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正確答案：

魯國

解析：

我國古代的儒家典籍《春秋》是魯國的編年史。

擴展知識：

一、簡介《春秋》

《春秋》，又稱《麟經》（《麟史》）。是魯國的編年史，經過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現存最早的一部編年體史書。《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為“五經”之一。《春秋》是魯國的編年史，據傳是由孔子修訂的。書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。

二、《春秋》作品性質之爭

孔子所作的《春秋》是一部蘊涵著作者深刻政治思想的政治學著作，這是從先秦孟、荀史書到兩漢馬、班諸家一致的正確看法。兩漢以后，今文經學衰微，學者多受古文經學門戶之見的影響，錯誤地視《春秋》為歷史學著作，并由此引發了長期以來聚訟紛紜的《春秋》性質之爭。

圍繞《春秋》是歷史學著作還是政治學著作這一問題，千余年來先后形成了以下三種觀點:一、傳統今文經學家的正確觀點，即以《春秋》為政治學著作，持此說者如清人皮錫瑞，近人徐復觀、呂思勉、胡適等;二、古文經學家及近代"古史辨"派學者的觀點，即認為《春秋》是歷史學著作，古文經學家如晉人杜預，近人錢玄同、顧頡剛、劉節等人堅持這種看法;三、調和說，即認為《春秋》"亦經亦史"，持此說者如錢穆、雷戈。就"亦經亦史"的說法，錢穆認為《春秋》是一部"亦經亦史的一家言"，理由是古無經、史的區別，經、史之分是后代才有的觀念，"若我們定要說《春秋》是經非史，這實在只見其為后代人意見，據之以爭古代之著作，未免搔不著痛癢"。然而關于"經史不分"之說這點，鐘肇鵬先生曾在上世紀60年代的一文中專門加以辨析，并闡明了中國古代經史有別、史先于經的觀點。