高考即將來臨，因高考作文所占比例之大受到了考生和家長的高度關(guān)注，今天小編就給大家?guī)砹?021年高考熱門押題——文化自信助力青春夢、中國夢，下面就和小編一起來看看吧。
話題導(dǎo)讀：
文化是一個國家、一個民族的靈魂。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。堅持文化自信，要堅守傳統(tǒng)、融通中外，更要面向未來。對待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新。對待外來文化，兼收并蓄，以我為主，為我所用。“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。”放眼未來，只有堅持文化自信，才能增強全民族的精神力量，我們要以文化自信去開天辟地，去創(chuàng)造奇跡。
一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
①站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。
②諾貝爾物理學(xué)獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士說:“人類要生存，就必須回到25個世紀(jì)以前，汲取孔子的智慧。”截至2015年12月1日，已有134個國家和地區(qū)建立了500多所孔子學(xué)院，開設(shè)了1000多個中小學(xué)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達190余萬人。
③近期，某地開展關(guān)于中學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同的調(diào)查，在接受調(diào)查的青少年中，有20%喜愛與支持民族文化產(chǎn)品，28%喜愛外來文化產(chǎn)品，52%表示無所謂。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請從下面兩個題目中任選一題，按要求完成寫作。不少于800字。
(1)請選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。
要求：觀點明確，論據(jù)充實，論證具有邏輯性;語言得體。
(2)請結(jié)合自身經(jīng)歷，以“傳統(tǒng)文化的芬芳”為題，寫一篇記敘文。
要求：主題積極健康，內(nèi)容充實，感情真摯;綜合運用多種表達方式;語言得體。
佳作展示：
文化自信助力青春夢中國夢
倉頡造字而天雨粟，鬼夜哭，伏羲畫八卦，河圖洛書，天人感應(yīng)，古老神秘的土地，勤勞智慧的人民，中華文明源遠流長，中華文化博大精深。做好文化傳承，堅定文化自信，構(gòu)筑文化認(rèn)同，是新時代青年義不容辭的責(zé)任。
我們民族強大的前進定力，來源于深厚的歷史底蘊。作為中華民族集體智慧傳承的結(jié)晶，《周易》象天法地，是我們認(rèn)識世界、溝通自然、提升自我的經(jīng)典準(zhǔn)則。傳統(tǒng)文化里蘊含著中國精神和民族精神，“天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物”感召著一代代炎黃子孫，立德修德，拼搏進取。女媧補天，后羿射日，夸父逐日，鯀禹治水，我們的祖先面對逆境災(zāi)難，不畏艱險，愈挫愈勇，奮勇向前。新時代青年理應(yīng)傳承中華文化里的民族精神，自強不息，實干創(chuàng)新，擔(dān)當(dāng)奉獻。
做好文化傳承 堅定文化自信。孔子學(xué)院遍布世界，影響各國，成為世界認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的窗口。國人更應(yīng)從歷史文化中借鑒智慧，汲取力量。四書五經(jīng)，立德之本，《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》修身之基。忠孝仁義禮智信，溫良謙恭讓，正是社會主義核心價值觀的源頭。二十四史嚴(yán)謹(jǐn)信實，唐詩氣勢磅礴而委婉含蓄，宋詞一唱三嘆而雅俗共賞。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》流淌著浪漫氣息;“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”，浪漫的《楚辭》洋溢著現(xiàn)實的憂思。昔日的曹雪芹窮困潦倒，今天的《紅樓夢》卻養(yǎng)活了一大批人，“紅學(xué)”成為世界性學(xué)問。新時代青年應(yīng)該厚積薄發(fā)，博觀約取，不斷學(xué)習(xí)，堅持積累。
