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答案

ABC
解析

1939年、1940年之交，為了將豐富的中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，闡明黨的理論和綱領(lǐng)，回答中國(guó)向何處去的問(wèn)題，以便更好地指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命，繼發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》之后，毛澤東又接連發(fā)表《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等重要理論著作。
擴(kuò)展知識(shí)

革命勝利后，中國(guó)向哪里去？毛澤東早在1940年發(fā)表的《新民主主義論》中就曾明確宣告，中國(guó)新民主主義革命的必然前途是社會(huì)主義。革命勝利前夕，毛澤東在西柏坡說(shuō)，中國(guó)不采取資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的國(guó)會(huì)制度，而采取社會(huì)主義國(guó)家的政權(quán)制度，即以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體，實(shí)行人民代表大會(huì)制度的政體，表明了新中國(guó)的前景是社會(huì)主義。

毛澤東認(rèn)為，新中國(guó)走社會(huì)主義道路，是由當(dāng)代世界大勢(shì)和格局所決定的，是由經(jīng)過(guò)反復(fù)選擇的中國(guó)人民的意愿所決定的，是由中華民族實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興的奮斗目標(biāo)所決定的。

“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”，是近代中國(guó)百年歷史得出的必然結(jié)論。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)在鞏固新生人民政權(quán)和迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，實(shí)行社會(huì)主義改造和國(guó)家工業(yè)化同時(shí)并舉，平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，成功在一個(gè)落后的東方農(nóng)業(yè)大國(guó)建立起了社會(huì)主義基本制度以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

毛澤東較早地覺(jué)察到了蘇聯(lián)社會(huì)主義體制的弊端，開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。他撰寫(xiě)的《論十大關(guān)系》和《正確處理人民內(nèi)部矛盾》是總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初始階段基本經(jīng)驗(yàn)的重要文獻(xiàn)，所提出的一系列重要思想觀點(diǎn)，如區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)要把改善人民生活擺在重要位置、要正確處理國(guó)家集體個(gè)人之間的關(guān)系、充分調(diào)動(dòng)兩個(gè)積極性和堅(jiān)持“兩條腿走路”、發(fā)展國(guó)防先要發(fā)展經(jīng)濟(jì)等，至今仍閃耀著真理的光芒，為走中國(guó)特色社會(huì)主義道路做了重要理論準(zhǔn)備。

毛澤東曾深有感觸地說(shuō)：“在民主革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界。”認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律并不比認(rèn)識(shí)民主革命規(guī)律輕松，同樣避免不了正確和錯(cuò)誤、勝利和失敗的反復(fù)比較，也只有經(jīng)過(guò)這樣的比較才能找到一條大體正確的道路。

今天，中國(guó)能夠穩(wěn)健地走在改革開(kāi)放的大道上，能夠在一輪又一輪的世界經(jīng)濟(jì)、政治急劇動(dòng)蕩中穩(wěn)步發(fā)展，躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，其根基就在于社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)。