本職工作，關心、愛護、尊重每一位學生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽而奮斗不息!

教師讀書心得體會篇七

在床頭，我習慣放著幾本書。其實我不必須每一天都有時間看，有時純粹是為心安，有時是等閑暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時不經意間覓得的，《不跪著教書》，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引我的眼球，它透著倔強，透著理性，透著思索!我激動地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實話’怎樣說”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質。我立刻喜歡上這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細細品味。

輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學高級教師，現任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎”，出版過好幾個雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。

這本《不跪著教書》記錄吳非老師對當前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進!

在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發聵的文字：“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學生作文‘沒有思想’，然而教師超多的所謂‘教學論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。應對一本教參，他不敢說‘不’;應對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上。”這段文字可謂一針見血，切中當今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子里的人;一位教師，個性是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學工作只能是不斷地重復自己的勞動，其工作完全沒有創造性可言，致使培養出來的學生，好像是從一個模子里出來的壓縮餅干，學生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學舌，人云亦云，成名副其實的思想侏儒。

吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點：“要讓自己的學生出色，教師務必出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。”這句話，真可謂是實話實說，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學生的表率，得到學生的敬重，讀書應成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源。“征服”學生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學生的閱讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。平時多與經典為友，以真善美的主旋律引導學生的閱讀。“思想有多遠，我們就能走多遠!”是當下流行的一句廣告詞，此言非虛!應對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難;要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學圣殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養出來的學生不患“軟骨病”，除非學生自個兒偷偷吃“高鈣奶粉”，不然，要想學生強身壯骨便是癡人說夢!

語文課堂便成學生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生厭惡，也真難為他們啦!”

還有《讀好書如播種》一文，著實讓我感動許久。文中由青少年犯罪的報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養成雖然途徑多樣，但是透過讀書獲得禮貌教養，透過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領青春的目光。要想讓學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養成閱讀的好習慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀文學的經典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。

另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子：有個班主任介紹“思想工作經驗”說，有個學生迷上世界文學名著，影響學習，家長憂心如焚;經過她做思想工作，“該生改正缺點，再也不看小說”，之后成績名列前茅云云。對此，作者的感受是“我為她的學生感到不幸”。讀好書就如播種，學生要讀，教師更就應讀。我們有的教師除習題集練習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養有修養的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說起文字閱讀，自然會讓人聯想到文學經典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為學生迷上世界文學名著，而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個人一樣活著。

不可否認，書中會還有很多篇章，披露人們熟知的中小學和大學教育的現狀，揭示這個現狀方方面面的社會根源，能夠說，大凡與中小學有關的人們：家長，學生，老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現實，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個中原因的呢由此，就憑這點，我完全能夠說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。

“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”讀完《不跪著教書》，我想這句話應當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。

教師讀書心得體會篇八

教師是知識的傳承者，必須不斷更新自己的教育理念和知識水平。在傳授知識的同時，教師自己也需要持續學習不斷充實自己的知識儲備。讀書是一種不斷學習和成長的方式，也是教師提升自己的重要方法之一。本文將從自身經驗出發，談談自己的讀書心得體會。

第二段：讀書對教育的意義

讀書對教育的意義不言而喻。通過閱讀，教師可以拓寬自己的教育視野，了解最新的教育動態和趨勢，掌握最新的教育理念和方法。同時，教師還可以不斷豐富自己的專業知識，提高自己的教育素養。在教學過程中，教師也可以把自己的讀書成果帶入課堂，為學生提供更全面、更深入的教育服務。

第三段：咬定目標，培養閱讀的習慣

然而，讀書并不是每個人都能輕松去做的。有時候，在繁忙的工作中，我們很難找到額外的時間來閱讀。解決這個問題最根本的方法就是咬定閱讀目標，定期閱讀，將閱讀融入自己的日常生活。培養閱讀習慣需要付出不少的努力，比如合理安排時間，尋找適合自己的閱讀環境等等。

第四段：讀書體會

讀書心得有很多種，例如讀后感、筆記等。不同的人可能有著不同的讀書風格和讀書方法。在我的讀書經驗中，我會將自己的讀書心得用筆記的方式記錄下來。讀完一本書后，我總會靜下心來，回顧自己的閱讀歷程，記錄下對于這本書的心得和體會。這種方法讓我在閱讀過程中更為深入，也讓我更好地掌握了閱讀的核心內容。

