我們在一些事情上受到啟發后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《鄉土中國》讀后感心得體會字篇一
一、分篇介紹
1.1文字下鄉
在本次的作業中，已經有同學寫文字下鄉這一篇的讀后感了，但是有一句話說有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。文字下鄉這一篇在本叔中起到了承上啟下的作用，費老先生說他不反對文字下鄉，但是他同時強調文字下鄉并不是代表鄉下人愚鈍，不是學會了文字就變得多么的聰明。鄉下人有鄉下人的好處，城里人有城里人的優點這一點我是非常贊同的，因為都是一樣的人，大家的智商都差不多。只不過每個人的生長環境不同所導致的。這一點非常的適用現在社會中的一些人對于鄉下人的歧視。記得有一個相聲名人說過，往祖上追大家都是農民。其實農民只不過是沒有機會來接觸文字，對于文字的不理解和在鄉土社會中起不到多大作用而導致的。所以文字下鄉只不過是讓人學會用一種工具而已，文字的交流語言的形成只不過是一種工具來幫助人們生活。對于人們適用工具沒什么誰比誰更高級，只不過誰不誰知道的早晚而已。
1.2名實的分離
在名與實的這篇中，費老先生深刻的分析了名與實分離的實質。說在不同的時代不同的政權和不同的`社會氛圍下，名與實存在這不同的分離標準。例如費老先生說的名與實存在如果完全相統一的狀態下社會是相同的。然而這種社會幾乎是不存在的，在中國傳統的社會形勢下，由于是地緣社會的影響。社會的變遷中國相對于西方國家變化還是較慢的。但是就是在這種社會中名與實也存在分離的現象。長老權力的分解，現實與理論的分離都是名與實的具體的體現。這就讓我想到了發生在我身邊的事實。從小長輩就
教育
我們要聽從長輩的話，有一句話我相信和多人都聽過就是長輩走的路比我們走的橋都多。這句話是用之中夸張的手法，但是也有其道理所存在。然而在現在日新月異的社會中科技的高速發展，尤其現在的互聯網產業的高速發達，我們獲取信息的方式變得多元化。在傳統的地緣社會中的那種聽從長輩的模式已經發生了變化。有很多的新的問題有了更專業和更加方便的解決方式。而相對來說長輩的那種解決問題的模式已經不是最優的選擇。那么就會產生了費老先生所說的名與實的分離。因為我們在表面來說會遵守傳統的規則，但是實際上我們的內心早已經發生了變化。1.3從欲望到需要
欲望--緊張--動作--愉快。這個類似于法則樣式的公式就是費老先生
總結
出來的從欲望到需要的核心。欲望是人類社會中做一件事情的開始，社會中的人做一件事情都需要欲望來支撐。大家肯定都聽說“你做過做一件事情為了什么?為生么要去做”現在大家都很講求效率也就是在最短的時間完成最多的事。然而在這種“為什么”中就是欲望而要達到的目的中的初始動機。這種動機我們可以理解，費老先生在本篇中的欲望。在鄉土的社會中人們也是在欲望中生存。比如說你可以文一個人為什么去吃飯，他的回答肯定是為了不餓，為了美味等等....但是他們不一定都能知道吃飯的根本目的其實是為了補充營養為了生命的延續。1.4序言和后記
本書的序言和后記的部分乃是本書的精髓所在。尤其是本書的序言部分非常能幫助讀者理解本書出版的目的以及本書的核心內涵。
