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參觀廉文化館心得篇一

一、受外部環(huán)境的制約，廉政文化建設(shè)存在地域和部門間的不平衡性。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性及對(duì)教育在反腐倡廉工作中的基礎(chǔ)性地位和作用還缺乏必要的認(rèn)識(shí)，部分地區(qū)和部門的領(lǐng)導(dǎo)或多或少存在反腐倡廉教育工作是軟任務(wù)、軟指標(biāo)的思想。體現(xiàn)在廉政文化的建設(shè)上，工作不積極主動(dòng)，不愿投入人力、物力和財(cái)力，致使廉政文化建設(shè)缺乏人、財(cái)、物的保障，工作難以順利開(kāi)展。

二、廉政文化創(chuàng)作未能很好體現(xiàn)三貼近原則。雖然各地在廉政文化建設(shè)中創(chuàng)造出了一批優(yōu)秀的作品和節(jié)目，但總體上還存在內(nèi)容雷同，形式單一的狀況。在創(chuàng)作思想上，將公眾作為單純的教育對(duì)象，而忽略了公眾同時(shí)是反腐倡廉工作的有力支持者和積極參與者。泛泛揭露貪污腐敗危害的多，深刻揭露貪污腐敗危害的少，尤其未能揭示出貪污腐敗作為一種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)公平和公共利益造成的損害與普通民眾切身利益之間的關(guān)系，因而未能很好地教育和引導(dǎo)公眾自覺(jué)地與貪污腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。在表現(xiàn)形式上，多流于大眾化，缺乏精品意識(shí)。

三、廉政文化建設(shè)的主體不清，責(zé)任不明。當(dāng)前，各地都確立了大宣教格局，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)作為反腐倡廉教育工作的組織協(xié)調(diào)單位，統(tǒng)一部署反腐倡廉教育工作，并對(duì)反腐倡廉教育工作進(jìn)行任務(wù)分解。但實(shí)踐中，因缺乏必要的制約機(jī)制，各職能部門對(duì)分解的任務(wù)完成情況如何，主要靠各職能單位重視和自覺(jué)程度，對(duì)不能完成分解任務(wù)的或完成任務(wù)不好的單位，如何處理，還缺乏相應(yīng)的剛性制度規(guī)定，造成廉政文化建設(shè)的主體不清，責(zé)任不明。

解決問(wèn)題的對(duì)策：

（一）以貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》為契機(jī)，加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育力度，提高領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)反腐倡廉教育工作重要性的認(rèn)識(shí)。要讓領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)認(rèn)識(shí)到，反腐倡廉的宣傳教育工作，是建立健全懲防體系中的重要一環(huán)，是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的重要舉措，重視并加強(qiáng)反腐倡廉教育工作，是我黨適應(yīng)新時(shí)期反腐倡廉形勢(shì)的必然要求，是反腐工作的必由之路。

（二）大膽借鑒外部有益經(jīng)驗(yàn)。香港、新加坡等地清廉度世界聞名，且香港、新加坡等地文化底蘊(yùn)與我國(guó)內(nèi)地相似，具有可借鑒的基礎(chǔ)。在廉政文化建設(shè)上，可以汲取他們的成功經(jīng)驗(yàn)。如香港在上世紀(jì)6--70年代，貪污賄賂盛行，1974年香港廉政公署成立后，以執(zhí)法、預(yù)防和教育三管齊下的方式打擊貪污腐敗，香港的腐敗形勢(shì)很快好轉(zhuǎn)。為做好宣傳教育工作，香港廉政公署設(shè)立了社會(huì)關(guān)系處，負(fù)責(zé)指導(dǎo)、宣傳廉政文化建設(shè)工作。經(jīng)過(guò)多年的積累，香港廉政文化建設(shè)已形成包括電影、電視、書籍、海報(bào)、卡通、網(wǎng)絡(luò)等多種形式的全方位，多角度的宣傳教育方式。某些廣告通過(guò)生動(dòng)的比喻，形象地刻畫出貪污腐敗的危害而深入人心，對(duì)教育公眾認(rèn)識(shí)腐敗的性質(zhì)，鼓勵(lì)公眾自發(fā)的與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，起到了很好的教育和推動(dòng)作用。

