隨著社會一步步向前發展，報告不再是罕見的東西，多數報告都是在事情做完或發生后撰寫的。報告的格式和要求是什么樣的呢？下面我給大家整理了一些優秀的報告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

介紹家鄉社會實踐報告篇一

20xx年寒假

陜西延安市

xx市區紅色旅游景點的調查

在這次的假期社會實踐活動中，作為一名在延安出生、長大的土著，我的社會實踐內容為對延安的紅色旅游景點進行一次全面的了解和認識。為此，我采用了實地考察，查閱資料，找老鄉了解情況等多種方式進行了調查。下面是我本次社會實踐的收獲。

1延安市區有哪些紅色旅游景點與分布1.延安的寶塔山：延安寶塔位于延安市東側延河岸邊嘉嶺山的土山上，寶塔是延安精神的象征，也是延安紅色旅游的象征。但是實際上，寶塔山又叫嘉陵山，是一座很低很小的山，寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環境優美，是游覽延安的必去之地。

2.清涼山：清涼山又名太和山，位于延安城北的延河岸上，隔延河水與鳳凰山、寶塔山相望。目前山上保存完好的建筑物有自隋唐至清代的各類石窟，其中萬佛洞是最大的石窟，窟內四周墻壁上雕刻有神態各異的大小佛像萬余尊，山頂有太和廟，西有尸毗巖、桃花洞、山腰有詩灣、水照延安、月兒井、琵琶橋、范文寫作定痂泉、仙人洞、琉璃塔等名勝。清涼山東側是延安時期的中央印刷廠、新華廣播電臺、新華通訊社總社、解放日報社等革命文物舊址。對于攝影愛好者來說，登上清涼山才可以拍攝到遠處的寶塔全景。

3.楊家嶺：楊家嶺其實是一條溝，位于延安城西北2公里處，在延安大學旁邊，溝口與延大男生公寓相對，位于延安城西北2公里處。楊家嶺是中共中央在延安的舊址，現在主要有中共中央七大會址、延安文藝座談會會址兩處可供參觀，在會址后面的小山坡上，散落著一排窯洞，這就是毛澤東、朱德、周恩來，劉少奇等領導同志們當年的住處。在這里曾經發生了轟轟烈烈的大生產運動、整風運動。

4.棗園：棗園是中共中央書記處所在地，位于延安城西北8公里處的棗園村。這里原是一家地主的莊園，中共中央進駐延安后，為中央社會部駐地，后中共中央書記處由楊家嶺遷駐此地，在棗園旁邊有張思德廣場，在這里毛澤東進行了《為人民服務》的演講，該地也是延安旅游必到的一個地方。

5.鳳凰山麓革命舊址：鳳凰山革命舊址在延安市鳳凰山腳下，與寶塔山，清涼山呈三角之勢。此處為紅軍長征后到達延安的第一站，鳳凰山革命舊址主要有毛澤東舊居，毛澤東曾在這里會見白求恩大夫，還有紅軍總參謀部舊址、朱德舊居、劉伯承舊居等。該地的參觀者中，部隊人員占很大的一部分。

6.王家坪革命紀念館：王家坪革命紀念館于去年剛剛修建完畢，位于延安城北1公里處的王家坪，與我的母校延安中學隔河相對。里面有大量的文字資料與實物資料，主要包括有：當時的武器，復原舊景的雕像，農具，書信以及一些介紹資料等等，在廣場中間有一座毛澤東銅像，毛澤東銅像像高5米，底座高3.15米，總高為8.15米，底座上鐫刻著江澤民題寫的“毛澤東在延安”六個金色大字。

7.延安還有抗日軍政大學紀念館，魯迅藝術文學院舊址，劉志丹烈士陵園，瓦窯堡革命舊址，直羅鎮戰役舊址，四八烈士陵園等等眾多的紅色旅游景點，還有鳳凰山為延安著名的自然景色旅游點，因“葉生xxxx引鳳”的傳說而得名，古往今來堪稱延安一大名勝之地，地勢陡拔險峻，傳說吳起、韓琦、范仲淹、楊六郎等都曾鎮守過這里，鳳凰山上有鳳樓遺址，滿山松柏翠綠，景色宜人，再此，不再多做介紹。