序言和后記部分的讀后感同時也是令我發難的，目前還無法寫好本書的序言和后記的感悟。下面我就按照我自己的見解來說明一下我自己的感悟。費老先生是一個令我崇拜和尊敬的老者，在做學問方面有自己的獨特的深刻的見解。同時這位老者在后記中說道在年輕的時候追求學問孜孜不倦和那股子的闖勁兒仍然值得現在的我們來學習。熱愛知識，追求真理這個是應該是每個學生進步的基本。
再看費老先生的經歷，那時在戰火紛飛的年代還能不忘初心的繼續追求學術，這種精神真的是令人佩服。
在最后的后記中費老先生用很大的一部分篇幅來敘述社會學究竟是一個什么學科，從他的筆下社會學大似像是哲學那樣包含著很多的學科分支的科學。但是在作者的筆下同時也感受到了一絲絲的不滿，是有些人對于社會學的看法認為是“剩余的社會科學”。
二.感悟
費孝通先生的《鄉土中國》是一本著名的學術著作。這本書不僅僅有很強的學術內涵同時也非常“接地氣”，能讓每一個讀者能夠讀懂。不僅僅社會學的專業的人去讀的書，同時大眾也適合讀一讀。這本書能夠讓我們深刻的感受到現在的社會發展和傳統的社會中的不同。同時也能讓我們明白現在的社會。這些差異在費老先生的書中有深刻的講解。在接受很多年的西方教育我們有可能忘記了四書五經，有可能不知道《論語》等很多的傳統書籍。但是從讀完本書后就會發現其中的奧秘。
對于本書，我的看法尚淺薄，有很多的地方讀不明白。請大家多多包涵。
strong>《鄉土中國》讀后感心得體會字篇二
讀完《鄉土中國》后，有的章節涉及的話語、情形有一種似曾相識的感覺，因為自己是生在農村長在農村的，還是多多少少受到了鄉土社會的影響。以下就給我留下深刻印象的章節談一下體會、感受。
第一節鄉土本色中費老說過我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么?這一類的話已經成為了我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白;害怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。這不是見外么?鄉土社會里從熟悉得到信任。對于費老的觀點我覺得應該分兩個方面來分析。我覺得在費老那個年代鄉土社會可以真正做到不需要法律，大家都彼此熟悉、信任，凡事只需要打個招呼就行。但是我認為畫押、簽字，特別是法律的產生也是社會進步的一種表現，它能起到一種約束的作用，避免不必要矛盾的產生。隨著社會的發展，人的思想觀念、價值觀發生了變化，這種變化有好有壞。大家都產生了一種防備心理，即使是在農村。大家在談及錢時也格外小心，借錢得寫欠條。所以我覺得費老那句打個招呼就是應該視情況而定，小的事情可以不必見外，但談及錢、物質方面的時候還是得按規矩辦事，該怎樣就怎樣。這并不是一種見外的表現，而是現代社會的一種習慣，它已經滲透到了鄉土社會，所以那種見外之類的想法也得改變一下了!
在我看來，土氣并不是一個貶義詞，恰恰相反它表現了鄉村人的淳樸，善良。至少不會像城里人充斥著勾心斗角、為了自身的利益爾虞我詐。自以為穿上了名牌衣、名牌鞋、背著名牌包就高人一等。帶著有色眼鏡看鄉里人，用土氣鄉巴佬之類的字眼諷刺他們，甚至是一種嘲笑的態度。特別是近年來大批的農民進城搞建筑，即所謂的農民工。他們起早貪黑、一磚一瓦筑高樓大夏。大廈完工后住進去的是城里人，他們只拿到自己憑苦力賺到的工錢。城里人的娛樂場所、娛樂設施也是農民工的杰作。試問城里人在玩的時候有沒有想到農民工的辛苦，并反省自己對待農民工的態度，是不是會有一點慚愧呢?