（三）明確職責(zé)主題，制定相應(yīng)的約束機(jī)制，為廉政文化建設(shè)開(kāi)展提供制度保證。為確保廉政文化建設(shè)的有效開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)明確承擔(dān)分解任務(wù)的單位為廉政文化建設(shè)的責(zé)任主體，并賦予組織協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)一定的處置權(quán)，對(duì)敷衍塞責(zé)或完不成分解任務(wù)的單位，可以視情況給予一定的制裁措施，如取消職能單位的評(píng)先評(píng)優(yōu)資格，對(duì)主要責(zé)任人給予一定的組織處理等，通過(guò)制度建設(shè)，推動(dòng)廉政文化建設(shè)的開(kāi)展。

（四）建立廉政文化建設(shè)專項(xiàng)資金，加大對(duì)廉政文化建設(shè)的投入。廉政文化建設(shè)屬宣傳教育工作范疇，文化創(chuàng)作、文藝演出等活動(dòng)的開(kāi)展都需要一定的資金支持，在現(xiàn)有條件下，黨政部門每年可列入一定的資金專門用于廉政文化建設(shè)，鼓勵(lì)、支持文藝工作者創(chuàng)作，形成愿干事、想干事的氛圍。

廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不可能一蹴而就，正視廉政文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，并切實(shí)加以解決，對(duì)推動(dòng)廉政文化建設(shè)健康開(kāi)展，防止出現(xiàn)形式主義，必將起到有力的促進(jìn)作用。

參觀廉文化館心得篇二

家庭廉政文化是以家庭為載體、以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為紐帶的一種文化類型。家庭廉政文化的實(shí)踐指向非常明確,與反腐倡廉的黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)密切聯(lián)系，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大意義。本文主要就如何加強(qiáng)家庭廉政文化建設(shè)，以家庭和諧促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行一些探討。

在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代大背景下,家庭廉政文化是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主流文化、和諧文化,反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向,是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。家庭廉政文化是家庭及其成員關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范、價(jià)值觀和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。文化的本義就是教化,文化的本質(zhì)就是“化”人,家庭廉政文化著眼于拓展家庭成員的精神生活空間,豐富家庭文化生活,筑起家庭精神屏障,幫助家庭成員共同抵制形形色色的誘惑,創(chuàng)造良好的助廉環(huán)境和條件。家庭廉政文化不但在教育對(duì)象上擴(kuò)大到血緣家庭,它結(jié)合傳統(tǒng)家訓(xùn)文化,構(gòu)建符合現(xiàn)代家庭要求的家庭倫理,促進(jìn)家庭和諧,而且在教育效果上推動(dòng)現(xiàn)代公民文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的形成,從而培養(yǎng)民眾廉潔從政的信仰和追求,使廉政成為全社會(huì)的共識(shí),成為社會(huì)文明、政治文明的重要組成部分。家庭廉政文化是適應(yīng)我國(guó)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作進(jìn)入新階段的一種文化資源的有效整合。

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。建設(shè)和諧社會(huì)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，其中和諧家庭建設(shè)是不可缺少的組成部份。家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)與前提，只有家庭和諧，社會(huì)才會(huì)和諧。國(guó)廉則安，家廉則寧。因此，開(kāi)展廉政文化進(jìn)家庭活動(dòng)，使每個(gè)家庭成員自覺(jué)努力地抵制和預(yù)防腐敗，既關(guān)系到和諧社會(huì)穩(wěn)定的大局，也關(guān)系到家庭成員的工作和幸福生活。同時(shí)，“家和萬(wàn)事興，家齊國(guó)安寧”，只有構(gòu)

建了和諧的家庭，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

2、深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的迫切需要。黨風(fēng)廉政建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治保證，家庭廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的細(xì)胞工程，家庭是對(duì)家庭成員加強(qiáng)教育、強(qiáng)化監(jiān)督、預(yù)防腐敗的第一道關(guān)口和重要陣地，對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)預(yù)防和治理腐敗有著舉足輕重的作用。要構(gòu)建和諧社會(huì)就必須反腐倡廉，要構(gòu)建和諧家庭也必須反腐倡廉。加強(qiáng)家庭廉政文化建設(shè)是新形勢(shì)下黨風(fēng)廉政建設(shè)的深化和延伸，是以家庭為細(xì)胞在全黨全社會(huì)倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥良好風(fēng)尚的重要途徑，是反腐倡廉的客觀需要。從近年來(lái)一些案例來(lái)看，有不少干部的配偶、子女的貪婪放縱對(duì)他們的腐化墮落起到推波助瀾的作用。因此，家庭是構(gòu)建預(yù)防腐敗體系、建設(shè)廉政文化的重要陣地。