2延安紅色旅游的近況

延安市政府依托旅游資源優勢，強力推進實施“紅色旅游興業”戰略，去年全市共接待海內外游客人數1024.3萬人次，比上年增長37.3%，增長速度比全省高11.5個百分點；旅游綜合收入達53.88億元，比上年增長25.2%。去年初始，受金融危機和甲型h1n1流感的雙重影響，延安和全國形勢一樣，旅游業出現多年少見的冷清，來延游客明顯減少進入七八月份，延安旅游市場進入火爆的狀態，特別是十一黃金周，通往各處景點的旅游車特別擁擠，各處景點用人山人海來形容毫不為過。在這里，我建議大家去延安旅游的時候盡量避開旅游黃金周。

延安市政府將2022年作為旅游宣傳促銷年，高起點、大手筆地進行旅游宣傳促銷，提高了延安紅色旅游的知名度和影響力據抽樣調查結果顯示，游客的年齡大多在30-50歲之間，消費指數較高，身份依次有工人、教師、公務員、記者等，農民身份的游客比例也增漲迅速。來延游客中，“自由行”、“自駕游”等以家庭、單位、親朋好友結伴出行的散客比例急劇攀升。

旅游業對消費市場的拉動力明顯提高。2022年我市旅游市場的持續興旺，既增加了旅游業的收入，同時也帶動了住宿餐飲業、零售業及其他相關產業的消費。全市旅游綜合收入累計達到53.88億元，占第三產業增加值的比重高達34.3%，比2000年的12.7%提高了21.6個百分點。實現社會消費品零售總額89.66億元，比上年增長19.6%。受旅游市場影響最大的住宿和餐飲業全年實現消費品零售總額13.5億元，比上年增加2.46億元，增長22.2%，占全社會消費品零售總額的比重由上年的14.7%提高到15.1%。

介紹家鄉社會實踐報告篇二

時光飛逝，轉眼間，寒假就快過去，新的學年就要開始。在學生們看來，暑假寒假向來是學生們最期盼的事情，在假期可以做很多事情，看閑書、外出旅游、朋友聚會，還可以睡個懶覺而沒有鬧鐘的催促.......但是常常也會浪費很多寶貴的時間，沒有了學習生活的那種緊張的旋律，反而覺得生活有點無章可循。有很多同學過完假期回來總是說“啊，又荒廢了一個假期。”在這個寒假里，我嘗到了生活的現實和不易。或許，這種真切的體會，才是我最寶貴的收獲，我加入了寒假社會實踐活動。感謝學校給我們學生提供一個社會實踐的平臺。不知不覺，寒假轉眼即將過去，在寒假這短時間里，我體會到了很多，通過這個寒假的社會實踐使我內心體會到工作的光榮和快樂。

寒假期間，我利用此次難得的機會，不斷關注家鄉動態實踐報告。我唯一慶幸的是我還是一名在校學生，我只有真正的把本領學好，才能在未來真正進入社會時不至于這樣不知所措。 這一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向人民群眾，培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。

這個寒假，我先去盤算已久的益民超市打工，幸好我們西北的冬天已經不是太冷，一個月下來，我也還算堅持得住，每天整理貨架，幫顧客稱散裝食品、、、做得還算舒心，到了完工之際，店內員工都分的了過新年的禮品，瓜子啦，飲料啦，等等，算然只是小小的一份禮物，但更增添了我們新年的喜慶與歡悅。這樣一個小小舉動也讓我覺到了不少的人文關懷。讓我覺得倡導內部管理人性化，合理化，明主化，同時培養員工的文化素質與工作能力，是多么重要的一大舉措。

幫助他人，快樂自己。在奉獻自己的同時找到樂趣，發現自己的價值，并且提升自己的思想覺悟。有一位同在超市做事的姐姐（長我兩三歲的樣子）每每當顧客向她請求幫助的時候，不管有多忙，都會給一個微笑，隨之趕過去幫助顧客，哪怕她在忙著整理賬本，哪怕她已經很累了，又哪怕，那位顧客只是隨便問問，并看不出想買的樣子、、、這些，那位姐姐不是不知道，不是不在乎，而是，她覺得自己的服務態度就代表了這個超市的氣度與魅力，品格與形象，她不想因為自己不經意的一個小小舉動而給顧客心里留下不好的印記，繼而使超市損失一名顧客。