第二節文字下鄉，費老站在鄉下人的立場上分析問題，為鄉下人辯解，特別是在城里人說鄉下人愚這點上，費老堅持著只是鄉里人的知識不及人，并不是真的愚，并分析了原因環境的影響。這節中印象比較深的是鄉里人的我呀和城里人的貴姓大名的對比，來說明鄉土社會中人們是在熟人中生活的，人們都彼此相當熟悉，用聲氣辨人。而貴姓大名則反映一種陌生，就像現在的一些城里人，做鄰居都幾年了，甚至都沒有打過招呼，更不用說交往。這一點，我覺得農村比較好，可以相互串門、嘮嗑，真正體會到遠親不如近鄰。
第三節文字再下鄉中有兩段話我特別喜歡，甚至做了摘抄。
文化
是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經驗
。這樣說來。每個人的當前，不但包括他個人過去的投影，而且是整個民族的過去的投影。歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的，不可或缺的生活基礎。這段話闡釋了文化、歷史的重要性，我們不該忘了歷史。歷史的經驗教訓對現在的我們仍有重大的啟發，作為一名中國人，我們必須了解中國的歷史，歷史的恥辱還是不能忘，這是事實，任何時候都不會改變，我們要做的就是銘記。另一段是時間的悠久是從譜系上說的，從每個人可能得到的經驗說，卻是同一方式的反復重演。同一戲臺上演著同一的戲，這個班子里演員所需記得的，也只有一套戲文。他們個別的經驗，就等于世代的經驗。經驗無需不斷積累，只需老是保存。這段話很符合鄉土社會的特點，歷世不移，人在熟人、熟悉的地方中長大，面對所要解決的事情也大同小異，憑借前輩的經驗就可以解決，不需要個人絞盡腦汁去想，去創新。這就是鄉土社會，不為人先，不為人后，循規蹈矩，個人覺得這種社會挺好的，很平靜、安逸。第四節差序格局主要圍繞私展開，并指出了私也是有根源的!在費老看來，不只是鄉下人，就是所謂的城里人都患有私的毛病。一說是公家的，自私心就取代了公德心。費老這里說的私的問題是群己、人我的界限是怎樣劃分的問題，我們傳統的劃法和西洋是不同的。在西洋，團體的劃分是有明顯的界限的，而在中國傳統結構中的差序格局是具有伸縮能力的，社會圈子會因中心勢力的變化而大小發生變化。所以人們會以自我為中心，不斷地擴大圈子，把自己推出去，由己到家，由家到國，由國到天下。
第十二節血緣與地緣中費老提及了自己的一項調查，并提出了自己的假設大概先得有了土地，才能在血緣網中生根。這個應該是因地而異的。比如有些地區的女子不愿意離開自己的家鄉，讓男方入贅，男方很容易就成為了村中人。并沒有書中說的.那么難!親屬盡管再親密，究竟是體外之己，所以錢上往來最好不要涉及親戚。這就是所謂的親兄弟還得明算賬，談錢傷和氣。人都是經濟人，所作所為大都是為了自己的利益，畢竟無私的人是少有的、罕見的。所以說商業是在血緣之外發展的，親屬之間談生意、做買賣老是怪怪的，擔心利益的分配不公，最后親戚也做不成。
第十四節從欲望到需要中描述的鄉土社會非常簡單，人們只需要靠經驗、傳統去生活就夠了，每個人的欲望常是符合人類生存條件的。因為是鄉土社會，社會變化的速度非常慢，環境也不會有多大的變化，人們面對的問題大同小異，生活方式也大致相同，所以由祖祖輩輩不斷積累下來的經驗對于人們是非常重要的，它就像是指向標，指引著人們一步一步前進，它已經為人們規劃了人生，普通平凡的村民從出生到死亡都沿著這條路徑走，絕對是可以安穩度過一生的。那么可不可以說鄉土社會中人們的欲望是符合實際的，它與現代社會人們口中的欲望不是一個性質呢?
我個人覺得鄉土社會比較適合甘于平淡、渴望安穩生活的人去居住，生活中不會有多大的起伏，就那樣平平庸庸過一生也未嘗不是一件好事。費老的這本《鄉土中國》主要以鄉土社會為主線展開，在闡述鄉土社會的某些性質時會將城市與鄉村進行對比、在寫差序格局時將西洋團體和鄉土的社會結構進行對比來更好的說明問題。同時站在鄉下人的立場上分析問題，間接地批評了城里人對鄉下人的那種不屑的態度或者是對鄉下人的諷刺、不尊重。這個對我們現在的社會也是有啟發作用的，我們應該學會反省。
作為一名學生，要寫出深刻的體會、以社會學的視角分析問題有一些難度，加之隨著社會的發展，鄉土社會也發生了一些變化，所以在讀《鄉土中國》時難免會遇到一些自己不理解甚至是完全不懂的文段，最難理解的就是差序格局。雖然寫的讀后感只是一些皮毛，但這本書確實讓自己受益匪淺，它描述的鄉土社會與我們村有類似的地方，更多地還是不同，所以是開闊了視野，增長了見識!
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