3、深化廉政文化建設(shè)的內(nèi)在要求。廉政文化建設(shè)只有深入植根于群眾和實(shí)踐之中，才會(huì)有活力和生命力，才能充分發(fā)揮出它的功能作用。家庭成員因特殊的感情、親情、血緣關(guān)系，很容易相互作用，相互影響。突出家庭這個(gè)重點(diǎn)，能夠使廉政文化建設(shè)的指向更明確，著力點(diǎn)更準(zhǔn)確；能夠不斷夯實(shí)廉政文化建設(shè)的社會(huì)根基，使廉政文化覆蓋面更廣，充分調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，為廉政文化建設(shè)注入新鮮血液，增添新的活力，從而實(shí)現(xiàn)反腐倡廉由黨和政府主抓向群眾自覺(jué)自發(fā)參與推動(dòng)的轉(zhuǎn)變，使之產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力，經(jīng)久不息。

1、制度上。怎樣使家庭廉政文化進(jìn)入反腐倡廉的制度建設(shè)?權(quán)力和索賄受賄“家庭化”怎樣用制度來(lái)約束?《家庭廉政承諾書》能否產(chǎn)生制度的作用乃至法律的效應(yīng),最終是家庭助廉有關(guān)規(guī)定怎樣踐行和監(jiān)督。黨政干部廉政規(guī)定中涉及家庭的條款(經(jīng)商、出國(guó)、財(cái)產(chǎn)申報(bào)等)必須在家庭廉政文化建設(shè)中落實(shí)。

2、行為上。家庭廉政文化建設(shè)必須提出家庭的社會(huì)責(zé)任概念,也就是必須重視家庭成員與社會(huì)成員交往主體之間的相互責(zé)任、家庭成員對(duì)國(guó)家政治生活的政治責(zé)任、對(duì)民族國(guó)家的愛(ài)國(guó)責(zé)任的培育。公共生活越是擴(kuò)展了的政治社會(huì)的生活,公民倫理也就越與日常交往的

倫理分野。家庭廉政文化應(yīng)該引導(dǎo)積極向上的公民文化和公民倫理觀,以社會(huì)的政治正義為目標(biāo),在塑造公民的責(zé)任、信任、協(xié)作等方向加大力度。

3、觀念上。家庭廉政文化建設(shè)怎樣解決文化困境?我國(guó)既有燦爛的家庭廉政文化遺存,也有傳統(tǒng)家庭倫理中的尊卑有序、夫?yàn)槠奘a、父為子蔭及封建社會(huì)“泛家庭意識(shí)”表現(xiàn)的關(guān)系網(wǎng)、人情風(fēng)、差序格局等消極因素給家庭廉政文化建設(shè)帶來(lái)的巨大沖擊,怎樣區(qū)分精華與糟粕和正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系?尤其是要擺脫一些傳統(tǒng)觀念的束縛,實(shí)現(xiàn)思想深層的解放,摒棄狹隘的小農(nóng)意識(shí),成長(zhǎng)為現(xiàn)代中國(guó)的公民,這都需要一個(gè)基本的公民意識(shí)的積累和責(zé)任意識(shí)的提升過(guò)程。構(gòu)建現(xiàn)代家庭倫理,引導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)的近代的家庭倫理向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,修養(yǎng)美好人性,使反腐倡廉擁有持久的動(dòng)力支持。

1、通過(guò)討論加強(qiáng)思想碰撞

有關(guān)文件、會(huì)議精神的學(xué)習(xí),是端正并樹(shù)立廉政意識(shí),加強(qiáng)家庭廉政文化建設(shè)的必要前提。在推動(dòng)廉政文化各項(xiàng)活動(dòng)的組織過(guò)程中,圍繞“廉政文化六進(jìn)”工作,結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)等內(nèi)容,組織領(lǐng)導(dǎo)干部以及相關(guān)家庭成員(主要是父母、配偶、子女),舉辦各式家庭助廉會(huì)議、座談會(huì)、教育片觀看交流會(huì)等,通過(guò)與會(huì)人員的講話、發(fā)言、討論,加強(qiáng)面對(duì)面的思想碰撞,強(qiáng)化組織、干部群體、家庭成員三方之間關(guān)于牢固構(gòu)筑家庭反腐敗防線的共識(shí)。