堅定文化自信，構(gòu)筑文化認(rèn)同。青少年喜愛支持民族文化產(chǎn)品的人減少，折射的是文化認(rèn)同的缺失。只有堅定文化自信，方能構(gòu)筑文化認(rèn)同。四大發(fā)明和絲綢之路改寫了歷史，“一帶一路”引領(lǐng)著世界，開放、包容、共享、共建，體現(xiàn)的是文化自信。《流浪地球》《哪吒之魔童降世》的火爆，是文化自信的創(chuàng)新。風(fēng)靡一時的李子柒展示了文化的詩意，她的悠閑、從容表現(xiàn)了堅定的文化自信，開放包容、詩意美麗的中華文化影響了世界。我們要理性工作，詩意生活，在快節(jié)奏、高效率的時代里，放慢腳步，淡泊名利，順其自然，文化支撐夢想起舞，經(jīng)典引領(lǐng)詩意人生。
認(rèn)為祖國很快就會引領(lǐng)世界，“萬國來朝”的歷史即將成為現(xiàn)實，是文化自負。以華人在海外受到歧視為由，認(rèn)為祖國還不夠強大，未來發(fā)展前途未卜，是文化自卑。疫情背景下，美歐等國的圍堵打壓，本質(zhì)上是文化隔閡、文化歧視。面對逆境，依靠我們的文化自信和制度自信，一定能應(yīng)對挑戰(zhàn)，化危為機，脫貧攻堅，決勝小康，曙光在望。
文化自信和認(rèn)同助力青春夢中國夢。中華文化孕育了中國精神、中國智慧、中國力量、中國速度，助推了中國制造、中國創(chuàng)造。“嫦娥奔月”，“蛟龍入海”，“天眼”閱讀浩瀚宇宙 ，“北斗導(dǎo)航”傲視珠峰，5G創(chuàng)新人類生活，“一帶一路”溝通歐亞，女排奪冠振奮民族精神，建國70周年國慶閱兵震驚世界。
讓文化自信和文化認(rèn)同，激發(fā)中華民族的向心力、凝聚力。讓我們銘記歷史，融入時代，傳承創(chuàng)新，實干拼搏，讓青春夢、中國夢的絢爛之花，在美麗迷人的中國文化中綻放。
二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
1.《紅樓夢》在日常生活的細膩敘寫中寄寓作者對社會人生的透徹觀察和深刻思考。它是一部藝術(shù)化的中國古代社會百科全書，當(dāng)你逐漸有所領(lǐng)悟，它便能吸引你一讀再讀，常讀常新。
——(摘自語文高中教材《紅樓夢》導(dǎo)讀)
2.當(dāng)代經(jīng)典閱讀，“閱讀”這兩個字，用“傳習(xí)”比較好。“閱讀”有注重知識的傾向，“傳習(xí)”經(jīng)典的目標(biāo)，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識與修養(yǎng)身心這兩個方面結(jié)合起來，不能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識性的文本來看。
——(摘自《光明日報》對李景林教授的訪談)
3.文學(xué)經(jīng)典的確是經(jīng)典，但就文字而言，文言文和白話文有相當(dāng)?shù)木嚯x，就內(nèi)容而言，《水滸傳》滿是打家劫舍，《三國演義》充斥權(quán)術(shù)心機，《西游記》主講佛法，《紅樓夢》深奧的“色、空、幻、滅”主題，孩子心智不甚成熟，都無法充分理解。人當(dāng)然應(yīng)該閱讀經(jīng)典，但不是所有年齡階段的人都應(yīng)該閱讀同樣的經(jīng)典。
——(摘自秦春華《“四大名著”適合孩子閱讀嗎?》)
學(xué)校計劃舉辦“傳習(xí)經(jīng)典”主題論壇，請嘉賓們各抒己見，應(yīng)邀嘉賓有：朱女士(學(xué)生家長)，張先生(文史專欄記者)，何老師(高中語文教師)，黎同學(xué)(高三學(xué)生)，觀眾席上有高中學(xué)生、家長和其他感興趣的市民。
請你以其中一位嘉賓的身份，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，切合身份，貼合情境，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。
切題立意：