趁著過年訪親拜友，我去了好多以前沒去過的山區，見到了以前沒見過的風景，感受到了不同的風俗習氣，與別樣熱情好客，雖然那里房屋簡陋，道路崎嶇，但又何妨，依然阻擋不了人與人之間深情厚誼。過年的歡騰勁洋溢四方。

通過這次寒假實踐活動，我對村里村外有了更深刻解了。對于建國60年來，我的家鄉的變化，全離不開黨的領導與不懈努力。理解以人為本，統籌兼顧，落實科學發展觀的重要作用。相信在以后的日子里，在黨的領導下，我的家鄉將越來越好。

介紹家鄉社會實踐報告篇三

大學是一個小社會，步入大學就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發現自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創造良好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。

因為冰室在一個休閑廣場對面，晚上客流量比較大，所以上的是夜班，從晚上7點到凌晨1點多。即使是新年前后，天氣卻還是比較溫暖的，很多家庭帶著小孩出門游玩，朋友聚會，逛街休息等，都會選擇冰室這種比較悠閑的地方，所以每個晚上都是忙得不可開交。剛開始覺得可能我就是一打雜的，拖拖地洗洗碗，實際上卻沒那么簡單。客人來了要幫忙記單，幫忙送菜，開酒瓶，有時候還要當當苦力，搬搬抬抬什么的也是工作范圍內的。晚上打烊收店的時候把露天桌椅搬進來，接著洗碗拖地。每天晚上就是重復這些簡單的工作，好在老板娘是個很和善又幽默的一個人，每天打烊后都會做一杯熱奶茶溫暖我一下我的心，這個冷冷的假期卻也倍感溫暖。

雖然只是在一家冰室做著簡單的工作，這個過程卻并不是單純的出賣自己勞動力來換取報酬，在與客人溝通中其實也是在鍛煉著我的表達能力和溝通能力。就如對于顧客提出的要求或意見，有時候甚至是投訴我必須認真對待，以最好的態度來接受跟解決。我發現，其實學習不光充滿在課堂上，社會上給你提供的學習機會更多。只不過，這個學習資源需要你的篩選。不象我們課堂上，老師永遠教給我們的都是實實在在的真理性的知識。但是，社會上提供的學習資料更及時，利用效率更高，這種身置其中的學習才。學習的機會時刻充實在生活中，學習中。

在這次的社會實踐后，我做了如下總結：

1、要善于溝通：碰到那些心情比較壞的人，真的要學會和他們溝通，不能和他們吵，要心平氣和的和他們解釋他們的問題。當然和老板也要好好的溝通，有時自己在工作上有什么問題要經常和老板溝通溝通，并及時的解決，這樣工作才會有動力，才不會打退堂鼓。

當然有總結就說明同時我也意識到了自己很多的缺點和不足，例如不夠主動做事，有時候老板說了才知道做，老板不說就沒有這個意識去做；社會經驗比較缺乏，經常會做一些錯事，跟客人的交流不夠大方；剛開始也不大會和人交流，所以那時總是覺得自己很受委屈等等，雖然這些都是我的比較辛酸的歷史，不過這些也都是我寶貴的經驗，它們都將成為我以后參加工作和社會實踐的教訓，我要力爭在我以后暑期實踐以及今后就業的時候不要再犯同樣的錯誤。

短期的社會實踐，一晃而過，在這其中，讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。學校讓我們去社會實踐真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，每一分錢都是汗水的付出。

社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方，在那片廣闊的天地里，我們為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。

介紹家鄉社會實踐報告篇四

富陽市富春街道作為富陽市政治、經濟、文化中心。全境地域總面積103。95平方公里，行政村33個，社區19個。近年來，富春街道已成為全國最大的通信器材生產基地之一。社會服務功能不斷完善，水平持續提升。

1、召集有興趣的親朋好友陪同前往，保障安全。

2、列出詳細計劃，使實踐當天的活動有條不紊。

8月7日，一大早，我們一行人從家中出發。來到比較繁華的桂花路。

由于是早晨，天氣涼爽，街上行人也不少。我們以參加社會實踐的學生身份，隨機向幾位路人進行了采訪。

一位年逾古稀的老爺爺非常熱情，聽完我們的問題后，認真的向我們講述了他所了解的富陽的一些傳統民俗。例如喪葬、上梁之類的過程。

我們又采訪了幾位二十歲左右的路人，但他們對富陽的傳統民俗似乎知道的并不多。在采訪過程中，有部分人對我們的訪問顯得很不耐煩，有的甚至毫不理睬。但我們不氣餒，還是在越來越高的溫度下堅持著。