2、利用媒介搭建宣傳平臺(tái)

依托各種宣傳媒介的力量,加強(qiáng)廉政文化的更深更廣地強(qiáng)勢(shì)覆蓋,使廉政意識(shí)更加深入人心。具體有：印發(fā)家庭廉政文化宣傳單；利用手機(jī)短信發(fā)送警言警句；簽訂廉政家庭承諾書、發(fā)放家庭助廉倡議書；利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體廣泛宣傳家庭助廉活動(dòng)的成果、經(jīng)驗(yàn)、典型,同時(shí)披露一些落馬貪官的腐化惡行對(duì)社會(huì)、對(duì)自身、對(duì)家庭所造成的巨大傷害,通過(guò)正反兩方面事例的強(qiáng)烈對(duì)比,讓人們清楚認(rèn)識(shí),形成以貪為恥、以廉為榮的良好輿論環(huán)境。

3、互動(dòng)參與內(nèi)化廉政意識(shí)

充分的互動(dòng)參與是內(nèi)化廉政意識(shí)的有效途徑。以弘揚(yáng)正氣,鞭笞腐敗為主題的廉政警句、格言征集活動(dòng),并廣泛發(fā)動(dòng)廉政教育對(duì)象們摘抄和學(xué)習(xí);開(kāi)展以廉政建設(shè)為主題的演講比賽和各種家庭成員共同參與的互動(dòng)比賽活動(dòng),讓廣大領(lǐng)導(dǎo)干部廣泛參與其中。通過(guò)這些活動(dòng),廉政教育的對(duì)象們化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與,在親身參與的過(guò)程中端正思想、提高認(rèn)識(shí),將廉政意識(shí)內(nèi)化為自身的精神內(nèi)核,自覺(jué)拒腐防變、守廉克貪。

4、開(kāi)展評(píng)比樹(shù)立先進(jìn)模范

通過(guò)開(kāi)展“廉政文明家庭”、“賢內(nèi)助”評(píng)選,領(lǐng)導(dǎo)及其家屬所在單位或系統(tǒng)對(duì)于在家庭廉政文化建設(shè)方面有突出貢獻(xiàn)及成績(jī)的個(gè)人及家庭的表彰,學(xué)校對(duì)于積極參與家庭廉政文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)子女們的獎(jiǎng)勵(lì)。這一系列評(píng)比活動(dòng),樹(shù)立、宣傳一批先進(jìn)典型,擴(kuò)大廉政文化進(jìn)家庭活動(dòng)的輻射面和影響力,使廣大家庭成員在耳濡目染、潛移默化中將廉潔自律變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng)和日常行為準(zhǔn)則。

5、完善制度確立有力保障

家庭廉政文化建設(shè)需要強(qiáng)有力的制度保障。制定《廉政倡議公開(kāi)信》、《廉潔自律家庭保證協(xié)議書》、《家庭廉政公約》等自律性協(xié)議和公約，規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)干部家屬在家庭廉政文化建設(shè)中應(yīng)盡的職責(zé)義務(wù)，明確家屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督內(nèi)容,交流家庭助廉的教育方式,從而規(guī)范家庭廉政文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)家庭助廉活動(dòng)的制度化,為廉政事業(yè)的推進(jìn)提供有力的保障。

總之，家風(fēng)聯(lián)黨風(fēng)、家風(fēng)映國(guó)風(fēng)。治國(guó)先治黨，治黨先治家，家庭廉政建設(shè)抓好了，整個(gè)社會(huì)的腐敗之風(fēng)也就失去了一塊難以繁衍滋生的土壤，就能以良好的家風(fēng)促進(jìn)黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，以家庭和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。

參觀廉文化館心得篇三

摘要：廉政文化建設(shè)中存在著廉政文化主體自律意識(shí)不強(qiáng)、理論研究不夠深入，以及相關(guān)制度的匱乏和建設(shè)單一等問(wèn)題。通過(guò)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的宣傳教育工作，加強(qiáng)理論研究，完善相關(guān)制度建設(shè)以及統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等方面來(lái)解決廉政文化建設(shè)中存在的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：廉政文化；存在的問(wèn)題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：d26文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a文章編號(hào)：1002-2589（2012）34-0058-02

