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答案

學(xué)在官府是夏、商、西周文化教育制度的特點(diǎn)。其表現(xiàn)有二；一是官師合一。由國(guó)家職官師氏、保氏、大司樂(lè)、樂(lè)師、大胥、小胥、大司徒、鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)師、父師、少師等掌握學(xué)術(shù)，擔(dān)任各級(jí)學(xué)校的教師。二是政教合一。學(xué)校既是施教的場(chǎng)所，又是進(jìn)行政治活動(dòng)的場(chǎng)所。 清章學(xué)誠(chéng)云：“理大物博，不可殫也， 圣人為之立官分守，而文字亦從而紀(jì)焉。有官斯有法，故法具于官。有法斯有書(shū)，故官守其書(shū)。有書(shū)斯有學(xué)，故師傳其學(xué)。有學(xué)斯有業(yè)，故弟子習(xí)其業(yè)。官守學(xué)業(yè)，皆出于一，而天下以同文為治，故私門(mén)無(wú)著述文字。”

擴(kuò)展知識(shí)

“學(xué)在官府”是西周教育的顯著特點(diǎn)。是對(duì)西周教育制度的高度概括，也是我國(guó)奴隸社會(huì)教育制度的重要特征。學(xué)術(shù)和教育為官方所把持，國(guó)家有文字記錄的法規(guī)、典籍文獻(xiàn)以及祭祀典禮的禮器全部掌握在官府。