在我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，也有很多時(shí)候需要學(xué)習(xí)外國(guó)作者們的文章詩(shī)篇，那么，下面是小編整理的日本作家谷崎潤(rùn)一郎的《陰翳禮贊（節(jié)選）》閱讀答案，一起來看看吧。
《陰翳禮贊（節(jié)選）》閱讀原文：
①京都有一家著名餐館，叫“草鞋屋”。這家餐館的客廳歷來不用電燈，以點(diǎn)燃古老的燭臺(tái)而廣為人知。日本的漆器之美，只有在這朦朧的微光里才能發(fā)揮到極致。燭火搖曳，燈影里的飯盤、飯碗，一眼瞅去，驀然發(fā)現(xiàn)這些涂漆的餐具變得幽深、厚重起來，具有先前無可比擬的魅力。可以說，沒有“黯淡”作為條件，就無法體味漆器之美。自古以來，漆器的肌理唯有黑、褐、紅，這三種顏色是一重重“黑暗”堆積出來的，可以看做是在包裹四圍的黑暗中的必然產(chǎn)物。漆器上泥金的豪華絢爛的畫面大半潛隱于黯淡之中，催發(fā)著一種無可名狀的閑情余緒。而且，那閃光的肌理，于暗中看上去，映著搖曳的燈火，使得靜寂的房間里，仿佛有陣陣清風(fēng)拂面而來，不知不覺將人引入冥想之中。假如陰翳的室內(nèi)沒有一件漆器，那燭光火影釀造出來的奇妙的夢(mèng)幻世界，還有那閃動(dòng)的光明所蕩起的夜的脈搏，真不知要減損幾多魅力啊!這正如榻榻米上有幾條小河在流淌，水聚滿了池子，隨處捕捉著燈影，逐漸變得纖細(xì)、幽微、閃閃跳躍，在夜的肌膚上織造著泥金畫般的綾羅。我每次端起湯碗來，就感到掌心里承載著湯汁的重量，我最愛那新鮮而溫暖的情味。那感覺宛若手里捧著一個(gè)剛落地的嬰兒胖乎乎的肉體。湯碗至今依然使用漆器，這是很有道理的。
②我把湯碗置于面前，湯碗發(fā)出咝咝聲，沁入耳里。我傾聽著這遙遠(yuǎn)的蟲鳴般的聲音，暗想著我即將享用的食物的味道，每當(dāng)這時(shí)，我便感到墮入了三昧之境。這是黑暗中閃爍的燭光與漆器，合奏出來的無言的音樂所起的作用。漱石先生曾經(jīng)在《草枕》一書中贊美羊羹的顏色，這么說來，那種顏色不也是冥想之色嗎？冰清玉潔的表層，深深汲取著陽(yáng)光，夢(mèng)一般明凈，含在嘴里，那感覺，那深沉而復(fù)雜的色相，絕非西式點(diǎn)心所能見到。奶酪等與之相比，何其淺薄、單調(diào)！這羊羹盛在漆器果盤里，其表面的色澤看起來明顯地黯淡而深沉，同樣喚起人的冥想。人將這種冰冷滑膩的東西含在嘴里的時(shí)候，感到室內(nèi)的黑暗仿佛變成一個(gè)大糖塊，在自己的舌尖上融化。哪怕是口感不佳的羊羹，這時(shí)也會(huì)平添一層特別的美味。細(xì)想想便會(huì)明白，我們的飯菜總是以陰翳為基調(diào)，和“暗”有著割不斷的關(guān)系。
③也許有人說，黯淡光線里的模糊之美不是真正的美。然而前面已經(jīng)說過，我們東方人在一些不起眼的地方使陰翳生成，就是創(chuàng)造美。我們的思維方式就是如此。美，不存在于物體之中，而存在于物與物產(chǎn)生的陰翳的波紋和明暗之中。夜明珠置于暗處方能放出光彩，寶石曝露于陽(yáng)光之下則失去魅力，離開陰翳的作用，也就沒有美。
④最近《大阪朝日新聞》有文章嘲笑大阪府官員為了開辟高爾夫球場(chǎng)，濫伐森林，毀壞山丘。將深山老林里的暗影也要?jiǎng)儕Z，簡(jiǎn)直是昧著良心造孽。不過，這也是一種牢騷話，我也深知今天的形勢(shì)很難得，不管怎么說，日本既然沿西方文化邁出了腳步，也就只好勇往直前了。然而，我們必須覺悟，只要我們皮膚的顏色不變，我們所承擔(dān)的損失將永遠(yuǎn)壓在自己的肩頭。當(dāng)然，我寫這些的意思是，我想在某些方面，例如文學(xué)藝術(shù)等，或許也還有彌補(bǔ)這種損失的辦法。
⑤我想，我們已經(jīng)失去的陰翳的世界，至少要在文學(xué)的領(lǐng)域喚回來。使文學(xué)的殿堂庇檐更深，將過于明亮的空間塞進(jìn)黑暗，剝?nèi)ナ覂?nèi)無用的裝飾。不一定家家如此，哪怕先有一家也行。究竟如何呢? 姑且先把電燈熄滅看看吧。
《陰翳禮贊（節(jié)選）》閱讀題目：
9. 賞析第①段畫線句。
10. 分析第②段引漱石先生在《草枕》中對(duì)羊羹的描寫的目的。
11. 分析第③段的作用。
12. 評(píng)析第⑤段所蘊(yùn)含的思想情感。