1.傳習(xí)文學(xué)經(jīng)典，修養(yǎng)身心。
2.“傳習(xí)經(jīng)典”，要有選擇性。
3.傳習(xí)經(jīng)典，增強文化自信。
4.閱讀經(jīng)典，傳習(xí)優(yōu)秀文化。
5.傳習(xí)文學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟社會人生。
偏題立意：
1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之我見。(偷換概念，跑題)
2.傳習(xí)傳統(tǒng)文化，增進文化自信。(同上)
3.閱讀練就不一樣的自我。(擴大范圍，偏題)
佳作展示：
從閱讀經(jīng)典走向傳習(xí)經(jīng)典
各位嘉賓、各位觀眾：
大家好!我叫黎明，是振華中學(xué)的一名高三學(xué)生。很高興在此與諸位交流思想。我發(fā)言的題目是“從閱讀經(jīng)典走向傳習(xí)經(jīng)典”。
我想談?wù)勎覍?jīng)典傳習(xí)的認(rèn)識。
《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)家王陽明先生的語錄和論學(xué)書信，其上卷闡述了知行合一、格物致知等觀點，強調(diào)圣人之學(xué)為身心之學(xué)，要領(lǐng)在于體悟?qū)嵭校胁豢砂阉?dāng)作純知識，僅僅講論于口耳之間。這個道理特別適用于我們的經(jīng)典閱讀。“閱讀”這兩個字，用“傳習(xí)”比較好。“閱讀”有注重知識的傾向，“傳習(xí)”經(jīng)典的目標(biāo)，則主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識與修養(yǎng)身心這兩個方面結(jié)合起來，不能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識性的文本來看。
從閱讀經(jīng)典走向傳習(xí)經(jīng)典，就是說要學(xué)會在閱讀中觀察社會、思考人生。
一部《紅樓夢》就是一部藝術(shù)化的中國古代社會百科全書，引領(lǐng)我們透徹觀察和深刻思考社會人生。讀《紅樓夢》，如果只關(guān)注知識，那就是本末倒置。我們讀《紅樓夢》其實是在讀曹雪芹這個人，在讀這個人的才學(xué)、眼光、識見乃至胸襟氣度，深入到這個人的靈魂深處去體悟他生命的大悲哀;我們讀《紅樓夢》，其實是在讀一段歷史，那就是鐘鳴鼎食之家，在不可逆的歷史潮流中，呼啦啦似大廈傾，落得個茫茫白雪真干凈……
從閱讀經(jīng)典走向傳習(xí)經(jīng)典，要把獲得知識與修養(yǎng)身心兩個方面結(jié)合起來。
經(jīng)典，不僅是一種知識體系，也是一種價值體系。《大學(xué)》是立本，示人為學(xué)之規(guī)模;《論語》是親切，指示功夫在日用家庭之間;《孟子》是養(yǎng)氣，一生堅守其志;《中庸》是究其精微。所以儒家經(jīng)典的“不刊之鴻教”意義就是老老實實地做事、讀書、做人。也就是說，既要修為己之學(xué)，也要成己、成人、成物。
從閱讀經(jīng)典走向傳習(xí)經(jīng)典，在閱讀中增強文化自信。
各位嘉賓，經(jīng)典不僅是一部部典籍，更是一個民族的心靈史，它流淌著華夏兒女的思想與情懷，蘊藏著中華文明的光芒與智慧。經(jīng)典著作是我們?nèi)A夏民族的文化符號，其中體現(xiàn)出來的是自強不息、愛國奮斗的民族精神，體現(xiàn)出的是博大精深的中醫(yī)藥文化、詩詞文化……中華文化上下五千年，這厚重的文化更是被書寫在了一部部經(jīng)典著作中。閱讀這樣的經(jīng)典，自會有一份文化自信和國家認(rèn)同在心中。
傳習(xí)經(jīng)典是否有年齡區(qū)分，從我個人的切身體會來說，只要有閱讀的渴求，早些傳習(xí)經(jīng)典著作也無妨。古人云：開卷有益，更何況經(jīng)典。經(jīng)典的意義在于常讀常新。早在初中時期，我就在老師的帶領(lǐng)下閱讀完了四大名著。當(dāng)時，我對有些內(nèi)容不甚理解。隨著我閱歷的增加、學(xué)識的增長，之前不理解的逐漸理解，認(rèn)識膚淺的也變得深刻。此外，常讀常新，還讓我有了新收獲。
各位嘉賓，開卷有益，從閱讀走向傳習(xí)，傳習(xí)經(jīng)典從我開始、從現(xiàn)在開始!
我的發(fā)言到此結(jié)束。謝謝!