廉政主要是指公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的人員，應(yīng)該廉潔不貪、勤政不迂。廉，是最基本的要求；政，是主體和根本目的。廉政文化則是指在以國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)為核心的政治組織中所達(dá)到的以廉潔勤政為核心價(jià)值的認(rèn)知模式和行為模式。廉政文化從思想、精神層面來(lái)說(shuō)，包括廉政文化的指導(dǎo)思想和人文精神；從制度層面來(lái)講，包括確保長(zhǎng)期維持廉政局面并能及時(shí)揭露腐敗行為的文化監(jiān)督制度；從道德標(biāo)準(zhǔn)層面來(lái)講，包括建立一套衡量執(zhí)政者素質(zhì)優(yōu)劣的從政道德標(biāo)準(zhǔn)；從風(fēng)氣層面來(lái)講，主要是指文化手段，即通過(guò)輿論宣傳在全社會(huì)營(yíng)造“以廉為榮，以貪為恥”的良好風(fēng)尚。

廉政文化具有以下特性：第一，廉政文化具有歷史繼承性，任何一種文化都是歷史的積淀與傳承，廉政文化也不例外，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家管仲提出“禮、儀、廉、恥”作為“國(guó)之四維”，清代的朱舜水在《伯養(yǎng)說(shuō)》中指出：“公則生明，廉則生威”，即強(qiáng)調(diào)為政必須用公心，持手廉。此外，在中國(guó)的歷史中流傳下來(lái)的廉詩(shī)、廉文及廉吏的故事，這些加在一起形成了具有中國(guó)特色的廉政文化。第二，廉政文化具有政治性，廉政文化是用來(lái)調(diào)整公職人員這一特殊社會(huì)群體的調(diào)整性文化。廉政文化作為上層建筑對(duì)于促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著十分重要的促進(jìn)作用，它承擔(dān)著有別于其他文化類型的特定的政治使命和政治價(jià)值觀。第三，廉政文化具有其時(shí)代性，廉政文化是先進(jìn)文化在廉政建設(shè)中的體現(xiàn)，反映了時(shí)代發(fā)展的主流和方向，具有鮮明的時(shí)代性。廉政文化蘊(yùn)涵了廉政建設(shè)的新成果新經(jīng)驗(yàn)。從“立黨為公，執(zhí)政為民”，到當(dāng)前大力倡導(dǎo)克己奉公、廉潔勤政，建設(shè)廉潔型、服務(wù)型政府等，都融入了強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，彰顯了時(shí)代的特質(zhì)。第四，廉政文化具有國(guó)際性，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不再是單一的，而是相互交融的，所以這就更需要廉政文化這種共識(shí)來(lái)增進(jìn)各個(gè)國(guó)家互信互利。如《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》作為一種廉政文化以國(guó)際法的形式表現(xiàn)出來(lái)，這就凸顯了廉政文化在世界范圍內(nèi)的共通性。

廉政文化對(duì)于中國(guó)社會(huì)歷史和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著教育引導(dǎo)功能、優(yōu)化與創(chuàng)新功能、調(diào)控與維護(hù)功能。其中教育引導(dǎo)功能是指通過(guò)廉政文化自身創(chuàng)造的各種環(huán)境和條件進(jìn)行潛移默化的陶冶加上通過(guò)正規(guī)系統(tǒng)的培訓(xùn)使人得到正確的教育和引導(dǎo)，積極主動(dòng)地把握其基本知識(shí)和行為規(guī)范，從而以廉政的特定的文化模式來(lái)完善自我；優(yōu)化與創(chuàng)新功能是指廉政文化作為一種重要的社會(huì)價(jià)值體系具有強(qiáng)大的社會(huì)輿論調(diào)控功能，它通過(guò)各個(gè)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)所掌握的輿論工具進(jìn)行傳播、教化，它倡導(dǎo)清廉、公正、誠(chéng)信、仁民等主流價(jià)值觀，通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)組織進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督，加大反腐倡廉的力度；調(diào)控與維護(hù)功能是指廉政文化作為一種特殊的文化雖然沒(méi)有明確的規(guī)章制度來(lái)指導(dǎo)人的行為，但融合在廉政文化中的一些管理制度、規(guī)定以及公認(rèn)的社會(huì)道德規(guī)范是對(duì)人們行為的外在約束，是以強(qiáng)制力和權(quán)威性來(lái)規(guī)范社會(huì)成員的行為，是人們必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。而廉政文化的維護(hù)功能在于充分發(fā)揮制度的、管理的作用，在特殊情況下，也會(huì)使用暴力鎮(zhèn)壓的手段，以形成社會(huì)的自控機(jī)制，維護(hù)社會(huì)基本風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定運(yùn)行。