到了中午，大家已是汗流浹背，太陽逐漸變得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我們商量后決定結束今天的實踐活動，回家整理收集到的材料。

在市民的配合下，我們收集到以下材料：

1、喪葬：自死者臨終之日起，每個七日祭奠一次，稱為“做七”。至七七四十九日才畢，稱為“滿七”。

2、生育：婦女臨產前夕，娘家饋送雞蛋、紅糖、索面和嬰兒毛衫等物，叫做“催生”。滿月時，要剃去嬰兒的胎發，親戚家送來以粳米制成的大湯圓，稱作“剃頭湯圓”。

3、祝壽：祝賀老人的壽辰以五十歲開始，壽越高慶典越隆重，也有提前一年逢九祝壽的。賀壽時在家中設壽堂，懸掛壽幛、壽聯，高燒壽燭。壽星居中上坐，本家及親友晚輩依次行禮參拜。

4、上梁：新房落成后一定會選吉日上梁。事前，房主向親友贈送粽子、饅頭、果品等。上梁時，備“三牲”酬神，木工于大梁正中懸紅布一方，并上屋頂向四周拋擲粽子、饅頭、甘蔗、糖果等，讓小孩競相爭取。晚宴時，請木工、泥工坐首座，幫工、親友次之，以示感謝。

這次的實踐讓我發現自己對于家鄉的風俗了解甚少，遠不如老人們知道的詳細。還有些年輕人對這些習俗一無所知。雖然現在提倡婚葬從簡，人們的生活節奏也很快，年輕人很少會去舉行這些儀式，但我們也不能忘記這些祖先們傳承下來的文化。

介紹家鄉社會實踐報告篇五

隨著國家對義務教育的大力扶植，全國大部分地區的教育條件已有了很大的改善。但是在一些受地理和經濟條件限制的少數民族地區，教育狀況仍然令人擔憂。在這些地區，由于師資隊伍的缺乏，教師的教學手法較為傳統，家長的思想認識水平不高等因素，造成了學生的學習目標不夠明確，學習的積極性受到嚴重壓抑的后果，學生整體呈現出內向、自卑、封閉、不善于與人溝通等特點。

針對以上情況，我們特自發組織了 “愛在川西”義務支教隊，預計在涼山州德昌縣大灣中心校進行為期15天的支教活動，但由于多方面因素的影響，最終只開展了8天。“愛在川西”義務支教隊，系四川師范大學地理與資源科學學院學生內部自發組織形成的支教團隊，我們以“情系川西，帶愛旅行”為主題，本著“寓教于樂”的原則，在學校和學員領導的大力支持和幫助下于七月的彝族鄉里進行一次愛心之旅。

在此次活動中，我們團隊利用休息時間對離學校較近的同學進行了家訪，在攀山登巖中感受到了當地自然條件的惡劣和孩子們上學路途的艱難，并對被訪家庭的經濟狀況和成員關系狀況有了大致的了解。此外，我們還參觀了當地有名的黑龍潭，同當地鄉長、村長、書記、校長、名流、群眾一起探討當地的現狀，暢想德昌的未來。

通過此次活動，一方面傳達我們對少數民族地區學生的愛心，并給他們帶去外界先進的思想觀念，教會他們對于一些課程的初步認知，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，豐富貧困山區的文化建設。另一方面，也讓我們能夠感受當地的風土民情，了解貧困地區人們的生活境況以及當地自然經濟地理、教育發展現狀等，鍛煉我們的毅力，加深自身對山區自然經濟地理及教育等各方面的認識，提升自身的素質，以便幫助我們更好地融入社會。再則，此次支教活動也得到了當地彝族朋友的高度認可和贊揚，通過和彝族朋友各種方式的交流在某種加深了彝漢兩族人民的感情，從一聲聲優美的民族歌曲中，我們體會到了濃濃的民族情誼。

