
清代,纂修宗譜成為一種普遍的社會行為,每部宗譜均有族規、家訓,其內容主要包括血緣倫理、持家立、報效國家等。這表明,宗譜的纂修
A.反映了科舉制度的導向作用
B.體現了儒家思想觀念
C.維持了士族家庭的血緣純正
D.確立了四民社會結構
清代,纂修宗譜成為一種普遍的社會行為,每部宗譜均有族規、家訓,其內容主要包括血緣倫理、持家立、報效國家等。這表明,宗譜的纂修
A.反映了科舉制度的導向作用
B.體現了儒家思想觀念
C.維持了士族家庭的血緣純正
D.確立了四民社會結構
答案:B
解析:A 項的分析:科舉制度是國家面向社會的一種選官制度,具有開放性;纂修宗譜是宗族內部的一種自我約束、教化的行為,具有封閉性。從歷史看,五代北宋以來,科舉取士不問家世,官修宗譜衰落了。明清時期都是實行八股取士的科舉制,說清代纂修宗譜是“科舉制度的導向作用” ,證據不充分。當然,清代宗譜的族規、家訓與明清科舉制度在價值導向上具有同向性,但不能由此證明A。A 不正確。B 項的分析:從題干清代宗譜族規、家訓的內容看,與儒家思想觀念是一致的。B正確。C項的分析:其一,宋代以后即沒有士族家庭,即進入平民社會;其二,題干材料沒有體現維護“血純正”的信息。C 不正確。D的分析:題干材料沒有體現士農工商四民的信息。社會結構出現的時間大體在春秋戰國之時。不正確。
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