1.廉政的自律意識(shí)不強(qiáng)。在嚴(yán)厲打擊腐敗的今天，我們關(guān)注的更多的是法律和制度的約束和懲治力度，往往忽視了廉政文化作為一種思想意識(shí)的能動(dòng)作用。其原因是因?yàn)橐恍?qiáng)制手段帶來(lái)的效果是明顯的，而很多人認(rèn)為廉政文化只是起到了點(diǎn)綴作用，還有人認(rèn)為廉政文化只是對(duì)執(zhí)政者而言的，對(duì)普通民眾無(wú)關(guān)緊要，這就導(dǎo)致了廉政文化在思想上被忽視，廉政文化的底蘊(yùn)薄弱，致使廉政文化的自律意識(shí)亟待提高。

2.理論研究不夠深入。建設(shè)廉政文化的過(guò)程，是在當(dāng)今廉政精神的指導(dǎo)下，以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)各方面積極的物質(zhì)因素，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文化活動(dòng)為載體，營(yíng)造出崇尚廉潔、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境。然而，現(xiàn)今人們沒(méi)有把握它的精神實(shí)質(zhì)，不能按照其內(nèi)在的規(guī)律辦事，嚴(yán)重阻礙了廉政文化建設(shè)的發(fā)展及其功能的發(fā)揮。例如，個(gè)別官員把廉政思想教條化、片面化，只當(dāng)作書本知識(shí)去學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)其表面意思，把以往一些廉政的事跡、經(jīng)驗(yàn)生搬硬套當(dāng)作是廉政文化。

3.相關(guān)制度文化匱乏。制度文化是一種與制度有關(guān)的價(jià)值觀念及行為規(guī)范和社會(huì)心理的總和，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快、政體改革不斷深入的今天仍然存在著廉政建設(shè)的各種機(jī)制還不完善、制度意識(shí)淡漠、制度文化缺失，因而導(dǎo)致了無(wú)視制度，藐視法規(guī)的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。例如，操控制度規(guī)則，功利性地對(duì)待制度。一些領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)利用職權(quán)之便傾斜制度，對(duì)那些對(duì)自己有利可圖的規(guī)章制度就執(zhí)行，反之則不執(zhí)行，弱化了組織的功能，使自己的利益凌駕于集體之上，從而形成不良社會(huì)風(fēng)氣，損害了政府的公信力。此外，部分基層紀(jì)檢監(jiān)察部門在制度方面做得不到位，組織廉政文化活動(dòng)只流于形式，只是按照上級(jí)紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)的要求工作，深化和延伸工作做得不夠。同時(shí)，部分紀(jì)檢領(lǐng)導(dǎo)干部的工作態(tài)度不認(rèn)真，考核制度只是走走過(guò)場(chǎng)，監(jiān)督機(jī)制不健全，給一些人留有“余地”，成了滋生腐敗的溫床。總之，相關(guān)制度文化的匱乏，導(dǎo)致了廉政文化建設(shè)進(jìn)行緩慢、效率低。因此，要保證廉政文化工作的持久順利開(kāi)展，就必須建立一套行之有效、完善、健全的長(zhǎng)效機(jī)制。

4.廉政文化建設(shè)單一。廉政文化建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，然而目前我們國(guó)家對(duì)廉政文化的建設(shè)不夠健全，甚至可以說(shuō)比較單一，內(nèi)容脫離實(shí)際，簡(jiǎn)單孤立。其實(shí)，廉政文化的內(nèi)涵是十分豐富的，它涉及黨風(fēng)廉政建設(shè)及社會(huì)事業(yè)的方方面面。在實(shí)際工作中，有些單位往往把廉政文化建設(shè)孤立于黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)和行業(yè)文化建設(shè)，內(nèi)容單一，思路狹窄，與實(shí)際聯(lián)系不緊密，使得廉政文化的教育意義得不到保證。有些單位還認(rèn)為廉政文化主要是紀(jì)檢部門的活動(dòng)，與本單位關(guān)系不大，因而不能形成齊抓共管的格局，同時(shí)，由于認(rèn)識(shí)上的不統(tǒng)一，組織協(xié)調(diào)能力不夠，難以整合社會(huì)資源以實(shí)現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。三、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的對(duì)策