(一)、活動概況簡介

本次支教活動萌發于今年4月底，接著我們組隊，聯系當地學校，并根據當地實際情況寫策劃，拉贊助，做宣傳，為孩子們買小禮物等做好了充分準備后于6月 29日奔赴梁山州德昌縣大灣中心下校，由于學生安全、學校停水、交通不便，食堂伙食購買困難等多因素的影響，以致此次活動進行時間較短，只有短短的8天 (從6月30日到7月7日)。

團隊成員來自不同的地方，在活動開展過程中我們遇到了很多棘手的問題，但大家都齊心協力，遇事群策群力，集體商量探討解決的辦法，問題最終得到了解決，特別是到了支教學校以后，很多實際情況有變動，需要我們靈活處理，如學校停水，孩子們不能來上課;怎樣解決復習和其他課程的設置安排之間的時間沖突問題等一系列問題，但在我們的共同協作之下也得到了很好的解決。當然，這也離不開學校的支持和配合。

(二)、活動開展地區經濟地理概況簡介

此次活動開展地點大灣鄉中心校隸屬涼山州德昌縣大灣鄉，位于海拔2200米的高山之上，緊鄰大灣鄉鄉政府，氣候較為宜人，風景秀美，平時多云霧繚繞，恍如仙境，地處偏遠、交通不便、經濟發展落后，民風純樸，熱情好客，各家分散居住。

(1)、氣候狀況——該地區隸屬亞熱帶高原季風為基帶的立體氣候，年均氣溫18攝氏度，年均降水1049毫米，有明顯的雨季，夏季高溫多雨，冬季溫和少雨，水資源極為豐富，無霜期300天以上，常年日照數為2147小時，森林覆蓋率高達40%多，森林資源較為豐富。夏季白天陽光明媚，由于海拔較高，所以紫外線較為強烈，當地居民膚色普遍較黑，雖陽光強烈，但也有陣陣清風伴隨著太陽光，讓人不會感到太熱，氣溫雖相對晚上較高，但相對山下則較涼爽;晚上風比較大氣溫則較低，有時還需穿長袖。

該地區亞熱帶高原季風為基帶的立體氣候也鑄就了該地亞熱帶立體農業，高度差是每個層次的分隔標準，高度的不同，形成了不同層次的類似于梯田的臺階種植地，不同海拔高度所種植的農作物也不同。烤煙為其主要的經濟作物，種植地側重于海拔相對較高的中間帶和較低地帶;玉米是其次要糧食作物以供其飼養家畜，它在該地區種植面積較小，種植地區較為分散，沒有明確種植地帶分區;花椒、辣椒、核桃等則是其次要的經濟作物，核桃種植地側重于海拔較低的地區，處在最低層次，花椒、辣椒種植規模也很小，所以分布區域也不明顯，一般都間插種植于烤煙地之間。每家每戶幾乎都要種幾畝甚至是幾十畝的烤煙，而烤煙也幾乎是整個家庭的所有收入，每年八、九月份是收獲烤煙的最佳時期，也是一年中最繁忙的時期，家中所有人員都要為烤煙“服務”，整天都奔波于烤煙地和烤煙房之間。烤煙房是由泥土磊砌而成的，高約5.5米，房頂有的是用塑膠蓋上后再蓋上泥土，而有的則用瓦直接蓋上，從整體看給人小巧精致的感覺。煙烤好后大約在每年十月份由政府按市價統一安排收購，減輕其出售負擔。而花椒、辣椒、核桃等則需當地彝族朋友們自己運往縣城銷售。

在大灣鄉還有一塊旅游勝地——黑龍潭。黑龍潭是一個堰塞湖，四周由高山包圍，潭水來源于山上，特別清涼，手伸進水里都會有一種涼得刺骨的感覺，夏季的時候到此來避暑會是不錯的選擇。雖然潭周邊都是樹，但是潭中卻沒有一片葉子，這就是其神奇所在。據當地彝族朋友介紹，潭中魚很多，最大的有一米多長，將近一百斤，他們都視這個潭為神潭，不會去侵犯潭中生物，不會捕捉潭中魚，任其自由生長，但有些村民偶爾也會拿起魚竿去釣上幾條當作佳肴。但由于經濟落后，交通不便，宣傳力度不夠，幾乎沒有開發出來，承載能力有限，知道該地點的人除了當地人之外還很少，到此地來游玩大人就可想而知了。我們想，如果交通有所改善，當地人或政府愿意出一筆資金將此地加以開發，未來必將成為當地旅游的黃金勝地，必將帶動當地經濟的發展，促進當地人民思想的進一步解放。

