91夜夜人人揉人人捏人人添-91一区二区三区四区五区-91伊人久久大香线蕉-91在线电影-免费a网址-免费v片网站

答案

D

解析

主要考查你對夏朝的興衰（禹建夏、家天下）等考點的理解。

世襲制

世襲或世襲制度是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。名號、爵位以及財產等按照血統關系世代傳承。王位世襲制代替禪讓制，標志著中國氏族社會基本瓦解，奴隸制社會已經確立。這是中國歷史上一場重大的社會變革。隨著王位世襲制的確立，以國王為中心的國家機構體制也隨之建立起來。

國家產生的原因及其過程

伴隨著生產力的發展，社會分工的出現，私有財產制度的出現，為國家的產生奠定經濟基礎。

游牧部落從野蠻人群中分離出來促使了第一次社會大分工的出現，第一次社會分工出現以后，勞動生產力提高，商品交換逐漸產生和發展起來，由于要吸收新的勞動力，于是帶來了奴隸制，第一次大分工也帶來了第一次社會大分裂，社會分裂成了主人和奴隸，剝削者和被剝削者。

在野蠻時代高級階段時，出現了第二次大分工，手工業和農業分離了。部落、部落聯盟也開始形成，商品貿易也開始出現，也出現了富人和窮人的差別，個體家庭開始成為社會的經濟單位，住得稠密的居民形成了親屬部落聯盟，部落的融合形成了民族，由于戰爭、掠奪的需要，就出現了軍事首長、議事會和人民大會等氏族社會機關。

第三次社會分工，使商業從農業中分離出來，隨著貿易的擴大，所有權和抵押的產生，財富日益集聚到少數人手中。三次大分工的出現，出現了奴隸主和奴隸，富人和窮人，而二者之間的矛盾又不可調和，貧富差距日益加大，人們為獲取更多的財富而導致矛盾加劇，矛盾的不可調和就成了國家起源的政治基礎，在這樣的社會里，只能或者存在于這些階級相互間不斷的戰爭中，或者存在于第三種力量的統治下，這第三種力量高于各階級，壓制他們的沖突，國家便在這種情況下出現了。

國家是直接地和主要地從氏族社會本身內部發展起來的階級對立中產生的。國家不同于氏族，一是國家是按地區來劃分的，二是公共權力的設立，國家并不是從來就有的，是在經濟發展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要，國家是從控制階級對立的需要中產生的，又是在這些階級沖突中產生的，隨著生產力的發展，階級也不可避免地要消失，隨著階級的消失，國家也要消失。

禪讓制與世襲制的區別

1、禪讓制就是當權者離職后由他本人把職位傳給他認為最有能力的人擔當，禪讓制實際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領制度。世襲制就是當權者離職后職位自動由自己的兒子或有血緣關系的人擔當，從此公天下轉變為家天下。

2、禪讓制針對的是氏族社會晚期的父系社會制度，世襲制針對的是奴隸社會以及之后的封建社會的社會制度。

3、禪讓制時，國家尚未產生，而世襲制伴隨著早起國家的產生而逐漸發展。