考場范文：
踏著民族自信，昂首向前
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步，中國加快了融入世界，與時俱進的步伐，一些城市的街道已不滿足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修的大街，就是普通的古街道、幽深的小巷也改為煥然一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對經(jīng)濟的追求，亦是百姓對民族文化的否定。
地方地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門之過，亦是百姓之愚。
老地名替換，是地方有關(guān)部門的決定，他們希望通過改換地名來提高地方土地價值，使老地方“煥然一新”，刺激游客及當(dāng)?shù)厝说母嚓P(guān)注，以此提高經(jīng)濟效益。那么，為什么他們就那么確定這樣的改動會產(chǎn)生好的影響呢?“一招鮮”不可能“一世名”，這是一種短視。
中國消費市場長期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由個性符號構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風(fēng)的消費心理鑄成了“崇洋媚外”的消費基礎(chǔ)，隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟效益的“風(fēng)向標(biāo)”，紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的外文品牌。甚至有些地方名勝景點也取個“洋名”引得游客先睹為快，良好的效果對地方旅游消費經(jīng)濟提供了靈感，更換地名以“改頭換面”源于經(jīng)濟效益的沖動。
堅守古地名，就是堅守對民族文化的自信，而非“抱殘守缺”。
老地名承載著古老民族文化，記載著古代地理人文，有時，一個地名就是一個歷史故事，一個地名就是一段不可磨滅的歷史，是民族的魂魄。如若洋化，便是對歷史的否定，對民族文化的否定，長此以往，我們的民族文化傳承將成為無根之浮萍。
正如不斷掠奪中國文化歷史主權(quán)的韓國，因為對自己歷史的質(zhì)疑和不自信，才會如此費盡心思地去尋找牽強的歷史依據(jù)，來填補民族文化自信的空缺。而古老的中國文化上下五千年，擁有足夠的歷史文化底蘊，豐富多彩的歷史資源。“讀史使人明智，鑒古方能知今”，豐厚的中國歷史和中華文化反映在古跡中，反應(yīng)在節(jié)日里，融化在祖國的山山水水之間。每一個中國人應(yīng)當(dāng)有足夠的民族自信來相信我們的“老地方”，更具有民族人文價值，更是民族的根。
深入探究老地名的歷史文化，讓獨一無二的“老地方”成為一道流傳千古的金字招牌。
要想吸引人群，“改個洋地名”是個餿主意，鼠目寸光;不如著手從歷史的角度不斷深入探究古老地名的歷史文化底蘊，挖掘古地名在對外文化、經(jīng)濟交往的地位、作用，既豐富古老文化，也能與時俱進;也可將老地名的故事書寫在地名旁，增添適量標(biāo)志建筑，定會收到事半功倍的效果。
地名洋化，是對傳統(tǒng)文化的不尊重和地方特色的褻瀆，我們要相信自己民族的悠久歷史，相信自己民族的燦爛文化，踏著民族自信，昂首向前，才能踏出一條康莊大路，通向“中國復(fù)興夢”!
素材倉儲
1.名言名句
①文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
②只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并認(rèn)識自己的意志。
——高爾基
③任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。
——徐特立
④我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力，中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。
⑤我們要有經(jīng)常講的自信：制度自信、文化自信。所有的自信它應(yīng)該反映在我們的一言一行、一舉一動、一顰一笑，以及我們的追求、我們的行動、我們的理想之中。
——彭凱平
⑥文化自信與道路自信、理論自信、制度自信四位一體，蘊含五千年中華文明深厚積淀的磅礴力量，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神引領(lǐng)。
——劉懷丕
2.熱點素材
王蒙眼中的文化自信
年滿83歲的前文化部部長、著名作家王蒙，最近在由中央文史研究館、人民出版社聯(lián)合主辦的《王蒙談文化自信》出版座談會上，講述了他對中國傳統(tǒng)文化的自信，期待著中國傳統(tǒng)文化能夠更加深入人心。
王蒙說，中華傳統(tǒng)文化的精神是什么?特點是什么?為什么可以做到文化自信?為什么不能不自信?我就是希望能夠起到扶正、補缺、去邪的作用。王蒙認(rèn)為：我們的文化自信，包括了對自己文化更新轉(zhuǎn)化、對外來文化吸收消化的能力，包括了適應(yīng)全球大勢、進行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發(fā)展的能力。
所以說進入21世紀(jì)以來，中國傳統(tǒng)文化的自信度和影響力正在逐步提高，在世界文化的范疇內(nèi)，中國傳統(tǒng)文化具有無法抗拒的魅力。而在當(dāng)代文化領(lǐng)域，我們努力爭取進入到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相濡以沫、融會貫通的美好境界中去。是否，隨之而來的是將迎來中國文化中的“古典主義”的復(fù)興?
以上就是小編為大家整理的2021高考作文押題和范文，希望對大家有所幫助，更多資訊敬請關(guān)注可圈可點教育資訊網(wǎng)。