(3)、風土民情——大口大口吃肉，大口大口喝酒。

初來乍到，第一天校方用當地的最高禮節(殺豬請我們吃烤肉)為我們接風洗塵。對此我們既感到新鮮，又感到激動，吃著彝族特有的“砣砣肉”和現烤的手抓肉，喝著那香甜的梅子酒，我們打心底的感受到了彝族朋友熱情好客的淳樸民風以及“大口大口吃肉，大口大口喝酒”的彝族特色。在后來的家訪過程中，我們對彝族有了更深刻的了解和體會，彝族朋友的“大口喝酒，大口吃肉”的豪爽性格，讓我們十分欽佩。

涼山是歌舞之鄉，彝族是能歌善舞的民族。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為“坨坨肉”。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節。酒為解決各類糾紛，結交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。對此，我們深有體會。

雖然我們這次支教的時間短暫，但是這里的一草一木，一個笑容，一個招呼都給我留下深刻的印象，我發現自己深深的喜歡上這里了，這里的土地，這里的人們，讓我們無比尊敬和喜愛。我期待著再次踏上這片熟悉的土地，繼續完成我們未完成的使命，給更多需要幫助的孩子們送去幫助，盡自己的一份力量。

(三)、德昌縣彝族山區教育發展現狀簡介——雖有所發展，但還存在較多的問題。

(1)、教育觀念總體提高，但還存在部分男尊女卑的思想。九年義務教育的大力推行和西部開發的深入推進，社會飛速發展，越來越多的彝族山區學生家長認識到知識的重要性，極大地提高了對孩子上學的支持度。不同知識結構層次以及自身經歷不同的家長對下一代教育關注程度不同，受過教育的家長一般都能意識到孩子學習的重要性。但不管怎樣所有的家長都有一個希望，那就是希望自己的孩子能好好學習，將來能擺脫條件惡劣的家鄉走出大山去。所有的家長多一致認為：只要孩子學習成績優異，能考出去，他們都愿意支持其繼續讀書，直到念完大學。而在關于男女孩子是否接受教育以及接受教育程度的高低方面，從我們的家訪和與孩子的交流中我們還聽到了一個極為可怕的消息——男尊女卑。某些家長和孩子在一定程度上還保留了傳統的女孩不接受教育或直接受最基本的教育，讀書時間不能太長，除非她學習成績非常優異，因為在他們眼里女孩子要嫁出去，最終還是別人家的人。

與此同時，也有些家長思想觀念較為開放，不管是男還是女，他們都會在孩子很小時候想盡一切辦法送孩子走出山到縣城里去讀書，其中王大哥就是最典型代表，王大哥自己熟讀得不多，但是經常在外面打工，深知知識的重要性，所以在孩子三歲時就把她送到現成的幼兒園里學習，但這樣的家長在山區是屈指可數的。當然，也有很大一部分家長對孩子的教育持放任的態度，他們關注更多的是家庭的生活問題，而孩子更多的時間則是花在了農活上面。這部分家長他們一般都不識，漢話也都不怎么會說的，他們雖然希望孩子能好好學習，但由于生活的壓力，孩子們不得不將過多的時間投入到干農活中去，另外，由于機長其自身不識，沒受過教育，對孩子的學習輔導為零，加之孩子畫在學習上的時間過少，進而導致孩子學習成績較差，自信心受打擊而破罐子破摔放任自己，學習成績越來越差，最終不得不輟學。

(2)、辦學條件大大改善，但教學資源地區分布差異極大。

隨著國家西部大開發的推進，涼山州的教育也迎來了突飛猛進的發展，但教學資源，教育資金分布差異極大，極為不平衡。縣城的中小學教學資源和資金分配非常充裕，大力興建教學樓、宿舍、食堂等，并配備圖書室。但偏遠的山區就好像有些被冷落了，孩子們的教室仍然是被例如危房名單的土墻或修筑極為不穩固的磚瓦房。師資力量也很弱，由于山區地處偏遠、交通不便、經濟文化各方面相對落后等原因，在老師的招聘往往很困難，教師十分缺乏，師資力量相當薄弱有些學校就幾個老師任教，甚至有“一校一師”的情況，且大多數都是專科畢業，實際的教學水平和能力有限，教師的整體素質還有待提高，特別是鄉村小學。學生伙食方面質量雖有所提高但還是不盡人意，有待改善。圖書室也雖然自各個學校都有，但是設置在高年級的教室里，而且里面就只有極少量的書，根本不能保證孩子們課外閱讀的需要，所以圖書室實際上就是名存實亡的空殼子。再次，一村一校的教育建設目標還未實現，孩子們上學還需長途跋涉，極為不便。