1.加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的宣傳教育工作。首先，要加強(qiáng)廉政的價(jià)值觀教育。教育的影響力是第一位的，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)廉政文化的理論知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，才能避免在思想上出現(xiàn)滑坡，走上與廉政相反的道路上去。只有在教育的過(guò)程中將廉政的思想扎根于心，時(shí)刻不忘自己的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)法制觀念，才能在工作中不誤入歧途。其次，要樹(shù)立模范典型教育。榜樣的力量是無(wú)窮的，一些先進(jìn)的廉政模范是一面旗幟，引導(dǎo)著其他黨員干部的行為，同時(shí)，也要有“腐敗典型”的教育，讓其他黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到其嚴(yán)重性，少“鋌而走險(xiǎn)”。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)理論研究。我們要把廉政文化理論工作作為基礎(chǔ)性工作認(rèn)真對(duì)待。廉政文化理論是否先進(jìn)決定了廉政文化建設(shè)水平的高低，通過(guò)對(duì)廉政文化建設(shè)理論的研究，應(yīng)對(duì)其內(nèi)容、作用、發(fā)展規(guī)律等等進(jìn)行深入的探討和科學(xué)論證，從而為反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證，為紀(jì)檢部門的工作開(kāi)展提供有效的指導(dǎo)。此外，廉政文化的理論成果還能幫助公職人員和人民群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為反腐倡廉工作的進(jìn)行提供幫助。

3.完善相關(guān)制度建設(shè)。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，增強(qiáng)制度意識(shí)是預(yù)防腐敗問(wèn)題的重要保障。我國(guó)的廉政文化歷史很久遠(yuǎn)，但為什么時(shí)至今日我們還在進(jìn)行廉政文化建設(shè)，歸根結(jié)底是沒(méi)有落實(shí)到實(shí)踐，使廉政文化建設(shè)成為一紙空文。因此，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)一定要從以下幾個(gè)方面著手：第一，公職人員應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)制度規(guī)定的內(nèi)容，建立考核機(jī)制，其學(xué)習(xí)成效與薪資對(duì)應(yīng)；第二，加強(qiáng)監(jiān)督，對(duì)于違反規(guī)定，甚至是濫用職權(quán)、以權(quán)謀私的個(gè)人或組織予以嚴(yán)懲并公開(kāi)批評(píng)以起到警示他人的作用。

4.要統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。首先，要兼顧廉政文化的多樣性，利用一些手段進(jìn)行宣傳，例如廉政文化公益廣告、辦公行政大樓的宣傳牌等，要積極進(jìn)行廉政人物事跡的宣傳，各大高校及干部職工的進(jìn)修課表上都設(shè)有廉政文化知識(shí)的理論課課程內(nèi)容，建設(shè)警示教育基地等，這樣才能兼顧各種人群去學(xué)習(xí)廉政文化，凸顯廉政文化的導(dǎo)向性功能；其次，廉政文化具有包容性、融合性及協(xié)調(diào)性。我們要用統(tǒng)籌的理念把廉政文化同日常的實(shí)際工作緊密結(jié)合起來(lái)，協(xié)調(diào)推進(jìn)。要把企事業(yè)單位、紀(jì)檢監(jiān)察部門、民政、建委等相關(guān)部門協(xié)調(diào)起來(lái)，資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓更多的個(gè)人和組織參與到廉政文化建設(shè)中來(lái)，推動(dòng)廉政文化建設(shè)的發(fā)展；第三，把握廉政文化的時(shí)代性，開(kāi)展各種廉政文化建設(shè)，在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，不僅注重吸收廉政文化中的精神養(yǎng)分，而且根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)唱響立黨為公、執(zhí)政為民的主旋律；同時(shí)，注重吸收西方現(xiàn)代化普遍價(jià)值要素，如民主化、科學(xué)化、理性化等合理內(nèi)容以形成開(kāi)放的文化理念。在形式上，不僅注重運(yùn)用書法繪畫等傳統(tǒng)的教育方式，而且要充分利用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代傳媒來(lái)傳播廉政文化，使其體現(xiàn)出濃厚的時(shí)代氣息；總之，各級(jí)部門必須高度重視廉政建設(shè)，它關(guān)系到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。同時(shí)把反腐倡廉工作認(rèn)真落實(shí)好，開(kāi)創(chuàng)廉潔政治的新局面。

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