第五段：總結感言

通過閱讀，我不斷提升了自己的閱讀能力和閱讀理解能力，學到了很多好的知識，也有機會結交到了很多志同道合的朋友。在教育教學方面，我這些年的教育理念也在不斷地更新和變化，這都與我的閱讀習慣有很大的關系。帶著這樣的收獲和感悟，我更加堅定了自己持續讀書的信念，并會一如既往地在閱讀的道路上前行。

教師讀書心得體會篇九

閑暇時候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書筆記，當然更多的是看時的一種無法言說、過后就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當時的一種思索。

本書為作者教育隨筆的結集。內容包括：對教育概念和現象的分析、對教育實踐和教育科研的思考、透析教育現象、反思教育理論、聚焦教育實踐等。本書對我國教育理論研究和中小學教育實踐有較大的啟發。

“案例”，這個前幾年在中小學教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領域中有什么新的動向的話，同樣，案例的開發與教學也可以說是其中突出的表現。案例正在越來越密切地與教師結為一體，在教師的職業生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。

其實，案例在一定意義上講并不是一個時新的事物，對案例的關注也并不僅限于教育領域，甚至教育領域對案例的研究遠遲于其他相關的一些領域。

之所以說案例不是一個新鮮事物，是因為案例所反映的教育事實，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達而已。案例存在于教育事實之中，隱藏于教育現象的背后，只要存在著教育現象，并且這種現象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒有什么意義了呢?在這個問題，重要的是要認識到存在事實與在觀念形態上揭示這種事實，并不是同一回事情。將以往案例的事實與現象做“概念化”處理的時候，實際上也是在思維上進一步彰顯其獨特意義和作用的時候。

之所以說對案例的關注與研究并不僅限于教育領域，是因為案例的收集與開發在法學界、醫學界和工商管理學界早已成為慣例，在這些領域中，案例成為專業人員發展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫學界使用最早，后來隨著社會中對法律、法規的強調被引入到法學界，現在在法學界中存在的大陸法系與英美法系的一個最大的區別之一，就在于后者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學界是二十世紀初的事情，在這其中，哈佛工商學院扮演著重要的角色。培養工商管理碩士是哈佛工商學院的主要目標，當時該學院的管理者及教師意識到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學生所接納，學生也缺乏相應的興趣，掌握的相關理論也甚不牢固。相反，一旦請當地的工商管理人士走進課堂，向學生進行現身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或實踐的解決問題的種種對策時，學生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長多漢姆在注意到案例在管理情境中運用的重要性和可能性的前提下，推動全校教師寫作并使用案例進行教學。到今天為止，運用案例進行教學在工商管理學界最為徹底，案例經典的寫作方式及對案例本身的研究也主要來自于工商管理學界。

在教育界中教師寫作案例，并將案例運用于教師培訓，在西方是二十世紀七十年代的事情。當時，有感于教育理論與教育實踐之間存在的鴻溝現象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動和研究緊密地結合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來展示自身的研究就成了一個問題。顯然，長篇大論的理論探討并非教師所長，生動的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認識到這點，以發生在教師身邊的事件為研究對象的案例就逐漸進入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓領域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個突出的問題就是培訓效率低下，不能適應教師的實際需求，不能真正培養起教師實際解決問題的能力，并且教師培訓的教學場景與實際的工作場景之間差異懸殊，在培訓中所教的東西不能真正運用到實際的課堂當中去。處此情景，一些研究者轉思其他領域，比如，培養醫生不能簡單地讓他們去記誦理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養律師既要讓他們熟悉相關的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養工商管理碩士的成功經驗，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓中重要的工具和手段。

雖然案例已較為廣泛地被不同領域所關注，并且其存在也有了一段相當長的歷史，但對于何謂案例、衡量案例的標準等，遠未達成一致的認識，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學界，也是公婆各說、莫衷一是的。

匯總相關的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個方面大致是為人們所認可的：

案例是事件，是對教育教學過程中一個實際情境的描述。案例講述的應該是一個一個的故事，敘述的是故事產生、發展的歷程，是對事物或現象的動態性的把握。

案例是含有問題或疑難情境在內的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，并不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內，并且也可能包含有解決這些問題的方法。

案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個事件的解決當中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會。

案例是真實發生的事件。案例雖然展示的是一個饒有趣味的故事，要與故事一樣生動有趣，但案例與故事也有一個根本性的區別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實發生的事件，是事件的真實再現。

概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內的真實發生的典型性事件。這一概括性的論述，應該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對事物的靜態的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實為基礎缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。

確當地理解案例的涵義，是開發案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨到的研究成果的表現方式其地位和作用也就大打折扣了。

認識了案例的基本涵義，還需進一步明了一個好案例的標準，以便為案例的開發提供可資衡量、評判的基本的參照框架。