我們所去的大灣中心校就是最好的例證，破舊不堪的教室，泥濘不堪的操場，擁擠簡陋的學生宿舍，經常性停水間歇性停電，教育設施少的可憐，很多設施基本沒有。學校師資力量很缺乏：校長兩名，教師八名，食堂人員兩名，而校長還要負責另外一個鄉村小學。目前有98名學生： 一年級23人;二年級43人;四年級17人;五年級15人。三年級因選拔考試(類似于畢業考試，由縣教育局統一出題，考試成績優異的則可以到縣城里讀書，成績較差的則留下來繼續在大灣中心校讀)和六年級畢業考試完畢已經提前放假了，好多都是兄弟姐妹兩人、三人或四人在一起讀書，老師的宿舍和學生的教室早已經被列為危房，鮮紅的“拆”格外醒目，可是學生們仍然要在四面透風，屋頂漏水的教室學習。

(3)、 教學方式比較陳舊死板，不能較好地調動學生的學習興趣。

國家極力倡導素質教育，主張教育改革，在全國各地大力推行教育改革的當今，涼山州彝族自治州教育改革的步伐也在馬不停蹄地開展著。地形復雜，交通不便，經濟發展落后的彝族山區的文化交流、教育方式都存在一定的封閉性。雖然國家教育部門提出新的教育理念，倡導新的教育方式，但由于教育設施落后，師資力量缺乏，受教育程度有限等原因，這些新的理念和教育方式卻很難被山區教師接受，特別是在鄉村小學，就更難得到落實了。老師和學生之間的大關系幾乎還停留在很傳統的類似于私塾先生和學生的關系，老師靠的是扳尺來維持上課秩序，老師仍有過去私塾里“先生”的架子，部分體罰學生的現象仍然存在，但是體罰過后問題仍未得到解決，學生和老師沒有建立起師生之間的真感情，老師始終認為自己是至高無尚的，學生永遠處于從屬地位，只能聽老師的安排，這樣下來，師生之間的互動就無從談起。在老師心中，教育學生似乎只有用武力威脅，用板尺敲打才會讓學生好好學習，始終信奉“黃金棍子出好人”，但結果卻事與愿違，學生不會打心底服老師的管教，當著老師一套，背著老師一套，這樣下來，師生之間的隔閡就越來越嚴重，學生也破罐子破摔，成績便越來越差。剛到大灣中心校時，孩子們正在上課，只聽見老師聲音特別大，起初我們還以為老師在和學生吵架呢，后來一問才知道在這里老師向來都是這樣的，因為孩子們比較調皮，只有這樣孩子們才會認真聽課。當然，這種“單向威脅式”的教育方式和教育觀念是和國家提倡的改革開放式教育是相違背的，在這種落后的教育觀念指導下的教育方式也不太可能適應當今教育的需要。這種傳統式的以教師為中心的缺少師生互動的單向式的講課方式，使很多學生喪失了學習的熱情，學習積極性也倍受打擊。

此外，在以電視為了解外界的主要工具的山區，小學英語教育水平幾乎為零，我們所在的大灣中心校也如此，只有五六年級才會開設英語課，而且課程也非常少，一周只有一節，英語老師水平也不高。但這種現狀也是沒辦法的，無論是傳統式的教育觀念還是幾乎為零的英語水平，都是受當地條件所限制的，要改變這種現狀不僅需要國家教育部門的努力，更需要社會這個大家庭給予更多的幫助和支持，需要更多的兄弟姐妹們踏入山區，把新的教育理念，新的教育方式以及更多先進的東西帶到山區去，和山區朋友們好好交流，把這些先進的東西教給他們，為山區教育事業和興旺發達貢獻一份力量。近年來，越來越多的大學生支教隊伍開始利用假期時間深入山區，企圖把自己的知識帶給山區孩子們，和他們分享我們的快樂，好好的和他們交流，讓他們學會怎樣學習，并樹立正確的人生觀，找到自己的奮斗目標，而我們只是其中渺小的一支。

(4)、政府雖加大對教育的關注力度，但具體政策落實不到位。

雖教育部門加大了對普及九年義務教育制度和“兩免一補”政策的宣傳力度，政府相關部門人員也深入到各鄉村宣傳普及九年義務教育，注重少數民族文化和風俗習慣的傳承，但政策在各少數民族山區的落實卻不到位，一方面是因為政府資金分配不均衡，將大多數資金用于打造縣城學校，只將少部分資金用于山區教育事業的發展;另一方面是由于山區條件受限，使得修建教室材料等運輸困難。

(5)、山區兒童輟學率有所下降，但失學現象還是比較嚴重。

由于家長在教育方面的思想觀念不斷改變，對孩子的教育重視程度較以前有了很大的改觀，山區孩子輟學在下降，但有些家庭由于孩子過多，經濟負擔過重，輟學現象仍然屢見不鮮，尤其是女孩子輟學。一般是由于負擔不起過高的學雜費或家里干活人手不夠，家長則讓孩子在輟學在家幫忙干活(女孩輟學多是這方面的原因)，或是學生自己對學習不感興趣，學習成績差，自己不想繼續讀書。一些孩子小學都未畢業就輟學在家，一些孩子則讀完小學就再也沒上過學了。我們家訪中的拾葉子古的二哥就是個明顯的例子，家中一共有五兄妹，大哥二十左右，早已沒上學了，二哥也因家中經濟困難小學還未畢業就輟學在家，他和四妹再讀一年級，家中還有一個沒上學的妹妹。

(四)、大灣中心校簡介

學校位于海拔2200米以上的德昌縣大灣鄉半山腰處，緊鄰大灣鄉政府。由于學前班和三、六年級學生早已放假，學校目前有學生98名，一年級23人，二年級43人，四年級17人，五年級15人。2名校長(同時還要管理另外一個村小)，教師8名，食堂人員2名，師資力量非常缺乏。原來學校的宿舍食堂也是和教室一樣破爛不堪，被列為危房，近年來，在周教育改革之風的推動下才有了一絲改變，修建成今天的兩層樓房，學生住在里面才有一絲絲安全感。而教室依舊是與烈日同行，與風雨相伴的貼著格外醒目的紅色“拆”標簽的用土和瓦筑成的已有較長年生的危房。夏天陽光很強，雨水很多，陽光直接從窗戶射入教室內，十分刺眼，對孩子們學習和視力極為不利，一到下雨孩子們就要慌了，教室一直漏雨，泥質地面就變成河，桌凳被淋濕，孩子們上課便成為了一個難題。同樣，泥質操場積滿了水，孩子們活動的空間都沒有了。而在晴天，孩子們下課了就在滿是泥水的操場上玩耍。籃球、羽毛球、兵乓球這些基本活動器材都沒有，課余時間可供他們玩的只有彈珠，圓紙片之類的小東西。唯一的圖書柜在五年級的教室里，里面只有簡單的兩排圖書，大概只有幾十本，這對于那些渴求更多知識的孩子們來說是很可悲的。

此外，學校經常性停水，間歇性停電，給孩子們生活學習帶來極大不便，停水時，孩子們連水都沒有喝，我們聽見孩子喊要喝水，我們把自己買的水給他們。一二年級教室里燈也是壞的，有些愛學習的孩子晚上摸黑也在教室里學習，即使這樣對他們視力極為有害。學校住校生一般早上七點左右就要上早自習，晚上七點上到八點，八點半就關燈睡覺，但由于太早。孩子們根本睡不著，大家聚到一起聊天或做其它事，所以需要老師守著睡。這些學生一年級一般在九歲左右，有些孩子由于成績較差，多次復讀十二歲還在讀一年級;二年級一般在十一歲左右;四年級一般在十三歲左右;五年級一般在十四歲左右，六年級一般在十五歲左右。而在山外的我們一般在十二歲就上初中了，十五歲已經初中畢業了，可山里的孩子卻還在上小學。